Ciborium (mimari) - Ciborium (architecture)

Diğer kullanımlar için, bkz. Ciborium (konteyner) .
Sant'Ambrogio, Milano Ciborium ; perdeler için çubuklara dikkat edin. Sütunlar muhtemelen 4. yüzyıla, gölgelik 9., 10. veya 12. yüzyıla aittir.

Gelen dini mimarisinin bir ciborium ( "ciborion": Yunanca κιβώριον) bir gölgelik veya içinde müstakil, kolonlar tarafından desteklenen kaplaması sığınak ve kapakları üzerinde duruyor, sunak bir de bazilika veya başka kiliseye . Ayrıca daha genel bir terim tarafından bilinen olabilir baldachin ciborium genellikle kilise örnekler için daha doğru olarak kabul edilse de,. Gerçekten bir baldaken (başlangıçta Bağdat'tan gelen egzotik bir ipek türü) bir dokuma kaplamaya sahip olmalı veya en azından Roma'daki Aziz Petrus'ta olduğu gibi birini taklit etmelidir. İstisnalar var; Bernini'nin Saint Peter's, Roma'daki yapısı her zaman "baldachin" olarak adlandırılır. Erken ciboria, sütunlar arasındaki çubuklardan sarkan perdelere sahipti, böylece sunak, ayinlerdeki noktalarda cemaatten gizlenebilirdi . Daha küçük örnekler bir kilisedeki diğer nesneleri kapsayabilir. Çok büyük bir kilisede ciborium, sunağı görsel olarak vurgulamanın ve önemini vurgulamanın etkili bir yoludur. Sunak ve ciborium , kutsal alanın zemininin üzerine yükseltmek için genellikle bir kürsüye kurulur .

Bir ciborium aynı zamanda, Eucharistic konaklar için kapalı, kadeh şeklinde bir kaptır . İtalyanca'da bu kelime genellikle sunak üzerindeki barınak için kullanılır , İngilizce'de durum böyle değildir.

Tarih

Ciborium, antik dünyada hem önemli kişileri hem de dini imgeleri veya nesneleri örtmek için kullanılan, hem yüceltici hem de pratik çok çeşitli kanopiler bağlamında ortaya çıktı. Bunlardan bazıları, direk ve tekstil kullananlar da dahil olmak üzere, geçici ve taşınabilir, diğerleri ise kalıcı yapılardı. Roma imparatorları genellikle böyle bir yapının altında gösterilir, genellikle aedicula ("küçük ev") olarak adlandırılır; bu terim modern mimari kullanımda bir duvara tutturulmuş niş benzeri bir yapıya ayrılmıştır, ancak başlangıçta daha yaygın olarak kullanılmıştır. Örnekleri birçok sikkede , Missorium of Theodosius I , Chronography of 354 ve diğer Geç Antik eserlerde görülebilir . GİRİLMEZ Kutsal Yahudi ait Kudüs Tapınağı , girişi ile örtülü bir odaya parochet , bir perde veya "peçe", kesinlikle kilise tarafından emsal olarak kabul edildi; Naosun içeren kült görüntü bir in Mısır temple belki de benzer bir yapıdır.

Ayaklı kubbeli ciborium benzeri içinde İsa'nın mezarının sitesi olduğu düşünülen ne üzerinde durdu yapının Kutsal Kabir Kilisesi içinde Kudüs denilen aedicula hacılar için (veya "edicule") ve bir anahtar görme, genellikle sanatta, örneğin Monza Ampullae'de gösterilir . Büyük Konstantin döneminde inşa edilen bu yapının kendisi, sunaklar üzerinde ciboria fikrinin yayılmasında önemli olabilir. Şimdi yerinde olan sonraki yapı, sağlam taş duvarlarla çok daha büyüktür; eski yapıyı kaplayan gümüş levhalar görünüşe göre 1187'nin umutsuz günlerinde Selahaddin Eyyubi'ne karşı Kudüs'ü savunan orduya para ödemek için kullanılıyordu . Ciboria, şehitlerin türbelerinin üzerine yerleştirildi , daha sonra üzerlerine kiliseler inşa edildi, sunak üzerine sunak yapıldı. mezar yeri olduğuna inanılan nokta. Ayrıca sunağı, ancak nadiren ulaşılabilen yüksek tavanlardan toz ve benzerlerinden korumaya hizmet ettiler.

Euphrasian Yerebatan , Istria şimdi, Hırvatistan . Sütunlar 6. yüzyıl ve gölgelik 1277.

Muhtemelen bir sunak üzerindeki en eski önemli örnek , Roma'daki Aziz John Lateran Bazilikası'ndaydı , yine Konstantin tarafından bağışlandı , 5. yüzyılda Vizigotlar tarafından yağmalandı ve şimdi yerini büyük bir Gotik yapı aldı (aşağıya bakınız). Bu, en eski kaynaklarda fastigium olarak tanımlanır , ancak muhtemelen bir ciborium'du. Çoğu büyük erken örnek gibi, ağırlığı verilen, muhtemelen süslü gümüş plakaların bir ahşap veya taş çerçeveye sabitlendiği anlamına gelen "gümüş" idi. Kıymetli metalin ilk örnekleri günümüze ulaşmamıştır, ancak birçoğu önemli kiliselerde kaydedilmiştir. Muhtemelen en erken ciborium büyük ölçüde tamamlanmış hayatta kalmak için birdir Classe Sant'Apollinare içinde Ravenna örneğin sütunları olsa 806-810 tarihlenmektedir (bitmedi ana sunak), Sant'Ambrogio orijinalden bugüne kadar görünür 4. yüzyıl kilisesi.

Tarafından yaptırılan ciborium Justinyen Büyük için Ayasofya'nın içinde Konstantinopolis tarafından ve tarif Paulus Silentarius şimdi kaybolur. Ayrıca gümüştendi, nielloed , üzerinde "118 pound ağırlığında saf altından bir küre ve [her biri] 4 pound ağırlığında altın zambaklar ve bunların üzerinde , 80 pound ağırlığındaki değerli ve nadir taşlarla bir altın haç " vardı. . Çatının dünyaya yükselen ve çapraz gelen sekiz paneli vardı.

Erken Ortaçağ Doğu Ortodoks kilisesi, " kutsanmış ev sahibinin tutulduğu geminin asılı olduğu bir ciborium ile bir sunakta eucharist'in kutlanmasını yönetti ", gemi bazen bir güvercin şeklindeydi. Hıristiyan sanatında Son Akşam Yemeği'nin , Havarilerin Cemaatini gösteren erken tasvirleri , muhtemelen çağdaş ayin uygulamasını yansıtan bir ciborium'un altında veya yanında duran Mesih'ten ekmek ve şarap almak için sıraya girdiklerini göstermektedir. Bu tip bir örnek olduğu mozaik içinde apsis arasında Kiev'de Ayasofya Katedrali çok büyük ayakta Bakire altında.

8. yüzyıl aziz ve Konstantinopolis Patriği I. Germanus'a göre : "Kiborium burada Mesih'in çarmıha gerildiği yeri temsil eder; çünkü O'nun gömüldüğü yer yakındı ve bir kaide üzerinde yükseltildi. kısaca Mesih'in çarmıha gerilmesini, gömülmesini ve dirilişini temsil eder. Benzer şekilde, içinde Kutsalların Kutsalı ve kutsal yeri olduğu yazılı olan Rab'bin ahit sandığına tekabül eder. Bunun yanında Tanrı, iki Kerubim'in dövmesini emretti. (Çık 25:18) —çünkü KIB gemidir ve OURIN, Tanrı'nın nuru veya ışığıdır." (Τὸ κιβώριόν ἐστι ἀντὶ τοῦ τόπου ἔνθα ἐσταυρώθη ὁ Χριστός · ἐγγὺς γὰρ ἦν ὁ τόπος καὶ ὑπόβαθρος ἔνθα ἐτάφη · ἀλλὰ διὰ τὸ ἐν συντομίᾳ ἐκφέρεσθαι τὴν σταύρωσιν, τὴν ταφὴν καὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τέτακται . Ἔστι δὲ καὶ κατὰ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης Κυρίου, ἐν ᾗ λέγεται Ἅγια Ἁγίων καὶ ἁγίασμα αὐτοῦ · ἐν ᾗ προσέταξεν ὁ Θεὸς γενέσθαι δύο χερουβὶμ ἑκατέρωθεν τορευτά · τὸ γὰρ ΚΙΒ ἐστὶ κιβωτός, τὸ δὲ ΟΥΡΙΝ φωτισμὸς Θεοῦ, ἢ φῶς Θεοῦ.)

Örnekler Ortodoks el yazmaları çoğunlukla yuvarlak kubbe çatılar gösterir, ancak Batı'da erken örneklerini hayatta kalan genellikle merkezi yükselen iki veya daha fazla aşamadan destekleyen küçük sütunların katmanlara sahip, dört sütun üzerinde dairesel gölgelik yerleştirilen topuzla , çok açık bir görünüm veren ve izin kolonlar arasındaki kirişler boyunca yerleştirilecek mumlar. Galerideki Cosmati'nin örneği, şu anda New York Metropolitan Sanat Müzesi'nde ve Bari'deki Basilica di San Nicola'da bulunan 12. yüzyıldan kalma bir başka İtalyan ciborium'una benziyor . Tarafından Romanesk en gibi formlar, üçgen biçiminde Sant'Ambrogio olduğu gibi, düz bir üst ya da olanlar Euphrasian Bazilikası (gösterilmemiştir) ya da St Mark, Venedik , daha tipiktir.

Gelen Gotik mimarisi gabled formu zaten ayrıntılı bir kulesiyle benzeri zirvesi ile şimdi, Sant'Ambrogio vergilere kullandı. Muhtemelen en ayrıntılı olanı, Arnolfo di Cambio tarafından tasarlanan ve daha sonra Barna da Siena tarafından boyanmış , Roma'daki Saint John Lateran Bazilikası'ndakidir . Kolonlar burada ve en San Paolo Fuori le Mura içinde, hala devşirme klasik olanlar porfir (San Paolo ve Sant'Ambrogio de Sant'Apollinare Nuovo hiçbir gölgelik hayatta birlikte, Ravenna yılında porfir sütunlar vardır). Hayatta kalan erken örneklerin çoğu, özellikle Roma ve İtalya'nın diğer bölgelerindeki bazilika kiliselerinde taştandır; Belki ahşapta, örneklerin bir zamanlar daha küçük kiliselerde ne kadar yaygın olduğu belirsizdir.

sunak perdeleri

13. yüzyıl Yaroslavl İncilleri , ortasında perdeli ciborium; Evangelist portrelerinde ortak bir motif

İlk örneklerin görüntüleri ve belgesellerinde genellikle sütunlar arasında tetravela adı verilen perdeler asılıdır ; Bu sunak perdeleri, ayinler sırasında cemaat tarafından sunağın görüşünü örtmek ve daha sonra ortaya çıkarmak için kullanıldı - tam olarak hangi noktaların değiştiği ve genellikle belirsiz olduğu. Sunak-perdeler Doğu ve Batı hem de ciborium çöküşünü hayatta ve İngilizce genellikle "riddels" denir (Fransızca dan rideau kez de sıradan yerli perdeler için kullanılan bir kelime). Birkaç kilisede, sunağın etrafında, perde korkuluklarını destekleyen "bilmece direkleri" veya "bilmece direkleri" ve belki de üzerine gerilmiş bir bez vardır. Yukarıda açık olan böyle bir düzenleme, Très Riches Heures du duc de Berry'nin 199v folyosunda görülebilir . Kuzey Avrupa'daki geç ortaçağ örneklerinin tepesinde genellikle melekler vardı ve direkler, perdeler değil, Ninian Comper ve diğerleri tarafından 1900 civarında bazı yeni veya yeniden düzenlenmiş Anglo-Katolik kiliselerinde canlandırıldı .

Daha önceki dönemlerde perdeleri en ciddi kısmında kapatıldı Kütle , içinde günümüze kadar devam eden bir uygulama Kıpti ve Ermeni kiliseleri. Tapınağın İncil Peçesi ile bir karşılaştırma amaçlanmıştır. Erken Evanjelist portrelerde , özellikle Doğu'da, genellikle yazı azizi yakınında gösterilen, genellikle kırmızı perdeli küçük kubbeli yapılar, ortaçağ hükümdarlarının birçok el yazması portrelerini çevreleyen yapılar gibi bir ciborium'u temsil eder.

Genellikle bir duvara, bir sunağın arkasına asılan tek bir perdeye dossal denir .

Saint Giles Ustası tarafından St Gilles Kütlesi'nde metal işlemeli yeşil riddel perdeler

Diğer kullanımlar

Genellikle çok daha küçük olan Ciboria, bazen belirli nesneleri, özellikle ikonları ve kutsal emanetleri kapsayacak şekilde dikildi ve sunağın üzerinde durmak yerine üzerinde duran daha küçük ciborialar da bulundu. Bu kelime aynı zamanda, örneğin Siena Katedrali'nde olduğu gibi, genellikle hiçbir gölgelik veya kaplama sunmayan bir sunağın arkasında duran bazı büyük heykelsi yapılar için de kullanılabilir . Bunlar bağımsız veya duvara dayalı olabilir ve burada kullanım çadır ve retable terimleriyle örtüşmektedir . Bir heykeli çevreleyen tipik Gotik gölgelikli niş biçimi, "küçültülmüş bir ciborium biçimi" olarak kabul edilebilir.

Görünüşte üzerinde durmak olmadığı bir çok ünlü ciborium bir sunak görünüşe St eksik kalıntılarını yarı-reliquary türbe veya sembolik mezarı olarak işlev gördüğünü biriydi Selanik Demetrius içinde Hagios Demetrios , dikilmiş büyük ve önemli kilisenin Selanik kütlesi üzerinde geleneksel olarak gömüldüğü mezar. Bununla ilgili çeşitli mucizeler ve mozaik tasvirlerinden , kilisenin içinde, nefin bir tarafında, etrafı değerli metalden kapı veya duvarlarla çevrili bağımsız bir çatılı yapı olduğu anlaşılmaktadır. Öyleydi altıgen ve yapılmış veya gümüş kaplı; içinde bir kanepe ya da yatak vardı. Çatı, merkezi bir noktaya sığ bir şekilde yükselen düz üçgen panellere sahipti. En az bir kez yeniden inşa edildi. Bir köşesine bir orta boy 13. yüzyıl ciborium San Marco, Venedik olarak bilinen, Capitello ( "küçük şapel"), Ortaçağ'da önemli simgeler ve kalıntıları görüntülenmesi için kullanıldı.

Düşüş ve canlanma

Bernini 'ın Aziz Peter baldakendir (1620s), aslında bir ciborium, daha sonra ciboria üzerinde derece etkili olmuştur

Ciboria gibi sunak ekranlı diğer yapıların giriş olarak, şimdi Doğu'da ve Batı'da kiliselerde daha nadirdir İkonostasisin Doğu'da ve rood ekrana ve pulpitum çok az görülebilir anlamına geliyordu Batı'da, ve daha küçük örnekler genellikle geç Orta Çağ'da moda olan büyük sunaklarla çelişiyordu . Rönesans bir kez daha kutsal alanın görüşünü açtıktan sonra bir canlanmanın tadını çıkardılar, ancak büyük kiliselerde bile bir daha asla olağan olmadı. Bernini 's muazzam ciborium içinde Roma, Aziz Petrus ünlü istisnadır; var olan en büyüğüdür ve her zaman baldachin olarak adlandırılır. Diğer birçok ayrıntılı aedicular Barok sunak, arkasındaki duvardan çıkıntı yapan, ancak ona bağlı kalan ve her iki tarafında birer sütun bulunan, tam olarak formunu kullanmadan ciborium'a işaret ettiği düşünülebilir.

Gotik Uyanış : Bazı popülerlik gerçek ayaklı ciborium döndüğünü gören Viyana, Adak Kilisesi büyük sahiptir Gotik 1856 yılında tasarlanmış örnek ve Ninian comper yönelik olanlar da dahil, bir dizi inşa Pusey Evi . Peterborough Katedrali neo-Gotik bir örneğe sahiptir ve Derby Katedrali , neo-klasik bir arşitrav ve alınlığın altındaki Romanesk küçük sütunlara sahiptir . Bir neo-Bizans binası olan Westminster Katedrali , bu bağlamda "kesinlikle modernist" olan ekstra yan sütunlarla, 1894'ün yayılmış bir versiyonuna sahiptir. Ciborium Gotik tarzı da gibi bazı kamu anıtlar için ödünç edildi Albert Memorial bunun açık için ortaçağda olduğu gibi, Londra'da Scaliger Mezarları içinde Verona . Rönesans sonrası diğer versiyonlar için, temel kare dört sütunlu planın birçok varyasyonu için bir sonraki bölüme bakın.

Terimler: ciborium veya baldachin?

Her iki anlamda da "ciborium" kelimesinin Mısır nilüferi nelumbium speciosum'un fincan şeklindeki tohum kabından türetildiği ve kendisinin bir fincan olarak kullanıldığı ve hem metal fincan şekline benzediği söylenir. ve ters çevrildiğinde, mimari özelliğin kubbesi, Grove Sanat Sözlüğü , Katolik Ansiklopedisi ve diğer kaynaklar, en azından Geç Antik döneme kadar uzanan bu etimoloji hakkında biraz şüphelidir. Bir alternatif, kelimeyi cibes ("yemek") kelimesinden türetmektir . Klasik zamanlarda kelimenin her iki anlamı da kullanılıyordu. "Baldachin" kelimesi , kelimenin İngilizce'de "baudekin" ve diğer yazımları olarak türetildiği Bağdat'tan lüks bir kumaş türünden türemiştir . Matthew Paris olduğunu kaydeden İngiltere Henry III düzenlenen törende bir elbise "de preciosissimo baldekino" giydiği Westminster Abbey 1247. yılında bez kelimesi kumaştan yapılan tören kanopiler için kelime haline geldi.

Bernini'nin Aziz Petrus'un baldakeni , yukarıdaki bronz bir kumaş kanopiyi taklit eder ve bu nedenle, her zaman olduğu gibi, "baldachin" olarak adlandırılma iddiasındadır. Bir dizi başka Barok ciboria ve laik mimari kanopiler, örneğin Roma'daki Santa Maria Maggiore gibi bu kibiri kopyaladı . Volütlü Bernini baldachin üst ayrıca hiçbir gerçek gölgelik veya çatı ile bir sunak etrafında, Fransız mimarlar sayısına göre genellikle üreten yapıları kopyalandı, sadece bir arşitrav ile yaklaşık bir eğrisi (bir "rotunda sunak") halinde dizilmiş sadece kolonlar ve yukarıdaki volüt. Örnekler Paris'teki Val-de-Grâce ( François Mansart ve Jacques Lemercier , 1660'lar) ve Saint-Louis-des-Invalides Katedrali ( Jules Hardouin Mansart , 1706), Angers Katedrali , Verdun Katedrali , Notre-Dame de Mouzon'daki kiliselerdedir. içinde Mouzon , Saint-Sauveur Rennes ve Saint-Sauveur Bazilikası Dinan . Bunlara genellikle baldakin denir (Angers'ta değil) ve birçoğu kesinlikle geleneksel ciborium biçiminden ayrıldı. Worms Katedrali'nde bir Rokoko Alman örneği var ; birçok Alman Rokoko kilisesi, apsis duvarına ya da kısmen buna benzer üsluplar kullandı . Buna ek olarak, "Baldachin" ve "Ciborium" hakkındaki 1913 Katolik Ansiklopedisi makalelerine göre , Katolik Kilisesi, görünüşe göre 20. yüzyılda resmi olarak "ciborium"u sadece gemi için ve "baldachin"i tüm mimari formlar için kullanmayı seçti. Mimari tarihçiler, en azından tüm kare dört sütunlu çatılı formlar için genellikle "ciborium" kullanmayı tercih ederler.

Galeri

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar