Kilise dikimi - Church planting

Kilise dikimi , yeni bir yerel Hıristiyan kilisesinin kurulmasıyla sonuçlanan bir süreçtir . Halihazırda kurulmuş bir cemaate entegre edilmiş yeni bir hizmetin, yeni ibadet merkezinin veya yeni ifadenin yaratıldığı kilise gelişiminden ayırt edilmelidir . Yerel bir kilisenin kurulabilmesi için, mezhepsel olarak veya bir ağın parçası olarak ilişki içinde kalmaya devam etse bile, nihayetinde kendi başına ayrı bir yaşama sahip olması ve ebeveyn bedeni olmadan işleyebilmesi gerekir.

Kilise dikim tarihi

Rahip Mike Ruhl'a göre, “Kilise dikimi yaklaşık yirmi yüzyıldır gerçekleşiyor.” Kilisenin Judea'dan yayıldığı ilk yer Samiriye idi. Zulüm, Hıristiyanları Kudüs'ü terk etmeye zorladığı için Hıristiyanlık diğer bölgelere yayıldı. Hıristiyanlık daha sonra, daha önce bir Ferisi olan ve kiliseye zulmeden Havari Pavlus sayesinde diğer uluslara da yayıldı. İncil'de, Elçilerin İşleri kitabı, Hıristiyanlığın halka açık alanlarda vaaz edilmesiyle yayıldığını tanımlar. Daha sonra Hıristiyanlığa inananların evlerde ve en azından başlangıçta Kudüs'teki Tapınakta düzenli olarak bir araya geldiklerini anlatır. Bu dönem Apostolik Dönem olarak bilinir . Bu dönemde ve ikinci yüzyılın sonlarına kadar kilise binalarının kaydı yoktur. Bunun yerine ev kiliselerine göndermeler var . Bu ev kiliselerinin nasıl çoğaldığı hakkında pek bir şey bilinmiyor. İkinci yüzyılın sonlarından sonra, kilise binaları norm haline geldi. 380'de Hristiyanlık, birçoklarını Hristiyan olmaya ikna eden Roma İmparatorluğu'nun resmi dini oldu. Germen kralları Roma İmparatorluğu'nun bölgelerini fethettikçe, birçoğu yeni tebaalarının desteğini kazanmak için Hıristiyanlığa dönüştü. İngiliz kolonilerinde, Anglikan misyonerlik ve kilise dikme çabaları İngiliz sömürgeciliği ile çakıştı. Misyoner modeli arasında Vaftizci misyonerlerin böyle yirminci yüzyılın Brezilya'da olduğu gibi, kilise dikim şeklidir oldu. İçin Güney Baptistleri yeni ve bağımsız cemaatleri kurma üzerine odaklı, kilise dikim, kendi teoloji mantıksal sonucudur. "Güney Baptist misyon çalışması kilise dikimi tarafından yönlendirildi. Gönüllü bir inanca dayanan çalışma, bireysel kurtuluşu dini yaşamın temel taşı olarak tanımladı ve dini yaşam yerel, özerk cemaatler içinde gerçekleşti." Son zamanlarda Kilise Dikim Hareketleri üzerinde durulmuştur. Bununla birlikte, tüm SBC/IMB üyeleri, kilise dikim hareketlerinin genel teorisi ile aynı fikirde değildir ve çoğunun, zararlı bir şekilde, Tanrı'ya odaklanmak yerine insan ve yöntem odaklı olduğunu düşünmez. Kilise dikimi zahmetli değil, teorinin "hareket" kısmı. Kilise dikme hareketlerinin uygulanabilirliği üzerine bir tartışma için, Linda Bergquist ve Michael Crane bu kavramın lehinde ve aleyhinde tartışıyorlar.

Londra'daki bir İngiltere Kilisesi kilisesi olan Holy Trinity Brompton , 1980'lerden beri kiliselerin dikilmesiyle uğraşıyor: bitkileri HTB ağını oluşturuyor . Mayıs 2015'te İngiltere Kilisesi, Islington See'nin "kilise bitkileri için bir piskopos" oluşturmak için askıya alınacağını açıkladı . Piskopos, Londra Piskoposluğu'na dayanacaktı, ancak aynı zamanda tüm Kilise'ye de yardım edecekti. Ertesi ay, Ric Thorpe kilise fabrikalarının ilk piskoposu olarak ilan edildi. 2018 itibariyle HTB ağında 49 kilise bulunmaktadır.

Kilise dikim modelleri

Birkaç farklı kilise dikimi modeli vardır:

  • Paraşüt veya paraşüt düşürme yöntemi. Bu yöntemde, bir kilise yetiştiricisi ve ailesi, bir kiliseyi sıfırdan başlatmak için yeni bir yere taşınır.
  • Başka bir yöntem, ana kilise olarak bilinen mevcut bir kilise veya kilise dikim organizasyonu için, yeni bir veya kızı kilise başlatmak için ilk liderliği, parayı ve personeli sağlamaktır. Bu, birlikte çalışan bir grup kuruluş tarafından da yapılabilir. Bu modelin bir ifadesi, bir kilisenin üyelerinin bir kısmını yeni bir kilise başlatmak için gönderdiği kovan yöntemi olarak adlandırılır.
  • Ev veya hücre kilisesi yöntemi. Evlerde buluşan hücre adı verilen küçük gruplar, ilişkisel bir model kullanılarak oluşturulabilir ve çoğalabilir (bkz. ev kilisesi ). Bazı hücre grupları birbirleriyle ağ oluşturur ve periyodik olarak daha büyük bir grupta bir araya gelirler.
  • Mevcut bir kilise bölündüğünde de bir kilise dikilebilir.
  • Son olarak, Çok bölgeli bir kilisenin genişletilmesi yeni kiliselerin kurulmasına neden olabilir, ancak bu kilise dikimi ile aynı şey değildir.

avukatlar

C. Peter Wagner , kilise dikimini "cennetin altındaki en etkili tek müjdeleme metodolojisi" olarak tanımlar ve onun savunucuları için bu, kilise dikiminin en büyük mantığı olmaya devam etmektedir. Hollandalı bir Reformcu olan Gisbertus Voetius , Hıristiyan misyonlarının amacını üç yönlü olarak gördü : dönüşüm, kilise dikimi ve Tanrı'nın lütfunun yüceltilmesi. Georg Vicedom, Tanrı'nın Misyonu adlı kitabında , Hıristiyan misyonlarının amacının hem mesajı duyurmak hem de insanları kilisede toplamak olduğunu söylüyor.

Bölgesel itirazlar

Anglikanlar ve Katolikler için "kilise dikimi", bir piskoposluğun bölgesel doğası nedeniyle çok sorunlu olabilir . Hem Katolik hem de Anglikan kiliseleri için bu uygulama, yerel bir piskoposun haklarının iptali olarak görülebilir . Bunun nedeni, piskoposluk piskoposunun kiliselerin nereye dikileceğine karar verme hakkına sahip olması ve kilise dikimi olgusunun bazen yerel piskoposa hem nezaketi hem de itaati görmezden gelmesidir. Geleneksel olarak Katolik Kilisesi, misyonerlik çalışmalarında yepyeni bir piskoposluk kurmak amacıyla bir bölge veya koloninin ilk kilisesini kurmak için bu yöntemi kullanmıştır. Ancak modern çağda, modern kilisenin küresel doğası nedeniyle bu yöntemin gerekliliği kısmen azalmıştır.

Bu konu, Avustralya'daki Sidney'in Anglikan piskoposluğu ile ilgili olarak özellikle hassastır; burada birçok Evanjelik kilisesi, Evanjelik olmayan piskoposluklarda "dikilmiştir".

İngiltere Kilisesi , piskoposun izniyle misyon uğruna, kilise sınırlarını aşsalar bile yeni cemaatlerin gelişimini teşvik etmeye çalışan Fresh Expressions girişimini başlattı. Son Anglikan konferansı GAFCON , yerel piskoposların izni olmadan dikilmiş kiliselere gözetim sunmayı düşüneceğine dair geniş bir ipucu içeriyordu.

Kilise dikim hareketi

Misyolojik bir bağlamda, kilise dikimi "dünyada Tanrı'nın krallığını yansıtan üreme burslarını başlatmak" olarak tanımlanabilir. Bu hızlı büyüme ile gerçekleştiğinde genellikle kilise dikme hareketi veya mürit yapma hareketi olarak bilinir . Bir kilise dikme hareketinde, yerli kiliseler bir insan grubu veya coğrafi alan içinde daha fazla kilise diker. Bir kilise, genellikle ortak öğretiler ve doktrin ile yeni kiliseleri çok hızlı bir şekilde yeniden üretecek birden fazla yan kilisenin oluşumuna sponsor olacaktır. Geleneksel misyonlardan farklıdır, çünkü yeni kiliseler genellikle dışarıdan bir misyoner tarafından değil, sponsor olan kiliseden gelen sıradan bir lider tarafından başlatılır . Otantik bir kilise dikme hareketinin önemli bir özelliği, yeni bir cemaatin kendisinin başka bir benzer kiliseyi başlatma hızıdır.

Kilise dikim hareketlerinin tarihi

Modern Kilise Dikim Hareketi'nin kökleri, Henry Venn ve Rufus Anderson'ın bir yerli misyon politikasının üç benlik formülünü geliştirdikleri on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar uzanabilir : "Onlar genç kiliselerin kendi kendini geliştirmesi, kendi kendini desteklemesi ve başlangıcından itibaren kendi kendini yönetir." Hindistan'da "insan hareketleri" kavramını Mesih'e uyduran " bir misyoner olan Donald McGavran , misyonerlik çalışmalarını insan gruplarını dönüştürmeye odaklayarak Kilise Dikim Hareketi'nin temelini oluşturan misyonerlik çalışmasının erken bir savunucusu olarak kabul edilir. bireylerden ziyade ("gruplar, kabileler, köyler, etnik gruplar").

Ulusal Özgür İrade Baptistleri Birliği'nin resmi yayın organı One Magazine'e göre , bu tür taktikler 1940'larda Küba'da Tom ve Mabel Willey tarafından başarıyla uygulandı ; 1950'lerde Kuzey Hindistan Carlisle ve Marie Hanna'da; ve 1960'larda LaVerne Miley tarafından Fildişi Sahili'nde . Bugün Hristiyanlık da "Tarihsel olarak Güney Baptist Konvansiyonu ile bağlantılı olan Batılı Baptistler" için Küba'da başarılı olduğunu iddia ediyor. Bhojpuri kilise dikme hareketi David L. Watson tarafından başlatıldı ve Doksanların başından itibaren binlerce Kilise üretti. Bu aynı zamanda dünyanın en uzun süre ayakta kalan (oldukça gelişen) hareketidir. Şimdi Motionum oldu ve hala binlerce Kilise üretiyor. Bu hareket aynı zamanda kilise dikme hareketi teriminin nereden kaynaklandığına da atıfta bulunur. Bu Hareket diğer birçok ülkeyi etkiledi ve Hindistan'ın diğer bölgelerini de etkilemeye devam ediyor.

Kilise dikim hareketlerinin esasları

Kilise Dikme Hareketinin üç temel özelliği vardır: hızla çoğalır, kiliseleri çoğaltır ve kiliselerin yerli olması.

  • Çok kısa bir süre içinde, yeni dikilen kiliseler, aynı hızlı yeniden üretim modelini izleyen yeni kiliselere şimdiden başlıyor. Oran bir yerden bir yere değişse de, Kilise Dikim Hareketleri, tüm insan grubuna ulaşmaya çalışırken nüfus artış hızını her zaman geride bırakır. Diğer kilise dikim yöntemleriyle bir kilise dikmenin beş yıl sürebildiği durumlarda, kilise dikme hareketiyle, beş ay içinde birden fazla nesil kilise dikilebilir.
  • "Kilise Dikim Hareketleri sadece yeni kiliseler eklemekle kalmaz, çoğalırlar." Bir Hareketin ortasındaki çoğu kilise, bölgeyi yeni kiliselerle doldurmak amacıyla mümkün olduğu kadar çok kiliseye başlayacak.
  • Kilise Dikim Hareketleri yerlidir. Yerli olmayan bir misyoner veya kilise üyesinden eğitimle başlayabilir, ancak çok hızlı bir şekilde hepsi tek bir etnik insan grubunda bulunan yeni cemaatler oluşturacaktır. Liderler, eğitmenin kendilerinden istediklerini yapma konusundaki isteklilikleriyle tanımlanır ve ardından yeni kiliselerin nasıl yeniden üretileceği konusunda ek talimatlar verilir.
  • Kilise Dikim Hareketleri liderleri eğitiyor.

yöntemler

Bir kilise dikme hareketini ateşlemek için kullanılan tek bir yöntem yoktur. Eğitmenler (T4T) için eğitim yöntemiyle Çin'de başarılı olmuştur. Liderlerin yerli halk gibi davranmaya çalışmamaları, sadece kendi (veya yakından ilişkili) halk grupları içinde başkalarını eğiten yerlileri eğitmeleri açısından İçeriden Öğrenen Hareketinden farklıdır . T4T ile ilişkili popüler bir öğeye OBD (İtaat Temelli Müritlik) denir, ancak bazı kilise yetiştiricileri tarafından kabul görmemiştir.

Referanslar