Christian Charles Josias von Bunsen - Christian Charles Josias von Bunsen

Christian Charles Josias von Bunsen
Christian karl josias von bunsen.jpg

Baron von Bunsen olarak da bilinen Christian Charles veya Karl Josias von Bunsen (25 Ağustos 1791 - 28 Kasım 1860), bir Alman diplomat ve bilgindi.

Hayat

Erken dönem

Bunsen, Alman prensliği Waldeck'in eski bir kasabası olan Korbach'ta doğdu . Babası, yoksulluktan asker olmaya çalışan bir çiftçiydi. Korbach gymnasium'da (bir tür üstün devlet dilbilgisi okulu) ve Marburg Üniversitesi'nde okuduktan sonra , Bunsen on dokuzuncu yılında Göttingen'e gitti ve burada Christian Gottlob Heyne altında felsefe okudu ve öğretmenlik yaparak ve daha sonra William'a özel öğretmenlik yaparak geçimini sağladı. Backhouse Astor , John Jacob'ın oğlu. Bunsen, Astor'a Heyne tarafından tavsiye edilmişti. De Iure Atheniensium Hœreditario (“Atina Miras Hukuku”) adlı teziyle 1812 yılının üniversite ödülü denemesini kazandı ve birkaç ay sonra Jena Üniversitesi ona fahri felsefe doktoru unvanını verdi.

1813'te Astor ile birlikte Almanya ve İtalya'da çok seyahat etti. Göttingen'e dönüşünde, o ve arkadaşları, filolojik ve felsefi bir toplumun çekirdeğini oluşturdular ve Sami ve Sanskritçe filoloji de dahil olmak üzere geniş bir akraba çalışmaları sistemi izledi. Danimarka ve İsveç'e yaptığı bir ziyarette İskandinav dilleri hakkındaki bilgisini mükemmelleştirerek , Cermen ırklarının dinini, yasalarını, dilini ve edebiyatını inceledi . O okumuştu İbranice bir oğlan ve şimdi çalıştığım Arapça at Münih de, Farsça Leiden ve İskandinav de Kopenhag . Viyana'da Friedrich von Schlegel ile tanıştı ; Münih, Schelling ve Thiersch'de ; Farsça eğitimine katıldı ve Feuerbach ile hukuk okudu .

Roma

Tarihçi Niebuhr'un çalışması ve karakteri Bunsen'in coşkusunu uyandırmıştı ve 1815'in sonunda Niebuhr'a haritasını çıkardığı araştırma planını göstermek için Berlin'e gitti . Tarihçinin yanında birkaç ay kaldı. Niebuhr, Bunsen'in yeteneğinden o kadar etkilenmişti ki, iki yıl sonra, papalık sarayında Prusya elçisi olduğunda, genç bilgini sekreteri yaptı. Aradan geçen yıllar, Bunsen , tekrar Astor'a katıldığı Paris ve Floransa'nın kütüphaneleri ve koleksiyonları arasında titiz bir çalışma içinde geçirdi . Astor Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğünde, Bunsen bir İngiliz beyefendisi olan Bay Cathcart'ın Fransızca öğretmeni oldu. 1816'da Paris'te Sylvestre de Sacy ile Farsça ve Arapça çalışmalarına devam etti .

Temmuz 1817 yılında evlendi Frances Waddington , büyük kızı ve eş varis Benjamin Waddington ait Llanover , Monmouthshire , bir İngiliz din adamı. İncil'in daha iyi bir Almanca çevirisi planı, ilk olarak Bunsen'e genç karısı tarafından önerildi. Cornelius , Overbeck , Brandis ve Platner , Bunsens'in ayrılmaz yoldaşlarıydı. İçinde Bunsens' konaklama Palazzo Caffarelli üzerinde Capitoline Tepesi onlar 22 yıl yaşadı, birçok seçkin kişilerden oluşan bir çare olmuştur.

Niebuhr sekreteri olarak, Bunsen, büyük ölçüde artan Katolik nüfusu sağlamak için Prusya egemenliklerinde papalık kilisesinin kurulması için Vatikan hareketiyle temasa geçti . Vatikan'ın bu yeni canlılığının önemini ilk anlayanlar arasındaydı ve Prusya sarayını Katolik tebaalarına adil ve tarafsız davranma bilgeliğini teşvik ederek olası tehlikelere karşı korumayı görev edindi. Bu amaçta ilk başta başarılı oldu ve hem Vatikan'dan hem de Niebuhr'un istifası üzerine elçilikten sorumlu olan III . Frederick William'dan koşulsuz onay aldı.

Bunsen, yaşamının büyük planı kapsamında olmasa da, büyük ölçüde Beschreibung der Stadt Rom'a (3 cilt, 1830-43) eski Roma'daki topografik iletişimlerin büyük bir kısmına ve erken tarihle ilgili tüm araştırmalara katkıda bulundu . Hıristiyan Roma'nın. Mısırbilimci Champollion'un Roma'ya ilk ziyareti, Bunsen'in antikacı çalışmalarında bir dönem oluşturdu. Bununla birlikte, Champollion'un Young'a göre önceliğini destekleyen argümanı , Young'ın yayın tarihlerinin yetersiz bilgisine dayanıyordu. Kendisi Champollion'un gayretli bir denetçisi oldu ve ayrıca Lepsius'u hiyeroglif çalışmasında teşvik etti . 1829'da kurulan Arkeoloji Enstitüsü, en aktif destekçisini Bunsen'de buldu. Bunsen, Protestan hastanesini 1835'te Tarpeian Kayası'nda kurdu.

Kısmen Köln başpiskoposu Kont Spiegel'in bilge devlet adamlığı sayesinde , "karma" evliliklerin (yani Katolik ve Protestan arasındaki ) çetrefilli sorununun mutlu bir şekilde çözüleceği bir düzenleme yapıldı; ancak başpiskopos 1835'te öldü, anlaşma asla onaylanmadı ve Prusya kralı, Spiegel'in halefi olarak dar görüşlü partizan Baron Droste'yi atayacak kadar aptaldı . Papa, atamayı memnuniyetle kabul etti ve iki yıl içinde Cizvitlerin ileriye dönük politikası, Bunsen ve Spiegel'in engellemeye çalıştıkları çekişmeyi doğurdu. Bunsen aceleyle Droste'nin ele geçirilmesini tavsiye etti, ancak darbe o kadar beceriksizce denendi ki, söylendiğine göre suçlayıcı belgeler önceden imha edildi. Bu çıkmazda hükümet en güvenli yolu seçti, Bunsen'i desteklemeyi reddetti ve Nisan 1838'de istifasını kabul etti.

İngiltere

Papalık başkentinin kozmopolit toplumunda en ilginç olan her şeyle yakınlaştığı Roma'dan ayrıldıktan sonra , Bunsen İngiltere'ye gitti ve burada Prusya'nın İsviçre büyükelçisi olarak kısa bir dönem (1839-1841) dışında, resmi hayatının geri kalanı. Frederick William IV'ün 7 Haziran 1840'ta Prusya tahtına çıkması Bunsen'in kariyerinde büyük bir değişiklik yaptı. Hiç 1828 yılında ilk toplantıdan bu yana iki erkek yakın arkadaş olmuştu ve altında yayınlanan samimi bir yazışma, içinde fikir alışverişinde Ranke birbirleriyle ortak düzenlenen Anglikan Kilisesi için evanjelik din ve hayranlık için 1873 Coşku içinde 'ın editörlüğünde ve Bunsen oldu Bu araç , Protestanlığın birliğinin ve saldırgan gücünün bir tür reklamı olarak , kralın Kudüs'te bir Prusso-Anglikan piskoposluğu kurmaya yönelik fantastik planını gerçekleştirmek için doğal olarak seçilmiştir .

Haziran'dan Kasım 1841'e kadar Bunsen'in İngiltere'ye yaptığı özel görev, İngiliz yüksek kilise adamlarının ve aşırı Lutheran aşırılık yanlılarının muhalefetine rağmen tamamen başarılı oldu . İngiliz hükümetinin rızası ve Canterbury başpiskoposunun ve Londra piskoposunun aktif teşviki ile Kudüs piskoposluğu, usulüne uygun olarak kuruldu, Prusya ve İngiliz parasıyla donatıldı ve yaklaşık kırk yıl boyunca Protestan birliğinin ve izole bir sembolü olarak kaldı. Anglikan Katolikleri için bir tökezleme kayası .

İngiltere'de kaldığı süre boyunca, Bunsen, kendisini toplumun tüm sınıfları arasında çok popüler hale getirmişti ve Kraliçe Victoria tarafından, Prusya kralı tarafından önerilen üç isim arasından St. James'in Mahkemesi büyükelçisi olarak seçildi . Bu görevde on üç yıl kaldı. Görev süresi , 1848 devrimlerinde doruğa ulaşan Prusya ve Avrupa meselelerindeki kritik döneme denk geldi . Bunsen, bu devrimleri müjdeleyen işaretlerin önemini anlamıştı ve Frederick William'ı kendisini birleşik ve özgür bir Almanya'nın başına yerleştirecek bir politikaya yönlendirmek için boşuna çabaladı. 1844'te Berlin'de, kendisinden Prusya'ya bir anayasa verilmesi sorunuyla ilgili görüşlerini açıklaması istenmiş ve bir müzakere meclisinin ihtiyacını temsil eden bir dizi anıt sunmuş ve aynı zamanda örnek bir anayasa planı hazırlamıştı. İngiltere'nin üzerine.

Bunsen, ister Prusya'daki Evanjelik Kilisesi'nde katı bir piskoposluk örgütü kurmak, isterse ortaçağ İmparatorluğunun feshedilmiş idealini yeniden canlandırmak olsun, Frederick William'ın vizyoner planlarıyla, giderek daha fazla sempati duymadığını gördü. Gericiliğin zaferinden sonra Prusya'nın Avusturya tarafından aşağılandığını acı bir şekilde hissetti ; ve 1852'de kendi görüşüne göre " Schleswig ve Holstein'ın anayasal haklarını" teslim eden anlaşmaya gönülsüzce imza attı . Artık tüm nüfuzu, Prusya'yı Avusturya ve Rusya'nın yıkıcı etkisinden geri çekmeye ve onu İngiltere'ye bağlayan bağları daha da yakınlaştırmaya yönelikti. Kırım Savaşı'nın patlak vermesi üzerine Frederick William'ı kaderini batılı güçlerle paylaşmaya ve kuzeydoğuda Rusya'yı hemen anlaşmaya zorlayacak bir saptırma yaratmaya çağırdı. Tavsiyesinin reddedilmesi ve Prusya'nın "hayırsever tarafsızlık" tavrını ilan etmesi, Nisan 1854'te kabul edilen istifasını sunmaya yöneltti. 1853'te Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'nin Yabancı Onursal Üyesi seçildi .

Emeklilik

Bunsen'in halk adamı olarak hayatı artık fiilen sona ermişti. Önce Heidelberg yakınlarındaki Neckar'daki bir villaya, daha sonra Bonn'a emekli oldu. Liberal çıkar adına Prusya diyetinin Alt Meclisinde yer almayı reddetti, ancak siyasetle aktif olarak ilgilenmeye devam etti ve 1855'te iki cilt halinde Die Zeichen der Zeit: Briefe , vb. Devrimin başarısızlığının ezdiği Liberal hareketin yeniden canlanmasında muazzam bir etki yaptı. Eylül 1857'de Bunsen, kralın konuğu olarak Berlin'deki Evanjelik İttifakı toplantısına katıldı ; ve Frederick William'ın Ekim ayında aklını kaybetmeden önce imzaladığı son kağıtlardan biri, ona baron unvanını ve ömür boyu lordluk unvanını veren kağıttı. 1858'de, naip (sonradan imparator) William'ın özel isteği üzerine, Prusya Lordlar Kamarası'ndaki yerini aldı ve sessiz kalsa da, siyasi ve kişisel arkadaşlarının üyesi olduğu yeni bakanlığı destekledi.

Bununla birlikte, edebi çalışma, tüm bu süre boyunca ana meşguliyetiydi. Londra'da kaldığı süre boyunca, biri Aziz Ignatius'un Mektuplarının daha kısa bir metnini içeren , diğeri ise Piskopos Hippolytus'un bilinmeyen Tüm Sapkınlıklar Üzerine adlı eserini içeren iki eski el yazması keşfi, onu Hippolytus'u ve Yaş: Commodus ve Severus (1852) altında Roma'nın Doktrini ve Uygulaması .

Şimdi tüm çabalarını İncil'in yorumlu bir çevirisi olan Bibelwerk üzerinde yoğunlaştırdı . Bu hazırlık aşamasındayken, insanlığın ilerlemesinin, her ulusta, düşüncesinin en yüksek temsilcileri tarafından oluşturulan Tanrı anlayışına paralel ilerlediğini iddia ettiği Tanrı'yı ​​Tarihte yayınladı . Aynı zamanda, Samuel Birch'ün yardımıyla, Mısır'ın Evrensel Tarihteki Yeri adlı eserinin sonuç ciltlerini (Almanca olduğu kadar İngilizce de yayınlanmıştır) matbaada taşıdı . Bu çalışma, Mısır kronolojisinin yeniden inşasını ve o ülkenin dilinin ve dininin, daha eski Aryan olmayan ve Aryan ırkları arasında her birinin gelişimiyle ilişkisini belirleme girişimini içeriyordu . Bu konudaki fikirleri, İngiltere'den ayrılmadan önce Londra'da yayınlanan iki ciltte tam olarak geliştirildi.

İlk bölümü 1858'de yayınlanan en büyük eseri Bibelwerk für die Gemeinde'nin 1862'de tamamlanması planlanıyordu. Tüm edebi ve entelektüel eserlerinin odaklandığı büyük bir merkez olarak, yaklaşık 30 yıl boyunca dikkatini çekmişti. enerjiler harcanacaktı, ama bitiremeden öldü. Ölümünde Bibelwerk'in üç cildi yayınlandı. Çalışma, Hollzmann ve Kamphausen editörlüğünde el yazmaları yardımıyla aynı ruhla tamamlandı.

Ölüm

1858'de Bunsen'in sağlığı bozulmaya başladı; 1858 ve 1859'da Cannes'a yaptığı ziyaretlerde hiçbir gelişme olmadı ve 28 Kasım 1860'ta Bonn'da öldü . Son isteklerinden biri, karısının ortak yaşamlarının hatıralarını yazmasıydı , 1868'de, özel yazışmalarının çoğunu içeren Anılarını yayınladı . Bu Anıların Almanca tercümesi, yayınlanmamış belgelerden alıntılar ekleyerek, onun rol aldığı siyasi olaylara yeni bir ışık tuttu. Baron Humboldt'un Bunsen'e yazdığı mektuplar 1869'da basıldı.

Aile

Bunsen'in hem karısı (ö. 1876) hem de Londra'daki uzun süreli ikameti aracılığıyla İngiliz bağlantısı, ailesinde daha da arttı. Beşi oğlu olmak üzere on çocuğu vardı.

  • Henry (1818-1855) bir din adamı ve İngiliz vatandaşlığına geçti.
  • Ernest (1819-1903), 1845'te bir İngiliz kadın olan Bayan Gurney ile evlendi, daha sonra Londra'da yaşadı ve öldü. Özellikle Aryan kökenleri, İncil kronolojisi ve karşılaştırmalı dinin diğer soruları hakkında hem Almanca hem de İngilizce olarak çeşitli eserler yayınlayan bilimsel bir yazardı. Ernest'in oğlu Sir Maurice de Bunsen (d. 1852), 1877'de İngiliz diplomatik hizmetine girdi; ve çeşitli bir deneyimden sonra 1905'te Lizbon'da bakan oldu . Maurice aracılığıyla en küçük torunu Mary de Bunsen , İkinci Dünya Savaşı Hava Taşımacılığı Yardımcı pilotu ve yazarıydı.
  • Karl (Charles; 1821-1887) Alman diplomatik hizmetinde bir kariyere sahipti.
  • Georg (1824-1896) bir süre Almanya'da aktif bir politikacıydı, sonunda Londra'da yaşamak için emekli oldu. Encyclopædia Britannica'nın dokuzuncu baskısı için babasının biyografisini yazdı .
  • Theodor (1832-1892) Alman diplomatik hizmetinde bir kariyere sahipti.
  • Emilie (1827-1911).

İşler

  • Beschreibung der Stadt Rom, 3 Bände 1840–43.
  • Basiliken des christlichen Roms, 1843.
  • Verfassung der Kirche der Zukunft. 1845 ( çevrimiçi )
  • Mısırlı Stelle in der Weltgeschichte, 5 Bände, 1844–57.
  • Ignatius von Antiochien und seine Zeit, 1847.
  • Deutsche Bundesverfassung ve ihr eigenthumliches Verhältniß zu den Verfassungen Englands und der Vereinigten Staaten. Sendschreiben an die zum Deutschen Parlamente berufene Versammlung, 1848.
  • Daha fazla bilgi için bkz. Einen Deutschlands Dem Auslande gegenüber. Zweites Sendschreiben an die zum Deutschen Parlamente berufene Versammlung, 1848.
  • Hippolytus und seine Zeit, 2 Bände, 1852/53 (ingiliz. Hippolytus ve yaşı: veya, Hıristiyanlığın başlangıçları ve umutları )
  • Hıristiyanlık ve İnsanlık. 7 BDE 1855
    • Cilt III ve IV: Evrensel Tarih Felsefesinin Ana Hatları. Londra 1854 ( çevrimiçi )
    • Cilt VII: Hıristiyanlık ve insanlık: başlangıçları ve beklentileri ( çevrimiçi )
  • Die Zeichen der Zeit, 2 Bände, 1855. (ingilizce: Signs of the Times 1856)
  • Gott in der Geschichte veya Der Fortschritt des Glaubens an eine sittliche Weltordnung, 3 Bände, Leipzig 1857/58.
  • Allgemeines evangelisches Gesang- und Gebetbuch zum Kirchen- und Hausgebrauch, 1833.
  • Vollständiges Bibelwerk für die Gemeinde, 9 Bände, 1858–70.
  • Amerika Birleşik Devletleri'nde kölelik yasası , 1863 ( çevrimiçi )

Notlar

Referanslar

Atıf: