Hıristiyanlık ve eşcinsellik - Christianity and homosexuality

Hıristiyanlık içinde cinsel yönelim ve eşcinsellik konusunda çeşitli görüşler vardır . Bir mezhep içinde bile, bireyler ve gruplar farklı görüşlere sahip olabilir ve bir mezhebin tüm üyeleri mutlaka kiliselerinin eşcinsellik hakkındaki görüşlerini desteklemeyebilir.

Tarih

Hıristiyanlık ve eşcinsellik tarihinin çok tartışma konusu olmuştur. Bazı iddia erken Hıristiyan kiliseleri deplored eşcinsel ilişkileri diğerleri onların heteroseksüel meslektaşları seviyesine bu ilişkileri kabul ettiğini söyler. Bu anlaşmazlıklar, bazı durumlarda, belirli terimlerin çevirileri veya bazı İncil pasajlarının anlamı ve bağlamı ile ilgilidir .

Yirminci ve yirmi birinci yüzyıla odaklanan bu makale, Mukaddes Kitabın konuya ne kadar değindiğini, mahkûm edilip edilmediğini ve çeşitli pasajların günümüzde geçerli olup olmadığının tartışmalı konular haline gelip gelmediğini ele alıyor. Levili yasanın doğru yorumlanması üzerinde önemli tartışmalar ortaya çıktı ; Sodom ve Gomorra'nın hikayesi ; ve çeşitli Pauline pasajları ve bu ayetlerin eşcinsel cinsel faaliyetleri mahkûm edip etmediği.

Hıristiyan mezhep pozisyonları

Çok önler Oğlancılar melekleri tecavüz dan , Heinrich Aldegrever , 1555.
Beş eşcinsel Fransisken rahibinin ateşle ve işkenceyle infazı, Bruges, 26 Temmuz 1578
2006'da San Francisco'daki bir eşcinsel onur etkinliğinde Hıristiyan protestocular .

Katolik kilisesi

Katolik Kilisesi evlilik törenini altında birleştirilen bir çift tarafından doğurma ile ilgili olmayan günahkâr herhangi bir cinsel eylem olarak görüyor. Kilise, "eşcinsel eğilimlerin" "nesnel olarak düzensiz" olduğunu belirtir, ancak eğilimin kendisinin günahkar olduğunu değil, günaha yönelik bir ayartma olduğunu düşünür. Kilise bazen "eşcinsel eylemleri" "büyük günahlar", "içsel olarak düzensiz" ve "doğal yasaya aykırı" olarak görebilir, ancak bu inancın her uygulayıcısı için geçerli değildir ve LGBTQ+'dan nefret ettikleri anlamına gelmez. toplum.

Katolik Kilisesi ilmihali "eşcinsel eğilimleri derin olan erkekler ve kadınlar ... saygı, şefkat ve hassasiyet ile kabul edilmelidir." Devletler "Onlarla ilgili her türlü haksız ayrımcılığın işaretinden kaçınılmalıdır." Eşcinselliğe karşı cezai yaptırımlara karşı çıkıyorlar. Katolik Kilisesi, aynı (veya karşıt) cinsiyetten insanlara ilgi duyanların iffet uygulamalarını gerektirir , çünkü cinselliğin yalnızca kalıcı, üreme , heteroseksüel ve tek eşli olarak iffetli seksi içeren evlilik içinde uygulanması gerektiğini öğretir . Vatikan için koordinasyon ilgili olarak "derin eşcinsel eğilimleri" ve "bir geçiş sorun ifadesi" arasında farklılaşacaktır rahipliğin ; 2005 tarihli bir belgede eşcinsel eğilimlerin "diyakonata atanmadan en az üç yıl önce açıkça üstesinden gelinmesi gerektiğini" söylüyor . Kamu Dini Araştırma Enstitüsü tarafından yürütülen, kendilerini Amerikan Katolikleri olarak tanımlayan telefon anketlerine dayanan 2011 tarihli bir rapor, %56'sının aynı cinsiyetten iki kişi arasındaki cinsel ilişkilerin günahkar olmadığına inandığını ortaya koydu. Araştırmalar, Katolik Kilisesi'nin cinsellik hakkındaki öğretilerinin, LGBT Katolikler için "önemli bir çatışma ve sıkıntı kaynağı" olduğunu gösteriyor.

Ocak 2018 Alman piskopos olarak Franz-Josef Bode ait Osnabrück Katolik Piskoposluk ve Şubat ayında 2018 Alman Katolik kardinal Reinhard Marx , başkanı Alman Piskoposlar Konferansı Alman gazetecilerle görüşmeler söyledi eşcinsel sendikaların nimet mümkündür Almanya'daki Roma Katolik kiliselerinde. Avusturya'da Linz Roma Katolik Piskoposluğu'nda bulunan iki kilisede eşcinsel birlikteliklerin kutsanmasına izin veriliyor .

Ortodoks kiliseleri

Doğu Ortodoks kiliseleri Katolik Kilisesi gibi, eşcinsel eylemlerini kınıyoruz. Ortodoks Kilisesi, Katolik Kilisesi ile uzun bir Kilise öğretileri ve kilise hukuku geçmişine sahiptir ve eşcinsellik konusunda benzer muhafazakar bir duruşa sahiptir. Amerika'daki Ortodoks Kilisesi gibi bazı Ortodoks Kilisesi yargı yetkileri, insanları "eşcinsel duygu ve duygulara" sahip karşılama yaklaşımını benimsemiş, onları "hayatlarındaki zararlı etkilerinin üstesinden gelmek" için çalışmaya teşvik ederken, ayinlerin kutsanmasına izin vermemiştir . eşcinsel aktiviteyi haklı çıkarmaya çalışan insanlar. Doğu Avrupa ve Yunanistan'dakiler gibi diğer Ortodoks Kiliseleri eşcinselliği daha az olumlu görüyor. Rum Ortodoks Başpiskoposluğu, eşcinselliğin evlilik ve aile kurumunu parçaladığı düşüncesi nedeniyle eşcinselliği zina, zina ve daha fazlasıyla birlikte listeliyor. Eşcinsel evlilik konusu, Ortodoks Hıristiyanların yarısının eşcinselliğin caydırılması gerektiğine inanmadığı Yunanistan'da bile şiddetle reddediliyor gibi görünüyor.

Protestan kiliseleri

liberal konum

Bazı diğer Hıristiyan mezhepleri , tek eşli eşcinsel ilişkileri günahkar veya ahlaksız olarak görmez ve bu tür birliktelikleri kutsayabilir ve onları evlilik olarak görebilir . Bunlar arasında Kanada Birleşik Kilisesi , Presbiteryen Kilisesi (ABD) , Birleşik İsa Kilisesi , tüm Alman Lutheran, reform ve birleşik kilise EKD , tüm İsviçre kiliseleri reform , Hollanda'da Protestan Kilisesi , Belçika'da Birleşik Protestan Kilisesi , Fransa'nın Birleşik Protestan Kilisesi , Danimarka Kilisesi , İsveç Kilisesi , İzlanda Kilisesi , Norveç Kilisesi ve Avustralya'da Uniting Church . Finlandiya Evanjelik Lutheran Kilisesi de eşcinsel çiftler için dua verir. Büyükşehir Toplum Kilisesi hizmet etmek özellikle kurulmuş Hıristiyan LGBT topluluğuna . Teyit ederek Apostolik Pentikostallar Global Alliance (GAAAP) kökleri o varlığı en eski LGBT onaylayan Apostolik Pentekostal mezhep yapım 1980 geri izler. Bu tür başka bir organizasyon , şu anda ABD, İngiltere, Orta ve Güney Amerika, Avrupa ve Afrika'daki kiliseleri olan en büyük onaylayıcı Pentekostal organizasyon olan Affirming Pentecostal Church International'dır .

LGBT'yi onaylayan mezhepler eşcinselliği doğal bir olay olarak görüyor. Birleşik İsa Kilisesi kutluyor eşcinsel evliliği ve bazı bölümleri Anglikan ve Lutheran kiliseler eşcinsel sendikaların nimet izin verir. Kanada Birleşik Kilisesi de eşcinsel evliliği sağlar ve görür cinsel yönelimini Tanrı'dan bir hediye olarak. Anglikan Cemaati içinde, açıkça eşcinsel din adamları vardır; örneğin, Gene Robinson , ABD Piskoposluk Kilisesi'nde açıkça eşcinsel bir Piskopos'tur. Lutheran cemaatinde, açıkça eşcinsel din adamları da vardır; örneğin, piskopos Eva Brunne , İsveç Kilisesi'nde açıkça lezbiyen bir piskopostur . Bu tür dini gruplar ve mezhepler, kutsal yazıları ve doktrini, eşcinselliğin ahlaki olarak kabul edilebilir ve doğal bir olay olduğunu kabul etmelerine yol açacak şekilde yorumlar. Örneğin, 1988'de , o ülkenin en büyük Protestan mezhebi olan Kanada Birleşik Kilisesi, "a) Cinsel yönelimleri ne olursa olsun, İsa Mesih'i kabul eden ve O'na itaat eden herkes, Cemiyet'in tam üyesi olabilir veya olabilir. Kilise ; ve b) Kilisenin tüm üyeleri, Düzenlenen Bakanlık için değerlendirilmeye uygundur." 2000 yılında, Kilise'nin Genel Kurulu ayrıca, "ister heteroseksüel ister eşcinsel olsun, insan cinsel yönelimlerinin Tanrı'nın bir armağanı ve yaratılışın muhteşem çeşitliliğinin bir parçası olduğunu" onayladı.

Buna ek olarak, Moravya Kilisesi gibi bazı Hıristiyan mezhepleri , İncil'in eşcinsel eylemlerden olumsuz olarak bahsettiğine inanıyor, ancak konuyla ilgili araştırmalar devam ederken, Moravya Kilisesi eşcinsellik ve eşcinsellerin düzenlenmesi konusunda bir politika oluşturmaya çalışıyor. 2014 yılında, Avrupa'daki Moravya Kilisesi, eşcinsel birlikteliklerin kutsanmasına izin verdi .

Liberal Quaker'lar, Birleşik Krallık Yıllık Toplantısı ve ABD'deki Dostlar Genel Konferansı'na üye olanlar, eşcinsel evlilik ve birlikteliği onaylıyor. Quaker'lar, Birleşik Krallık'ta eşit evliliği savunan ilk Hıristiyan gruptu ve Britanya'daki Quaker'lar , 1963'te eşcinsel ilişkileri resmen tanıdı.

Birleşik Metodist Kilisesi 2016 yılında lezbiyen piskopos seçildi ve 7 Mayıs 2018 tarihinde, Piskoposlar Konseyi bireysel papazlar ve bölgesel kilise organları olmadığına hükmeden LGBT din adamları karar ve eşcinsel düğün gerçekleştirmek olanak sağlayacak bir kilise Planı, önerdi. 26 Şubat 2019'da Genel Konferansın özel bir oturumu, Tek Kilise Planını reddetti ve eşcinsel evliliklere ve açıkça LGBT din adamlarını görevlendirmeye karşı resmi muhalefetini güçlendirmek için oy kullandı.

Çeşitli pozisyonlar

Anglikan Kilisesi aynı cinsiyetten cazibe insanlara Allah tarafından sevilen ve tam üyeleri olarak karşılandığı güvence Mesih'in bedeni . Kilise liderliği, eşcinsel ifade ve koordinasyon konusunda çeşitli görüşlere sahiptir. "Karışıklık, fuhuş, ensest, pornografi, pedofili, yırtıcı cinsel davranış ve sadomazoşizm (hepsi heteroseksüel ve eşcinsel olabilir)" dahil olmak üzere bazı cinsellik ifadeleri günah olarak kabul edilir. Kilise, gençlere cinsel ilişkiye girmeleri için baskı yapılmasıyla ilgilenir ve cinsel ilişkiden kaçınmayı teşvik eder.

Lutheranizm içindeki kiliseler , eşcinsel eylemleri günahkar olarak etiketlemekten eşcinsel ilişkilerin kabulüne kadar değişen konularda duruşlara sahiptir. Örneğin, Lutheran Kilisesi-Missouri Sinodu , Avustralya Lutheran Kilisesi ve Wisconsin Evanjelik Lutheran Sinodu , eşcinsel davranışı özünde günah olarak kabul eder ve eşcinsel eğilimlerle mücadele edenlere hizmet etmeye çalışır. Ancak, İsveç Kilisesi , Danimarka Kilise , Norveç Kilisesi veya lüteriyen kiliselerde Almanya'da Protestan Kilisesi yürüten eşcinsel evlilikleri ederken, Amerika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi ve Kanada'da Evanjelik Lutheran Kilisesi Kilisenin bakanlık açılır eşcinsel papazlar ve kararlı ilişkiler içinde yaşayan diğer profesyonel çalışanlar. Ancak Etiyopya Mekane Yesus Lutheran Kilisesi, evliliğin doğası gereği bir erkek ve bir kadın arasında olduğuna dair bir tavır aldı ve Etiyopya kilisesi ELCA'nın mali desteğine mal olan doktriner bir duruş olan ELCA ile olan arkadaşlığını resmen bozdu.

muhafazakar pozisyon

Bazı ana hat Protestan böyle Afrikalı olarak mezhepleri, Metodist kiliseler , Amerika'da Protestan Kilisesi ve Amerika'da Presbiteryen Kilisesi konuyla ilgili bir koruyucu bir tutum var.

Yedinci Gün Adventist Kilisesi kendisinde yasak olduğunu eşcinsel seks korurken "her insan Tanrı'nın gözünde değerli olduğunu kabul eder ve tüm erkek ve İsa'nın ruhuyla [eşcinsellere dahil] kadınlara bakana istiyor" Kutsal Kitap. "İsa tüm insanların onurunu onayladı ve günahın sonuçlarından acı çeken kişilere ve ailelere şefkatle ulaştı. Günahkarlara olan sevgisini günahkar uygulamalar hakkındaki açık öğretisinden ayırırken, mücadele eden insanlara şefkatli bakanlık ve teselli sözleri sundu."

Muhafazakar Quaker'lar, Friends United Meeting ve Evanjelik Dostlar Enternasyonali içindekiler , cinsel ilişkilerin yalnızca bir erkek ve bir kadın arasında olduğunu tanımladıkları evlilikte göz yumulduğuna inanırlar.

İtiraf Lüteriyen kiliseleri, eşcinsel aktiviteye yol açmasalar bile eşcinsel arzulara sahip olmanın günah olduğunu öğretir. Wisconsin Evanjelik Lutheran Sinodu tarafından yayınlanan Doktriner bildiri, eşcinsel yönelim ile eşcinsellik eylemi arasında bir ayrım yapmanın kafa karıştırıcı olduğunu belirtiyor:

"Eşcinsellik günahını eylemlerle sınırlayamayız, ama arzularla değil, heteroseksüel günahı eylemlerle sınırlayamayacağımız gibi, arzularla değil. Kutsal Kitap, günah kategorisindeki günahkar eylemlere yönelik arzuları ve eğilimleri açıkça içerir (Mt 5:27-28) Bu hem eşcinsel hem de heteroseksüel günah için geçerlidir."

Bununla birlikte, günah çıkaran Lutherciler, eşcinselliği sert bir şekilde mahkûm ederken diğer günahları daha hafife alan seçici ahlaka karşı da uyarıda bulunurlar.

Evanjelik kiliseler

Evanjelik kiliselerin konumları çeşitlidir. Bunlar arasında değişir serbest için köktenci veya orta Muhafazakar ve nötr. Bazı evanjelik mezhepler tarafsız pozisyonlar benimsediler ve eşcinsel evliliğe karar verme seçimini yerel kiliselere bıraktılar .

Evanjelik Muhafazakar pozisyon

Muhafazakar Evanjelik Hıristiyanlar, eşcinsel davranışları günah olarak görmekte ve toplum tarafından kabul edilmemesi gerektiğini düşünmektedir. İncil'deki eşcinsel eylemlerle ilgili ayetleri , heteroseksüel ailenin Tanrı tarafından medeniyetin temeli olarak yaratıldığı ve eşcinsel ilişkilerin Tanrı'nın evlilik tasarımıyla çeliştiği ve O'nun iradesi olmadığı anlamına gelecek şekilde yorumlama eğilimindedirler . Eşcinsel ilişkilere karşı çıkan Hıristiyanlar bazen aynı cinsiyetten cinsel aktivitenin günah olduğunu iddia ederler.

Mukaddes Kitabın eşcinsel ilişkileri destekleyen karşıt yorumlarında, muhafazakar Hıristiyanlar, Mukaddes Kitabın güvenilirliğini ve eşcinsel eylemlerle ilgili metinlerin anlamını tartışırken, çoğu zaman Mukaddes Kitabın otoritesinin birçok kişi tarafından azaldığını görüyorlar. ideolojik olarak yönlendirilen eşcinsel yazarlar.

LGBT öğrencilerin zorbalığına karşı okul destekli bir Sessizlik Günü'ne alternatif olarak , muhafazakar Hıristiyanlar bir Altın Kural Girişimi düzenlediler ve burada "İsa'nın bir takipçisi olarak, tüm insanların Tanrı'nın suretinde yaratıldığına inanıyorum. ve bu nedenle sevgi ve saygıyı hak ediyor." Diğerleri , eşcinselliğe karşı olduklarını kamuoyuna açıklayan Hıristiyan öğrencilerin susturulması olduğuna inandıkları şeye karşı çıkmak için bir Diyalog Günü yarattı .

29 Ağustos 2017'de İncil'deki Erkeklik ve Kadınlık Konseyi , "Nashville Bildirisi" olarak bilinen insan cinselliği hakkında bir manifesto yayınladı. Açıklama 150 evanjelik lider tarafından imzalandı ve 14 inanç noktası içeriyor.

köktenci konum

Televizyonda veya radyoda eşcinselliğin terörizm gibi birçok sosyal sorunun nedeni olduğunu iddia eden eşcinsel karşıtı aktivistler , köktendinci muhafazakar konumlardadır. Uganda'daki bazı evanjelik kiliseleri eşcinselliğe ve eşcinsellere şiddetle karşı çıkıyor. Eşcinselliği suç sayan yasalar için kampanya yürüttüler. Eşcinsellere yönelik nefreti yaymak için önyargıların genelleştirilmesi ve kullanılması sık görülür.

seks skandalları

Eşcinsel karşıtı konuşmaları olan bazı evanjelik papazlar açığa alındı.

Pastor vardı Ted Haggard , kurucusu mezhep farkı gözetmeyen karizmatik megachurch Yeni Hayat Church in Colorado Springs , ABD. Evli ve beş çocuk babası olan Ted, eşcinsel karşıtı bir aktivistti ve kilisede eşcinselliği yasaklamak istediğini söyledi. 2006 yılında, bir erkek fahişenin onunla üç yıl seks yaptığını iddia etmesi üzerine kıdemli papazlık görevinden alındı. Papaz, ilişkiyi yalanladıktan sonra iddiaların doğru olduğunu kabul etti.

Vaftizci Pastor da vardı George Alan Rekers ait Southern Baptist Convention ABD'de ve psikolog üyesi Araştırma & Eşcinselliğin Terapi için National Association . Evli ve çocuk babası olan gey karşıtı eylemci, 2010 yılında Avrupa'ya bir gezi için kiralanan bir eşcinsel eskort ile tanındı. Ona göre, bagajını taşımak için gey eskort tuttu.

orta konum

Bazı kiliseler ılımlı bir Muhafazakar konuma sahiptir. Eşcinsel uygulamaları onaylamasalar da eşcinsellere sempati ve saygı gösterirler.

Baptist

Bu pozisyonu yansıtarak, örneğin bazı papazlar, kamuoyu açıklamaları sırasında ılımlılık gösterdi. Örneğin, 2008 yılında, Baptist papaz Rick Warren bölgesinin Saddleback Kilisesi içinde Lake Forest o bir erkek ve İncil'de bir kadın bugün arasında evlilik tanımıyla ilgili inançlarını ödün vermeden, birçok eşcinsel insanlarla gelişmiş iyi ilişkiler olduğunu söyledi.

karizmatik hareket

Evanjelik bir kilise olan Lagos Word Assembly'nin papazı Philip Igbinijesu, kilisesine gönderdiği bir mesajda, Nijerya'nın eşcinsellik yasasının (itirafı teşvik eden) nefret dolu olduğunu söyledi. Eşcinsellerin Tanrı'nın yaratıkları olduğunu ve onlara saygı gösterilmesi gerektiğini hatırlattı.

Hillsong Kilisesi'nden Brian Houston , eşcinsellerin kiliseye kabul edildiğini, ancak liderlik pozisyonlarını alamadıklarını söyledi.

mezhep dışı Hıristiyanlık

Pastor Joel Osteen bölgesinin Lakewood Kilisesi içinde Houston o birkaç Hıristiyan bakanlar İncil'de anlatılan diğer günahları unutarak eşcinsellik odaklanmak o talihsiz bulundu 2013 yılında belirtti. İsa'nın insanları mahkûm etmek için değil, onları kurtarmak için geldiğini söyledi. Diğer papazlar da bu görüşü paylaşıyor.

Pastor Andy Stanley bölgesinin North Point Topluluğu Kilisesi içinde Alpharetta öğrencilerin eşcinsel cazibe dahil herhangi bir şey hakkında konuşmak için kilise gezegendeki en güvenli yer olması gerektiğini 2015 yılında sözü.

Organizasyonlar

Avrupa Evanjelik İttifakı ve Dünya Evanjelik İttifakı üyesi olan Fransız Evanjelik İttifakı, 12 Ekim 2002'de Ulusal Konseyi aracılığıyla Foi, espérance et homosexualité ("İnanç, Umut ve Eşcinsellik") başlıklı bir belgeyi kabul etti. , eşcinsellerin nefreti ve reddi kınanır, ancak eşcinsel uygulamaları ve tövbe etmeyen eşcinsellerin tam kilise üyeliğini ve bu uygulamaları onaylayanları reddeder. 2015 yılında, Conseil National des évangéliques de France (Fransız Ulusal Evanjelikler Konseyi), eşcinselleri reddetmemek, ancak onlara bir nimetten fazlasını sunmak isteyerek, eşcinsel çiftlerin evliliğine karşı çıkarak bu konudaki tutumunu yeniden teyit etti; bir eşlik ve bir karşılama.

Oser en parler derneğinin papazı olan Fransız evanjelik papazı Philippe Auzenet, medyada konuya düzenli olarak müdahale ediyor. Eşcinselleri daha iyi anlamak için diyaloğu ve saygıyı ve duyarlılığı teşvik eder. Ayrıca 2012'de İsa'nın bir gay bara gideceğini çünkü tüm insanlara sevgiyle gideceğini söyledi.

liberal konum

Uluslararası

Baptists Alliance ve Affirming Pentecostal Church International gibi eşcinsel dostu bazı uluslararası evanjelik mezhepler vardır .

Biz

2014 yılında yapılan bir anket, 18 ila 33 yaş arasındaki beyaz evanjelik Amerikalı Hristiyanların %43'ünün eşcinsel evliliği desteklediğini bildirdi. Bazı evanjelik kiliseler eşcinselliği kabul eder ve eşcinsel düğünlerini kutlar. Papazlar da kiliselerinin geleneksel konumunu değiştirmeye dahil oldular. 2014 yılında, Los Angeles banliyölerinde bir Baptist kilisesi olan La Mirada Yeni Kalp Topluluğu Kilisesi, bu amaçla Güney Baptist Konvansiyonundan ihraç edildi . 2015 yılında , Nashville banliyölerinde Franklin'deki GracePointe Kilisesi bu kararı verdi. Haftalık katılımının yarısından fazlasını kaybetti (1.000'den 482'ye).

nötr pozisyonlar

Bazı evanjelik mezhepler tarafsız pozisyonlar benimsediler ve eşcinsel evliliğe karar verme seçimini yerel kiliselere bıraktılar .

restorasyoncu kiliseler

Yehova'nın Şahitleri ve Yedinci Gün Adventistleri gibi restorasyoncu kiliseler genellikle eşcinsellerin 'bozuk' olduklarını ve 'düzeltilebileceklerini' öğretirler. İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi, 2015 yılında, cinsel perhizi seçmeleri halinde gey ve lezbiyen üyelerini resmi olarak memnuniyetle karşıladığını söyledi. Mesih'in Topluluk , Mormonizm bir dalı, tam gey ve lezbiyen çiftler için LGBT kişileri, gerçekleştirdiği düğün kabul eder ve emreder üyelerini LGBT. Stone-Campbell hizalı restorasyoncu kiliselerde görüşler farklıdır. Mesih'in kilise (A Capella) ve Bağımsız Hıristiyan Kiliseler / Mesih'in Kiliseler çoğunlukla yapışan bir çok tutucu ideolojisine; sosyal, politik ve dini olarak ve genel olarak açık LGBT üyelerini kabul etmiyorlar ve gey ve lezbiyen çiftler için düğün yapmayacaklar. İsa'nın Müritleri , tamamen LGBT kişilerin, eşcinsel çiftler için çoğu zaman yapar düğün ve ordains LGBT üyelerinin kabul etmektedir. Birleşik İsa Kilisesi resmi olarak "açık ve onaylayan" kilisesidir. Millerci kiliseler gibi diğer Restorasyonist kiliseler , karışık konumlar aldılar, ancak bazı cemaatlerinde LGBT kişileri dini ve siyasi yaşamın her alanında tamamen kabul etmeyi giderek daha fazla kabul ediyorlar.

Eşcinselliği destekleyen görüşler

Jonathan ve David arasındaki dostluk , Julius Schnorr von Karolsfeld (1860)

20. yüzyılda Jürgen Moltmann , Hans Küng , John Robinson , Piskopos David Jenkins , Don Cupitt ve Piskopos Jack Spong gibi ilahiyatçılar, İncil'in geleneksel teolojik konumlarına ve anlayışlarına meydan okudular; bu gelişmeleri takiben bazıları pasajların yanlış çevrildiğini veya bizim "eşcinsellik" olarak anladığımız şeye atıfta bulunmadıklarını öne sürdüler. Metropolitan Community Kilisesi'nde bir bakan olan Clay Witt, John Shelby Spong , George Edwards ve Michael England gibi ilahiyatçıların ve yorumcuların , belirli cinsel eylemlere karşı emirleri, aslında dini ibadeti İbrahimi ve çevredeki pagan inançları arasında ayırt etmenin bir aracı olarak nasıl yorumladıklarını açıklıyor. "İngiltere, bu yasakların doğurganlık kültü ibadetinin cinsel uygulamalarına yönelik olarak görülmesi gerektiğini savunuyor. Burada İbrani Ahit'teki putperestlik ve putperest uygulamalarla doğrudan ilişkilidir.Edwards benzer bir öneride bulunur ve 'Levililer 18:22 ve Levililer 20:13'teki iki yasağın bağlamı, karşı çıkanın eşcinsel aktivite olmadığını gösterir. modern laik anlamda olduğu gibi kültün dışında, ancak Kenan olarak tanımlanan kült içinde it'".

1986'da, o zamanlar Evanjelik Kadınlar Grubu olarak bilinen Evanjelik ve Ekümenik Kadınlar Grubu (EEWC), şu kararı kabul etti: Tanrı'nın gözünde eşit ve EWCI'daki lezbiyen azınlığın varlığını kabul eden EWCI, eşcinsel kişiler için medeni hakların korunmasından yana sağlam bir duruş sergiliyor."

Bazı Hristiyanlar, İncil pasajlarının yanlış tercüme edildiğine veya bu pasajların şu anda anlaşıldığı gibi LGBT yönelimine atıfta bulunmadığına inanıyor. Liberal Hıristiyan bilginler, muhafazakar Hıristiyan bilginler gibi, İncil'i oluşturan metinlerin İbranice veya Yunanca önceki versiyonlarını kabul ederler . Bununla birlikte, bu ilk metinlerde, modern bilim adamlarının önceki nesil bilim adamlarından farklı yorumladığı birçok terim vardır. Daha sonraki Mukaddes Kitap çevirmenleri arasında kopyalama hataları, sahtecilik ve önyargılarla ilgili endişeler var. Köleliği desteklediklerini ya da kadınlara aşağı muamele edilmesini desteklediklerini söyledikleri gibi bazı ayetlerin bugün geçerli olmadığını ve İncil bağlamında mevcut olan Tanrı'nın iradesine aykırı olduğunu düşünüyorlar. Cinsel ilişkilerle ilgili teolojik görüşlerde daha önceki bir görüş olduğunu söyledikleri bir değişiklik için tartışırken bu konulara atıfta bulunurlar. Tecavüz, fahişelik veya tapınak seks ritüellerini ahlaksız olarak gören çeşitli cinsel uygulamalar arasında ve cinsel yönelimden bağımsız olarak taahhüt edilen ilişkilerde olanlar arasında ayrım yaparlar . Sadece eşcinsel tecavüze atıfta bulunduğuna inandıkları bazı ayetlerin, rızaya dayalı eşcinsel ilişkilerle ilgili olmadığını düşünüyorlar.

Yale profesörü John Boswell , bazı İlk Hıristiyanların eşcinsel ilişkilere girdiğini ve Ruth ve kayınvalidesi Naomi , Daniel ve mahkeme yetkilisi Ashpenaz ve David ve Kral Saul gibi bazı İncil figürlerinin eşcinsel ilişkilere sahip olduğunu savundu. oğlu Jonathan . Boswell ayrıca , iki erkeği birbirine bağlayan bir tören olan adelphopoiesis'in , dini olarak onaylanmış bir eşcinsel birlikteliğe benzediğini savundu . Böyle bir törene katılan bir kişinin evliliğe girmesi veya manastır yemini etmesi yasaklandı ve hizmetin koreografisi, evlilik ayini ile yakından paraleldi. Görüşleri geniş çapta kabul görmedi ve muhalifler bu ayinin eşcinsel bir birliği değil, Platonik bir kardeşlik bağını kutsadığını savundu . Ayrıca eşcinselliğin kınanmasının ancak 12. yüzyılda başladığını savundu. Boswell'i eleştirenler, daha önceki birçok doktrinel kaynağın, belirli bir ceza öngörmeseler bile eşcinselliği günah olarak kınadığına ve Boswell'in argümanlarının, doktrin değişikliğinden ziyade daha ağır cezalara yönelik genel bir eğilimi yansıtan kaynaklara dayandığına dikkat çekiyor. 12. yüzyıldan itibaren.

Cape Town'un eski Anglikan Başpiskoposu ve Nobel Barış Ödülü sahibi Desmond Tutu , homofobiyi " insanlığa karşı suç " ve "her yönüyle adaletsiz" bir apartheid olarak nitelendirdi: dünyanın her yerinde, çünkü siyahlar hiçbir şey yapamayacağımız bir şey için suçlanıyor ve acı çektiriliyorlardı, derilerimiz. Cinsel yönelim ile aynı. Verili. paryalar ve onları topluluklarımızın dışına iter. Onların da Tanrı'nın çocukları olduklarından şüphe duymalarını sağlarız - ve bu neredeyse en büyük küfür olmalı. Oldukları şey için onları suçluyoruz."

Modern eşcinsel Hıristiyan lider Justin R. Cannon , "Kapsayıcı Ortodoksluk" ( bu anlamda " ortodoksluk " Doğu Ortodoks Kilisesi ile karıştırılmamalıdır) dediği şeyi teşvik etmektedir . Bakanlığının internet sitesinde şöyle açıklıyor: "Kapsayıcı Ortodoksluk, Kilise'nin İncil'i ve Hıristiyan inancının Apostolik öğretilerini feda etmeden LGBT bireyleri kapsayabileceği ve içermesi gerektiği inancıdır." Cannon'ın bakanlığı, eşcinsel ilişkileri desteklerken modern liberal Hıristiyanlardan benzersiz ve farklı bir yaklaşım benimsiyor. Onun bakanlığı İncil, Gelenek yetki ilahi ilham sahip çıkıyor ve diyor" ... Lezbiyen, gey, Christian Kilisesi'nin tam hayatı ve bakanlık bünyesinde bir yer olduğunu biseksüel ve transseksüel , Hıristiyanlar hem yapanlar ömür boyu bekarlığa ve ortak olanlara çağrılır."

Bugün, birçok dindar insan, eşcinselliğe karşı resmi duruşları olan mezheplerde bile, eşcinsel ilişkileri daha fazla onaylıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde, aynı cinsiyetten ilişkilere karşı olan mezheplerdeki insanlar, daha olumlu gruplardakiler kadar hızlı olmasa da, hızla liberalleşiyorlar. Bu sosyal değişim, birçok mezhep içinde gerilim ve hatta Mormonlar ve diğer muhafazakar gruplar arasında ayrılıklar ve kitlesel grevler yaratıyor.

Papa Francis , 21 Ekim 2020'de Roma Film Festivali'nde prömiyeri yapılan Francesco adlı bir belgesel filmde verdiği röportajda eşcinsel sivil birlikteliklere desteğini dile getirdi .

ABD'deki araştırmalar, LGBT bireylerin kendilerini Katolik'ten çok Protestan olarak tanımladığını gösteriyor.

Eşcinsel Hıristiyanlar ve kuruluşlar

Rahip Troy Perry , 2006 yılında bir Metropolitan Toplum Kilisesi'nde vaaz veriyor .

Muhafazakar bir Hıristiyan yazar ve araştırmacı olan George Barna , 2009'da Amerika Birleşik Devletleri'nde bir Hıristiyan bağlantısı olan gey ve lezbiyenlerin sayısının tahmin edilenden daha fazla olduğunu tespit eden bir anket yaptı. Verilerden çıkardığı bazı önde gelen sonuçları şu şekilde nitelendirdi: "Eşcinsel yetişkinleri tanrısız , hedonist , Hristiyan saldırganlar olarak tasvir eden insanlar gerçeklerle çalışmıyorlar. Eşcinsellerin önemli bir çoğunluğu inançlarını hayatlarının merkezi bir yönü olarak görüyorlar. kendilerinin Hristiyan olduklarını ve bugün hayatlarında aktif olan İsa Mesih'e bir tür anlamlı kişisel bağlılığa sahip olduklarını iddia ediyorlar ." Barna ayrıca LGBT kişilerin inancı kolektif bir deneyimden ziyade bireysel olarak yorumlama eğiliminde olduklarını buldu.

Candace Chellew-Hodge, online dergi, liberal Hıristiyan lezbiyen kurucusu Kim , bulgulara yanıt verdi: "Sonuç olarak, ben Barna bile gey ve lezbiyen konusuna içine dolaşıp için minnettarım dini inanç . Bence onun çalışma önemlidir ve medyada çok sık oynanan eski "geyler tanrıya karşı" ikilemini ortadan kaldırmak için uzun bir yol kat edebilir.Ancak , genel mesajı hala zararlıdır: Geyler ve lezbiyenler Hıristiyandır - heteroseksüeller kadar iyi değiller olanlar." Barna'nın raporunu yersiz bir ironi ve şüphecilikle formüle ettiğini ve "arrière pensée"sini alevlendiren verilerin nedenlerini hesaba katmadığını savundu. Çok daha az eşcinselin kiliseye gitmesinin nedeni, onları kabul edecek çok daha az kilisenin olması olduğunu savundu. Aynı şekilde, geyler ve lezbiyenler de Mukaddes Kitabı kesin olarak doğru görmezler, çünkü Mukaddes Kitabın kendilerine karşı kullanılması onu daha yakından ve daha az saflıkla okumaya zorlar ve bu da onların sayısız çelişkilerini fark etmelerine yol açar .

Eşcinsel Hıristiyanlar için örgütler çok çeşitli inanç ve geleneklerde mevcuttur. Mezhepler arası Q Christian Fellowship (eski adıyla Gay Christian Network), eşcinsel ilişkileri onaylayan bazı üyelere ve kendilerini bekarlığa adayan diğerlerine, sırasıyla "A Tarafı" ve "B Tarafı" olarak adlandırdığı gruplara sahiptir. Kurucu Justin Lee'ye göre ,

"Biz sadece aynı cinsiyetten çekim hisseden, ancak bununla başa çıkan ve İsa'yı seven ve "Tamam, buraya hoş geldiniz" diyen insanları bir araya getirmeye çalışıyoruz ve sonra birlikte dua edelim ve Tanrı'nın bizi nerede istediğini anlayalım. almak için."

Bazı kuruluşlar, yalnızca eşcinsel seks veya çekicilik yaşamak istemeyen eşcinsel Hıristiyanlara hizmet vermektedir; Bu kuruluşların amaçları farklılık göstermektedir. Courage International ve North Star gibi bazı Hıristiyan gruplar sadece eşcinsel seksten kaçınmaya odaklanır . Diğer gruplar ayrıca eşcinsel üyeleri aynı cinsiyetten çekicilikleri azaltmaya veya ortadan kaldırmaya teşvik eder . Love Won Out ve şu anda feshedilmiş olan Exodus International bu tür bakanlıklara örnektir. Bu gruplar bazen eski gey örgütleri olarak anılır , ancak çoğu artık bu terimi kullanmamaktadır. Exodus'un başkanı Alan Chambers , bu terimin yanlış bir şekilde cinsel yönelimde tam bir değişikliği ima ettiğini söylüyor, ancak Ebeveynler ve Eski Eşcinsellerin ve Eşcinsellerin Dostları grubu bu terimi kullanmaya devam ediyor. Buna ek olarak, muhafazakar etiğe abone olmak isteyen eşcinsel olarak tanımlanan bireysel Hıristiyanlar kendilerini daha fazla seslendiriyorlar.

Gay Hıristiyan yazar ve aktör Peterson Toscano , oryantasyon değişikliğini teşvik eden kuruluşların bir "oyun" olduğunu savunuyor. Kurucusu olduğu bir örgüt olan Beyond Ex-Gay, bu tür örgütler tarafından yaralandıklarını hisseden insanları destekliyor.

Diğer gruplar eşcinsel Hıristiyanları ve onların ilişkilerini destekler veya savunur. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'nde, IntegrityUSA içinde lezbiyen ve gey Hıristiyanların çıkarlarını temsil Piskoposluk Kilisesi iken, Birleşmiş Metodistler var bağdaştırılması Bakanlıklar Ağı ve evanjelik Hıristiyanlar var Evanjelikler endişe . 2014'te Birleşik İsa Kilisesi , Amerika'nın eşcinsel evlilik yasaklarına karşı ilk inanç temelli meydan okuması olan, Kuzey Carolina'nın eşcinsel evlilik yasağına itiraz eden bir dava açtı; Baptistlerin İttifak daha sonra o yıl dava katıldı.

Avrupa'da, lezbiyen ve gey evanjelik Hıristiyanların bir Avrupa forumu var. Dünya çapındaki Anglikan Cemaati içinde LGBT din adamları ve kilisedeki insanlar da dahil olmak üzere bir dizi ayrımcılık konularında çalışmak Kapsayıcı Kilise'dir . Birleşik Krallık'ta en uzun süre ayakta kalan lezbiyen ve gey Hristiyanlar grubu 1976'da kuruldu ve mezhebe bağlı olmayan Lezbiyen ve Gay Hristiyan Hareketi'dir ; özellikle lezbiyen ve gey evanjeliklerin ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan, Lezbiyen ve Gay Hıristiyanlar için Evanjelik Bursu vardır ; Özellikle İngiltere Kilisesi içinde çalışmak, Anglikan Cemaati içinde gey, lezbiyen, biseksüel ve transgender onaylaması için uluslararası bir odak noktası olan Değişen Tutumdur.

Sosyolog Richard N. Pitt, bu örgütlerin muhafazakar mezheplerdekilerin aksine, yalnızca liberal mezheplerin LGBT üyelerine açık olduğunu savunuyor. Eşcinsel Hıristiyanlarla ilgili literatürü incelemesi, bu örgütlerin yalnızca kiliselerine giden Hıristiyanların çıkarlarını temsil etmediğini, aynı zamanda (eşcinsel dostu ve eşcinsel onaylayan kiliseler gibi) bu üyelere homofobik ve heteroseksist retoriğe faydalı yanıtlar verdiğini öne sürüyor. Araştırmaları, homofobik kiliselerde kalan LGBT Hristiyanların, bakanın eşcinsellik, kişisel ahlak, bağışlama yerine günaha odaklanma ve eşcinselliğe karşı vaaz verme motivasyonlarına saldırarak "haberciyi öldürdüğünü" gösteriyor.

Bekarlık yanlısı eşcinsel Hıristiyanların hareketi

Kendilerini "eşcinsel Hıristiyanlar" olarak gören, ancak bekarlığı seçen bir insan hareketi var . Hareket liberallere ve muhafazakarlara karşı konumlanıyor. Kendilerini gey ya da biseksüel olarak tanıyan bu gençler, aynı cinsiyetten insanlara olan çekiciliklerinin eşcinsel ilişkilere izin vermediğine inanıyorlar. Hıristiyanlığa geçmelerinin cinsel arzularını anında değiştirmediğini söylüyorlar. Kilisenin eşcinsel uygulamaları her zaman reddetmesi gerektiği konusunda ısrar ediyorlar, ancak eşcinsel insanları kabul etmesi gerektiği konusunda ısrar ediyorlar.

Eski eşcinsel hareketi

Eski gey hareketine çeşitli Hıristiyan örgütler katılmıştır . 1973 yılında kurulan Love in Action, ABD'de bir ilk oldu. 1976'da üyeleri , Amerika Birleşik Devletleri'nde ve dünyanın çeşitli ülkelerinde bir Hıristiyan örgütü (daha spesifik olarak Protestan ve Evanjelik ) olan Exodus International'ı kurdu . Katolik örgütü Cesaret Uluslararası 1980 yılında kurulmuştur.

Cinsel yönelimini değiştirmek isteyen kişiler için dönüşüm terapileri hareketle ilişkilendirilmiştir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Bates, Stephen (2004). Savaşta Bir Kilise: Anglikanlar ve Eşcinsellik . IB Tauris. ISBN  1-85043-480-8 .
  • Boswell, John (1980). Hristiyanlık, sosyal hoşgörü ve eşcinsellik: Hristiyanlık döneminin başlangıcından on dördüncü yüzyıla kadar Batı Avrupa'daki eşcinseller . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-226-06710-6
  • Boswell, John (1979). Kilise ve Eşcinsel
  • Brug, John F. (2009), Doktrin Özeti: Eşcinsellik Günah mı? , Wisconsin Lutheran Ruhban Kütüphanesi
  • Crompton, Louis ve diğerleri, (2003). Eşcinsellik ve Medeniyet Massachusetts: Harvard University Press'in Belknap Press. ISBN  0-674-01197-X
  • Etengoff, C.; Daiute, C. (2014). "Aile Üyelerinin Eşcinsel Akrabalarıyla Dışarı Çıkma Sonrası Çatışmalarda Din Kullanımları". Din Psikolojisi ve Maneviyat . 6 (1): 33–43. doi : 10.1037/a0035198 .
  • Etengoff, C. & Daiute, C., (2014/5). Klinisyenlerin dindar ailelerin ve gey erkeklerin cinsel yönelim ifşası ve önyargı müzakerelerine bakış açıları, Journal of Homosexuality 62(4).
  • Etengoff, C. & Daiute, C. 2014/15). Eşcinsel Erkekler ve Dini Aile Müttefikleri Arasındaki Çevrimiçi Ortaya Çıkış İletişimi: Bir Aile Seçimi ve Köken Perspektifi, GLBT Aile Çalışmaları Dergisi .
  • Gagnon, Robert AJ (2002). İncil ve Eşcinsel Uygulama: Metinler ve Hermeneutik . Abingdon Basın. ISBN  0-687-02279-7
  • Harvey, John F., OSFS (1996). Eşcinsellik Hakkındaki Gerçek: Sadıkların Çığlığı, Benedict J. Groeschel tarafından giriş, CFR . Ignatius Basın. ISBN  0-89870-583-5 .
  • Hays, Katie; Chiasson, Susan A. (2021). Köken Ailesi, Seçilmiş Aile: Queer Hıristiyanların Öyküleri . Michigan: Eerdmans Yayıncılık. ISBN  978-0-8028-7857-1
  • Helminiak, Daniel A. (2000). "Lezbiyen, Gey, Biseksüel veya Transseksüel ve Katolik Olmak Hakkında Sıkça Sorulan Sorular" Dignity USA.
  • Bingenli Hildegard (c. 1142). "Scivias", Columba Hart ve Jane Bishop, çevirmenler; New York: Paulist Press, 1990
  • Eşcinsellik ve Hristiyanlık
  • Johansson, Warren (1992). "Kardeşi Racha'ya Kim Diyecekse." Eşcinsellik Çalışmaları, Cilt XII: Eşcinsellik ve Din ve Felsefe. Ed. Wayne Dynes ve Stephen Donaldson. New York ve Londra: Garland, s. 212-214
  • Mader, Donald (1992). " Matta 8:5-13 ve Luka 7:1-10 arasında Entimos Pais " Eşcinsellik Çalışmaları, Cilt XII: Eşcinsellik ve Din ve Felsefe. Ed. Wayne Dynes ve Stephen Donaldson. New York ve Londra: Garland, s. 223–235.
  • Petro, Anthony M. (2015). "Yükselen Ahlak: Amerikan Hıristiyanları, Cinsellik ve AIDS" . Tanrı'nın Gazabından Sonra: AIDS, Cinsellik ve Amerikan Dini . New York : Oxford University Press . s. 18–52. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199391288.003.0002 . ISBN'si 9780199391288. LCCN  2014036658 . OCLC  1129602241 .
  • Rodriguez, EM (2010). "Kilise ve Gay'in kesiştiği noktada: Gay ve Lezbiyen Hıristiyanlar üzerine psikolojik araştırmaların gözden geçirilmesi". Eşcinsellik Dergisi . 57 (1): 5-38. doi : 10.1080/00918360903445806 . PMID  20069492 . S2CID  26155676 .
  • Rodriguez, EM; Ouellette, SC (2000). "Gay ve Lezbiyen Hristiyanlar: Eşcinsel-pozitif bir kilisenin üyeleri ve katılımcılarında eşcinsel ve dini kimlik entegrasyonu". Bilimsel Din Araştırmaları Dergisi . 39 (3): 333-347. doi : 10.1111/0021-8294.00028 .
  • Saletan, William (29 Kasım 2005). "Bezi Engizisyoncusu" . arduvaz .
  • Smith, Morton (1992). "İskenderiyeli Clement ve Gizli İşaret: İlk On Yılın Sonundaki Skor." Eşcinsellik Çalışmaları, Cilt XII: Eşcinsellik ve Din ve Felsefe. Ed. Wayne Dynes ve Stephen Donaldson. New York ve Londra: Garland, s. 295-307

Dış bağlantılar