Christopher Goodman - Christopher Goodman

Christopher Goodman BD (1520–1603), İngiliz reformcu bir din adamı ve yazardı. İngiltere Kraliçesi I. Mary dönemindeki karşı reform sırasında zulümden kaçmak için İngiltere'yi terk eden bir Marian sürgünüydü . Yöneticilere itaat etmenin sınırları üzerine bir çalışmanın yazarı ve Cenevre İnciline katkıda bulunan biriydi . John Knox'un bir arkadaşıydı ve Mary'nin ölümü üzerine İskoçya'ya gitti , daha sonra uyum sağlayamadığı İngiltere'ye döndü.

Erken dönem

Muhtemelen Chester'da (1520) doğdu. Yaklaşık onsekizde Oxford Brasenose Koleji'ne girdi , BA 4 Şubat 1541 ve MA 13 Haziran 1544'ten mezun oldu. 1547'de Christ Church, Oxford'da kıdemli öğrenci oldu ve 1549'da gözetmen oldu. 1551'de BD'ye devam etti ve 1548'de Leydi Margaret'in İlahiyat Profesörü olduğu söylenir. Oxford'da Goodman, Bartlet Green ile arkadaş oldu .

Marian sürgün

Goodman, 1554'te İngiltere'den ayrıldı ve 23 Kasım'da, Strasburg'daki sürgünlerden gelen bir mektubun imzaları arasında adı belirdi . Daha sonra Frankfurt'taki reformcular arasındaki ayrılığa katıldı ve William Whittingham ve diğer sürgünlerle birlikte Cenevre'ye çekildi ; ayrılışlarını savunmak için Frankfort cemaatine birlikte bir mektup yazdılar.

Cenevre'deki cemaat, Eylül 1555'te papazları için John Knox ve Goodman'ı seçti ve ikisi ömür boyu sürecek bir dostluk kurdu. Goodman sürgünü sırasında Miles Coverdale'in İncil çevirisinde yer aldı ve Knox'a "ortak düzen kitabında" yardım etti.

Hem o hem de Knox sert yazılar yazdı. Goodman'ın en ünlüsü, tebaalarından ne kadar üstün Güçlerin itaat edilmesi gerektiğiydi ve burada onlar yasal olarak Tanrı'nın sözüne itaatsizlik edilip direndiler. . . Cenevre, 1558. Kitap, Wyatt'ın isyanı lehine, İngiltere Kralı I. Mary'ye ve genel olarak kadın hükümetine sert bir şekilde saldırdı ve daha sonra Elizabeth'in yazara duyduğu hoşnutsuzluğu giderdi. Knox'un İlk Trompet Patlaması aynı yıl yayınlandı ve broşürler İngiltere'de gizlice dolaşıma sokuldu. Şiddetleri kendi partileri tarafından bile genellikle onaylanmadı. Goodman ayrıca yurtdışındayken Mary'yi Hades kraliçesi Proserpine'e benzettiği Amos Üzerine bir Yorum yayınladı . Elizabeth'in katılımıyla kısa bir süre ve bir şekilde gizlice Londra'ya döndü.

İskocya'da

Haziran 1559'da Knox, Goodman'dan Edinburgh'da kendisine katılmasını istedi ve Goodman, Eylül ayının başlarında İskoçya'ya gitti ve Knox'un Cenevre'li karısına ve ailesine eskortluk yaptı. Ekim ayında cemaatin efendileri tarafından dini tedavi etmek üzere atanan konseylerden biri haline getirildi , o ve Knox günlük olarak vaaz veriyordu. Kasım ayında o bakanı oldu Ayr .

Sonraki Temmuz'da Goodman, St. Andrews'a atandı . Ayrıca İskoçya'da vaaz vermeye gitti ve Ağustos 1560'ta iki kez vaaz verdiği Man Adası'nda on gün geçirdi . İki yıl sonra, o ve Knox, İskoçya'daki bazı yenilenmiş kiliseleri birlikte ziyaret etti.

İngiltere'ye dönüş

Bu arada İngiltere'ye dönüşü için şefaatler yapıldı , ancak John Calvin onu İskoçya'daki işini bitirmesi için teşvik etti. Goodman'ın sinirlenebilirliği ilerlemesini engelledi. Cecil, 1559'da Sadler'a, Knox'un yanında, Elizabeth'e olan partisinin en iğrenç isminin Goodman'ın adı olduğunu söyledi ve reformcu arkadaşı John Jewel , Goodman'ın "sinirli bir adam ve bir zamanlar üstlendiği her şeye fazlasıyla uygun bir adam" olduğunu yazdı. Ancak, 6. Lord Erskine olan John Erskine onun görüşlerini destekledi ve 1562'de Elizabeth ile İskoç Kraliçesi Mary arasında planlanan bir toplantıya onu treniyle getirmek için izin istedi . Ambrose Dudley, Warwick 3 Earl gelen Le Havre de Normandy ordusuyla Goodman istihdam vermek Dudley ve Cecil (Aralık olarak) yalvardım.

Sonunda Randolph'un tavsiyesi üzerine 1565 kışında İngiltere'ye girdi . 1567 baharında kendisine Dublin piskoposu olmasını öneren yeni lord yardımcısı Sir Henry Sidney'in papazı olarak İrlanda'ya (Ocak 1566) gitti ve ona Aziz Patrick Katedrali'nin dekanlığını vaat etti . Ancak Goodman bu görevlerin hiçbirini almadı. Muhtemelen Sidney, 1570'de İngiltere'ye döndüğünde , Chester yakınlarındaki Alford'da yaşamaya atandı ve Richmond başdiyakonunu yaptı .

Ertesi yıl, Piskopos Vaughan tarafından uygunsuzluktan mahrum bırakıldı ve Nisan 1571'de Lambeth'teki kilise komisyonlarının önüne çıkarıldı; komisyon aynı zamanda Edward Dering , John Field , Thomas Lever , Thomas Sampson ve Percival Wiburn'e karşı da hareket etti . Yayınlanan görüşlerinden tamamen vazgeçmek ve kraliçenin şahsına ve onun yasal hükümetine görevine bağlı itaatini yazılı olarak protesto etmek zorunda kaldı. Haziran ayında Başpiskopos Matthew Parker'ın önünde tekrar muayene edildi ve vaaz vermesi yasaklandı. 26 Temmuz'da Leicester'in 1. Kontu Robert Dudley'e sert muamelesinden şikayet etti. Ağustos ayında Chester'a döndü.

1584'te Goodman makalelere ve hizmet kitabına abone olmayı reddetti ve Başpiskopos John Whitgift , lord saymanına sapkınlığından şikayet etti. Hayatta kalmamış olmasına rağmen tekrar muayene edilmedi, ancak kalan günlerini Chester'da huzur içinde geçirmesine izin verildi. Ne zaman James Ussher Dublin Kütüphanesi için toplama kitaplara İngiltere'ye geldi o da ölüm döşeğinde yatarken, Goodman (4 Haziran 1603) ziyaret etti. Goodman, Aziz Gelin Kilisesi'ndeki Chester'a gömüldü.

Notlar

Referanslar

  • Collinson Patrick (1982). Elizabeth Puritan Hareketi .
  • Walzer, Michael (1968). Azizlerin Devrimi: Radikal Politikanın Kökenleri Üzerine Bir İnceleme . Fen kulübü. s. 96. OCLC   6522048 .
İlişkilendirme

 Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Bradley, Emily Tennyson (1890). " Goodman, Christopher ". Olarak Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (editörler). Ulusal Biyografi Sözlüğü . 22 . Londra: Smith, Elder & Co. s. 136, 137.

Dış bağlantılar

daha fazla okuma

  • Morgan, Edmund Sears (2003). Püriten Siyasi Fikirler, 1558–1794 . s. 1.