Hıristiyan karşı kült hareketi - Christian countercult movement

Hristiyan countercult hareketi veya Hıristiyan karşıtı kült hareketi bir olduğunu sosyal hareketin belli Protestan evangelist ve köktenci ve aralarında Hıristiyan bakanlıkların ( "discernment bakanlıklar") ve düşünün dini mezheplerine muhalefet bireysel eylemciler kültleri .

genel bakış

Hıristiyan kült karşı aktivizmi, esas olarak evanjelizm veya köktencilikten kaynaklanır . Karşı tarikat hareketi, belirli Hıristiyan mezheplerinin, inançları İncil'in öğretilerine uygun olmadığı için hatalı olduğunu iddia eder . Aynı zamanda dini bir mezhep, bir kabul edilebileceğini belirtmektedir kült onun inançları gibi temel Hıristiyan öğretilerinin (herhangi bir reddi dahil eğer kurtuluş , Trinity , İsa kendisi bir kişi olarak bakanlık ve İsa'nın mucizelerinin , çarmıha gerilmeden , onun diriliş , İkinci Geliş ve Vecd ).

Karşı tarikat bakanlıkları genellikle kendilerini Hıristiyan olarak gören, ancak İncil'in öğretileriyle çeliştiği düşünülen inançlara sahip olan dini mezheplerle ilgilenirler . Böyle mezhepler içerebilir: Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi , Birleşme Kilisesi , Hıristiyan Bilimi ve Yehova Şahitleri . Bazı Protestanlar Katolik Kilisesi'ni bir kült olarak sınıflandırırlar . Bazıları ayrıca İslam , Wicca , Paganizm , Yeni Çağ grupları, Budizm , Hinduizm ve diğer dinler gibi Hıristiyan olmayan dinleri de kınıyor .

Karşı kült literatür genellikle belirli doktrinel veya teolojik kaygıları ifade eder ve ayrıca misyonerlik veya özür dileme amacı vardır. Temel olmayan Hıristiyan mezheplerinin inançlarına karşı İncil'in öğretilerini vurgulayarak bir çürütme sunar. Hıristiyan countercult aktivist yazarlar da Hıristiyanlar için gereğini vurgulamak evangelize takipçileri için kültlerinden . Bazı Hıristiyanlar da laik kült karşıtı hareketinkine benzer endişeleri paylaşıyorlar .

Hareket, görüşlerini kitaplar, dergiler ve haber bültenleri, radyo yayıncılığı dahil olmak üzere çeşitli medya aracılığıyla yayınlar; ses ve video kaset üretimi, doğrudan posta çağrıları, proaktif evangelist karşılaşmalar, profesyonel ve mesleki web siteleri, ayrıca ders dizileri, eğitim atölyeleri ve kült karşıtı konferanslar.

Tarih

Öncüler ve öncüler

Hristiyanlar, kilise tarihi boyunca Ortodoks olmayan hareketlerin öğretilerini değerlendirmek için teolojik kriterler uygulamışlardır. Havariler kendilerini doktrinleri ve çeşitli öğretmen iddialarını zorlu müdahil oldu. Havari Paul bütün bir mektubunu yazdığı Galatları İsa ve Musa hem öğretilerine yapışmasını talep edildiği bir Musevi grubun öğretilerine antagonist, (bakınız, 15 Acts: Gal 1:. 6-10). John Öncelikle Bir Mektubu tüm Hıristiyan (1 Jn. 2:19) olduğunu iddia eden, birinci yüzyılda doğmuş olan erken proto-Gnostik kültleri mücadele için ayrılmıştır.

Apostolik sonrası dönemdeki ilk Kilise, "ya kendi konumunu giderek daha büyük bir doğrulukla tanımlayarak ya da diğer dinlere ve özellikle Helenistik gizemlere saldırarak- sınırlarını alternatif soteriolojilere karşı savunmakla" çok daha fazla ilgiliydi . Aslında, erken dönem Hıristiyan literatürünün büyük bir kısmı alışılmışın dışında teolojinin, gizemli dinlerin ve Gnostik grupların ifşa edilmesine ve çürütülmesine ayrılmıştır. Irenaeus , Tertullian ve Romalı Hippolytus, alışılmışın dışında teoloji, Greko-Romen pagan dinleri ve Gnostik gruplar hakkında eleştirel analizler yapan en büyük erken dönem Hıristiyan savunucuları arasındaydı.

Protestan geleneğinde, ortodoks olmayan gruplara ( Swedenborgianlar gibi) karşı çıkan en eski yazılardan bazıları, John Wesley , Alexander Campbell ve Charles Hodge ve BB Warfield gibi Princeton Theological Seminary ilahiyatçılarına kadar uzanabilir . Bir Protestan savunucusu tarafından bir grubun sapkın veya ortodoks olmadığını belirtmek için kült teriminin bilinen ilk kullanımı, 1898'de yayınlanan AH Barrington'ın Anti-Christian Cults'ındadır .

Öncü özür dileyenlerin pek çoğu , IM Haldeman gibi Baptist papazlar ya da William C. Irvine ve Sydney Watson gibi Plymouth Brethren'in katılımcılarıydı . Watson gibi didaktik roman bir dizi yazdı : Snare kaçtı Christian Science , büyülenmiş.şarkıyı spiritüalizme ve Gilded Lie ( binyılına Dawnism ) kült grupların yarattığı tehlikelerin uyarılar gibi. Watson'ın kültlere karşı koymak için kurguyu kullanması, Frank E. Peretti gibi sonraki romancılar tarafından tekrarlandı .

Yirminci yüzyılın başlarında savunucular genellikle sapkınlık ve mezhep kelimelerini Christadelphianlar , Mormonlar , Yehova'nın Şahitleri , Spiritüalistler ve Teosofistler gibi gruplara uyguladılar . Bu, özür dileyenlerin Charles Taze Russell , Mary Baker Eddy , Mormonlar ve Spiritualistlerin öğretilerini eleştirdiği 1915 The Fundamentals'ta yayınlanan çok ciltli çalışmaya katkıda bulunan birkaç bölümde yansıtılmıştır .

20. yüzyılın ortalarında özür dileyenler

1940'lardan beri, geleneksel Hıristiyanların yaklaşımı, kült anlamını , İncil'in yanı sıra başka kutsal yazılar kullanan veya geleneksel Hıristiyan öğreti ve uygulamalarından sapan öğreti ve uygulamaları olan dini grupları içerecek şekilde uygulamaktı. Bu yaklaşımı belgeleyen bazı kaynak örnekleri (bilinen yerlerde yayınlanmış tarihleriyle birlikte):

  • The Missionary Faces Isms , John C. Mattes, pub. 1937 ( Amerika'daki Birleşik Lüteriyen Kilisesi Amerikan Misyonları Kurulu ). OCLC  1982891
  • Heresies Ancient and Modern , J. Oswald Sanders, pub. 1948 (Marshall Morgan & Scott, Londra/Zondervan, Grand Rapids). OCLC  1055434932
  • Sanders, J. Oswald (1973). Kültler ve izmler (Gözden geçirilmiş ed.). Londra: Lakeland. ISBN'si 978-0551004580.
  • Baalen, Jan Karel van (1962). kültlerin kaosu; günümüz izmleri üzerine bir çalışma (4. rev. ve enl. ed.). Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Pub. Şirket ISBN'si 978-0802832788.
  • Heresies Exposed , WC Irvine, pub. 1917, 1921, 1985 (Loizeaux Kardeşler). ISBN  978-0872134010
  • Dillerin Karışıklığı, CW Ferguson, pub. 1928 (Doran & Co). OCLC  903178756
  • Yeni ve Eski Isms, Julius Bodensieck tarafından. OCLC  6565177
  • Bazı Son Zaman Dinleri , GH Combs. ISBN  9781150048920

İlk önde gelen karşı kült savunucularından biri , Kuzey Amerika'daki Hıristiyan Reform Kilisesi'nde görevli bir bakan olan Jan Karel van Baalen (1890-1968) idi . İlk kez 1938'de yayınlanan The Chaos of Cults adlı kitabı 1962'ye kadar tekrar tekrar gözden geçirilip güncellendiğinden alanında bir klasik haline geldi.

Walter Martin

Tarihsel olarak, hareketin en önemli kahramanlarından biri, 1955 The Rise of the Cults: An Introductory Guide to the Non-Christian Cults ve 1965 The Kingdom of the Cults'u içeren Walter Martin (1928-89) idi : Günümüzdeki Hristiyanlık Döneminde Etkisini Sürdürmeye Devam Eden Başlıca Kült Sistemlerinin Bir Analizi . Muhafazakar Hıristiyan çevrelerinde şu anda Hank Hanegraaff tarafından sunulan "The Bible Answer Man" adlı bir radyo programı aracılığıyla tanındı .

In Kültler Rise of Martin bir kült aşağıdaki tanımını verdi:

Kültizm ile, ortodoks Hıristiyanlıkla açıkça çelişen ve yine de kökenlerini ortodoks kaynaklara kadar takip etme veya bu kaynaklarla esaslı uyum içinde olma ayrımını iddia eden doktrinlere bağlılığı kastediyoruz. Kısaca kültizm, Hıristiyan inancının ana doktrinlerine göre Ortodoks Hıristiyanlıktan herhangi bir büyük sapmadır.

Martin'in tanımından da anlaşılacağı gibi, tarikat karşıtı bakanlıklar Hristiyan olduğunu iddia eden geleneksel olmayan gruplara odaklanıyor, bu nedenle başlıca hedefler Yehova'nın Şahitleri , Armstrongizm , Hristiyan Bilimi ve Birleşme Kilisesi ve aynı zamanda Swedenborgian Kilisesi gibi daha küçük gruplar oldu.

Aralarında John Ankerberg ve Norman Geisler'in de bulunduğu çeşitli diğer muhafazakar Hıristiyan liderler , Martin'inkine benzer temaları vurguladılar. Belki daha da önemlisi, pek çok diğer tanınmış muhafazakar Hıristiyan lider ve birçok muhafazakar papaz, Martin'in kült tanımını ve bu etiketi verdiği gruplara ilişkin anlayışını kabul etmiştir. Dave Breese bu tür bir tanımı şu sözlerle özetledi:

Bir tarikat, dini bir sapkınlıktır. Sahte doktrin merkezli dini bir görüşe veya lidere bağlılık çağrısında bulunan din dünyasındaki bir inanç ve uygulamadır. Organize bir sapkınlıktır. Bir kült birçok biçim alabilir, ancak temelde ortodoks inancı çarpıtan veya gerçeğin bir yalana dönüştüğü noktaya kadar çarpıtan dini bir harekettir. Kutsal Kitap öğretisinin mutlak standardına aykırı olmadıkça bir kültün tanımlanması imkansızdır.

Ayırt etme bloglama

Kenne "Ken" Silva'nın diğer ayırt etme gücü blogcuları tarafından çevrimiçi ayırt etme bakanlığına öncülük ettiği söyleniyor. Ken, Apprising'in ayırt edici blogunu yöneten bir Baptist papazıydı. Silva, Yükselen Kilise , İnanç Sözü Hareketi , Yehova'nın Şahitleri , Gay Hıristiyan Hareketi ve diğer birçok grup hakkında birçok blog makalesi yazdı . Bloguna 2005 yılında başladı ve 2014 yılındaki ölümüne kadar orada yazdı.

Silva'nın çalışmaları, 2008'de Lutheran papazı Chris Rosebrough tarafından kurulan bir grup blog ve podcast olan Pirate Christian Radio ve Baptist papaz ve polemikçi JD Hall tarafından kurulan bir ayırt etme blogu olan Pulpit & Pen gibi diğer internet anlayışı bakanlıklarının yolunu açtı.

Diğer teknik terminoloji

1980'lerden beri yeni dinler veya yeni dini hareketler terimi kült kelimesinin yanında yavaş yavaş Evanjelik kullanıma girmiştir . Bazı kitap adları her iki terimi de kullanır.

Evanjelizmde kült kelimesine bu alternatiflerin kabulü, kısmen, bu tür dilin din sosyolojisinde daha geniş kullanımını yansıtır .

özür dileme

Karşı kült özür dileme terimi ilk olarak Protestan Evanjelik literatüründe 1970'lerin sonlarında ve 1980'lerin başlarında Ronald Enroth ve David Fetcho'nun makalelerinde ve Walter Martin tarafından Martin Speaks Out the Cults'ta kendi kendini tanımlama olarak ortaya çıktı . 1980'lerin ortalarında Ronald Enroth ve J. Gordon Melton arasında özür dileme metodolojisi hakkında bir tartışma, J. Gordon Melton'ın yayınlarında Hıristiyan karşı kültünü laik kült karşıtından ayırt etmeye daha fazla vurgu yapmasına yol açtı. Eric Pement, Melton'u "Hıristiyan karşı kültü" etiketini benimsemeye çağırdı ve 1990'ların başından beri terimler popüler kullanıma girdi ve Douglas Cowan gibi sosyologlar tarafından kabul edildi .

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tarikat karşıtı hareket içinde mevcut tek çatı örgüt , 1982'de kurulan, yönetici belge olarak Evanjelik Lozan Sözleşmesi'ne sahip olan ve misyon, bilim, hesap verebilirlik ve ağ oluşturmayı vurgulayan EMNR'dir (Yeni Dinlere Evanjelik Bakanlıklar) .

Dünya çapında organizasyonlar

En fazla tarikat karşıtı bakanlık ABD'de bulunurken, bakanlıklar Avustralya , Brezilya , Kanada , Danimarka , İngiltere , Etiyopya , Almanya , Macaristan , İtalya , Meksika , Yeni Zelanda , Filipinler , Romanya , Rusya , İsveç ve Ukrayna'da bulunuyor . Amerika Birleşik Devletleri'nde ve diğer uluslarda kullanılan yöntemler arasında bir karşılaştırma, vurguda bazı benzerlikleri, aynı zamanda vurguda başka nüansları da ortaya çıkarır. Benzerlikler, küresel olarak bu bakanlıkların, kültlerdeki ve yeni dinlerdeki insanların evanjelizasyonu hakkında ortak bir endişeyi paylaşmalarıdır. Ayrıca ortodoks doktrinleri ve İncil pasajlarını incelenen grupların öğretileriyle karşılaştırmanın ortak bir yönü de vardır. Bununla birlikte, bazı Avrupa ve güney yarımküre bağlamlarında, çatışmacı angajman yöntemlerine her zaman güvenilmez ve bazen diyalojik yaklaşımlar savunulur.

Yerleşik din bağlamında ortaya çıkan bir grup örgüt, özellikle Avrupa'da daha genel kült-farkındalık alanlarında çalışmaktadır. Liderleri ilahiyatçıdır ve genellikle büyük kiliselere bağlı sosyal bakanlıklardır.

Protestan

  • Lutheran papaz Thomas Gandow başkanlığındaki Berlin merkezli Pfarramt für Sekten- und Weltanschauungsfragen ("Mezhepler ve Dünya Görüşleri Bölge Ofisi")
  • Zwinglian papaz Georg Schmid başkanlığındaki Swiss Evangelische Informationsstelle Kirchen-Sekten-Religionen ("Kiliseler, Mezhepler ve Dinler hakkında Protestan Reformu Zwinglian Bilgi Servisi")

Katolik

  • Sachsen'deki Sekten und Weltanschauungen (' Saksonya'da Mezhepler ve ideolojiler ')
  • Weltanschauungen und religiöse Gruppierungen ('Dünya görüşleri ve dini gruplar') Linz , Avusturya Roma Katolik Piskoposluğu
  • GRIS ( Gruppo diricerca e informazione sosyo-religiosa ), İtalya

Ortodoks

bağlamsal misyoloji

Kült fenomeni, Hıristiyan misyonlarının ve dinler teolojisinin söylemlerine de girmiştir. Bu yöndeki ilk adım, 1980'de Lozan Dünya Müjdeleme Komitesi'nin Tayland'da bir mini istişare toplantısı yapmasıyla atıldı. Bu istişareden bir pozisyon belgesi üretildi. Konu, 2004 yılında Lozan Forumu'nda başka bir bildiriyle yeniden ele alındı. İkinci makale, 1980'de savunulandan farklı bir metodoloji benimser.

1990'larda, akademik misyonlar ve teolojik dergilerdeki tartışmalar, bağlamsal misyonlar teorisinin etkisini yansıtan başka bir yörüngenin ortaya çıktığını göstermektedir. Bu yaklaşımın savunucuları, bir araç olarak özür dilemenin muhafaza edilmesi gerektiğini, ancak çatışmacı bir angajman tarzını desteklemediğini savunuyorlar.

Varyasyonlar ve modeller

Karşı kült özür dileme, kültleri analiz etme ve bunlara yanıt vermede kullanılan çeşitli varyasyonlara ve yöntemlere sahiptir. Karşı kült özür dilemelerindeki farklı nüanslar John A. Saliba ve Philip Johnson tarafından tartışıldı .

Baskın yöntem, ortodoks olmayan veya sapkın doktrinleri tespit etmeye ve bunları İncil'in ortodoks yorumlarıyla ve erken akide belgeleriyle karşılaştırmaya yapılan vurgudur. Francis J. Beckwith gibi bazı savunucular, belirli bir grubun öğretileri içindeki mantıksal, epistemolojik ve metafizik sorunlara işaret ederek felsefi bir yaklaşımı vurguladılar . Başka bir yaklaşım, kült gruplarının eski üyelerini, grupla ilgili hayal kırıklığı deneyimlerini, cevaplanmamış soruları ve gruba bağlılıkla ilgili şüpheleri vurgulayan ve kişinin Evanjelik Hıristiyanlığa dönüşmesiyle sonuçlanan manevi otobiyografilerini anlatmasını içerir.

Gibi savunucuları Dave Hunt içinde Barış, Refah ve Coming Soykırım ve Hal Lindsey de Terminal Üretimi İsa'nın İkinci Advent yakın el altında olduğunu işaretlerin filizlenen kanıt parçası olarak kültlerin olayları yorumlama eğilimindedirler. Hem Hunt hem de Constance Cumbey , New Age maneviyatının ortaya çıkışını yorumlamak ve bunu Mesih'in yeniden ortaya çıkışını müjdeleyen gerçekleşmiş kehanetlerle ilgili spekülasyonlarla ilişkilendirmek için bir komplo modeli uyguladılar.

Tanınmış savunucuları

İnsanlar

Organizasyonlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

Birincil kaynaklar

  • Abanes, Richard, Kültler, Yeni Dini Hareketler ve Aileniz , Crossway Books, Wheaton, 1998.
  • Ankerberg, John ve John Weldon, Kültler ve Yeni Dinler Ansiklopedisi , Harvest House, Eugene, 1999.
  • Enroth, Ronald (ed)., Yeni Dini Hareketler Rehberi , InterVarsity Press, Downers Grove, 2005.
  • Geisler, Norman L. ve Ron Rhodes, When Cultists Ask , Baker, Grand Rapids, 1997
  • House, H.Wayne, Charts of Cults , Sects and Religion Movements , Zondervan, Grand Rapids, 2000.
  • LeBar, James J. Cults, Sects, and the New Age , Our Sunday Visitor, Huntington, 1989.
  • Martin, Walter R. Kültlerin Krallığı, Ravi Zacharias tarafından düzenlendi, Bethany, Bloomington, 2003
  • McDowell, Josh ve Don Stewart, Bugünün Dinlerinin El Kitabı , Thomas Nelson, Nashville, 1992
  • Rhodes, Ron, The Challenge of the Cults and New Religions , Zondervan, Grand Rapids, 2001
  • Efendim, James W. Scripture Twisting: Twenty Ways the Cults İncil'i Yanlış Okudu , InterVarsity Press, Downers Grove, 1980.
  • Efendim, James W. The Universe Next Door 4. baskı, InterVarsity Press, Downers Grove, 2004.
  • Tucker, Ruth A. Bir Başka İncil: Kültler, Alternatif Dinler ve Yeni Çağ Hareketi , Zondervan, Grand Rapids, 2004.
  • Mezhepler, Tarikatlar ve Yeni Dini Hareketler Üzerine Vatikan Raporu , St. Paul Yayınları, Sidney, 1988.

Tarih ve kritik değerlendirmeler

  • Cowan, Douglas E. Yalan Tanık Mı? Christian Countercult'a Giriş (Praeger Publishers, Westport, Connecticut & London, 2003).
  • Enroth, Ronald M. ve J. Gordon Melton, Kilisenin Başarısız Olduğu Yerde Kültler Neden Başarılı Olur (Brethren Press, Elgin, 1985).
  • Jenkins, Philip, Mystics and Messiahs: Cults and New Religions in American History (Oxford University Press, New York, 2000).
  • Johnson, Philip, "Apologetics, Mission and New Dini Movements: A Holistic Approach", Sacred Tribes: Journal of Christian Missions to New Religion Movements , 1 (1) (2002)
  • Melton, J. Gordon., Challenging Religion: Essays in Honor of Eileen Barker'da , James A. Beckford & James T. Richardson, (Routledge, London, 2003), "The Counter-cult Monitoring Movement in Historical Perspektifte" , s. 102–113.
  • Saliba, John A., Yeni Dini Hareketleri Anlamak , 2. baskı (Alta Mira Press, Walnut Creek, Lanham, New York & Oxford, 2003).

Dış bağlantılar