Hıristiyan doğacılığı - Christian naturism

İsa'nın Vaftizi, Bordone, Giotto 1276-1336

Hristiyan natürizm , Hristiyanlar tarafından natürizm veya çıplaklık uygulamasıdır .

Natürizm, plaj, göl veya orman veya diğer vahşi alanlar gibi doğal bir ortamda eğlence amaçlı sosyal çıplaklık uygulamasıdır. Hıristiyan natürizminin herhangi bir resmi kuruluşta var olduğu kesin değildir, ancak natürizm uygulayan gayri resmi (çoğunlukla çevrimiçi) Hıristiyan ağları vardır.

Doğacılığın ilk kahramanlarının çoğu Hristiyandı. Örneğin, Ilsley Boone , Henry S. Huntington ve Elton Raymond Shaw gibi yazarlar, natürizm ve Hristiyanlık üzerine kitap yazarlarıydı. Dekan ait St Paul Katedrali , Çok Revd William Inge Maurice Parmelee kitabının, yayınlanmasına verdiği destekle Doğacı davasına destek sundu Dekan Inge olarak bilinen, Çıplaklık ve Modern Yaşam: Yeni Gymnosophy .

Tarih

Ana madde: Çıplaklığın tarihi
3. yüzyıl vaftizi, St. Calixte Yeraltı Mezarlığı

Antik

Başlangıçta, Yahudi mikvahları ve daha sonra, erken Hıristiyan vaftizleri bireylerle çıplak olarak gerçekleştirildi. Bu, erkekleri, kadınları ve çocukları içeren toplu vaftizleri içeriyordu. Katılımcının, günahlarının silinmesiyle, insanın orijinal günahsız durumuna geri dönmesini ifade ettiler. Diğerleri, önce çocukların, sonra erkeklerin, sonra kadınların hepsinin ayrı ayrı vaftiz edildiğini iddia ediyor.

Halka açık banyo , İsa zamanında yaygın bir uygulamaydı ve bugün hala Türk hamamı veya hamamı , Fin saunası , Japon onsen veya Sentō ve Kore Jjimjilbang dahil olmak üzere birkaç kültürde uygulanmaktadır . Aile odaklı Fin saunası dışında, çoğu hamam bugün cinsiyete göre ayrılıyor. Hıristiyanlar da dahil olmak üzere bütün aileler hamama katıldı. İsa, Kudüs'teki hamamlarda bile vaaz verdi .

Hem Hıristiyan hem de senkretist olan bazı tarihi dini mezhepler, çıplaklığı genel bir uygulama haline getirdi. Muhtemelen bunların en bilinenleri , bazı inançları ortodoks Hristiyanlığa aykırı olsa da, Ademcilerdi . Sonrası diriliş çıplak vücut olma inancı kötülük veya kaynaklanabilecek günahkâr Platonik riyazet (büyük ölçüde eserleri üzerine kurulmuş antik Yunan filozofu Platon kabul edilmiş ve erken kilise tarihinin "Hıristiyan" Platonculara tarafından aşağı geçildi). Platonizm, bir yandan iyi olan "saf fikirleri" ; ve öte yandan, kötü olan " madde ". İnsanlara uygulandığında, ruh zorunlu olarak iyidir ve beden zorunlu olarak kötüdür. Dolayısıyla bu felsefeye göre "kötü" bedenlerimiz giysilerle örtülmelidir. Hristiyan natüristler, bu tür kavramları İncil'e aykırı bularak reddederler.

Plotinus (c. 204 – 270 MS), Neo-Platonizm'in kurucusu olarak kabul edilen antik dünyanın önemli bir filozofuydu ( öğretmeni Ammonius Saccas ile birlikte ). Onun metafizik yazıları yüzyıllar ilham vermiş Pagan , Hıristiyan, Yahudi, İslam ve Gnostik metafizikçilerin ve mistikler . Yaklaşık 150 yıl sonra, Aziz Augustine (MS 354-430), Plotinus'un öğretisinden büyük ölçüde etkilendi. Batı Hristiyanlığının gelişimindeki en önemli figürlerden biri olarak , St. Augustine , dünyevi zevkleri reddetme ve cinsel perhiz anlamına gelen çileciliği şiddetle destekledi . Sonunda, bu manastırcılıkta zirveye ulaştı . Manastır hayatını sürdürenlere genellikle erkekse keşiş veya kardeş (kardeş), kadınsa rahibe veya kız kardeş denir . Hıristiyanlık öncesi dönemlerde benzer faaliyetler daha önce varken, erken Hıristiyan manastırcılığı, Roma İmparatorluğu'nun çöküşe yakın olduğu dönemde muazzam prestiji ve yüksek sosyal statüsü nedeniyle çok sayıda takipçiyi kendine çekmiştir . Aziz Augustine, yalnızca Roma Katolik ve Doğu Ortodoks dinleri tarafından değil, birçok Protestan tarafından da ( Martin Luther ve John Calvin dahil ) önemli kabul edilen azizlerden biridir .

Modern

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Hıristiyan natürizm hareketi (ABD'de herhangi bir türden ilk natürizm hareketiydi) 1920'lerin sonlarında başladı. Bu , New Jersey Hollanda Reformcu bakanı Ilsley Boone'un önderliğinde Büyük Buhran'ın başlamasıyla neredeyse aynı zamanda meydana geldi . Başlangıçta, Amerikan Fiziksel Kültür Birliği'nin başkan yardımcısıydı . Ekim 1931'e kadar Boone başkan olarak devraldı ve kulübün adını " Amerikan Güneşlenme Derneği " (ASA) olarak değiştirdi. Yakında, natürizm ülke çapında genişlemeye başladı.

In Rome , Papa Pius XI şiddetle "paganly immodest" olarak nitelendirdiği 1930'ların boyunca naturism hareketini kınadı. Bu, New York Legion of Decency başkanı , eski New York Katolik Valisi ve başkan adayı Alfred E. Smith'i tüm çıplakları yasaklamaya çalışmasına neden oldu. Yakın tarihli bir mahkeme kararı, özel sosyal çıplaklığın mevcut yasalara göre yasal olduğunu ilan etmişti. Sonunda, çabaları eyalet meclisinde başarısız oldu . Boone'un 1960'ların sonlarında vefatından sonra, ASA genel olarak Amerikan toplumu ile birlikte daha laik hale geldi . 1995 yılında, ASA olarak adlandırıldı Nü Rekreasyon Amerikan Derneği'nin kendi vardır (AANR), karargah içinde Florida .

Papa II. John Paul , 1978'de papalığa başladı ve dört buçuk yüzyıldan sonra İtalyan olmayan ilk papa oldu. Natürizm hakkındaki görüşleri, öncekilerden önemli ölçüde farklıydı. Love and Responsibility (1981) kitabının yazarı olarak şunları yazdı: "Çıplaklığın kendisi edepsizlik değildir... Utanmazlık yalnızca çıplaklık kişinin değeri açısından olumsuz bir rol oynadığında, amacı şehvet uyandırmak olduğunda, yani şehvet uyandırmak olduğunda ortaya çıkar. kişinin zevk için bir nesne konumuna getirilmesinin bir sonucu".

1990'ların ortalarında modern internetin başlamasıyla birlikte , Hıristiyan Doğacılık ABD'de her zamankinden çok daha organize hale geldi. 1999 yılında kurulan Naturist-Christians.org web sitesi, yalnızca Hıristiyan natürizmine ayrılmış en büyük web sitesidir. Yıllık Hıristiyan Çıplaklar Toplantıları 2000'li yılların başlarında başladı.

Çıplaklık ve tarihsel Hıristiyan mezhepleri

  • Adamites - 2. ila 4. yüzyıllarda Kuzey Afrika'da "Adem ve Havva'nın masumiyetini yeniden kurduklarına" inanan bir mezhep.
  • Naaktloopers ("çıplak yürüyüşçüler") – Amsterdam'da 11 Şubat 1535'te soyunup sokaklarda çıplak koşarak "çıplak gerçeği" ilan eden 11 Anabaptistten oluşan bir grup . Daha sonra idam edildiler.

Çıplaklık içeren İncil pasajları

Eden'in bahçesi

Adem ve Havva , Albrecht Dürer tarafından(1507)

Hristiyan natüristler , Cennet Bahçesi hikayesini inançları için bir model olarak görürler. Aynı zamanda, kıyafetlerin gerekli olduğu mezheplerle yorumlarının uyuşmadığı ana kutsal metindir. Ne zaman Adam ve Havva Allah tarafından yaratılmış ve çift olarak bahçede yerleştirildi, her ikisi de vardı çıplak ve "hayır keçe utanç ". ( Tekvin 02:25 bugün sıklıkla "çıplak" nin İngilizce rağmen) yapar utanç veya ima kötülük zaman, Kral James Versiyonu (KJV) 1611 yılında yayınlandı "çıplak" ( Germen ) ve "çıplak" ( Latince ) idi eşanlamlı . KJV, İncil'de 45 ayette 47 kez "çıplak" kelimesini kullanırken, "çıplak" bir kez görünmez. Mukaddes Kitabın hiçbir büyük İngilizce tercümesi de Yaratılış 2:25'te "çıplak" kelimesini kullanmaz.

Hristiyan natüristler, Adem ve Havva'nın Tanrı'nın kendilerinin olmasını amaçladığı kusursuz durumda olduklarını görürler. Tanrı onların çıplak olduklarını biliyordu, çünkü onları Kendi suretinde bu şekilde yaratmıştı. Havva'nın yaratılmasından önce bile Tanrı, Adem'i "ama iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyin, çünkü ondan yediğinizde kesinlikle ölürsünüz" diye uyarmıştı . ( Tekvin 2:17 ) Allah'ın uyarısına rağmen, önce Havva, sonra Adem, şeytan tarafından yılan şeklinde ikna edildikten sonra yasak meyveyi yerler . ( Yaratılış 3:1–6 ) Bunu yaptıktan sonra, çıplak olduklarını anlarlar ve masumiyetlerini gizlemek için beyhude bir girişimde incir yapraklarını örtü olarak dikerler.

Kısa bir süre sonra, Adem ve Havva, Tanrı'nın bahçede yürüdüğünü işitir , bu da onların ağaçların arasında korkuyla saklanmalarıyla sonuçlanır . Tanrı Adem'e "Neredesin?" diye sorar. İncir yapraklarına rağmen Adem çıplaklığından korktuğunu söyler. Tanrı ayrıca Adem'e "Çıplak olduğunu sana kim söyledi?" diye sorar. Sadece Tanrı, Adem, Havva ve şeytan bu konuda taraftır, çünkü şu anda gezegende başka insan yoktur. Bu nedenle Hristiyan doğacılar, Adem ve Havva'ya çıplak olduklarını söyleyenin şeytan olduğuna inanırlar. Onların utancı Tanrı değildi; ne de cinsel organları örtülü olsa da incir yaprakları bu utancı örtmezdi . Tanrı, yalnızca yasak meyveyi yeme konusundaki itaatsizliklerinden değil, aynı zamanda Adem ve Havva'nın daha sonra vücutlarını örtme girişiminden de hoşnutsuzdu .

Hristiyan natüristler, incir yapraklarının çiftin yaptıklarını Tanrı'dan saklamak için boş bir girişimde giyildiğini iddia ediyor - evli olduklarını ve aynı orijinal günahtan eşit derecede suçlu olduklarını belirterek birbirlerinden değil . İkinci günah, vücudun bir kısmını örtmekti. Şeytan, cinsel organları utanılacak yer olarak seçmiştir çünkü Tanrı'nın aksine, hayat yaratma yeteneği yoktur . Bir sonraki bölüm, Adem ve Havva'nın uygun evlilik cinsel ilişkilerine girmesiyle başlarken , çiftin insanlığın düşüşünden sonra birbirlerini çıplak görecekleri sonucuna varırlar.

Düşüşten sonra Tanrı, Adem ve Havva'yı Aden Bahçesi'nden kovdu . O da daha dayanıklı ve koruyucu yapılmış giysileri gelen hayvan derileri dikenler arasında onları göndermeden önce incir yaprakları yerine. ( Tekvin 3:21–23 )

Diğer kutsal

Boyama Aziz Anne ile Madonna ve Çocuk İsa gösteren günahsız olmak çıplak olmak unashamed. Meryem onun annesinde. Caravaggio , 1606

İncil'de çıplaklığa başka göndermeler de vardır, örneğin:

1 Samuel 19:24 "(Saul) cübbesini çıkardı ve ayrıca Samuel'in önünde peygamberlik etti. Bütün gece ve gündüz o şekilde yattı. Bu yüzden insanlar, 'Saul da peygamberler arasında mı?' diyorlar."

2 Samuel 11 Kral Davut, sarayının çatısından,evli bir kadın olan Bathsheba'yı yıkanırkengördü. David daha sonra Bathsheba ile zina etti, onu hamile bıraktı ve kocası Uriah'ın savaşta ölmesini sağladı.

İşaya 20:2–4 Rab, Yeşaya'ya şöyle dedi: "'Vücudundaki çulları, ayaklarındaki çarıkları çıkar.' Ve öyle yaptı, çıplak ve yalın ayak dolaşarak. O zaman Rab dedi: Nasıl kulum İşaya, Mısır ve Kûş'a karşı bir işaret ve alâmet olarak üç yıl boyunca soyunup yalınayak gitti, aynı şekilde Asur kralı da soyunup gidecek. ve Mısırlı tutsaklar ve Cushite sürgünler, genç ve yaşlı, kalçaları açık, çıplak ayakla - Mısır'ın utancına'"

Mika 1:8a (Mika konuşuyor:) "Bu [ Yakup'un günahı]yüzündenağlayıp feryat edeceğim; yalınayak ve çıplak dolaşacağım."

Matta 6:25 ve Luka 12:22-23 "Sonra İsa öğrencilerine şöyle dedi: 'Bunun için size derim ki, ne yiyip içeceksiniz diye hayatınız için, ne giyeceksiniz diye bedeniniz için de endişelenmeyin. hayat yemekten daha önemli değil mi ve vücut giysilerden daha önemli değil mi?"

Markos 14:51-52 " Yalnız keten bir giysi giyen genç bir adam İsa'yı izliyordu. Onu yakaladıklarında, giysisini geride bırakarak çıplak kaçtı."

Yuhanna 19:23–24 "Askerler İsa'yı çarmıha gerdiklerinde, giysilerini aldılar... '[İç çamaşırını] yırtmayalım,' dediler birbirlerine. 'Kimin alacağına kura ile karar verelim'."

2 Korintliler 5:1-4 "Çünkü biliyoruz ki, içinde yaşadığımız dünyevi çadır yıkılırsa, Tanrı'dan bir binamız, gökte sonsuz bir evimiz var, insan eliyle yapılmamış. semavi meskenimizle, çünkü giyindiğimizde, çıplak bulunmayacağız.Çünkü bu çadırdayken inliyoruz ve yük oluyoruz, çünkü soyunmak değil, cennetteki konutumuzu giydirmek istiyoruz, Öyle ki ölümlü olan, yaşam tarafından yutulsun."

Thomas İncili hiçbir büyük Hıristiyan grubu bu kitabı kanonik veya yetkiliolarak kabul etmese de(tercümesi 20. yüzyıla kadar mevcut değildi), İsa ve öğrencileri arasındaki aşağıdaki konuşmayı anlatır:

Havarileri sordular: "Bize ne zaman vahyedileceksiniz ve sizi ne zaman göreceğiz?" İsa cevap verdi: "Utanmadan soyunup esvabınızı alıp küçük çocuklar gibi ayaklarınızın altına koyduğunuzda ve üzerlerine bastığınızda, Diri Olan'ın oğlunu görecek ve korkmayacaksınız."

çıplak İsa

Doğum

İsa'nın doğum hikayesi Matta ve Luka İncillerinde anlatılır . Hıristiyan doktrin doğuşunda ikinci kişi olduğunu tutar Üçlü arasında anne rahmine düşmesinden edilerek "eti oldu" Mary ve sadece diğer her insan gibi çıplak dünyaya geldi.

  • Anonim bir sanatçı tarafından Peyzajdaki Bakire ve Çocuk

  • Castello Doğuşu Ustası'ndan Madonna ve Çocuk

  • Uyuyan Bebek İsa Bartolomeo Schedoni

Vaftiz

İsa tarafından vaftiz oldu John Baptist içinde Ürdün Nehri . İsa vaftiz edildiğinde neredeyse kesinlikle çıplaktı. İlk Hıristiyan vaftiz ayini, vaftiz edilenlerin tamamen çıplak olmasını gerektiriyordu.

çarmıha germe

İsa, cellatlar tarafından elbiselerinden çıkarıldıktan sonra çarmıha gerildi.

diriliş

In Sinoptik İncillerde , Yağlamak İsa'nın bedenine mezara vardı kadınların sadece bir melek veya bir gençlik ya da iki erkek buldum; hepsi beyaz veya göz kamaştırıcı giysiler giyiyordu. In John kefen mezarda kalmıştı 'ın gospel, İsa'nın belirtilmektedir'; ayrıca beyazlar içinde iki melek vardır, Sinoptik İncillerin aksine İsa da mevcuttur; bununla birlikte, göz kamaştırıcı beyaz kaftan giyen İsa'dan hiç söz edilmez ve Mecdelli Meryem İsa'yı bahçıvan sanır. Şövalyeler 1999 , s. 178 ve Neal 2012 , İsa'nın diriltilmesinden sonra mezardan çıplak olarak çıkmasının muhtemel olduğunu düşünüyor.

Naturist Hıristiyan ibadet

Eski Cherokee Lodge'da Şapel

ABD'de, birkaç natürist tatil beldesinde ibadet hizmetleri sağlamak amacıyla (kalıcı veya geçici) şapeller vardır:

Üzerinde Heliopolis naturist köyünde Île du Levant , Fransa , Hıristiyan ibadet için şapel bulunmaktadır, ancak Roma Katolik hizmetleri çıplak değildir.

Naturist Hıristiyan kamp

Aslında Dini Dostlar Cemiyeti'nin (veya Quaker'ların) bir konumu olmasa da, natürizm, bir süre için kamplarından birinde çocuklar ve gençler için kabul edilen normdu. Kamplar 1939'da başladı ve 1950'lerde karma kampçılar arasında doğallık, yüzme, sauna ve diğer uygun aktiviteler gibi aktiviteler için bir normdu. Bu uygulama, kampçılar için güvenli ve rahat bir ortam sağlama konusundaki endişeler nedeniyle 2000'lerin ortalarında terk edildi.

Quaker kamplarının kurucusu ( Çiftliği ve Wilderness Kampları içinde Vermont ) adlı kitabında yazdığı Yukarı şöyle Sparks Fly :

Karşılaştırmalı kültürlerin incelenmesi, kültürümüzün bu konuda yanlış olabileceği şüphesine yol açar; nudizm'e yanlış bir şekilde atfedilen kötülüğün aslında kendi zihnimizde bir kötülük olduğunu. Çocukların geliştiği ve yetişkinlerin bir dürüstlük ve dürüstlük bulabileceği, hatta şu anda acı bir şekilde eksik olduğumuz manevi bir güven ve güç bulabileceği, sağlıkla verilen, sağlıklı ve neşeli bir uygulamadan bizi kopardı. İnsan olan bu “iş parçası”, eğer bedeni saklama fetişiyle inkar edip, sağlığının bir kısmını ve tanrısal güzelliğinin çoğunu yok edersek, onun harikasına nasıl ikna olabiliriz?

-  Webb 1973

eleştiri

Hıristiyan natürizmine karşı bugüne kadar en sık rastlanan İncil argümanı, eğer Tanrı insanların çıplak olmasını onaylasaydı, Adem ve Havva'yı günah işledikten sonra giydirmeyecekti, böylece insana aslında bizim günah işlediğimizi hatırlatacaktı. Karşı argüman, Adem ve Havva'nın çoktan günah işlemeyi giydikleri ve Tanrı'nın onlara özgür irade bahşetmek için incir yapraklarını hayvan derileriyle değiştirdiğidir.

Çıplaklığı seksle eşitlemeye yönelik kültürel eğilimler nedeniyle, birçok Hıristiyan mezhep ve grubu natürizm ve çıplaklığı desteklememektedir. Bu tür gruplar, şehvetin cazibesinin çok zor olduğunu hissedebilirler. Hıristiyan natüristler, Hıristiyanların cinselleştirilmemiş çıplaklığın mevcut olduğu yerde şehvetten kaçınamadıkları fikrinin hiçbir kutsal temele dayanmadığına karşı çıkıyorlar. Ayrıca, Mesih'in insanlığa günahtan kaçınma gücü verdiğine inanırlar.

Hıristiyan natüristler, şehvet ve diğer cinsel günahlara karşı hiçbir kısıtlamaları olmayabilecekleri göz önüne alındığında (Hıristiyanlar ve inanmayanlar arasında bazı temasların gerçekleşmesi anlamında) Hıristiyan olmayanların etrafında çıplak oldukları için eleştirildiler .

Gelen Timothy 2 1: 9 Paul "terbiye ve görgü" ile, mütevazı elbise Hıristiyan kilisesinde kadınları çağırdı. Eleştirmenler, havarinin onları giyinmeye teşvik etmesinin Hıristiyan natürizminin inançlarının aksine olduğunu iddia ediyor. Hristiyan Naturistler, Pavlus'un tuhaf ve/veya pahalı giysilere (Hıristiyan Naturizminde de yasak olan) izin vermediğini ve giyinmemeyi tercih edenlerden bahsetmediğini söylüyorlar.

Diğer eleştiri, natürizme başlı başına karşı olmasa da, tanıklığı engelleyeceğinden, eşleri ayıracağından , mahcubiyet, aforoz vb. için gizliliği teşvik edeceğinden endişe duymaktadır . Sonuç olarak, bazı Hıristiyan natüristler diğer Hıristiyanlardan ve onların kiliselerinden tecrit edilmiştir. Dostluk bulma çabalarında, birçoğu yerel burslar kurdu, diğerleri ise natürist olarak bilinmesine rağmen hala kendi kilise grupları tarafından kabul ediliyor.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

Kitabın

dergi makaleleri

Gazete makaleleri

web siteleri

Dış bağlantılar