Christine de Pizan - Christine de Pizan

Christine de Pizan
Christine de Pisan - cathedra.jpg
Christine de Pizan ders veriyor
Doğmak Eylül 1364
Öldü C. 1430 (1430-00-00)(65-66 yaş arası)
Meslek yazar
eş(ler) Etienne du Castel
Çocuklar Jean du Castel
Ebeveynler) Tommaso di Benvenuto da Pizzano

Christine de Pisan veya Pisan ( Fransızca telaffuz:  [kʁistin də pizɑ] ( dinle )Bu ses hakkında ), doğan Cristina da Pizzano (Eylül 1364 - c 1430.), Kral sarayında bir İtalyan şair ve yazar olan Charles Fransa'nın VI ve birkaç Fransızca dükler.

Doğuştan Venedikli olan Christine , kocasının ölümünden sonra ortaçağ Fransa'sında bir mahkeme yazarı olarak görev yaptı . Christine patronları dük dahil Louis Orleans I , Philip Kalın Burgonya'nın ve oğlu John Korkusuz . En iyi bilinen eserleri arasında Burgonya'nın Korkusuz John'u için çalışırken yazdığı The Book of the City of Ladies ve The Treasure of the City of the Lady of Ladies sayılabilir . Prenseslere, prenslere ve şövalyelere tavsiye kitapları 16. yüzyıla kadar basıldı.

Son yıllarda, Christine'in çalışmaları bilim adamları Charity Cannon Willard , Earl Jeffrey Richards, Suzanne Solente, Mathilde Laigle ve Marie-Josephe Pinet'in çabalarıyla yeniden ön plana çıktı.

Aile

Christine de Pizan, 1364 yılında İtalya'nın Venedik Cumhuriyeti'nde doğdu . Tommaso di Benvenuto da Pizzano'nun kızıydı. Babası, ailenin Bologna'nın güneydoğusundaki Pizzano kasabasındaki kökenlerinden dolayı Thomas de Pizan olarak tanındı . Babası bir doktor, mahkeme astroloğu ve Venedik Cumhuriyeti Meclis Üyesi olarak çalıştı . Thomas de Pizan , Fransa Kralı V. Charles'ın sarayına kralın astrologu olarak atanmayı kabul etti ve 1368'de Christine Paris'e taşındı. 1379'da Christine de Pizan, noter ve kraliyet sekreteri Etienne du Castel ile evlendi.

Üç çocuğu vardı. Kızı, 1397'de Poissy'deki Dominik Manastırı'nda Kralın kızı Marie'nin arkadaşı olarak rahibe oldu . Christine'in kocası 1389'da vebadan öldü ve babası bir yıl önce öldü. Christine, annesine ve çocuklarına bakmak için bırakıldı. Kocasının mülkünden para toplamaya çalıştığında, kocasına borçlu olduğu maaşın geri alınmasıyla ilgili karmaşık davalarla karşı karşıya kaldı. 4 Haziran 1389'da, Kral'ın meclis üyeleri olan Sens başpiskoposu ve François Chanteprime tarafından kendisine karşı açılan bir davayla ilgili bir kararda , Christine "damoiselle" ve "Estienne du Castel'in dul eşi" olarak adlandırıldı.

Yazma kariyeri

Kendisini ve ailesini geçindirmek için Christine bir mahkeme yazarı oldu. 1393'te, saraydaki zengin patronların dikkatini çeken aşk baladları yazıyordu . Christine üretken bir yazar oldu. Kitaplarının üretimine katılımı ve çalkantılı siyasi zamanlarda patronajını ustaca kullanması, ona Avrupa'nın ilk profesyonel edebiyat kadını unvanını kazandırdı. Doğuştan İtalyan olmasına rağmen, Christine Fransa için ateşli bir milliyetçilik ifade etti. Duygulanım ve mali o dahil bağış veya üyelerine onun erken türküleri ithaf, Fransız kraliyet ailesine bağlı oldu Bavyera Isabeau , Louis I, Orléans Dükü ve Berry Marie . 1402'de Kraliçe Isabeau'yu "Fransa'nın yüksek, mükemmel taçlandırılmış Kraliçesi, çok şüpheli bir prenses, güçlü bir bayan, şanslı bir saatte doğmuş" olarak tanımladı.

Kraliçe Penthesilea'nın , Amazon ordusuyla Truva ordusunun yardımına gelen L'Épître Othéa a Hector'u gösteren bir minyatürü
Christine'in Le livre des trois vertus adlı kitabının bir sayfası . Aydınlatmada Christine, Üç Erdem tarafından dinlenmeden tutulur.

Fransa, bir dizi zihinsel çöküntü yaşayan ve Fransız monarşisi için bir liderlik krizine neden olan Charles VI tarafından yönetildi . Genellikle mahkemede yoktu ve sonunda ancak bir kraliyet konseyinin onayı ile kararlar alabiliyordu. Kraliçe Isabeau, kocası mahkemede olmadığında, ancak kraliyet ailesinin üyeleri arasındaki kavgayı söndüremediğinde, sözde yönetimden sorumluydu. Geçmişte, Kastilyalı Blanche , kraliyet mahkemesinin istikrarında merkezi bir rol oynamış ve Fransa'nın naibi olarak hareket etmişti. Christine, Kraliçe Blanche'a atıfta bulunarak ve onları Kraliçe Isabeau'ya ithaf ederek, kadınların erdemleri üzerine bir dizi eser yayınladı.

Christine, Fransa'nın Truva atlarının torunları tarafından kurulduğuna ve kraliyet ailesi tarafından yönetiminin Aristoteles idealine bağlı olduğuna inanıyordu . 1400'de Christine, L'Épistre de Othéa a Hector'u ( Othea'nın Hector'a Mektubu) yayınladı . İlk yayınlandığında, kitap, Fransa'nın potansiyel naibi olarak görülen mahkemede bulunan Charles VI'nın kardeşi Louis of Orléans'a ithaf edildi . In L'Épistre de Othéa bir Hector Truva Hector devlet idaresi ve bilgelik Othéa tanrıçası siyasi erdemleri çalıştırdığım edilir. Christine , 1400'de L'Épistre de Othéa a Hector'un zengin resimli lüks baskılarını üretti. 1408 ve 1415 yılları arasında Christine, kitabın diğer baskılarını yaptı. Kariyeri boyunca özelleştirilmiş bir sürümü de dahil olmak üzere patronları için prologues ile kitabın sürümleri rededicated üretilen Kalın Philip için 1403 yılında, ve sürümleri Berry Jean ve İngiltere Henry IV 1404 yılında Patronage sonlarında değişti Ortaçağ'da . Metinler hala sürekli rulo el yazmaları olarak üretiliyor ve dağıtılıyordu , ancak giderek bunların yerini ciltli kodeks aldı . Kraliyet ailesinin üyeleri, kitap siparişi vererek yazarların hamisi oldular. Materyaller ucuzladıkça bir kitap ticareti gelişti, bu nedenle yazarlar ve bahisçiler, kendi kütüphanelerini kurmaya gücü yeten Fransız soyluları için kitaplar üretti . Böylece Christine'in kendisini sürekli olarak mali olarak destekleyen ve kraliyet mahkemesi ve kraliyet ailesinin farklı fraksiyonları - Burgundy, Orleans ve Berry - her birinin kendi mahkemelerine sahip olan tek bir koruyucusu yoktu. Kariyeri boyunca Christine, bireysel patronlar için eşzamanlı ücretli projeler üstlendi ve ardından bu çalışmaları Fransa'nın soyluları arasında yaymak için yayınladı.

1402'de Christine, ünlü bir edebi tartışmaya, "Querelle du Roman de la Rose"a dahil oldu. Christine bu tartışmayı Jean de Meun'un popüler Romance of the Rose'unun edebi değerlerini sorgulayarak başlattı . Gülün Romantizmi, kadınları baştan çıkarıcılardan başka bir şey olarak eleştirel bir şekilde tasvir ederken, saray aşkının geleneklerini hicveder. Fransız ve İngiliz kralları arasındaki Yüz Yıl Savaşı'nın ortasında , Christine 1403'te rüya alegorisi Le Chemin de long estude'u yayınladı . Birinci tekil şahıs anlatıda o ve Cumaean Sibyl birlikte seyahat eder ve aralarında dünyanın durumu hakkında bir tartışmaya tanık olurlar. dört alegori - Zenginlik , Asalet , Şövalyelik ve Bilgelik . Christine, adaletin gerekli niteliklere sahip tek bir hükümdar tarafından yeryüzüne getirilebileceğini öne sürüyor .

1404'te Christine, Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V'de onu ideal kral ve siyasi lider olarak tasvir ederek Charles V'nin hayatını kronikleştirdi . Tarih , Cesur Philip tarafından görevlendirildi ve vakayinamede Christine, kraliyet mahkemesinin durumu hakkında karar verdi. Charles V'nin Latince öğrenme çabalarını överken , Christine çağdaşlarının kanunları okumak için yabancılara başvurmak zorunda kaldıklarından yakındı . Kitap tamamlanmadan önce, Cesur Philip öldü ve Christine kitabı 1405'te Jean of Berry'ye teklif ederek yeni bir kraliyet patronu buldu. 1406'da Philip'in halefi Korkusuz John tarafından kitap için 100 livre ödendi ve 1412'ye kadar kitaplar için mahkemesinden ödeme alacaktı.

1405'te Christine, Le Livre de la cité des dames ( Kadınlar Şehri'nin Kitabı ) ve Le Livre des trois vertus'u ( Kadınlar Şehri Hazinesi olarak bilinen Üç Erdem Kitabı) yayınladı . In Le Livre de la Cité des dames Christine gibi entelektüel ve kraliyet kadın lideri, sunulan Kraliçe Zenobia'nın . Christine, Le Livre des trois vertus'u , genç prensese öğrenmesi gereken şeyler konusunda tavsiyelerde bulunarak, Nevers'li Dauphine Margaret'e adadı . Kraliçe Isabeau'nun en büyük oğlu Guyenne'li Louis reşit olduğunda Christine, bilge ve etkili bir hükümeti teşvik etmek amacıyla ona üç eser verdi. Üç eserden ilki kaybolmuştur. In Livre du Corps de policie ( Gövde Politik Kitabı , 1407 yılında yayınlanan ve dauphin adanmış), Christine analiz ve geleneklerini ve hükümetleri açıklanan bir politik incelemenin yola geç ortaçağ Avrupa toplumlarında. Christine, prensler veya esnaflar tarafından yönetilen İtalyan şehir devletlerine atıfta bulunarak , "böyle bir yönetimin ortak yarar için hiç karlı olmadığını" savunarak kalıtsal monarşileri tercih etti . Christine ayrıca bir kralın askeri lider olarak görevlerine birkaç bölüm ayırdı ve askeri sınıfın toplumdaki rolünü ayrıntılı olarak açıkladı.

İç savaş

Fransa, 1405'ten itibaren tüm iç savaşın eşiğindeydi. 1407'de Korkusuz John olarak da bilinen Burgonyalı I. John , Orléans'lı Louis'i öldürttüğünde Fransa'yı bir krize soktu. Burgundy Dükü, suikasttaki suç ortaklığı öğrenildiğinde Paris'ten kaçtı, ancak Othee Savaşı'ndaki askeri zaferinden sonra 1408'in sonlarında Charles VI adına Fransa'nın naibi olarak atandı . Christine'i askeri savaş üzerine bir inceleme yazması için kimin görevlendirdiği belli değil, ancak Christine 1410'da şövalyelik üzerine Livre des fais d'armes et de chevalerie ( Silahların ve Şövalyeliğin Başarıları Kitabı) başlıklı el kitabını yayınladı . Christine, kitap için 1411'in başlarında kraliyet hazinesinden 200 livre aldı. Önsözde Christine, el kitabını Latince konusunda bilgili olmayan savaş uygulayıcıları tarafından okunabilmesi için Fransızca olarak yayınladığını açıkladı. Kitap , Honoré Bonet tarafından geliştirilen haklı savaş teorisinin tartışılmasıyla açıldı . Christine ayrıca Vegetius , Frontinus ve Valerius Maximus gibi askeri savaş üzerine klasik yazarlara atıfta bulundu . Christine , ölüm cezası , askerlerin ödenmesi ve savaşçı olmayanlara ve savaş esirlerine yapılan muamele gibi Savaş Kanunları olarak adlandırdığı şeyle ilgili çağdaş konuları tartıştı . Christine , dövüş yoluyla yargılamaya karşı çıktı , ancak Tanrı'nın savaşın efendisi ve valisi olduğuna ve savaşların adaletin uygun şekilde uygulanması olduğuna dair ortaçağ inancını dile getirdi. Yine de, bir savaşta "birçok büyük yanlış, gasp ve acıklı işlerin yanı sıra tecavüz, cinayet, zorla infaz ve kundaklamaların yapıldığını" kabul etti. Christine, egemen krallara savaş açma hakkını sınırladı çünkü devlet başkanları olarak tebaalarının refahından sorumluydular. 1411'de kraliyet mahkemesi, soyluların ordu kurmasını yasaklayan bir ferman yayınladı.

Fransa'da iç savaş patlak verdikten sonra, Christine 1413'te genç dauphin'e nasıl iyi yönetileceği konusunda rehberlik etti ve Livre de la paix'i ( Barış Kitabı ) yayınladı . Livre de la paix , Christine'in son büyük eseri olacaktı ve iyi yönetişim hakkındaki düşüncelerinin ayrıntılı formülasyonlarını içeriyordu. Döneme iç savaş nöbetleri damgasını vurdu ve Korkusuz John'u kuzenine suikast düzenlediği için adalete teslim etme girişimleri başarısız oldu. Christine, Guyenne'li Louis'e doğrudan hitap ederek onu Fransa'da barış arayışını sürdürmeye teşvik etti. "Kendi içinde bölünmüş her krallık ıssız kalacak ve kendi içinde bölünen her şehir ve ev ayakta kalamayacak" dedi. Christine, kraliyet mahkemesinin büyükelçisi olan Tignonville'li William ile tanıştı ve Tignonville'in Armagnac-Burgundian İç Savaşı hakkındaki konuşmalarına atıfta bulundu . Christine, daha yaşlı veya daha bilge olanlardan tavsiye alabilecek adil bir hükümdarın ütopik bir vizyonunu çizdi. Barış ve adalet yeryüzünde yanı sıra cennette mümkün olduğu gerekçesiyle Christine etkilendi Dante o başvurulan vardı uzun estude de Le Chemin . Christine, adaleti derhal yerine getirerek ve layık bir örnekle yaşayarak dauphin'i saygıyı hak etmeye teşvik etti. Christine, genç prensleri tebaalarına açık olmaya, öfke ve zulümden kaçınmaya, özgür, merhametli ve dürüst davranmaya çağırdı. Christine'in, Aziz Benedict , Peter Abelard ve Cicero'nun hükümdarlara tavsiyeleri üzerine inşa ettiği erdemli Hıristiyan prensi yorumu .

Christine de Pizan kitabını Fransa Kraliçesi Bavyeralı Isabeau'ya sunar .

1414'te Christine, Kraliçe Isabeau'ya eserlerinin cömertçe dekore edilmiş bir koleksiyonunu sundu (şimdi British Library Harley 4431 olarak biliniyor ). Ciltli kitap, Christine'in 30 yazısını ve 130 minyatürü içeriyordu. Kraliçe tarafından kitabı üretmesi istenmişti. Kaliteli minyatür tezhipleriyle dikkat çeken eser; Christine'in kendisi ve geçmişteki kraliyet patronları tasvir edilmiştir. Mülkiyet ve yazarlığın bir işareti olarak açılış cephesi, Kraliçe Isabeau'ya Christine tarafından kitap sunulduğunu tasvir ediyor.

1418'de Christine , Agincourt Savaşı'nda aile üyelerini kaybeden kadınlar için Epistre de la cezaevi de vie Humaine ( İnsan Hayatı Hapishanesine İlişkin Mektup) başlığı altında bir teselli yayınladı . İçinde Christine, yeryüzünde barışın bulunabileceğine dair herhangi bir iyimserlik veya umut ifade etmedi; bunun yerine ruhun bedene hapsolduğu ve cehenneme hapsedildiği görüşünü dile getirdi . Bir önceki sene takdim etmişti Epistre de la hapishaneyi de vie Humaine için Berry Marie , yöneticisi Bourbon Dükalığı kocası İngiliz esaret düzenlendi.

Tarihçiler, Christine'in iç savaş ve Paris'in İngilizler tarafından işgali nedeniyle yaşamının son on yılını Dominik Poissy Manastırı'nda geçirdiğini varsayıyorlar . Kraliyet sarayından uzakta edebi faaliyeti durdu. Ancak, 1429'da, Joan of Arc'ın İngilizlere karşı kazandığı askeri zaferden sonra, Christine Ditié de Jehanne d'Arc ( Joan of Arc'ın Öyküsü) şiirini yayınladı . Charles VII'nin taç giyme töreninden sadece birkaç gün sonra yayınlanan Christine, yenilenen iyimserliğini dile getirdi. Joan'ı Merlin , Cumaean Sibyl ve Saint Bede'nin kehanetlerinin gerçekleşmesi olarak seçti ve Charles VII'nin Charlemagne'nin tahminlerini yerine getirmesine yardım etti .

Christine'in 1430'da, Joan'ın İngilizler tarafından yargılanıp idam edilmesinden önce öldüğüne inanılıyor. Ölümünden sonra Fransa'daki siyasi kriz, Kraliçe Isabeau'nun hayatta kalan tek oğlu Charles VII ve Korkusuz John'un Burgonya Dükü olarak halefi olan İyi Philip, 1435'te Arras Barışını imzaladığında çözüldü .

İşler

1414'te Christine tarafından Bavyeralı Isabeau'ya sunulan bir eser koleksiyonundan, mızrak dövüşü yapan şövalyeleri izleyen hanımların minyatürünün detayı, 'Le Duc des vrais amants'ı resmediyor .
Aydınlatma gelen Ladies City Kitabı . Christine, çalışmasında Doğruluk, Akıl ve Adalet'in kişileştirmelerinden önce gösterilir ve 'Cité des dames'i inşa etmek için Adalet ile birlikte çalışır.

Christine hem düzyazı hem de manzum çok sayıda yerel eser üretti. Eserleri arasında siyasi incelemeler, prensler için aynalar , mektuplar ve şiir yer alır. Christine'in kitabı Le Dit de la Rose ( Gülün Öyküsü ) 1402'de Jean de Meun'un Guillaume de Lorris'in versiyonunun devamı olan ve kadınları şu şekilde karakterize eden son derece popüler olan Gülün Romantizmi kitabına doğrudan bir saldırı olarak yayınlandı. baştan çıkarıcılar Christine, Meun'un görüşlerinin kadın düşmanı, kaba, ahlaksız ve kadınlara iftira niteliğinde olduğunu iddia etti. Christine, eseri öven kısa bir inceleme yazan kraliyet sekreteri Jean de Montreuil ile yüzleştiğinde, eserin edebi değerleri hakkında bir tartışma başlattı. Christine ve Jean'i hararetli bir şekilde savunan diğer iki erkek kraliyet sekreteri arasındaki tartışma devam etti. Değişimin zirvesinde Christine, Querelle du Roman de la Rose'u ( Gülün Tartışması Üzerine Mektuplar) yayınladı . Bu özel özür dileyen yanıtta, Christine kendi yazma stilini küçümsüyor ve antiphrasis olarak da bilinen anlamının özüne karşı yazarak retorik bir strateji kullanıyor .

1405'te Christine, en ünlü edebi eserleri olan Hanımlar Şehri Kitabı ( Le Livre de la cité des dames ) ve Hanımlar Şehri Hazinesi'ni ( Le Livre des trois vertus ) tamamlamıştı . Bunlardan ilki, kadınların topluma geçmişteki katkılarının önemini gösterirken, ikincisi tüm sınıflardan kadınlara faydalı niteliklerin nasıl geliştirileceğini öğretmeye çalışır.

In Bayanlar Şehri Kitabı Christine kadınlar takdir ve savunulan edildiği sembolik bir şehir yarattı. Pek çok kitap ve şiirin fikirleri veya duyguları ifade etmek için stok alegorik figürler kullandığı o dönemin ortak edebiyatında üç alegorik figür - Akıl, Adalet ve Doğruluk - inşa etti. Tamamen kadın bakış açısıyla bu alegorik figürlerle bir diyaloğa, soru-cevap arasında bir harekete giriyor. Birlikte, tüm kadınları ilgilendiren konularda konuşmak için bir forum oluştururlar. Bu metinde yalnızca kadın sesleri, örnekler ve görüşler kanıt sağlamaktadır. Christine, özellikle Lady Reason aracılığıyla, kadınların klişelerinin ancak kadınların sohbete katılması engellenirse sürdürülebileceğini savunuyor.

In Bayanlar Şehir Christine erkek ve kadınların erdemleri farklılık olmadığını tartışmanın, geç sıkça tartışılan bir konuya kasıtlı Ortaçağ Avrupa'sında özellikle bağlamında, Aristotelesçi erdem etiği ve onun kadınlara görüşleri . Christine, erkeklerin ve kadınların Tanrı'nın suretinde yaratıldığı ve her ikisinin de Tanrı'nın iyiliğini kucaklayabilecek ruhlara sahip olduğu şeklindeki teolojik argümanı defalarca kullandı. Hanımlar Şehri'nin sakinleri arasında kadın azizler, Eski Ahit'ten kadınlar ve Giovanni Boccaccio'nun portresi olarak antik pagan döneminden erdemli kadınlar vardır .

In Bayanlar City of Hazinesi Christine ulaşma vasıtası bunları talimat belirtilen objektif olan kadınların "Topluluğu" ele erdem . Tüm kadınların alçakgönüllülük, çalışkanlık ve ahlaki dürüstlük yeteneğine sahip olduğu ve gerektiği gibi eğitilmiş tüm kadınların hayali Hanımlar Şehri'nin değerli sakinleri olabileceği fikrini benimsedi . Christine, kendi hayatından yola çıkarak kadınlara 15. yüzyılın başlarındaki Fransız toplumunun tehlikeleriyle nasıl baş edecekleri konusunda tavsiyelerde bulundu. Hippo Augustine ve diğer azizlere atıfta bulunarak Christine, asil hanımın Tanrı'nın sevgisini nasıl elde edebileceği konusunda tavsiyelerde bulundu. Christine, kadınların başarısı için en önemli Üç Erdem'i temsil eden Tanrı'nın kızlarının - Akıl, Doğruluk ve Adalet - alegorik figürleri aracılığıyla konuşur. Bu üç erdemin dünyevi örnekleri aracılığıyla Christine, kadınları hayatlarında anlam keşfetmeye ve değerli eylemler gerçekleştirmeye çağırdı. Christine, kadınların başarısının etkili bir şekilde konuşarak ve yazarak yönetme ve aracılık etme yeteneklerine bağlı olduğunu savundu.

Christine, çalışmalarının yaratılmasında işbirliği yapmak için özellikle diğer kadınları aradı. Zamanının en yeteneklisi olarak tanımladığı, yalnızca Anastasia olarak bildiğimiz bir el yazması illüstratörden özel olarak söz ediyor.

Etki

Kraliçe Fredegund , bebeğini tutan askerlerine sesleniyor. The Book of the City of Ladies'in 1475 Felemenkçe çevirisinden minyatür . De Stede der Vrouwen ( Kadınlara Övgü ) başlığı altında yayınlandı .
Silahların ve Şövalyeliğin Başarıları Kitabı'nın 1. Sayfası . İngilizce'ye çevrildi ve 1489'da William Caxton tarafından basıldı .

Christine, yaşamı boyunca bilinen 41 şiir ve nesir parçası yayınladı ve ilk profesyonel kadın yazar olarak Avrupa çapında ün kazandı. Öyle bir inandırıcılık kazandı ki, telif hakkı nesirlerini görevlendirdi ve çağdaş entelektüeller, eserlerinin kopyalarını kütüphanelerinde tuttu.

1430'daki ölümünden sonra Christine'in etkisi çeşitli yazarlar tarafından kabul edildi ve yazıları popülerliğini korudu. Le Livre de la cité des dames adlı kitabı basılmaya devam etti. 15. yüzyıldan kalma bir Hollanda baskısı var ve 1536'da hala Fransızca baskıları yapılıyordu. 1521'de Hanımlar Şehri Kitabı İngilizce olarak yayınlandı. Christine'in Le Livre des trois vertus'u ( Kadınlar Şehri Hazinesi ) 15. ve 16. yüzyılda kraliyet kadınları için önemli bir referans noktası oldu. Fransa'nın naibi olarak hareket eden Fransa'lı Anne , Bourbon topraklarının agnatik varisi olarak ortak naip olan kızı Suzanne Bourbon Düşesi için yazdığı 1504 Enseignemens kitabına temel olarak kullandı . Christine'in prenseslere tavsiyesi tercüme edildi ve Fransa ve Portekiz kraliyet aileleri arasında el yazması veya basılı kitap olarak dağıtıldı. Ladies City of kabul etti ve dahil 16. yüzyıl Fransız kadın yazar tarafından başvurulan Anne de Beaujeu , Gabrielle de Bourbon , Marguerite de Navarre ve Georgette de Montenay .

Christine'in siyasi yazıları da biraz ilgi gördü. Livre de la paix'e hümanist Gabriel Naudé tarafından atıfta bulunuldu ve Christine'e Denis Diderot , Louis Moréri ve Prosper Marchand tarafından ansiklopedilerde büyük girdiler verildi . 1470 yılında Jean V de Bueil bir karşı kale veya kasabayı savunmak için gerekli orduları ve malzeme arasında Christine ayrıntılı hesaplarını yeniden kuşatma içinde , Le Jouvence . Livre des fais d'armes et de chevalerie , 1488'de kitap yazıcısı Antoine Vérard tarafından bütünüyle yayınlandı , ancak Vérard, Vegetius'un kendi çevirisi olduğunu iddia etti . Philippe Le Noir, 1527'de Christine'in kitabının kısaltılmış bir versiyonunu L'Arbre des Batailles et fleur de chevalerie ( Savaşlar ağacı ve şövalyelik çiçeği ) başlığı altında yazdı .

Livre des fais d'armes et de chevalerie , 1489'da William Caxton tarafından Henry VII için İngilizce'ye çevrildi ve bir yıl sonra Christine'e yazar olarak atfedilerek The Book of Feats of Arms and of Chivalry başlığı altında yayınlandı . The Book of the City of Ladies ve Livre du corps de policie'nin ( The Book of the Body Politic ) İngilizce baskıları 1521'de Christine'e yazar olarak atıfta bulunulmadan basılmıştır. Elizabeth'in saray kütüphanesinde The Book of the City of the Ladies , L'Épistre de Othéa a Hector ( Othea'nın Hector'a Mektubu ) ve The Book of Feats of Arms and Chivalry kitaplarının kopyaları vardı . İngiliz kraliçesinin eşyaları arasında, Hanımlar Şehri'nden sahnelerin olduğu duvar halıları da vardı . Bununla birlikte, 19. yüzyılın başlarında Raimond Thomassy, ​​Christine'in siyasi yazılarının bir özetini yayınladığında, bu yazıların modern baskılarının yayınlanmadığını ve bir siyaset teorisyeni olarak Christine'in bilinmezliğe düştüğünü belirtti. Suzanne Solente , Mathilde Laigle ve Marie-Josephe Pinet , 20. yüzyılda de Pizan'ın çalışmalarını yeniden canlandırdıkları için itibar görüyorlar . Fransa'da unutulmuş ama başka yerlerde anılan bir yazar. Laigle, örneğin de Pizan'ın çalışmalarının İspanyolca'ya çevrilmediğini, ancak diğer yazarların onun çalışmalarından kapsamlı bir şekilde ödünç aldıklarını fark etti.

De Pizan'ın klasik felsefe ve hümanist idealleri karışımı , o zamanın diğer popüler yazarlarının üslubuyla uyumluyken, kadınları açık sözlü savunması bir anormallikti. Onu çalışır yılında gibi popüler kadın düşmanı metinler, karşı kadınları haklı Ovid 'in Aşk Sanatı , Jean de Meun ' ın Gülün Romantizm ve Matheolus 'ın Lamentations . Aktivizmi modern feministlerin ilgisini çekti. Simone de Beauvoir 1949'da Épître au Dieu d'Amour'un "bir kadının cinsiyetini savunmak için kalemini eline aldığını ilk gördüğümüzde" olduğunu yazdı .

1979 tarihli The Dinner Party adlı sanat eseri , Christine de Pizan için bir mekan ortamı sunuyor. 1980'lerde Sandra Hindman, Christine'in yayınlanmış eserlerinin ışıklandırmalarında atıfta bulunulan siyasi olaylarla ilgili bir çalışma yayınladı.

eserlerin listesi

  • Enseignements moraux (1395)
  • L'Épistre au Dieu d'amours (1399)
  • L'Épistre de Othéa bir Hector (1399–1400)
  • Aynı Gül (1402)
  • Cent Ballades d'Amant et de Dame, Virelays, Rondeaux (1402)
  • Le Chemin de uzun etüt (1403)
  • Servet de la mutasyon (1403)
  • La Pastoure (1403)
  • Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V (1404)
  • Le Livre de la cité des dames (1405)
  • Le Livre des trois vertus (1405)
  • L'Avision de Christine (1405)
  • Livre du corps de policie (1407)
  • Canlılar des fais d'armes et de chevalerie (1410)
  • Yaşamak de paix (1413)
  • Epistre de la hapishane de hümaine (1418)
  • Les sept psaumes allégorisés
  • Ditié de Jehanne d'Arc (1429)

Ayrıca bakınız

Notlar

bibliyografya

  • Adams, Tracy (2014), Christine de Pizan ve Fransa için Mücadele , Penn State Press, ISBN 9780271066332.
  • Ainonen, Tuija (31 Mart 2017), "Antik, Ortaçağ ve Erken Modern El Yazmalarında Staj" , Medieval Manuscripts Blog, British Library.
  • Allen, Prudence (2005), Kadın Kavramı: Erken Hümanist Reform, 1250–1500, Bölüm 2 , Wm. B. Eerdmans Yayıncılık, ISBN 978-0-8028-3347-1.
  • Altmann, Barbara K.; McGrady, Deborah L. (2003), Christine de Pizan: Bir Casebook , Routledge, ISBN 978-0-415-93909-6.
  • Bejczy, Istvan P. (2011), "Erdem Cinsiyeti Tanır mı? Christine de Pizan's City of Ladies in the Light of Scholastic Debate", Green, Karen; Mews, Constant (ed.), Kadınlar için Erdem Etiği 1250-1500 , Springer, pp. 1-12, ISBN 9789400705296.
  • Biggs, Sarah J (27 Haziran 2013), "Christine de Pizan and the Book of the Queen" , Medieval Manuscripts Blog, British Library.
  • Brown-Grant, Rosalind (1999), Giriş, Bayanlar Şehri Kitabı, Christine de Pizan tarafından, Rosalind Brown-Grant tarafından çevrildi, Londra: Penguin Books.
  • Campbell, Karlyn K. (2003), Three Tall Women: Radical Challenges to Criticism, Pedagogy, and Theory , The Carroll C. Arnold Distinguished Lecture National Communication Association, Kasım 2001, Boston: Pearson Education
  • Chicago, Judy (1979), "Yer Ayarları" , Elizabeth A. Sackler Feminist Sanat Merkezi, Brooklyn Müzesi
  • Chicago, Judy; et al. (1979), "Christine de Pisan" , Elizabeth A. Sackler Feminist Sanat Merkezi, Brooklyn Müzesi
  • Christine de Pizan (2019), İnsan Hayatı Hapishanesinin Mektubu: Fransa Kraliçesine Bir Mektup ve İç Savaşın Kötülüklerine Ağıt ile , Routledge, ISBN 978-0-429-64734-5
  • Famiglietti, RC (2015), Audouin Chauveron , 2.
  • Goodman, Jennifer R. (1998), Şövalyelik ve Keşif, 1298-1630 , Woodbridge: Boydell & Brewer, ISBN 978-0-85115-700-9.
  • Green, Karen (2010), Önsöz – Barış Kitabı , Penn State Press, ISBN 9780271045573.
  • Krueger, Roberta (1998), "Christine Endişeli Dersler: Cinsiyet, Ahlak ve Sosyal al Enseignemens için Avision " Desmond, Marilynn (ed.), İçinde Christine de Pizan ve Fark kategorileri , Ortaçağ Kültürleri, 14 , University of Minnesota Press, s. 16–40, ISBN 978-0-8166-3081-3.
  • Langdon Forhan, Kate (2017), Christine de Pizan'ın Politik Teorisi , Taylor & Francis, ISBN 9781351883948.
  • McGrady, Deborah (1998), "What Is a Patron? Benefactors and Authorship in Harley 4431, Christine de Pizan's Collected Works", içinde Desmond, Marilynn (ed.), Christine de Pizan and the Category of Difference , University of Minnesota Press, s. 195–214, ISBN 978-0-8166-3081-3.
  • Quilligan, Maureen (1991), Kadın Otoritesinin Alegorisi: Christine de Pizan'ın Cité des Dames'ı, New York: Cornell University Press.
  • Redfern, Jenny (1995), "Christine de Pisan ve Hanımlar Şehrinin Hazinesi: Bir Ortaçağ Retorikçisi ve Retoriği", Lunsford'da, Andrea A (ed.), Reclaiming Rhetorica: Women and the Retorical Tradition , Pittsburgh: Pittsburgh Üniversitesi Yayınları, ISBN 9780822971658.
  • Ripley, Doré (2019), "Christine de Pizan: Aydınlatılmış Bir Ses" , Karalamalar.
  • Schaus, Margaret C. (2006), Ortaçağ Avrupa'sında Kadınlar ve Toplumsal Cinsiyet: Bir Ansiklopedi , Routledge, ISBN 9781135459604.
  • Schneir, Miriam (1994), Feminizm: Temel Tarihsel Yazılar , Eski Kitaplar, ISBN 978-0-679-75381-0.
  • Willard, Charity C. (1984), Christine de Pizan: Hayatı ve Eserleri , New York: Persea Books.
  • Willard, Yardım Topu; Willard, Sumner (2010), "Önsöz", Silah ve Şövalyelik Tapuları Kitabı , Penn State Press, ISBN 978-0-271-04305-0.
  • Whetham, David (2009), Adil Savaşlar ve Ahlaki Zaferler: Sürpriz, Aldatma ve Geç Orta Çağlarda Avrupa Savaşının Normatif Çerçevesi , Brill, ISBN 9789004171534.
  • Wolfthal, Diane (1998), " " Douleur sur toutes autres": Epistre Othea ve Cité des dames'deki Tecavüz Senaryosunu Yeniden Gözden Geçirmek ", Marilynn Desmond (ed.), Christine de Pizan ve Fark Kategorileri , Minnesota Üniversitesi Baskı, s. 41–70, ISBN 978-0-8166-3081-3

Dış bağlantılar