Litvanya'nın Hıristiyanlaştırılması - Christianization of Lithuania
Hıristiyanlaştırma ait Litvanya ( Litvanya : Lietuvos krikštas ) tarafından başlatılan, 1387 yılında meydana gelen Polonya Kralı ve Litvanya Büyük Dükü Władysław II Jagiello ve kuzeni Vytautas Büyük . Avrupa'nın son pagan ülkesi Litvanya tarafından Hıristiyanlığın resmi olarak benimsenmesi anlamına geliyordu . Bu olay, Avrupa tarihindeki en şiddetli Hıristiyanlaştırma süreçlerinden birini sona erdirdi.
Tarih
Doğu Ortodoks Hristiyanlığı ile erken temaslar
Litvanyalıların Hıristiyan diniyle temasları , 13. yüzyılda Litvanya Dükalığı'nın kurulmasından önceydi . 1009'da Quedlinburg Annals'ta kaydedilen Litvanya ( Litua ) adının bilinen ilk kaydı, yakınlardaki bir Baltık kabilesi olan Yotvingian'ın birkaç hükümdarını vaftiz eden Querfurtlu Bruno liderliğindeki Kalsedon misyonerleriyle ilgilidir . Bununla birlikte, Litvanyalılar, Kiev Rus'u ve 10. yüzyılda Kiev Rus'unun Hıristiyanlaşmasının ardından Doğu Ortodoks Hıristiyanlığını benimsemiş olan Doğu Slav devletleriyle daha aktif ilişkilere sahipti .
Litvanya dükleri hakimiyetlerini doğuya doğru genişlettikçe, Slav devletlerinin kültürleri üzerindeki etkisi arttı. Astları ve halkı, örneğin 11.-12. yüzyıllarda Hıristiyan isimlerinin Doğu Slav versiyonlarının çoğunu ödünç alarak onların örneğini izledi. Bu borçlanma Aukštaitija'daki pagan nüfus arasında giderek yaygınlaştı , ancak Samogitya'da çok daha az yaygınlaştı . Ortodoks Hıristiyanlığın pagan Litvanya kültürü üzerindeki etkisi, vaftiz adlarından inşa edilen günümüz Litvanya soyadlarının yaklaşık üçte birinde , Eski Kilise Slav kökenlidir. Ayrıca, "kilise", "vaftiz" ve " oruç " için Litvanca sözcükler 'Lehçe yerine Rusça'dan ödünç alınmış sözcükler' olarak sınıflandırılır.
Mindaugas'ın Vaftizi
Livonya Düzeni'nin bir manastır devletinin Litvanya sınırları çevresinde ortaya çıkması, bir devlet dini seçmeyi oldukça acil hale getirdi. İlk Litvanyalı Grandük benimsemeye Batı Hıristiyanlığı oldu Mindaugas yeğeni ve rakibi olmasına rağmen, Tautvilas daha önce 1250 yılında Katolik ilk çevirileri o yapmıştı dualar gelen Almanca onun döneminde yapıldı ve o zamandan beri bilinmektedir.
1249'da, Tautvilas'ın müttefiki Halych'li Daniel, Navahradak'a saldırdı ve 1250'de, Tautvilas'ın bir başka müttefiki olan Livonya Düzeni, Nalšia topraklarına ve Mindaugas'ın Litvanya'daki alanlarına karşı büyük bir baskın düzenledi . Güneyden ve kuzeyden saldırıya uğrayan ve başka bir yerde huzursuzluk olasılığıyla karşı karşıya kalan Mindaugas, son derece zor bir duruma getirildi, ancak Livonya Düzeni ile Riga Başpiskoposu arasındaki çatışmaları kendi çıkarları için kullanmayı başardı . 1250 veya 1251'de Mindaugas, vaftiz olmayı ve karşılığında bir taç alacağı batı Litvanya'daki bazı topraklar üzerindeki kontrolü bırakmayı kabul etti.
Mindaugas ve ailesi 17 Temmuz'da 1250 veya 1251. Katolik ayin vaftiz edildi, 1251 Papa Innocent IV bir yayınlanan papalık boğa bir Litvanya ilan Krallık ve devlet yetkisi altında yerleştirildi Roma Bishop . Mindaugas ve karısı Morta , 1253 yazında bir zamanlar taç giydiler ve resmen bir Hıristiyan devleti olan Litvanya Krallığı kuruldu. Kral Mindaugas, sözde Katolik olduktan sonra bile, kendi tanrılarına kurban vermeyi bırakmadı. Egemen ailenin vaftizine rağmen, nüfusunu dönüştürmek için verimli çabalar olmadığı için Litvanya gerçek bir Hıristiyan devleti haline gelmemişti; Litvanyalılar ve Samogitliler atalarından kalma dinleri için sıkı bir şekilde durdular . Bunun bir kısmı, Altın Orda tumanbashi Burundaj'ın 1259 ve 1260'ta Litvanya'da ve Nalšia'da yıkıma neden olan seferine atfedilebilir .
.March_towards_the_Cross.jpg)
Doğu ile Batı arasında yalpalama
Mindaugas'ın halefleri onun izinden gitmeye yeterince ilgi göstermediler. Latince ve Ortodoks seçenekleri arasında onlarca yıl bocaladı. " Gediminas ve Algirdas için , putperestliği muhafaza etmek yararlı bir diplomatik araç ve silah sağladı... Grandük Algirdas bir 'dinamik denge' seçeneği izlemişti. Saltanatı boyunca o hem alay Avignon ve İstanbul'u dönüşümle umutları ile; Litvanya'nın dönüştürülmesini müzakere etmek için birkaç başarısız girişimde bulunuldu.
Töton Düzeni ile daha fazla çatışmayı önlemek için , 1349'da Litvanyalı eş hükümdar Kęstutis , dönüşüm için Papa VI . Algirdas isteyerek işin dışında kaldı ve devletin Ruthenian kısmındaki düzen ile ilgilendi. Müzakerelerde aracı olan Polonya Kralı III. Casimir , Ekim 1349'da Volhynia ve Brest'e Kęstutis'in planını bozan beklenmedik bir saldırı yaptı . Volhynia için Polonya-Litvanya savaşı sırasında, Macaristan Kralı I. Louis , 15 Ağustos 1351'de Kęstutis'e bir barış anlaşması teklif etti, buna göre Kęstutis , kraliyet tacı karşılığında Hıristiyanlığı kabul etmeye ve Macaristan Krallığı'na askeri yardım sağlamaya mecbur kaldı. . Kęstutis, diğer tarafı ikna etmek için bir pagan ritüeli gerçekleştirerek anlaşmayı doğruladı. Aslında, Kęstutis'in anlaşmaya uymaya hiç niyeti yoktu ve Buda yolunda kaçtı .
14. yüzyılda, Litvanya Büyük Dükalığı , hakimiyetlerinin batı kesiminde Kiev Rus'un halefi olarak ortaya çıktı . Egemenliği pagan olmasına rağmen, nüfusun çoğunluğu Slav ve Ortodoks idi. Bu bölgelerdeki yönetimlerini meşrulaştırmak için, Litvanya kraliyet ailesi sık sık Doğu Avrupa'nın Ortodoks Rurikid aristokrasisiyle evlendi . Sonuç olarak, bazı Litvanya hükümdarları ya çocuk ( Švitrigaila ) ya da yetişkin olarak Doğu Ortodoksluğuna vaftiz edildi . İlk biriydi Vaišelga , oğlu ve varisi Mindaugas yakın Lavrashev bir Ortodoks manastırında manastır yeminler etmiştik, Novgorodok ve sonra orada bir manastır kurdu.
Jogaila ve Vytautas tarafından Hıristiyanlaştırma
Litvanya'yı Hıristiyanlaştırmaya yönelik son girişim Jogaila tarafından yapıldı. Jogaila'nın Rus annesi, ondan önce Ortodoksluğa geçmesini ve Litvanya'yı Moskova Büyük Dükalığı'nın bir tımarı yapmasını isteyen Moskova Prensi Dmitri'nin kızı Sofia ile evlenmesini istedi . Ancak bu seçenek gerçekçi değildi ve Töton Düzeni tarafından Litvanya'ya karşı yapılan haçlı seferlerini durdurması pek mümkün değildi. Jogaila bu nedenle Polonya'nın Katolik olma ve Polonya Kraliçesi Jadwiga ile evlenme teklifini kabul etmeyi seçti . Bu ve diğer şartlarla, 14 Ağustos 1385'te Krėva kalesinde Jogaila , Krėva Yasasını imzalayarak Hıristiyanlığı kabul etmeyi kabul etti .
Władysław II Jagiełło usulüne vaftiz edildi Wawel Katedrali içinde Kraków'da 15 Şubat 1386 tarihinde ve oldu Polonya'da kralı . Kraliyet vaftizini, Jogaila'nın saray ve şövalyelerinin çoğunun yanı sıra Jogaila'nın kardeşleri Karigaila , Vygantas , Švitrigaila ve kuzeni Vytautas'ın din değiştirmesi izledi . Jogaila Dobrogost, piskoposu gönderilen Poznań'da Papa büyükelçisi olarak, Kentsel VI bir ereksiyon için bir dilekçe ile Vilnius de Episkopos Makamı ve atanması Andrzej Jastrzębiec doldurmaya.
Jogaila Şubat 1387'de Litvanya'ya döndü. Soyluların ve köylülerinin vaftizi ilk olarak başkent Vilnius ve çevresinde gerçekleştirildi. Aukštaitija'daki soylular ve bazı köylüler ilkbaharda vaftiz edildi, ardından Litvanya soylularının geri kalanı geldi. Mahalleler etnik Litvanya'da kuruldu ve yeni Vilnius Katedrali 1387'de yıkılmış bir pagan tapınağının yerine inşa edildi. Jan Długosz tarafından sağlanan tartışmalı doğruluk bilgisine göre , ilk dar görüşlü kiliseler , tümü Jogaila'nın mirasına ait olan Litvanya'nın pagan kasabaları Vilkmergė , Maišiagala , Lida , Nemenčinė , Medininkai , Kreva , Haina ve Abolcy'de inşa edildi. 19 Nisan 1389'da Papa Urban VI, Litvanya'nın bir Roma Katolik devleti statüsünü tanıdı.
Samogitya son etnik oldu Litvanya bölgesi yenilgisinin ardından, 1413 yılında Hıristiyanlaştırılmıştır olmaya Cermen Sipariş içinde Grunwald Savaşı ve Thorn Barış ve Litvanya kontrole onun daha sonraki dönüş. Kasım 1413 yılında Vytautas kendisi kalkmıştı Neman Nehri ve Dubysa ait çevresini ulaştı Betygala o ilk gruplarını vaftiz, Samogitians . 1416'da sekiz ilk dar görüşlü kilisenin inşaatına başlandı. Samogitya Piskoposluğu 23 Ekim 1417'de kuruldu ve Trakai'li Matthias , Samogitya'nın ilk Piskoposu oldu. Katedral Medininkai'de 1464 civarında inşa edilmiştir .
sonrası
Etnik Litvanyalı soylular Katolikliğe dönenlerin başlıcalarıydı, ancak paganizm köylülük arasında güçlü kaldı. Pagan gelenekleri, Litvanya'nın sıradan halkı arasında uzun süre hüküm sürdü ve gizlice uygulandı. Eski inancın rahipleri ve yandaşları hakkında hiçbir kovuşturma yapılmamıştı. Bununla birlikte, 17. yüzyıla gelindiğinde , Karşı Reform (1545-1648) sonrasında, Roma Katolik inancı esasen önceki pagan inançlarına göre öncelikli hale gelmişti.
Dönüşüm ve siyasi etkileri Litvanya tarihi için kalıcı yankı uyandırdı. Dışında Litvanya Büyük Dükalığı nüfusunun çoğunluğu itibarıyla Litvanya doğru Ortodoks oldu ve elit yavaş yavaş dönüştürülen Roma Katolikliği , dini gerginlikler arttı. Ortodoks Bazı Gediminids için Litvanya sol Moskof onlar gibi ailelere yol açtı, Galitzine ve Troubetzkoy . Günümüz Ukrayna'sının ve Doğu Beyaz Rusya'nın Ortodoks nüfusu, kendilerini Ortodoksluğun şampiyonu olarak tasvir eden Muscovy yöneticilerine genellikle sempati duyuyorlardı. Bu duygular , Büyük Dükalığı sakatlayan ve Doğu Avrupa'daki baskın güç konumunu zayıflatan Vedroşa Savaşı gibi tersliklere katkıda bulundu .
Öte yandan, Roma Katolikliğine geçiş, Litvanya'nın Batı Avrupa'nın kültürel alanına entegrasyonunu kolaylaştırdı ve 1569'da Lublin Birliği olarak sonuçlanan Litvanya ve Polonya siyasi ittifakının yolunu açtı .