Antakya Kilisesi - Church of Antioch

Antakya Kilisesi ( Arapça : كنيسة أنطاكية ) beş ana kiliseden birine oldu pentarchy içinde Hıristiyanlık öncesi Doğu-Batı Schism eski Yunan kenti birincil koltuk, 1054 yılında Antakya'da (bugünkü Antakya , Türkiye ).

Tarih

Kilise kurdu ve üzerinde kurulmuştur Pentecost içinde Kudüs . İsa'nın Mesih (Ha Maschiah) olarak takipçileri, dünyaya 'Hıristiyanlar' olarak tanınmanın kökenini Antakya'da kurulan topluluğa kadar takip ederler: "Sonra Barnabas, Saul'u aramak için Tarsus'a gitti: ve onu bulunca Onu Antakya'ya." Bütün bir yıl boyunca kiliseyle bir araya geldiler ve çok sayıda kişi öğrettiler. Kökenleri Kudüs'teki zulümden kaynaklanan dağılmada başlayan müritlere "ilk olarak Antakya'da Hıristiyanlar deniyordu". "Yolun Takipçileri" de dahil olmak üzere çeşitli isimlerle bilinir. (Bkz: Daha sonra Kudüs Havariler tarafından tanınan, lider üyelerinden biri yeni bir kilise düzenlemek gönderildi Barnabas idi (19-26 Acts 11 bakınız) Hristiyanlığın erken merkezleri ). Daha sonra beş büyük patrikhaneden biri olarak Antakya Patrikhanesi oldu - yani Pentarşi - Pentarşi, Doğu Ortodoks Kilisesi'nde tarihsel olarak savunulan bir Kilise organizasyonu modelidir. En iyi ifadesini Bizans İmparatorluğu İmparatoru I. Justinianus'un yasalarında bulmuştur .

Göre Resullerin 11: 19-26 , Antakya'daki Hıristiyan topluluk dağılıyordu zaman Hıristiyanları başladı Kudüs çünkü Antakya'ya kaçan zulüm. Onlara Kıbrıslı Hristiyanlar ve Antakya'ya göç eden Kirene katıldı. Antakya'da İsa'nın takipçilerine ilk olarak Hıristiyanlar denildi .

Bununla birlikte, asıl ilgi çekici nokta, Yahudi olmayan inananlar arasında Hıristiyanlığın ilerlemesi ile bağlantılıdır. Gelenek, ilk Yahudi olmayan kilisenin Antakya'da kurulduğunu, Elçilerin İşleri 11:20-21'de İsa Mesih'in öğrencilerinin ilk olarak Hıristiyanlar olarak adlandırıldığının kaydedildiğini savunur ( Elçilerin İşleri 11:26 ). Aziz Paul misyonerlik yolculuğuna Antakya'dan başladı.

Kudüs'teki orijinal Kilisenin dağılmasında, Stephen'ın cesur eylemi üzerine çıkan sıkıntılar sırasında, Yunan topluluklarında yetişen ve dünyaya Filistinli Yahudilerden farklı bakış açısına sahip olan bazı Kıbrıslı ve Cyrenaic Yahudileri geldi. Antakya . Orada sadece Yahudilere değil, aynı zamanda Yunanlılara da hitap etme "yeniliğini" yaptılar ( tarihsel arka plan için Tanrı korkusuna bakınız ). Burada (1) kullanılan kelimelerin başarılı vaaz etme ve Yunanlıların Hıristiyan cemaatine kabul edilmesini ima ettiğini ve (2) böyle bir yeniliğin yavaş yavaş gerçekleştiğini ve Yunanlıların bu kelimeyi duyduğu sinagogda başladığını anlayabiliriz. .

Antakya, müjdenin erken tarihi ile yakından bağlantılıdır. Yahudi olmayanlara misyonerlerin gönderildiği büyük merkezi noktaydı (muhtemelen Büyük Komisyonun ardından ). MS 407'de ölen ünlü Hıristiyan baba Chrysostom'un doğum yeriydi .

Yedi Diyakoz'un diyakozu Nicolas, Antakya'nın bir mühtediydi. İstefanos'un şehitliğiyle dağılan Hıristiyanlar, Antakya'da , Barnabas ve Pavlus'un gözetimi altında bir kilisenin kurulduğu İskenderiye el yazması Elçilerin İşleri 11:20-26'ya göre, "Grekliler"e veya Yunanca konuşan Yahudilere değil, putperest Yunanlılara vaaz verdi . Antakya'dan yardımları Barnaba ve Saul'un elleriyle Kudüs'te kıtlık çeken kardeşlere gönderildi.

Paul hizmetine sistematik olarak burada başladı. Antakya'da Yeruşalim'den gelen Yahudiler kiliseyi rahatsız ettiler Elçilerin İşleri 15:1 . Burada Pavlus, Petrus'u gerçeği gizlediği için azarladı ( Galatyalılar 2:11–12 , Antakya Olayı ). Pavlus Antakya'dan ilk misyonerlik yolculuğuna başladı Elçilerin İşleri 13:1-3 ve Elçilerin İşleri 14: 26'ya geri döndü . Kudüs kararnamesinden sonra Antakya'daki Yahudi olmayan mühtedilere hitaben başladı ve oradaki ikinci misyonerlik yolculuğunu bitirdi Elçilerin İşleri 15:36,18:22-23 . Üçüncü yolculuğu da orada başladı. Ignatius daha sonra, MS 107'de şehit olana kadar kırk yıl boyunca orada piskoposluk yaptı.

Patrikhanenin koltuğu eskiden Antakya'ydı, şimdi Türkiye'de . Ancak 15. yüzyılda Osmanlı işgaline tepki olarak Suriye'ye taşınmıştır.

Bazı Grek "Antik synagogal" priestly ayinleri ve ilahiler özellikle farklı yılında, günümüze kadar kısmen hayatta kilise hizmetlerine ait Melkite ve Rum Ortodoks toplulukları Hatay'ın güney Türkiye'nin, Suriye , Lübnan ve Kuzey İsrail . Bu toplulukların üyeleri hala kendilerine çağrı Rûm anlamıyla "Doğu Roma" ya da demektir Bizans içinde Türk , Farsça ve Arapça . "Rum" terimi, Yunanca veya " İyonya " anlamına gelen "Ionani" yerine tercih edilir.

ardışık dallar

Doğu Ortodoks

oryantal ortodoks

Katolik

Bunlar Katolik Kilisesi ile tam bir birliktelik içindedirler ve bu nedenle birbirlerinin iddialarını kabul ederler . Katolik Kilisesi de Haçlı devletlerinden biri olan Antakya Prensliği'nin kurucusu Boemondo tarafından 1098'de Antakya'ya Latin Patriği atadı . Haçlı Seferleri'nden sonra , bu ofis, 1964'te vazgeçilene kadar yüzyıllarca itibari olarak devam etti.

Referanslar

  1. ^ Smith'in İncil Sözlüğü
  2. ^ Gezgin Aziz Paul ve Roma Vatandaşı WM Ramsay, Bölüm 3, Antakya'daki Kilise
  3. ^ Easton'ın İncil Sözlüğü
  4. ^ Faussett'in İncil Sözlüğü
  5. ^ Faussett'in İncil Sözlüğü