Sünnet ve hukuk - Circumcision and law

Din özgürlüğü
kavramlar
Ülkeye göre durum
Afrika
Kuzey ve Güney Amerika
Asya
Avrupa
Orta Doğu
Okyanusya
güncel
dini zulüm
Din portalı
Bu makale erkek sünneti ile ilgili yasalar hakkındadır. Kadın sünnetinin yasal statüsü için, ülkelere göre kadın sünneti yasalarına bakın .

Pek çok ülke ve toplulukta, bazıları eski çağlara dayanan sünneti kısıtlayan, düzenleyen veya yasaklayan yasalar çıkarılmıştır. Modern devletlerde sünnet genellikle yasal olarak kabul edilir, ancak sünnetle ilgili davalarda saldırı veya çocuk velayeti ile ilgili yasalar uygulanmıştır. Tedavi dışı nedenlerle erkek bebek sünnetini kesin olarak yasaklayan hiçbir Amerikan eyaleti yoktur. Çocukların terapötik olmayan sünneti durumunda, prosedürün lehine yasaların savunucuları genellikle ebeveynlerin veya uygulayıcıların haklarına, yani din özgürlüğü hakkına işaret eder . Bir çocuğun sağ prosedür noktasında karşı olanlar özgürlük gelen din . Birçok davada yargıçlar, eylemin geri döndürülemez doğasına, çocuğun vücuduna verilen ağır zarara, kendi kaderini tayin hakkı ve vücut bütünlüğüne dikkat çekti.

Tarih

Yahudilik

Ayrıca bakınız: Brit Milah

Sünnet için eski dini gereklilikler vardır . İbranice İncil komutları Yahudiler yaşamın sekizinci gününde erkek çocuklarını sünnet ve onların erkek sünnet köle .

Sünnetleri yasaklayan yasalar da eskidir. Eski Yunanlılar sünnet derisi ödüllü ve sünnet Musevi özel onaylamadı. 1. Makabeler , 1: o 60-61 devletler Kral Antiochos IV arasında Suriye , işgalci güç Judea 170 M.Ö., ölüm cezasının, giden şikayetlerin birinde sünnet yasadışı Maccabean İsyanı .

Historia Augusta'ya göre , Roma imparatoru Hadrian imparatorlukta sünneti yasaklayan bir kararname yayınladı ve bazı modern bilim adamları, bunun MS 132'deki Yahudi Bar Kokhba isyanının ana nedeni olduğunu savunuyorlar . Ancak Romalı tarihçi Cassius Dio böyle bir yasadan bahsetmedi, bunun yerine Yahudi ayaklanmasını Hadrian'ın Kudüs'ü yeniden inşa etme ve Jüpiter'e adanmış bir şehir olan Aelia Capitolina olarak yeniden adlandırma kararına bağladı .

Antoninus Pius, Yahudilerin kendi oğullarını sünnet etmelerine izin verdi. Bununla birlikte, Yaratılış 17:12'yi ihlal ederek, ya Yahudilerin yabancı uyruklu köleleri olan Yahudi olmayan erkeklerin ve Yahudi hanelerinin üyesi olan Yahudi olmayan erkeklerin sünnet edilmesini yasakladı. Yahudi olmayan erkeklerin de Yahudiliğe geçmesini yasakladı. Antoninus Pius, Mısır rahipliğini, aksi takdirde evrensel olan sünnet yasağından muaf tuttu.

Hıristiyanlıkta dini kanon hukuku

Kudüs Konseyi erken Hıristiyan Kilisesi sünnet Hıristiyanlar için gerekli olmadığını ilan; antlaşma teoloji büyük ölçüde Hıristiyan görür gizi ait vaftiz sünnet Yahudi uygulama yerine, hem zarafet Antlaşma işaret ve mühürler olarak.

Tarihsel olarak, Lutheran Kiliseleri de iletişimciler arasında sünnet uygulamamışlardır.

Öte yandan, içinde Oriental Hıristiyanlık , Kıpti Ortodoks Kilisesi ve Etiyopya Ortodoks Kilisesi onların erkek üyeleri sünnet gerektirir.

Sovyetler Birliği

Glasnost'tan önce , The Jewish Press'teki bir makaleye göre , Sovyetler Birliği'nde Yahudi ritüel sünneti yasaktı . Ancak, David E. Fishman, Yahudi Tarihi profesörü Amerika'nın Yahudi Teoloji Semineri , oysa belirtiyor heder ve Talmud , Yahudi eğitim organları, "kilise ve okul ayıran kanuna binaen yasaklandı ve tabi sert polis ve idari eylemler", sünnet kanunla yasaklanmadı veya icra tedbirleriyle bastırılmadı. Jehoshua A. Gilboa, sünnetin resmi veya açık bir şekilde yasaklanmamasına rağmen, bunu zorlaştırmak için baskı yapıldığını yazıyor. Özellikle Moheller , sünnetten bir süre sonra ortaya çıksa bile gelişebilecek herhangi bir sağlık sorunu için cezalandırılabileceklerinden endişe duyuyorlardı.

Arnavutluk

1967'de Komünist Arnavutluk'ta tüm din ve sünnet uygulaması yasaklandı. Uygulama yeraltına sürüldü ve birçok erkek çocuk gizlice sünnet edildi.

Modern yasalar

15 yaşından küçük erkek çocuklarda sünnet prevalansı

Sünnetle ilgili davalarda çocuk velayeti düzenlemeleri uygulanırken, bazı mevzuatlarda bu sünnetin yasallığı tartışılsa da, şu anda tedavi edici olmayan nedenlerle erkek bebek sünnetini kesin olarak yasaklayan bir devlet yok gibi görünmektedir.

Mevcut tablo, çeşitli ülkelerde tedavi amaçlı olmayan bebek sünnetine ilişkin yasal kısıtlamaları ve gereklilikleri karşılaştıran kapsamlı olmayan bir genel bakış sunmaktadır. Bazı ülkeler, bir veya her iki ebeveynin operasyona onay vermesini gerektirir; bunlardan bazıları (Finlandiya, Birleşik Krallık), biri diğerinin rızası olmadan oğullarının sünnetini yaptırdığında veya planladığında ebeveynler arasında yasal savaşlar yaşamıştır. Bazı ülkeler, prosedürün kalifiye bir doktor (veya İsveç'te kalifiye bir hemşire) tarafından veya onun gözetiminde ve oğlan veya erkeğe (lokal) anestezi uygulanarak yapılmasını şart koşar.

Ülkelere göre tedavi edici olmayan bebek sünnetine ilişkin yasal kısıtlamalar ve gereklilikler
Ülke ebeveyn izni Anestezi Nitelikli doktor Ödeme Notlar
 Belçika Mükellefler Sağlık Bakanı Biyoetik Danışma Kurulu'nun önerdiği yasağı reddetti
 Danimarka Ebeveynler
 Finlandiya Ebeveynlerin ikisi de Ebeveynler
 Fransa Ebeveynlerin ikisi de Ebeveynler
 Almanya Ebeveynler
 İsrail Yürütme veya denetleme Altı ayın altında, aksi takdirde tıbbi neden gerekli
 İtalya Ebeveynler
 Hollanda Ebeveynlerin ikisi de Ebeveynler
 Norveç Gerekli denetleme Ebeveynler Ebeveynler ve din adamları ameliyathanenin dışında beklemek zorunda Sünnetin yasallığı konusunda devam eden bir tartışma var.
 Suudi Arabistan performans
 Güney Afrika performans
 ispanya Ebeveynler
 İsveç Gerekli denetleme Ebeveynler iki aydan az
 Birleşik Krallık Ebeveynlerin ikisi de Ebeveynler İncelenen vakaların sadece %6,2'sinde her iki ebeveyn de onay verdi

Avustralya

Kraliyet Avustralasyalı Doktorlar (RAcP) Koleji rutin bebek sünnet de garanti olmadığını bulur Avustralya ve Yeni Zelanda'da sünnet fiziksel yaralanma içerdiğinden ve bu, hekimler yetiştirmek ve velilerle düşünün ve daha sonra, ne zamana kadar sünnet terk seçenek olarak kabul gerektiğini çocuk kendisi için bir karar verebilecek yaşta:

Mevcut kanıtları gözden geçirdikten sonra, RACP , sünnetle değiştirilebilen hastalıkların sıklığının, sünnetin sunduğu koruma düzeyinin ve sünnetin komplikasyon oranlarının Avustralya ve Yeni Zelanda'da rutin bebek sünnetini garanti etmediğine inanmaktadır. … Sünnet, çocuğa psikososyal fayda veya tartışmalı tıbbi fayda sağlamak amacıyla üstlenilen fiziksel riskleri içerdiğinden, … Sünnetin erkek çocuk kendi başına karar verecek yaşa gelinceye kadar daha sonraya bırakılması seçeneğinin, çocukla birlikte büyütülmesi gerekir. ebeveynler ve düşünüldü.

—  Kraliyet Avustralasya Hekimler KolejiAvustralya

1993 yılında, Queensland Hukuk Reformu Komisyonu'nun ( Erkek Bebeklerin Sünnet ) bağlayıcı olmayan bir araştırma makalesi şu sonuca varmıştır: " Queensland Ceza Yasası'nın saldırı hükümlerinin katı bir yorumuna göre, bir erkek bebeğin rutin sünneti bir suç olarak kabul edilebilir. erkek bebeklere sünnet uygulayan doktorların daha sonraki bir tarihte o çocuk tarafından hukuk davası açabilecekleri belirtilmiştir. Queensland'de herhangi bir kovuşturma yapılmadı ve sünnetler yapılmaya devam ediyor.

1999 yılında, bir Perth doktor o kötü deforme penisle adamı sol doğumda sünnet operasyonu berbat itiraf sonra adam tazminat A $ 360.000 kazandı.

2002'de Queensland polisi, bir babayı, daha sonra dokuz ve beş yaşlarındaki iki oğlunu, annesinin bilgisi dışında ve annesinin isteklerine karşı sünnet ettirdiği için ağır bedensel zarar vermekle suçladı. Anne ve baba, aile mahkemesinde bir anlaşmazlık içindeydi. Polis savcısı, tüm aile mahkemesi evraklarının mahkemede olmadığını ortaya çıkardığında ve sulh hakimi erteleme vermeyi reddettiğinde suçlamalar düşürüldü.

Yeni doğan erkekler için kozmetik sünnet şu anda tüm Avustralya devlet hastanelerinde yasaklanmıştır, Güney Avustralya 2007'de yasağı uygulayan son eyalettir; işlemin özel hastanelerde yapılması yasak değildi. Aynı yıl Avustralya Tabipler Birliği Tazmanya Başkanı Haydn Walters, tıbbi olmayan, dini olmayan nedenlerle sünnetin yasaklanması çağrısını destekleyeceklerini belirtti. 2009'da Tazmanya Hukuk Reformu Enstitüsü, Tazmanya'daki erkek sünnetiyle ilgili yasayı araştıran Sorunlar Belgesini yayınladı ve "doktorların bebek erkekler üzerinde yasal olarak sünnet yapıp yapamayacağına ilişkin belirsizliği vurguluyor".

Tazmanya Hukuk Reformu Enstitüsü, 21 Ağustos 2012'de Tazmanya hukukunun erkek sünnetine göre reformu için tavsiyelerini yayınladı. Rapor, Tazmanya hukukunun erkek sünnetine göre reformu için on dört tavsiyede bulunuyor.

Belçika

Biyoetik Belçika Danışma Kurulu sünnetin radikal bir operasyondur bulur ve çocuğun fiziksel bütünlüğü veli inanç sistemleri önceliklidir:

Sünnetin geri dönüşü olmayan ve dolayısıyla radikal bir operasyon olduğu için, çocuğun fiziksel bütünlüğünün ebeveynlerin inanç sisteminden önce geldiğini görüyoruz.

—  Belçika Biyoetik Danışma KomitesiBelçika

2012'de Le Soir , Belçika'daki sünnet sayısında 2006 ve 2011'e göre %21'lik bir artış olduğunu bildirdi . Önceki 25 yılda, Belçika doğumlu üç erkek çocuktan birinin sünnet edildiği iddia edildi. Wallonia ve Brüksel'deki hastanelere yapılan bir anket , prosedürlerin yaklaşık %80 ila %90'ının dini veya kültürel nedenlere sahip olduğunu gösterdi. Sağlık Bakanlığı güvenli koşulların önemine vurgu yaparken, doktorlar 'hiçbir cerrahi işlemin risksiz olmadığı' ve sünnetin 'gerekli bir işlem olmadığı' konusunda uyardı.

2017'de Belçikalı erkeklerin yaklaşık %15'inin sünnetli olduğu tahmin ediliyordu. İnsidans giderek artmaktadır: 2002 yılında, 17,800 erkek çocuklar veya erkekler hakkında maliyet, sünnet giderleri Hastalığı ve Maluliyet Sigortası (RIZIV / Inami) için Ulusal Enstitüsü kapsamındadır 2016 yılında neredeyse 26,200 artarak hastaya sünnet, yaklaşık 2016'da 2,7 milyon avro. 2014'ün başlarında Belçika Biyoetik Danışma Komitesi'ne soruşturmalar sunulduktan sonra, tıbbi açıdan gereksiz ameliyat maliyetlerinin vergi mükelleflerinin parasıyla karşılanmasının ahlakını gözden geçirmek için bir etik komisyon kuruldu, özellikle birçok vergi mükellefinin uygulamayı dikkate aldığı göz önüne alındığında ahlaksız olarak. Temmuz 2017'ye kadar, komisyonun tıbbi olmayan sünnetin mali kapsamının sona erdirilmesi konusunda fikir birliğine vardığı, ancak hala hükümete uygulamanın tamamen yasaklanmasını tavsiye edip etmemeyi tartıştığı bildirildi. Komisyonun 19 Eylül 2017'de sunduğu nihai (bağlayıcı olmayan) tavsiyesi, tıbbi olmayan sünnet için kamu finansmanının durdurulması ve uygun şekilde bilgilendirildikten sonra prosedürü onaylayana veya reddedene kadar reşit olmayan hiç kimsenin sünnet edilmemesiydi. Bu, 1990 tarihli Çocuk Hakları Sözleşmesi ile uyumluydu ve Avrupa Konseyi'nin 2013 yılındaki bağlayıcı olmayan Parlamenterler Meclisi'nin reşit olmayanların tedavi edici olmayan sünnetine karşı kararını yansıtıyor . Ancak Sağlık Bakanı Maggie De Block , ebeveynler sünnet talep ettiğinde ve profesyonel bir prosedür reddedildiğinde, ebeveynlerin sünnet olma ihtimalinin yüksek olduğunu ve RIZIV'in 'tıbbi bir neden olup olmadığını bilemediğini' savunarak komisyonun tavsiyesini reddetti. uzman bunu gerçekleştirir ve çocuklar için daha kötü sonuçlara yol açar. Sağlık Bakanı'nın yanıtı karışık tepkilerle karşılandı.

Kanada

Kanada Pediatri Derneği tıbbi zorunluluk açıkça kanıtlanmamıştır bulgu, rutin sünneti tavsiye ve bu şekilde, ilgili kişilerin, kadar ertelenmelidir gerektiğini kendi seçimleri yapmak mümkün değildir:

CPS her yeni doğan erkek rutin sünneti tavsiye etmez. … Yenidoğan sünneti ile tıbbi gereklilik net olarak ortaya konmamıştır. … Tıbbi gerekliliğin belirlenmediği veya önerilen tedavinin kişisel tercihlere dayandığı durumlarda, ilgili kişi kendi seçimlerini yapabilecek duruma gelene kadar müdahaleler ertelenmelidir.

—  Kanada Pediatri DerneğiKanada

British Columbia Doktorlar ve Cerrahlar Koleji'ne göre:

"Bugüne kadar erkek bebek sünnetinin yasallığı mahkemelerde test edilmedi. Dolayısıyla, yetkin bir şekilde, çocuğun yüksek yararına ve geçerli bir onay alındıktan sonra yapılırsa yasal olduğu varsayılır."
"Hekim her zaman işlemi yetkin bir şekilde uygulamalı ve her zaman ebeveyn ve doktor çocuğun yüksek yararına hareket etmelidir. Ebeveyn, tedavinin doğasını anlıyorsa, herhangi bir tedavi için imzalı ebeveyn rızasının geçerli olduğu varsayılır. prosedür ve bununla ilişkili riskler ve faydalar. Bununla birlikte, ebeveynlerin vekâlet izni artık sorgulanıyor. Birçoğu, tıbbi durumların teşhis ve tedavisi için onayla sınırlı olması gerektiğine ve terapötik olmayan prosedürlerle ilgili olmadığına inanıyor."

Danimarka

Danimarka'da sünnet yasaldır ve her yıl 1.000 ila 2.000 erkek çocuğun tıbbi olmayan nedenlerle sünnet edildiği, Danimarka Sağlık Otoritesinin 2013 yılında tahminlerine göre, sünnetlerin çoğu özel kliniklerde veya özel evlerde Müslüman veya Yahudi erkek çocuklara uygulanmaktadır. 15 yaşından küçük erkek çocuklar için sünnet ebeveynlerinin rızasını gerektirirken, erkek çocuk 15 yaşında veya daha büyük olduğunda rıza gösterebilir. Sünnet bir ameliyat olarak sınıflandırılır ve doktorlara mahsustur, ancak sorumlu doktor, doktor bulunduğu sürece fiili ameliyatı tıbbi olmayan kişiye devredebilir. Ameliyat "yeterli ağrı kesici ( analjezik ) ve sedasyon ( anestezi )" gerektirir. Doktor gerekli niteliklere (hem ameliyat hem de ağrı kesici ) sahip olmaktan ve alanındaki en yeni bilimsel gelişmelerden haberdar olmaktan sorumludur.

Tıbbi olmayan sünnet için mevcut kılavuzlar 2013 yılına aittir ve Ağustos 2020 itibariyle Danimarka Hasta Sağlığı Otoritesine bağlı bir komite bunları güncelleme sürecindedir. Ağustos 2020'de Danimarka Anesteziyoloji ve Yoğun Bakım Derneği , Kurumun lokal anestezinin yeterli olduğu görüşüne katılmadıkları için komiteden çekildi , bunun yerine bilimsel literatürün genel anestezinin gerekli olduğunu gösterdiğini söyledi . Onları diğer meslek kuruluşları takip etti ve DR'ye göre sadece Kurum ve sünnet yapan iki özel klinik komitede kaldı.

Danimarka nüfusu ezici bir çoğunlukla 18 yaşın altındaki erkek çocukların tıbbi olmayan sünnet yasağını destekliyor. 2020'de yapılan bir anket desteği %86 olarak ölçerken, 2018, 2016 ve 2014'teki anketler desteği %83, %87 ve %74 olarak ölçtü. Sırasıyla 2018 yılında böyle bir yasak çağrısında bulunan bir vatandaş girişimi , Folketing'de öne sürülecek 50.000 imza eşiğine ulaştı . Daha sonra, Danimarka Anayasası'na , özellikle de din özgürlüğüne ilişkin 67. maddeye uygun bulunmuştur. Danimarka Tıp Birliği onlar 18 yaşını sonra erkek kendileri karar gerektiğine inandığını, ancak yasak için çağırmaz. Politikacılar, özellikle Yahudilerin sünnet uygulaması olmak üzere din özgürlüğünün korunması ve bazı nedenlerden dolayı belirtilen potansiyel dış politika ve ulusal güvenlik sonuçları ile bir yasağı desteklemekte tereddüt ediyorlar. Eylül 2020 itibariyle , Folketing'de çoğunluğa sahip olan Sosyal Demokratlar ve Venstre yasağa karşı çıkarken, Danimarka Halk Partisi , Sosyalist Halk Partisi , Kızıl-Yeşil İttifak , Alternatif , Yeni Sağ ve Liberal İttifak lehinde. Bir yasak. Muhafazakar ve Sosyal Liberal Parti soru üzerine hiçbir resmi görüş var.

Bir yasak lehine
Yasağa karşı
Doğal

Avrupa Birliği ve Avrupa Konseyi

Avrupa Parlamentosu Sivil Özgürlükler, Adalet ve İçişleri Komisyonu tarafından yaptırılan ve Şubat 2013'te yayınlanan bir araştırma, "Terapötik olmayan nedenlerle erkek sünnetinin Avrupa'da göreli bir düzenlilik ve sıklıkta uygulandığı görülüyor" ve "tek" olduğunu söyledi. Fiziksel bütünlük hakkı ile din özgürlüğü arasındaki dengenin sonucunun ikincisinin lehine olduğu bu bölümde tartışılan konular arasında yer alan senaryo." Çalışma, "Müslümanlar ve Yahudiler için bu uygulamanın uygunluğunu kabul ederken, çocukların yüksek yararının en üst düzeyde olması gerektiğini" tavsiye etti. Üye Devletler, reşit olmayan çocukların sünnetin tıp mesleğinin sanatına göre ve onları rahatsız etmeyen koşullar altında yapılmasını sağlamalıdır. risk altındaki küçüklerin sağlığı. Üye Devletler tarafından, bunu gerçekleştirmeye çağrılmış kişiler için uygun tıbbi eğitimin ve koşulların belirlenmesi için düzenlemelerin getirilmesi garanti edilmektedir."

1 Ekim 2013 tarihinde, Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi , "özellikle çocukların fiziksel bütünlüğünün ihlali kategorisinden endişe duyduklarını" belirttikleri ve bu kategoriye "genç sünneti" dahil ettikleri bağlayıcı olmayan bir karar kabul etti. erkekler dini nedenlerle". 7 Ekim günü, İsrail 'in başkanı Şimon Peres kişisel tezkere yazdı , Avrupa Konseyi Genel Sekreteri , Thorbjorn Jagland "Avrupa'da Yahudi toplulukları büyük ölçüde onların kültürel ve dini görmeye tutulmuş olur: savunarak yasağı durdurmak için, Bu hakların korunmasına adanmış bir kurum olan Avrupa Konseyi tarafından engellenen özgürlük." İki gün sonra Jagland, kararın bağlayıcı olmadığını ve "Yasal olarak bağlayıcı standartlarımızın içerdiği hiçbir şeyin, kadın sünneti ve genç erkeklerin dini nedenlerle sünnet edilmesi konusunu eşit bir zemine oturtmamıza yol açmayacağını" açıkladı.

Şubat 2018 itibariyle, hiçbir Avrupa ülkesinde erkek sünneti yasağı yoktur, ancak İzlanda tıbbi olmayan nedenlerle uygulamayı yasaklayan ilk kişi olmayı planlıyordu.

Finlandiya

Eşitlik Fince Ombudsmanı tıbbi bir neden olmadan genç erkek sünnet yasal tartışmaya çok açık olduğunu bulur, Fin Yargıtay erkek öğrencilere göre terapötik olmayan sünnet saldırı olduğunu buldu ve Çocuk Fince Ombudsmanı Finlandiya terapötik olmayan sünnet yasağı gerektiğini önerdi genç erkekler:

Ombudsman Yardımcısı, tıbbi bir neden olmaksızın rıza gösteremeyen genç erkek çocukların sünnet edilmesinin hukuki açıdan son derece şüpheli olduğu görüşündedir. … 31 Mart 2016 tarihinde, Yüksek Mahkeme, erkek çocukların tıbbi olmayan bir şekilde sünnet edilmesinin bir saldırı suçu oluşturduğuna, ancak bu durumun çocuğun menfaatine uygun olduğu düşünüldüğünde cezalandırılmayacağına karar verdiği önceki bir emsalini tamamlayan iki karar kabul etmiştir. çocuk. 2013 yılında, Nordic Ombudsman for Children, erkek çocuklarına sünnet olmak isteyip istemeyeceklerine kendileri karar verme şansı verilmesi gerektiğini belirten ortak bir bildiri kabul etti. 2015 yılında Finlandiya Çocuk Ombudsmanı Tuomas Kurttila, Finlandiya'nın genç erkek çocukların tıbbi olmayan sünnetini yasaklayan bir yasa çıkarmasını önerdi.

—  Finlandiya Eşitlik OmbudsmanıFinlandiya

Ağustos 2006'da bir Finlandiya mahkemesi, Müslüman olan annesi tarafından düzenlenen dört yaşındaki bir erkek çocuğunun sünnet edilmesini yasadışı bir saldırı olarak nitelendirdi. Çocuğun kendisine danışılmayan babası durumu polise bildirdi. Yerel bir savcı, sünnet yasağının Finlandiya yasalarında cinsiyete özgü olmadığını belirtti. Sosyal İşler ve Sağlık Bakanlığı'ndan bir avukat, erkek sünnetine ilişkin herhangi bir yasa ya da yasak bulunmadığını, "operasyonların örf ve adetlere göre yapıldığını" söyledi. Dava temyize gitti ve Ekim 2008'de Finlandiya Yüksek Mahkemesi, "dini ve sosyal nedenlerle ve tıbbi bir şekilde gerçekleştirilen sünnetin ceza gerektiren bir suç niteliği taşımadığına hükmetti. Müslüman erkek çocukları, yerleşik bir gelenek ve Müslüman erkek kimliğinin ayrılmaz bir parçasıdır". 2008'de Finlandiya hükümetinin, uygulayıcının doktor olması ve çocuğun rızası olması durumunda sünneti yasallaştıracak yeni bir yasayı düşündüğü bildirildi. Aralık 2011'de Helsinki Bölge Mahkemesi, Yüksek Mahkeme'nin kararının, tıbbi olmayan herhangi bir nedenle sünnetin yasal olduğu anlamına gelmediğini söyledi. Mahkeme, 2010 yılında Finlandiya'da onaylanan Avrupa Konseyi'nin İnsan Hakları ve Biyotıp Sözleşmesi'ne atıfta bulundu.

Şubat 2010'da, Yahudi bir çift, 2008'de İngiltere'den getirilen bir mohel tarafından sünnet edilen bebek oğullarına bedensel zarar vermekten para cezasına çarptırıldı . Finlandiya'daki Yahudi inancına sahip kişiler için normal prosedür, operasyonu Fin sağlık hizmetlerinde çalışan yerel sertifikalı bir mohel'e yaptırmaktır. 2008 vakasında, bebeğe anestezi uygulanmadı ve acil hastane bakımı gerektiren komplikasyonlar gelişti. Ebeveynlerin çocuklarına 1500 avro tazminat ödemeleri emredildi.

Kasım 2020'de Finlandiya Parlamentosu kadın sünneti hakkında yeni bir yasa çıkardı. Yasa taslağının daha önceki bir versiyonu da tıbbi olmayan bebek sünnetini suç haline getirebilirdi, ancak Fin Yahudi Toplulukları Merkez Konseyi, Milah UK ve Avrupa Yahudi Kongresi dahil olmak üzere çeşitli İslami ve Yahudi örgütlerin yoğun lobi faaliyetleri nedeniyle, ifadeler değiştirildi ve bunun yerine ifadeler değiştirildi. , Meclis'te kabul edilen yasada artık erkek çocukların sünnet edilmesi konusunun ileride 'açıklığa kavuşturulması' gerektiği belirtiliyor.

Bir yasak lehine
Yasağa karşı

Almanya

Pediatristler Alman Derneği (BVKJ) terapötik olmayan sünnet ve hiçbir tıbbi bir neden bulur AAP (2012) önerisi bilimsel olarak sürdürülemez ve erkeklerin kızlardan gibi fiziksel bütünlüğüne aynı anayasal yasal hakka sahip olması gerektiğini:

Tıbbi açıdan, reşit olmayan ve rıza göstermeyen erkeklerin sağlam sünnet derisini çıkarmak için hiçbir sebep yoktur. … Sünnet derisinin ucu, önemli damar yapıları tarafından zengin bir şekilde kanla beslenir. Sünnet derisi çok sayıda önemli damar için bir bağlantı kanalı görevi görür. Sünnet, bu kan hatlarını yok ederek erektil disfonksiyona katkıda bulunabilir. Bunların ortadan kaldırılması, birçok acı çeken kişinin hesaplarının gösterdiği gibi, cinsel deneyim ve zihinsel stres üzerinde önemli kısıtlamalara yol açabilir. Sıkça atıfta bulunulan AAP görüşü (DOI: 10.1542 / peds.2012-1989 Pediatrics "başlangıçta 27 Ağustos 2012'de çevrimiçi yayınlandı), yeni araştırma bulgularını harekete geçirmeden aynı kuruluşun daha önceki açıklamalarıyla çelişiyor. dünyadaki hemen hemen tüm diğer pediatri dernekleri ve dernekleri... Koruyucu sünnetle ilgili DSÖ tavsiyesi, hijyenin düşük olduğu ülkelerde sadece cinsel açıdan olgun, cinsel açıdan aktif erkekler için geçerlidir ve reşit olmayan erkek çocukların profilaktik sünneti için bir temel olarak kullanılamaz. ... Dünya çapında, hayır tıp meslek topluluğu, hatta AAP bile, genç erkeklerin genel sünnetinde o kadar önemli bir avantaj görüyor ki, genellikle onlara tavsiye ediyor… Dini düzenlemeler doktorları hastalarına yönelik bakımlarında etkilememeli - ve reşit olmayan çocuklar burada bizim çok özel ilgimizi hak ediyor Bizim adalet anlayışımıza göre, erkek çocuklar da fiziksel bütünlük konusunda aynı anayasal yasal haklara sahiptir. kızlar; cinsiyetlerinden dolayı dezavantajlı duruma düşmemeleri gerekir (Temel Kanun 3. Maddesi). Ebeveyn hakları ve din özgürlüğü, açık bir tıbbi endikasyon olmaksızın, rıza yaşının altındaki bir çocuğun beden bütünlüğünün etkilenmediği (Temel Kanun'un 2. maddesi) ile sona erer.

—  Alman Pediatristler DerneğiAlmanya

Ekim 2006'da, yedi erkek çocuğa ritüel sünnet uygulayan bir Türk uyruklu, Düsseldorf'taki eyalet mahkemesi tarafından tehlikeli bedensel zarar vermekten suçlu bulundu .

Eylül 2007'de, bir Frankfurt am Main temyiz mahkemesi, 11 yaşındaki bir erkek çocuğunun onayı olmadan sünnet edilmesinin hukuka aykırı bir yaralanma olduğuna karar verdi. Anne ve babası boşanmış olan çocuk, tatildeyken Müslüman babasını ziyarete gittiğinde, babası onu sünnet ettirdi. Çocuk babasına 10.000 € için dava açmayı planlamıştı.

Mayıs 2012'de, Köln bölge temyiz mahkemesi, erkek çocukların dini sünnetinin bedensel yaralanma anlamına geldiğine ve yargı yetkisi altındaki bölgede suç teşkil ettiğine karar verdi. Karar , Passau Üniversitesi'nde Alman hukuk profesörü Holm Putzke tarafından yayınlanan " Sünnet Eden Erkek Çocukların Suçla İlgililiği. Çocuğun Kişisinin Bakımı Vakalarında Rızanın Sınırlandırılmasına Bir Katkı" makalesine dayanmaktadır . Mahkeme, Temel Kanun'un insan hakları hükümlerini, Medeni Kanunun bir bölümünü ve Ceza Kanununun bazı maddelerini erkek çocukların tedavi edici olmayan sünnetine uygulayarak karara varmıştır. Bazı gözlemciler, bunun uygulamayı suç sayan yasal bir emsal oluşturabileceğini söyledi. Yahudi ve Müslüman gruplar, kararı din özgürlüğünü ayaklar altına almak olarak değerlendirerek karara öfkelendiler.

Almanya'nın İsrail büyükelçisi Andreas Michaelis , İsrailli milletvekillerine Almanya'nın sorunu çözmek için çalıştığını ve bunun ulusal düzeyde değil, yalnızca Köln'deki mahkemenin yerel yargı yetkisi için geçerli olduğunu söyledi. Almanya'daki Müslümanlar Koordinasyon Konseyi, kararı "din özgürlüğüne ciddi bir saldırı" olarak nitelendirerek kınadı. Konsey sözcüsü Ali Kızılkaya, "Karar her şeyi dikkate almıyor, genç Müslümanların ve Yahudilerin sünnet edilmesiyle ilgili dini uygulama binlerce yıldır küresel düzeyde yürütülüyor" dedi. Roma Katolik başpiskoposu ait Aachen , Heinrich Mussinghoff iktidar "çok şaşırtıcı" olduğunu ve söz konusu din özgürlüğü ve esenlik yargıçlar tarafından getirilen çocuğun bu çok ikna edici değil temel haklar" arasındaki çelişki durum". Almanya'daki Protestan Kilisesi'nin başkanı Hans Ulrich Anke, ayinin dini önemini "yeterince" dikkate almadığı için kararın temyiz edilmesi gerektiğini söyledi. Almanya Başbakanı Angela Merkel'in sözcüsü Steffen Seibert, Yahudi ve Müslüman toplulukların sünneti sorumlu bir şekilde uygulamakta özgür olacağını ve hükümetin Köln'deki yerel yasağı aşmanın bir yolunu bulacağını belirtti. Sözcü, "Hükümetteki herkes için Almanya'da Yahudi ve Müslüman dini yaşama sahip olmak istediğimiz kesinlikle açık. Sorumlu bir şekilde yapılan sünnet bu ülkede cezalandırılmadan mümkün olmalı" dedi.

Temmuz 2012'de bir grup haham, imam ve diğerleri, sünnete karşı verilen kararı "temel dini ve insan haklarımıza hakaret" olarak gördüklerini söyledi. Almanya'dan Avrupa Parlamentosu üyeleriyle bir araya gelen Almanya'nın Diyanet İşleri Türk-İslam Birliği , Brüksel İslam Merkezi, Avrupa Hahamlar Merkezi, Avrupa Yahudi Parlamentosu ve Avrupa Yahudi Derneği'nin de aralarında bulunduğu grupların liderleri tarafından imzalanan ortak bildiriye , Finlandiya, Belçika, İtalya ve Polonya. Yahudileri sünnete devam etmeye çağıran Avrupalı ​​hahamlar, yasağa birlikte nasıl karşı çıkacaklarını belirlemek için Müslüman ve Hıristiyan liderlerle daha fazla görüşme planladı. Berlin Yahudi Hastanesi erkek sünnetini askıya aldı. 19 Temmuz 2012'de, Federal Meclis'teki CDU/CSU , SPD ve FDP fraksiyonlarının ortak bir kararı , yürütme organından, erkek çocukların sünnetinin en iyi tıbbi uygulamalara uygun olarak gereksiz acı çekmeden yapılmasına izin veren bir yasa taslağı hazırlamasını talep etti. .

New York Times , Alman Tabipler Birliği'nin "prosedürleri doktorların elinden alarak çocukları potansiyel olarak riske atma kararını kınadığını, ancak cerrahları yasal netlik sağlanana kadar dini nedenlerle sünnet yapmaları konusunda uyardığını"bildirdi. Karar, konuyu görüşmek için iki yıllık bir moratoryum talep eden ve dini sünnetin Çocuk Hakları Sözleşmesi'ne aykırı olabileceğine dikkat çeken Alman çocuk hakları örgütü Deutsche Kinderhilfe tarafından desteklendi(Madde 24.3: "Taraf Devletler, çocukların sağlığına zarar veren geleneksel uygulamaları ortadan kaldırmak için tüm etkili ve uygun önlemleri alır.").

Alman Pediatrik ve Ergen Tıbbı Akademisi (Deutsche Akademie für Kinder- und Jugendmedizin eV, DAKJ), Alman Pediatrik Cerrahi Derneği (Deutsche Gesellschaft für Kinderchirurgie, DGKCH) ve Profesyonel Çocuk ve Ergen Hekimleri Derneği (Berufsverband der Kinder- und) Jugendärzte) tıbbi olmayan rutin bebek sünnetine karşı kesin bir tavır aldı.

Temmuz ayında Berlin'de Haham Yitshak Ehrenberg hakkında dini sünnet yaparak "bedensel zarara neden olmak" ve uygulamanın devamını sesli olarak desteklemek için suç duyurusunda bulunuldu. Eylül ayında savcılar şikayeti reddetmiş ve "hahamın davranışının 'suçlu olma koşulunu' ihlal ettiğine dair kanıt bulunmadığı" sonucuna varmıştı.

Eylül ayında Reuters, "Berlin senatosu, doktorların, belirli koşullar altında bölgesinde dini nedenlerle erkek bebekleri yasal olarak sünnet edebileceğini söyledi."

12 Aralık 2012'de, bir dizi duruşma ve istişarenin ardından Federal Meclis, belirli koşullar altında terapötik olmayan sünnetin yapılmasına açıkça izin veren yasa teklifini kabul etti; şimdi Alman Medeni Kanununda §1631(d)'dir . Oy sayısı 434 evet, 100 hayır ve 46 çekimser oydu. Federal Meclis tarafından onaylandıktan ve Bundespräsident tarafından imzalandıktan sonra , yeni yasa Federal Gazete'de yayınlandıktan bir gün sonra 28 Aralık 2012'de yürürlüğe girdi .

İzlanda

Mayıs 2005'te İzlanda , kadın sünnetini yasa dışı hale getirmek için Genel Ceza Kanununda değişiklik yaptı.

Bir kız çocuğunun veya kadının cinsel organlarını kısmen veya tamamen alarak fiziksel olarak yaralanmasına veya sağlığına zarar vermesine neden olan kişi, altı yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır. Saldırı, ciddi fiziksel yaralanma veya sağlık hasarı veya ölümle sonuçlanırsa veya kullanılan yöntem nedeniyle özellikle kınanması gereken görülüyorsa, suçun cezası 16 yıla kadar hapis cezası şeklinde olur.

—  Genel Ceza Kanunu, Madde 218 a

Şubat 2018'de İlerleme Partisi , "kız çocuğu" kelimesini "çocuk" ve "cinsel organları" kelimesini "cinsel organları" olarak değiştirecek bir yasa tasarısı sunarak İzlanda'yı erkek sünnetini yasaklayan ilk Avrupa ülkesi haline getirdi. tıbbi olmayan nedenler. İzlanda parlamentosu Alşing'de tartışılan yasa tasarısı , uygulamanın genç erkeklerin fiziksel bütünlüğüne zarar verdiğini, genellikle tıbbi uzmanlar yerine dini liderler tarafından anestezi olmadan ve hijyenik olmayan bir şekilde yapıldığını iddia etti. Bu gerçekler, Birleşmiş Milletler Çocuk Hakları Sözleşmesi (1990) ile uyumlu bulunmadı . Eleştirmenler, yasanın din özgürlüğünü ihlal ettiğini veya antisemitizm veya Müslüman karşıtı bağnazlık oluşturduğunu ve Müslümanların ve Yahudilerin orada yaşamasını zorlaştırdığını savundu. Yasağı öneren Silja Dögg Gunnarsdóttir, İzlanda'nın 2005'te kadın sünnetini zaten yasakladığını ve "Kızlar için sünneti yasaklayan yasalarımız varsa, erkekler için de yapmalıyız" diyerek karşılık verdi. 29 Nisan'da tasarı, gözden geçirilmek üzere Meclis'e geri gönderildi. 25 Mart 2018'de, Sünnet Karşıtı Yahudilerin üyeleri Alşing'de, önerilen yasağı desteklediklerini ifade ederek, yasağın antisemitizm, Müslüman karşıtı bağnazlık, yabancı düşmanlığı veya göçmenlik karşıtı duygular tarafından motive edildiği iddialarını reddettiler. Times of Israel ve diğerleri tarafından Nisan ayı sonlarında yayılan aksine söylentilere rağmen , tasarı rafa kaldırılmadı, ancak hala "devam eden bir çalışma" idi.

Önerilen yasağın lehinde (Mart 2018)
Önerilen yasağa karşı (Mart 2018)

İrlanda

Ekim 2005'te Nijeryalı bir adam, çocuğu sünnet ettikten sonra kanama ve şoktan bir bebeğin ölümü üzerine pervasızca tehlikeye atma suçlamasından aklandı. Hakim, jüriye "bu davaya karar verirken beyaz batılı değerlerini taşımaması" talimatını verdi ve jüriyi fiilen suçsuz olduğuna karar verdi. Bir buçuk saat düşündükten sonra sanığı suçsuz buldular.

İsrail

In İsrail , Musevi sünnet tamamen yasaldır. İsrail'de sünnet oranı çok yüksek, ancak bazı sınırlı veriler uygulamanın yavaş yavaş azaldığını gösteriyor. Ebeveynlerin portalı Mamy tarafından 2006'da yapılan çevrimiçi bir ankete göre, oran %95 iken, daha önceki tahminler %98-99 olarak gösteriyordu. Sünnetin kaldırılmasına adanmış bir örgüt olan Ben Shalem, 1999 yılında Yüksek Mahkeme'ye, sünnetin insan onurunu, çocuk haklarını ve ceza hukukunu ihlal ettiği gerekçesiyle dilekçe verdi. Dilekçe reddedildi. 2013'te İsrail'deki bir Hahamlar mahkemesi, boşanma davasının ortasında bir anneye, oğlunu babanın isteklerine göre sünnet ettirmesine ya da çocuğunun sünnet edilmediği her gün için 500 İsrail Şekeli para cezasına çarptırılmasına karar verdi. Hahamlar mahkemesinin kararına itiraz etti ve Yüksek Mahkeme, diğer hususların yanı sıra temel din özgürlüğü hakkını belirterek lehine karar verdi.

Hollanda

Royal Dutch Tıp Birliği (KNMG) olarak kadın sünneti için var, özerklik ve yasal yasaklama için iyi nedenler vardır ve bu fiziksel bütünlüğüne çocuk hakkı ile çatışma içinde olmayı erkek küçüklerin olmayan terapötik sünnet bulur:

  • Önleme veya hijyen açısından sünnetin yararlı veya gerekli olduğuna dair ikna edici bir kanıt yoktur. Kısmen sünnet sırasında veya sonrasında ortaya çıkabilecek komplikasyonlar ışığında, tıbbi/tedavi gerekçeleri dışında sünnet haklı gösterilemez. HIV enfeksiyonu riskinin azalması gibi tıbbi faydalar olduğu sürece, sünneti böyle bir riskin uygun olduğu yaşa kadar ertelemek mantıklıdır ve çocuğun kendisi müdahaleye karar verebilir veya mevcut herhangi bir müdahaleyi seçebilir. alternatifler.
  • Sünnet sanılanın aksine tıbbi ve psikolojik komplikasyon riski taşır. En sık görülen komplikasyonlar kanama, enfeksiyonlar, meatus stenozu (üretranın daralması) ve panik ataklardır. Sünnet sonrası komplikasyonlar sonucu kısmi veya tam penis ampütasyonları ve sünnet sonucu psikolojik sorunlar olduğu da bildirilmiştir.
  • Reşit olmayan erkeklerin tedavi amaçlı olmayan sünneti, reşit olmayanların sadece hastalık veya anormallikler varsa veya tıbbi müdahalenin çocuğun yararına olduğu ikna edici bir şekilde kanıtlanabiliyorsa tıbbi tedavilere maruz kalabilecekleri kuralına aykırıdır. aşı vakası.
  • Reşit olmayan erkek çocukların terapötik olmayan sünneti, çocuğun özerklik ve fiziksel bütünlük hakkıyla çelişir.
  • Kadın sünnetinde olduğu gibi, erkek çocukların tedavi amaçlı olmayan sünnetinin yasal olarak yasaklanması için iyi nedenler vardır.
    —  Hollanda Kraliyet Tabipler Birliği , 2010Hollanda

Mayıs 2008'de, 3 ve 6 yaşlarındaki iki oğlunu annelerinin iradesi dışında sünnet ettiren bir baba, sünnetin bir doktor tarafından gerçekleştirilmesi ve mahkemenin emsal teşkil etme konusundaki kısıtlaması nedeniyle istismardan suçsuz bulundu; bunun yerine erkekleri annesinin iradesi dışında annelerinden uzaklaştırdığı için 6 hafta ertelenmiş hapis cezasına çarptırıldı.

Parke ait Hollanda Yüksek Mahkemesi bir ceza davasında sırasında 2011 5 Temmuz sünnet hukuki statüsüyle ilgili ayrıntılı bir açıklama yaptı. İlk olarak, parke, erkek çocukların sünnet edilmesini özel olarak yasaklayan bir yasa olmadığını veya uygulamanın daha genel bir suç olan (zware) yanlış yönlendirme ('(ağır) saldırı') kapsamına girmediğini belirtir . 'Kızların sünneti her halükarda şüphesiz (zware) yanlış anlama kapsamına girer ( Hollanda Ceza Kanunu Madde 300-303 ). Kızların genital kesme biçimlerinin çoğu genellikle genital mutilasyon olarak işaretlenirken , erkek çocukların genital kesilmesine ilişkin benzer bir komünizm görüşü henüz mevcut değildir.' Yüksek Mahkeme, toplumun erkek çocukların genital kesilmesine ilişkin tutumlarının yıllar içinde yavaş yavaş değiştiğini ve '[tıp dünyasında] sünnet sırasındaki zarar ve komplikasyon riskine ilişkin artan endişenin gerçekten konuyla ilgili olduğunu' kabul etti, ancak genel olarak, kriminalize etmeye devam etmek için henüz yeterli neden yoktu. Kasıtlı olarak ağır bedensel zarar verme (Hollanda Ceza Kanunu Madde 82), bir klinikte yetkin ve hijyenik bir şekilde gerçekleştirilen sünnetin normal koşullarına da uygulanamaz. Ve küçük çocuklar kendi kaderini tayin hakkını kullanamayacak durumda olduklarından, ebeveynler bunu onlar adına yapmalıdır. Sünnetin yapılmasını hem talep edebilirler hem de veli yetkisine dayanarak yapılmasına rıza gösterebilirler. Ancak, her iki ebeveynin de prosedüre rıza göstermesi önemlidir.

Bir yasak lehine
Yasağa karşı
  • Halk Sağlığı ve Bakım Konseyi (RVZ), parlamento ve hükümet için tıbbi danışma komitesi (2010'dan beri)
  • Hollanda Federal Yahudisi Başkanı Haham Herman Loonstein
  • Hristiyan Birliği , siyasi parti, Anayasa'nın din özgürlüğüne ilişkin 6. maddesi temelinde (2011'den beri)

Norveç

Çocuklar için Norveç Ombudsmanı çocukları sünnet karşı çıkıyor ve çocukların kendileri için karar vermek yaşa gelene kadar beklemek doğru olduğunu ifade etmiştir:

Çocuk Ombudsmanı, görüşlerini ifade edemeyecek kadar küçük olduklarında çocukların sünnet ettirilmesine karşıdır. Sünnet olmak değiştirilemeyecek bir şeydir. O zaman çocukların kendileri için karar verecek yaşa gelene kadar beklemenin doğru olduğunu düşünüyoruz.

—  Çocuklar için Norveç OmbudsmanıNorveç

Haziran 2012'de merkez sağ Merkez Partisi , Mayıs ayında bir Oslo bebeğinin bir sünnet sonrasında ölmesinin ardından on sekiz yaşın altındaki erkeklere sünnet yasağı getirilmesini önerdi .

Eylül 2013'te, tüm İskandinav ülkelerindeki Çocuk ombudsmanları , tıbbi olmayan nedenlerle küçüklerin sünnetinin yasaklanması çağrısında bulundukları bir bildiri yayınladılar ve bu tür sünnetlerin Çocuk Haklarına dair Sözleşme'den sonra çocukların haklarını ihlal ettiğini belirttiler . birlikte belirleme ve zararlı geleneklerden korunma.

Haziran 2014'te Norveç Parlamentosu'nda erkek çocukların sünnet törenine ilişkin bir yasa tasarısı kabul edildi (iki oya karşı). Müslüman azınlığa güvenli ve uygun maliyetli bir prosedür sunmak. Mart 2015'te hastanelerin uygulamaya başladığı sünnette lokal anestezi uygulanması ve lisanslı bir hekimin bulunması gerekiyor.

Mayıs 2017'de sağcı İlerleme Partisi , on altı yaşın altındaki erkekler için sünnetin yasaklanmasını önerdi.

Bir yasak lehine

Güney Afrika

Çocuk Kanunu 2005 dini veya tıbbi nedenler dışında kanunsuz 16 yaşından erkek çocukların sünnet yapar. In Eastern Cape eyaletinin Geleneksel Sünnet Yasası, 2001 yılında Sağlık Standartlarının Uygulama her yıl geleneksel cerrahları tarafından ölüm ya da birçok gençlerin mutilasyonu neden geleneksel sünnet, düzenler. Diğer hükümlerin yanı sıra, sünnet için asgari yaş 18'dir.

2004 yılında, 22 yaşında bir Rastafaryan mühtedi, bir grup Xhosa kabile yaşlısı ve akrabası tarafından zorla sünnet edildi . İlk kaçtığında, iki polis onu sünnet edenlere geri verdi. Başka bir durumda, tıbbi olarak sünnet edilmiş bir Xhosa erkeği, babası ve toplum liderleri tarafından zorla yeniden sünnet edildi. Babasından ve Güney Afrika Geleneksel Liderler Kongresi'nden özür dileyerek dini inançları nedeniyle haksız ayrımcılık suçlaması yaptı. Güney Afrika gazetelerine göre, müteakip dava "zorla sünnet konusunda dönüm noktası niteliğinde bir dava" haline geldi. Ekim 2009'da, Bhisho'daki Doğu Cape Yüksek Mahkemesi ( Eşitlik Mahkemesi olarak görev yapıyor ), inisiyenin tam rızasıyla yapılmadıkça sünnetin yasa dışı olduğunu açıkladı.

Slovenya

Sloven İnsan Hakları Ombudsmanı olmayan tıbbi nedenlerle sünnetin dini nedenlerle sünnet hem yasal ve etik nedenlerden dolayı Slovenya'da kabul edilemez olduğunu ve doktorlar tarafından yapılması gerektiğini, çocuk haklarının ihlalidir bulur:

Erkek çocukların tıbbi olmayan nedenlerle sünnet edilmesi çocuk haklarının ihlalidir. … Ülkemizde dini nedenlerle erkek çocukların sünnet edilmesi yasal ve etik nedenlerle kabul edilemez ve doktorlar tarafından yapılmamalıdır.

—  Sloven İnsan Hakları OmbudsmanıSlovenya

İsveç

İsveç Medikal Birliği hiçbir izni olmadan olmayan tüm tıbbi olarak haklı sünnet durdurması amaçlayan, bilgilendirilmiş rıza için çocuk gelene kadar bekleyin ve yeterince olgun çocukların sünnet tıbbi faydaları ve böylece güçlü nedenleri bilinir bulur:

Çocuklara yapılan (sünnet) müdahalenin bilinen hiçbir tıbbi faydası yoktur. … Bu nedenle, tedbire konu olan kişi bilgilendirilmiş onam verebilecek yaşa ve olgunluğa ulaşana kadar müdahaleyi beklemek için güçlü nedenler vardır. … EAR, amacın, önceden izin alınmaksızın tıbbi olarak gerekçelendirilmemiş sünneti durdurmak olduğuna inanmaktadır.

—  İsveç Tabipler Birliğiİsveç

2001 yılında İsveç Parlamentosu, yalnızca Ulusal Sağlık Kurulu tarafından onaylanmış kişilerin bebekleri sünnet etmesine izin veren bir yasa çıkardı. Sünnetçiye bir tıp doktorunun veya anestezi hemşiresinin refakat etmesi ve öncesinde anestezi uygulanması gerekir. Yaşamın ilk iki ayından sonra sünnet sadece bir hekim tarafından yapılabilir. Kanunun belirtilen amacı prosedürün güvenliğini artırmaktı.

İsveçli Yahudiler ve Müslümanlar yasaya itiraz ettiler ve 2001'de Dünya Yahudi Kongresi bunu "Nazi döneminden bu yana Avrupa'daki Yahudi dini uygulamalarına yönelik ilk yasal kısıtlama" olarak nitelendirdi. Bir tıp uzmanı tarafından anestezi uygulanması gerekliliği önemli bir sorundur ve sünnet yapmak isteyen sertifikalı profesyonellerin düşük derecede mevcudiyeti de eleştiriye konu olmuştur. Bir ankete göre, her üç çocuk cerrahından ikisi tedavi edici olmayan sünnet yapmayı reddettiklerini söyledi ve tüm il meclislerinin yarısından azı hastanelerinde bunu sunuyor. Bununla birlikte, 2006'da ABD Dışişleri Bakanlığı, İsveç'le ilgili bir raporda, Yahudi mohellerin çoğunun yasalara göre sertifikalandırıldığını ve her yıl 3000 Müslüman ve 40-50 Yahudi erkek çocuğun sünnet edildiğini belirtti. Bunların tahmini 2000'i, ne doktor ne de resmi olarak tanınan bir sertifikaya sahip olmayan kişiler tarafından gerçekleştirilir.

İsveç Ulusal Sağlık ve Refah Kurulu, 2005 yılında yasayı gözden geçirdi ve korunmasını tavsiye etti, ancak yasanın, sünnetin güvenliğini artırmanın amaçlanan sonucu açısından başarısız olduğunu tespit etti. Kurul tarafından daha sonraki bir raporda, kısmen sağlık profesyonelleri arasındaki isteksizlik nedeniyle yasal sünnetlerin düşük düzeyde bulunması eleştirildi. Bunu düzeltmek için rapor, tüm il meclislerini hastanelerinde tedavi edici olmayan sünnet sunmaya zorlayan yeni bir yasa önerdi, ancak bu daha sonra bağlayıcı olmayan bir öneri lehine terk edildi.

2013 yılında, tüm İskandinav ülkelerinin – Finlandiya, İzlanda, Danimarka, İsveç ve Norveç – çocuk ombudsmanları, erkek çocukların tıbbi olmayan sünnetinin yasaklanmasını öneren ortak bir bildiri yayınladılar. Ekim 2018'de, sağcı popülist İsveç Demokratları partisi, meclise yasak çağrısında bulunan bir önerge taslağı sundu. Merkez Partisi'nin Eylül 2019'daki yıllık toplantısında , 314 ila 166 komisyon üyesi erkek çocukların sünnetinin yasaklanması lehinde oy kullandı. Bazı Yahudi ve İslami örgütler olası bir yasağa karşı olduklarını dile getirdiler. Sol Parti de 18 yaşından önce çocuklara sünnet yasağı destek veriyor; Yeşil Parti uygulamayı 'sorunlu' bulsa da, diğer partiler şu ana kadar olası bir yasağı desteklemediler.

Bir yasak lehine
Yasağa karşı

İsviçre

20 Minuten'in Temmuz 2012'de 8.000 katılımcıyla yaptığı ankete göre , İsviçre nüfusunun %64'ü dini sünnetin yasaklanmasını istedi. Erkeklerin %67'si ve kadınların %56'sı lehte idi. Müslüman katılımcıların %93'ü ve Yahudi katılımcıların %75'i yasağa karşı çıktı. Erkek katılımcıların %25'inden fazlası sünnetliydi; Ankete katılan Müslüman erkeklerin %96'sı ve Yahudi erkeklerin %89'u sünnetli olduklarını söylerken, sünnetli erkeklerin %20'si hiçbir dine mensup değildi. Sünnetli erkeklerin neredeyse üçte biri yasağı tercih ederken, %12'si sonradan sünnet olmamalarını diledi.

Birleşik Krallık

Erkek sünnetinin geleneksel olarak İngiliz hukukuna göre yasal olduğu varsayılmıştır, ancak bazı yazarlar İngiliz hukukunda bu görüşün sağlam bir temeli olmadığını ileri sürmüşlerdir.

Yasal olmakla birlikte, İngiliz Tabipler Birliği , ebeveynlerin isteklerine bakılmaksızın prosedürü reddeden, ehliyetli veya ehliyetsiz bir çocuğu veya genci sünnet etmeyi etik olarak kabul edilemez bulmaktadır ve ebeveyn tercihi tek başına NTMC uygulamak için yeterli gerekçe oluşturmamaktadır. kendi görüşünü ifade edemeyen bir çocuk hakkında:

BMA bu yalnız sünnet erkekler için bir gerekçe olması için NTMC (terapötik olmayan erkek sünnet) sağlık yararı ilişkin kanıtlar yetersiz olduğunu düşünmektedir. Ek olarak, erkek sünnetinin beklenen sağlık yararlarından bazıları, örneğin prezervatif kullanımı gibi başka yollarla da gerçekleştirilebilir. … Herhangi bir cerrahi prosedürün doğasında açıkça riskler vardır: örneğin, ağrı, kanama, cerrahi aksilikler ve anestezi komplikasyonları. NTMC ile ilişkili tıbbi ve psikolojik riskler vardır… BMA, ebeveynlerin isteklerine bakılmaksızın prosedürü reddeden, ehliyetli veya ehliyetsiz bir çocuğu veya genci sünnet etmenin etik olarak kabul edilebilir olduğu bir durumu öngöremez. … Ebeveyn tercihi, kendi görüşünü ifade edemeyen bir çocuk üzerinde NTMC uygulamak için tek başına yeterli gerekçe oluşturmaz. … Ayrıca, sünnet olmamayı veya anne-babasının geleneklerine uymamayı seçme şansına sahip olmayan kişinin zararı da, bireyin ebeveyni ile olan ilişkisine verebileceği zararla birlikte dikkate alınmalıdır. ve tıp mesleği, geri dönüşü olmayan tedavi edici olmayan bir prosedürden zarar gördüğünü hissederse.

—  İngiliz Tabipler BirliğiBirleşik Krallık

1998 tarihli İnsan Hakları Yasası'nın geçişi, erkek çocukların sünnetinin yasallığının belirsiz olduğu yönünde bazı spekülasyonlara yol açmıştır.

1999 tarihli bir dava, Re "J" (çocuğun dini olarak yetiştirilmesi ve sünneti) , Britanya'da sünnetin ebeveyn sorumluluğu olan herkesin rızasını gerektirdiğini söyledi (ancak bu yorum, kararın gerekçesinin bir parçası değildi ve bu nedenle yasal olarak bağlayıcı değildir), veya çocuğun yüksek yararı için hareket eden mahkemenin izni ile Müslüman olmayan bir babanın erkek çocuğunun velayet sahibi Hıristiyan olmayan bir annenin erkek çocuğunun sünnet edilmesini yasaklayan bir emir çıkarmıştır . Gerekçe, sünnetin bazı tıbbi riskler taşıdığına dair kanıtları içeriyordu; ameliyatın, tıbbi bir zorunluluk olmaksızın sünnete şiddetle karşı çıkan annesiyle çocuğun ilişkisini zayıflatma ihtimalinin yüksek olduğu ; Çocuğun akranları tarafından tuhaf biri olarak alay konusu olabileceği ve sünnet derisinin kozmetik restorasyonu mümkün olsa bile, ameliyatın bazı duyu sinirlerini kalıcı olarak kaldırarak cinsel zevki geri döndürülemez bir şekilde azaltabileceği. Mahkeme, bir ebeveynin rızasına karşı sünneti reddetmedi. Yahudi bir anne ve bir dizi oğlu olan agnostik bir babanın varsayımsal bir örneğini aktardı; bunların tümü, anlaşmayla Yahudi yasalarına göre bebekken sünnet edilmişti; anne-babanın, ayrıldıktan sonra doğan başka bir oğlu daha olur; annesi, kardeşleri gibi sünnet olmasını ister; baba sebepsiz yere onun anlaşmasını reddeder. Böyle bir durumda sünnet lehinde karar verilmesinin muhtemel olduğu söylendi.

2001 yılında Genel Tıp Konseyi, sünnet operasyonlarını başarısızlığa uğratan bir doktoru, mesleki konumunu kötüye kullanmaktan ve "uygunsuz ve sorumsuzca" hareket etmekten suçlu bularak onu kayıt dışı bırakmıştır. Hastaları kendisine sevk eden ve bir anneye ameliyatı kabul etmesi için baskı yapan bir doktor da mahkum edildi. 18 aylık bir inceleme ve yeniden eğitim süresine tabi tutuldu ve bir komitenin kendisine koyduğu koşullara uyduğunu tespit etmesinin ardından Mart 2003'te doktor olarak sınırsız uygulamaya devam etmesine izin verildi. Göre Kuzey Echo , o "Çoğu durumda cerrahi operasyona gerek kalmadan tedavi edilebilir olduğunu kabul, şimdi sünnet tavsiyeleri yaklaşımını değiştirdi komitesine yaptığı".

Fox ve Thomson (2005) tedavi edici olmayan sünnet için onam verilemeyeceğini savunmaktadır. "Sünnetin yasal olduğu yönündeki yaygın görüş için zorlayıcı bir yasal otorite olmadığını" söylüyorlar.

2005 yılında Müslüman bir adam, çocuğun velayeti olan annesinin isteklerine karşı oğlunu sünnet ettirdi.

2009 yılında, babası tarafından bebekken sünnet ettirilen 20 yaşındaki bir adamın, kendisini sünnet eden doktora dava açmaya hazırlandığı bildirildi. Bunun, bebekken sünnet edilen bir kişinin Birleşik Krallık'ta ilk kez bir iddiada bulunduğuna inanılıyor. Davanın 2010 yılında görülmesi bekleniyor.

2015 yılında kadın sünnetiyle ilgili bir davada bir hakim, erkek çocukların tedavi edici olmayan sünnetinin "önemli bir zarar" olduğu sonucuna varmıştır. 2016 yılında Exeter'deki Aile Mahkemesi, Müslüman bir babanın anneleri aynı fikirde olmadığı için iki oğlunu (6 ve 4 yaşlarında) sünnet ettiremeyeceğine karar verdi. Bayan Justice Roberts, çocukların ilk önce, "eriştikleri kararların sonuçlarını ve uzun vadeli etkilerini takdir edecek olgunluğa ve içgörüye sahip olduklarında, her bir çocuğun kendi bireysel seçimlerini yapacakları noktaya kadar" yeterince yaşlanmaları gerektiğini ilan etti. .

Nottingham davası

Haziran 2017'de Nottinghamshire Polisi, "ağır bedensel zarar verme amaçlı komplo" şüphesiyle üç kişiyi tutukladı. İddiaya göre kurban, Müslüman babasının bakımındayken, büyükanne ve büyükbabasının yanında, annesinin rızası olmadan (dini olmayan beyaz bir İngiliz kadın) annesinin rızası olmadan sünnet edildi. olaydan sonra). Anne ilk olarak Kasım 2014'te sosyal hizmetlere ve sonunda polise başvurdu. Polis önce şikayeti reddetti, ancak anne sünnet karşıtı grup Men Do Complain ve önde gelen insan hakları avukatı Saimo Chahal QC'den yardım aldıktan sonra davayı yeniden açtı, ve olaya karışan üç zanlıyı tutukladı. Kasım 2017'de Kraliyet Savcılığı, anneye bir mektupta, annesinin rızasının olmadığını bilmediğini iddia eden doktor hakkında dava açmayacaklarını açıkladı. Ancak Chahal, "düşünülmüş ve gerekçeli bir karara benzemediğini ve kusurlu ve mantıksız olduğunu" söylediği bu karara itiraz etti ve davayı mahkemeye götürmekle tehdit etti. O zamana kadar 29 yaşındaki anne nihayet Nisan 2018'de doktora dava açtı. King's College London'dan akıl sağlığı uzmanı Niall McCrae, bu davanın 'İngiltere'deki erkek sünnet ritüelinin sonu' anlamına gelebileceğini savundu ve öncekilerle karşılaştırmalar yaptı. kadın sünnetine karşı kararlar.

Amerika Birleşik Devletleri

Intact America , reşit olmayanların tıbbi olmayan ve rıza dışı sünnetinin yasaklanması için kampanya yürüten gruplardan biridir.

Cerrahi operasyon için kişisel bilgilendirilmiş onam veren yetişkinlerin sünneti yasaldır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, erkek çocukların terapötik olmayan sünnetinin, bir ebeveynin vekil bilgilendirilmiş onam vermesi koşuluyla, her yargı alanında uzun süredir yasal olduğu varsayılmıştır. Adler (2013) yakın zamanda bu varsayımın geçerliliğini sorgulamıştır. Her ülkede olduğu gibi, çocukları sünnet eden doktorlar, bilgilendirilmiş onam ve güvenlikle ilgili geçerli tüm kuralların yerine getirilmesine dikkat etmelidir.

Sünnet karşıtı gruplar zaman zaman tedavi edici olmayan çocuk sünnetini yasaklayan yasalar önerse de, hiçbir yasama organında desteklenmemiştir. San Francisco'daki bir oy pusulasında sünneti yasaklayan yerel bir kararname kabul etme girişimi başarısız olduktan sonra, California eyaleti Ekim 2011'de sünneti uygulamayı yasaklayan yerel girişimlerden koruyan bir yasa çıkardı.

2012 yılında, New York olanlar performans gerekli metzitzah b'peh , gerektirdiği açık sünnet yarasının ağızdan emme Hasidim belgelerine yanı sıra sıkı rıza gereklilikleri, itaat etmek. Amerika'nın Agudath İsrail ve diğer Yahudi grupları, tepki olarak şehri dava etmeyi planladılar.

Ebeveynler arasındaki anlaşmazlıklar

Bazen, ebeveynler bir çocuğu sünnet edip etmeme konusunda anlaşamadıklarında mahkemelerden bir karar vermeleri istenir.

Ocak 2001'de New Jersey'de boşanmış ebeveynler arasındaki bir anlaşmazlık, çocuğu sünnet ettirmek isteyen anne talebini geri çekince çözüldü. Çocuk iki kez sünnet derisi iltihabı yaşadı ve onu sünnet ettirmek istedi. Çocukluğunda travmatik bir sünnet yaşayan baba buna itiraz etti ve karar için mahkemeye başvurdular. New Jersey Tıp Derneği ve New Jersey Üroloji Derneği, herhangi bir mahkemenin tıbbi tedavi emri vermesine karşı çıktı. Taraflar anlaştığı için emsal oluşturulmadı. Haziran 2001'de bir Nevada mahkemesi, iki ebeveyn arasındaki sünnet konusundaki bir anlaşmazlığı çözdü, ancak anlaşmanın şartlarına katı bir tıkaç emri verdi. Temmuz 2001'de Kansas'ta ebeveynler arasında sünnetle ilgili bir anlaşmazlık , annenin bebeği sünnet ettirme talebi geri çekildiğinde çözüldü. Bu durumda baba sünnete karşı çıkarken, anne çocuğu sünnet etmemenin dini inançlarına aykırı olduğunu ileri sürmüştür. (Kadının papazı sünnetin "önemli" olduğunu ancak kurtuluş için gerekli olmadığını belirtmişti.) 24 Temmuz 2001'de ebeveynler bebeğin sünnet edilmeyeceği konusunda anlaşmaya vardılar.

14 Temmuz 2004'te bir anne, bir bölge mahkemesinin oğlunun sünnet edilmesini önlemesi için Missouri Yüksek Mahkemesi'ne başvurdu ve Temyiz Mahkemesi kendisine bir yasaklama emrini reddetti. Ancak, 2004 yılı Ağustos ayının başlarında, Yüksek Mahkeme kararını vermeden önce, çocuğun velayetini elinde bulunduran baba, çocuğu sünnet ettirdi.

Ekim 2006'da Chicago'da bir yargıç 9 yaşındaki bir çocuğun sünnetini engelleyen bir ihtiyati tedbir kararı verdi. Yargıç, ihtiyati tedbir kararı verirken, "çocuk 18 yaşına geldiğinde sünnet edilip edilmeyeceğine kendisi karar verebilir" dedi.

Kasım 2007'de, Oregon Yüksek Mahkemesi , boşanmış bir Oregon çiftinin oğullarının sünnetiyle ilgili argümanlarını duydu . Baba, 2 Mart 2008'de 13 yaşına giren oğlunun babasının dini görüşlerine göre sünnet edilmesini istedi; çocuğun annesi işleme karşı çıkıyor. Ebeveynler, çocuğun prosedürün lehinde olup olmadığı konusunda tartışırlar. Sünnet karşıtı bir grup annenin tutumunu desteklemek için brifing verirken, bazı Yahudi gruplar babayı desteklemek için brifing verdi. 25 Ocak 2008'de Mahkeme, çocuğun önerilen sünneti kabul edip etmediğini veya itiraz edip etmediğini belirleme talimatıyla davayı ilk derece mahkemesine iade etti. Baba, ABD Yüksek Mahkemesi'ne oğlunun sünnet ettirilmesine izin verilmesi için başvurdu ancak başvurusu reddedildi. Dosya daha sonra mahkemeye geri döndü. Duruşma mahkemesi, çiftin şimdi 14 yaşında olan oğluyla görüştüğünde, çocuk sünnet olmak istemediğini belirtti. Bu aynı zamanda çocuğun annesiyle birlikte yaşamak için ikamet yerini değiştirmesine izin vermek için gerekli koşulları sağladı. Oğlan sünnetli değildi.

Diğer anlaşmazlıklar

Eylül 2004'te Kuzey Dakota Yüksek Mahkemesi , bir annenin, prosedürün sonuçları hakkında onu tam olarak bilgilendirmeden çocuğunu sünnet ettiği için doktorunu kovuşturma girişimini reddetmiştir. Yargıç ve jüri, davacıların olası komplikasyonlar hakkında yeterince bilgilendirildiğini tespit etti ve jüri ayrıca, doktorların her "önemsiz" riski tanımlama yükümlülüğünün bulunmadığına karar verdi.

Mart 2009'da Fulton County, GA , Eyalet Mahkemesi jürisi, 4 yaşındaki bir erkek çocuğa ve annesine, kalıcı şekil bozukluğuna neden olan çok fazla dokunun alındığı başarısız bir sünnet için 2.3 milyon dolar tazminat ödenmesine karar verdi.

Ağustos 2010'da Florida'daki bir hastanede sekiz günlük bir erkek çocuk, ebeveynlerinin belirttiği isteklerine karşı sünnet edildi. Hastane, çocuğun yanlışlıkla sünnet edildiğini kabul etti; anne hastaneye ve olaya karışan doktora dava açtı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar