Hıristiyan demokrasisi - Christian democracy

Hristiyan demokrasisi , 19. yüzyıl Avrupa'sında Katolik sosyal öğretisinin yanı sıra neo-Kalvinizm'in etkisi altında ortaya çıkan siyasi bir ideolojidir . Modern bir kombinasyonu olarak tasarlandı demokratik fikirler ve geleneksel Hıristiyan değerlerin arasında sosyal adalet , sosyal öğretiler tarafından benimsenen birleştiren Katolik , Lutheran , Reform ve Pentekostal dünyanın çeşitli yerlerinde geleneklerden. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra , sırasıyla neo-skolastisizmin Katolik ve Protestan hareketleri ve Sosyal İncil , Hıristiyan demokrasisinin şekillenmesinde rol oynadı.

İdeolojinin taraftarları Hıristiyan demokratlar olarak bilinir .

Uygulamada, Hıristiyan demokrasisi genellikle kültürel , sosyal ve ahlaki konularda merkez sağ olarak kabul edilir , ancak çevrenin yanı sıra "ekonomik ve çalışma sorunları, medeni haklar ve dış politika ile ilgili olarak merkez sol " olarak kabul edilir. Hıristiyan demokratlar bir sosyal piyasa ekonomisini desteklerler .

Dünya çapında, birçok Hıristiyan demokrat parti, Merkezci Demokrat Enternasyonal'in ve bazıları da Uluslararası Demokrat Birliği'nin üyesidir . Başlıca Hıristiyan demokrat partilere örnek olarak İspanyol Halk Partisi , Almanya Hıristiyan Demokrat Birliği , İrlanda'nın Fine Gael ve Fianna Fáil , Hollanda Hıristiyan Demokratik Temyiz , Meksika Ulusal Eylem Partisi , İsviçre Hıristiyan Demokrat Halk Partisi , Avusturya Halk Partisi sayılabilir. , Şili Hıristiyan Demokrat Partisi ve Aruban Halk Partisi .

Hıristiyan demokrasisi Avrupa ve Latin Amerika'da etkili olmaya devam ediyor , ancak dünyanın diğer bölgelerinde de mevcut. Bugün, birçok Avrupa Hıristiyan demokrat partisi Avrupa Halk Partisi'ne bağlıdır . Avrupa yanlısı EPP'ye kıyasla Avrupa şüpheci görüşleri olanlar , Avrupa Muhafazakarlar ve Reformcular Partisi'nin üyeleri olabilir . Amerika'daki birçok Hıristiyan demokrat parti, Amerika Hıristiyan Demokrat Örgütü'ne bağlıdır .

Siyasi görüşler

Bir genelleme olarak, Avrupa'daki Hıristiyan demokrat partilerin orta derecede muhafazakar olma eğiliminde oldukları ve bazı durumlarda Hıristiyan Demokrat Parti gibi kendi ülkelerinde (örneğin Almanya, İspanya, Belçika ve İsviçre'de) ana muhafazakar partiyi oluşturdukları söylenebilir. İsviçre Halk Partisi , Hristiyan Sosyal Parti , İsviçre Protestan Halk Partisi ve İsviçre Federal Demokratik Birliği . Buna karşılık, Latin Amerika'daki Hıristiyan demokrat partiler sol eğilimli olma eğilimindedir ve bir dereceye kadar kurtuluş teolojisinden etkilenir . Hıristiyan demokrasisi, muhafazakarlık , liberalizm ve sosyal demokrasi dahil olmak üzere diğer birçok siyasi ideolojide ortak olan unsurları içerir .

ekonomi

Başlangıçta, 19. yüzyıldaki birçok Katolik siyasi hareket, her ikisi de materyalizme ve sosyal çatışmaya dayalı olarak görüldüğü için kapitalizme ve sosyalizme eşit olarak karşı çıktı . Bunun yerine , birçok Katolik ansiklopedinin savunduğu kendi kendine yeten köylüler ve lonca örgütlü zanaatkarlar idealini tercih ettiler . Bununla birlikte, bu hareketlerin birçoğu daha sonra 1914'e kadar hakim ekonomik sistem olarak kapitalizmle uzlaşırken, aynı zamanda sosyalizm daha büyük bir tehdit olarak görüldüğünden, bu sistem içinde Katolik işçileri ve köylüleri örgütlemeye yardımcı oldu.

Sonuç olarak, bu, Kıta Avrupası'nın çoğunda geniş çapta etkili olan sosyal piyasa ekonomisine yol açmıştır . Sosyal piyasa, büyük ölçüde serbest fiyat sistemine ve özel mülkiyete dayanan bir serbest piyasa ekonomisidir , ancak serbest piyasa sonuçlarından kaynaklanan sosyal eşitsizlikleri ele almak için kapsamlı bir sosyal refah sistemi ve etkili kamu hizmetleri ile rekabetçi piyasaları teşvik etmek için hükümet faaliyetlerini desteklemektedir . Piyasa kendi içinde bir amaç olarak değil, daha geniş sosyal hedeflere ulaşmak ve toplumsal uyumu sürdürmek için zenginlik yaratmanın bir aracı olarak görülüyor. Bazen Ren-Alp kapitalizmi veya sosyal kapitalizm olarak adlandırılan bu özel kapitalizm modeli, Anglo-Amerikan kapitalizmi veya işletme kapitalizmi ile çelişir . İlkinin sendikaları ve işbirliklerini onaylaması daha olasıyken, ikincisi piyasa ekonomisinin işleyişine daha az kısıtlama getirmeyi amaçlar. Sonuç olarak, Hristiyan demokrat partilerde Keynesyen ve refahçı politikaları uygulamaya istekliler .

Son yıllarda, Avrupa'daki bazı sağ eğilimli Hıristiyan demokrat partiler, ekonomik olarak liberal bir bakış açısıyla tutarlı politikalar benimsediler , ancak yine de bir refah devleti ile düzenlenmiş bir ekonomiyi desteklerken, bunun aksine diğer Hıristiyan demokratlar zaman zaman Hıristiyanlığa benzer görüşlere sahip görünüyorlar. sosyalizm veya dağıtımcılığın ekonomik sistemi . Alan egemenliği ve yetki ikamesi gibi Hıristiyan demokratik kavramların teşviki , dünya çapında bugüne kadar varlığını sürdüren korporatist refah devletlerinin yaratılmasına yol açtı. Kültürel görev ve yoksullar için tercihli seçenek gibi Hıristiyan Demokrat kavramlarına uygun olarak , Hıristiyan adaleti, tüm insanların, özellikle yoksul ve savunmasız olanların refahının korunmasını talep ediyor olarak görülüyor, çünkü her insan onuruna sahip olduğu için saygı duyuluyor. Tanrı'nın suretinde. Birçok ülkede Hıristiyan Demokratlar, muhafazakarlığın işçi örgütlerine karşı duruşunun aksine, komünist ve sosyal demokrat sendikalarla rekabet eden işçi sendikaları örgütlediler. Bu sendikalarla dayanışma içinde, örneğin Belçika'da Hıristiyan Demokratlar, tarihi Hıristiyan Şabat ilkelerine uygun olarak işçilere ve memurlara bir gün dinlenme garantisi veren Pazar mavisi yasaları için lobi yaptılar .

Sosyal politikalar

Hıristiyan demokratlar genellikle sosyal olarak muhafazakardır ve bazı Hıristiyan demokrat partiler her ikisinin de sınırlı yasallaştırılmasını kabul etseler de, kürtaj ve eşcinsel evliliğe karşı genellikle nispeten şüpheci bir duruşa sahiptirler; ölüm cezasına ve yardımlı intihara karşı olmaları bakımından tutarlı bir yaşam etiğini savunuyorlar . Hıristiyan Demokratlar da uyuşturucu yasağını desteklediler . Hıristiyan demokrat partilerin genellikle ülkelerinin Hıristiyan mirasını savunmaları ve daha liberal veya laik bir duruş benimsemek yerine açıkça Hıristiyan etiğini onaylamaları muhtemeldir ; aynı zamanda, Hıristiyan Demokrat partiler günah çıkarma özgürlüğünü kutsal kabul ederler . Hıristiyan Demokrasi, " Komünist ülkelerde hükümetin ateizmine karşı dini düzeyde sağlanan ekümenik bir birliği " teşvik eder .

Hıristiyan demokratların görüşleri arasında geleneksel ahlaki değerler (evlilik, kürtaj, uyuşturucu yasağı vb.), laikleşmeye karşıtlık, devlet ateizmine karşıtlık , toplumun evrimsel (devrimci değil) gelişimine bir bakış, hukuk ve hukuka vurgu yer alır. düzen ve komünizmin reddi . Hıristiyan demokratlar değişime açıktır (örneğin toplumun yapısında) ve sosyal statükoyu mutlaka desteklemezler ve insan haklarına ve bireysel inisiyatife önem verirler. Laikliğin reddi ve bireyin bir topluluğun parçası olduğu ve ona karşı görevleri olduğu gerçeğine vurgu. Topluluk, sosyal adalet ve dayanışma, refah devletine destek , işçi sendikaları ve piyasa güçlerinin düzenlenmesi için desteğe vurgu . Çoğu Avrupalı ​​Hıristiyan Demokrat sınıf mücadelesi kavramını reddeder (her ne kadar kurtuluş teolojisinden etkilenmiş bazı Latin Amerika ülkelerinde bu daha az olsa da ), hem aşırı Devlet kurumlarına hem de düzensiz kapitalizme güçlü hükümet dışı, kâr amacı gütmeyen, aracı kurumlar lehine karşı çıkar. sosyal hizmetler ve sosyal sigorta sunan kurumlar .

Geoffrey K. Roberts ve Patricia Hogwood, "Hıristiyan demokrasisi, liberaller, muhafazakarlar ve sosyalistler tarafından benimsenen görüşlerin çoğunu, daha geniş bir ahlaki ve Hıristiyan ilkeleri çerçevesinde birleştirmiştir."

Hıristiyan demokratlar, toplumun çeşitli sektörlerinin (eğitim, aile, ekonomi ve devlet gibi) kendi alanları üzerinde özerkliğe ve sorumluluğa sahip olduğunu, alan egemenliği olarak bilinen bir kavram olduğunu kabul eder . Bir alan, başka bir sosyal varlığın yükümlülüklerini dikte etmemelidir; örneğin, devletin alanı, ailenin alanına ait bir rol olan çocukların yetiştirilmesine müdahale edemez. Hükümet alanı içinde, Hıristiyan demokratlar, sivil meselelerin daha yüksek bir düzeyde incelenmeden önce en düşük hükümet düzeyinde ele alınması gerektiğini savunurlar, bu doktrin yetki ikamesi olarak bilinir . Bu alan egemenliği ve yetki ikamesi kavramları, Hıristiyan Demokrasi siyasi ideolojisinin temel taşları olarak kabul edilir.

Çevreciliğin savunucuları olarak, birçok Hıristiyan demokrat , insanların gelecek nesiller için gezegeni koruması gerektiği fikrini destekleyen yönetim ilkesini desteklemektedir. Hıristiyan demokratlar da göç konusunda uzlaştırıcı bir bakış açısına sahip olma eğilimindedir.

Tarih

19. yüzyıl

Hıristiyan demokrasisinin kökenleri , devrimci hükümetin kiliseye saldırması, kilisenin topraklarına el koyması, rahiplerine zulmetmesi ve yeni bir kilise kurmaya teşebbüs etmesi nedeniyle başlangıçta Fransız cumhuriyetçiliği ve Katolik kilisesinin birbirine derinden düşman olduğu Fransız Devrimi'ne kadar uzanır. akıl ve yüce varlık etrafında din. Fransız devrimini takip eden on yıllardan sonra, Katolik kilisesi liberalizmin yükselişini katolik değerlere bir tehdit olarak gördü . Kapitalizmin yükselişi ve bunun sonucunda toplumun sanayileşmesi ve kentleşmesinin geleneksel komünal ve aile hayatını yok ettiği görüldü. Katolik Kilisesi'ne göre liberal ekonomi , bireyciliğe, hoşgörüye ve özgür ifadeye yapılan liberal vurguyla bencilliği ve materyalizmi teşvik etti ve her türlü kendine düşkünlüğün ve serbestliğin gelişmesini sağladı.

Sonuç olarak, 19. yüzyılın büyük bölümünde Katolik kilisesi demokrasiye ve liberalizme düşmandı. Ancak daha sonra, Avrupa ülkelerinde Katolikliği demokrasiyle olmasa da liberalizmle uzlaştırmayı savunan birçok siyasi Katolik hareketi kuruldu. Yaklaşık 1870'lerden itibaren, siyasi Katoliklik, modern siyasi sürece katılmanın Kilise'nin yararına olduğu fikrine dayanarak ortaya çıktı ve Almanya, İsviçre, Belçika ve Avusturya'da önemli bir güç haline geldi. Bu Katolik siyasi hareketler, liberal laikliğe, medeni evliliğe ve eğitimin devlet kontrolüne karşı birçok benzer politikaya sahip olma eğilimindeydi. Ayrıca, liberalizmin kilise ve devletin ayrılması gerektiğine dair yaygın görüşüne de karşıydılar. Sonuç olarak, kiliseye sıkı sıkıya bağlıydılar ve inananlarla sınırlıydılar. İlk öncelik, Katolik öğretisine ve kiliseye siyasette ayrıcalık tanımaktı. Demokrasi bir ideal olarak görüldüğü için değil, amaca uygun bir siyasi araç olduğu için seçildi.

In Protestan ülkelerde, Hristiyan demokrat partiler sekülerleşme tepki olarak daha muhafazakar Protestanlar tarafından kurulmuştur. Örneğin Hollanda'da Devrim Karşıtı Parti 1879'da muhafazakar Protestanlar tarafından kuruldu; 19. yüzyılın başlarında Fransız Devrimi'nin halk egemenliğine ilişkin fikirlerine karşı muhalefeti kurumsallaştırdı ve hükümetin yetkisini halktan değil Tanrı'dan aldığını savundu. Siyasal hayata hakim olan liberal fikirlere bir cevaptı. Hıristiyan Demokratlar köklü İsveç, Pentekostal dini gelenek, benzer bir geçmişi vardır.

20. yüzyıl

Büyük ölçüde sonucunda papalık tamim Rerum Novarum arasında Papa Leo'nun ettiği, Vatikan işçi sefaleti tanınan ve bir şey yükselişi tepki olarak, bu konuda yapılması gerektiğine karar verdiler sosyalist ve sendikal hareketlerin. Konumu Roma Katolik Kilisesi'nin bu konuda başka herhangi gibi sonraki encyclicals, netleştirilmiştir Quadragesimo anno tarafından, Papa Pius XI 1931 yılında, Populorum progressio tarafından Papa Paul VI 1967 yılında, Centesimus Annus tarafından, Papa John Paul II 1991 yılında ve veritate Caritas tarafından Papa Benedict XVI aynı zamanda 2009 yılında, "Protestan siyasi aktivizm hem ilhamıyla İngiltere, Lowlands ve İskandinavya'da esas ortaya sosyal gospel hareketleri ve neo-Kalvinizm ". Sonra İkinci Dünya Savaşı , "hem Protestan ve Katolik siyasi aktivistler savaştan zarar gören Avrupa'ya demokrasiyi yeniden ve denizaşırı artırmaya yardımcı oldu". Hıristiyan demokratik ideolojinin oluşumu için önemli olan modern yazarlar arasında Emmanuel Mounier ve Jacques Maritain bulunmaktadır . John Witte , Hıristiyan demokrasisinin kökenini açıklarken şöyle diyor:

Hem Protestan hem de Katolik partiler, liberal demokrasilerin ve sosyal demokrasilerin indirgemeci aşırılıklarına ve sosyal başarısızlıklarına karşı çıktılar. Liberal demokrasilerin, toplumu birey için feda ettiğine inanıyorlardı; sosyal demokrasiler bireyi toplum için feda etmişti. Her iki taraf da, bireyin aile, kilise, okul, iş ve diğer derneklere bağımlılığını ve katılımını vurgulayan geleneksel bir Hıristiyan "sosyal çoğulculuk" veya "ikincillik" öğretisine geri döndü. Her iki taraf da devletin "toplum içindeki bireye" saygı duyma ve koruma sorumluluğunu vurguladı.

Hristiyan demokrasisi, Roma Katoliklerinin yanı sıra birçok Protestan ve Doğu Ortodoks Hristiyanı tarafından da benimsenmiştir . Hıristiyan demokrasisi o zamandan beri önemli ölçüde gelişti ve 2006 resmi "Kilisenin Sosyal Doktrini Özeti"nde ana hatlarıyla belirtildiği gibi, Katolik sosyal öğretisine dayanmasına rağmen, artık Katolik dağıtımcılık ideolojisi değil. (Örneğin Almanya'da, Hıristiyan Demokrat Parti, Ren ve Vestfalya Katoliklerinin hakim olduğu bir grup olarak ortaya çıktı, ama aynı zamanda Protestan nüfusun daha muhafazakar unsurlarını da içeriyordu .) II . Dünya Savaşı'ndan sonra , Hıristiyan demokrasisi tarafsız ve birleştirici bir ses olarak görüldü. şefkatli muhafazakarlık ve kendisini aşırı sağdan ayırdı . Özellikle Almanya'da Adolf Hitler rejiminden nefret eden, ancak pek çok konuda sağ ile anlaşan "kalbin muhafazakarlarına" ses verdi .

Özellikle Avrupa'daki bazı Hıristiyan demokrat partiler artık dine vurgu yapmıyor ve son yıllarda çok daha laik hale geldiler . Ayrıca Avrupa içinde, Türkiye'nin iktidar Adalet ve Kalkınma Partisi (genellikle bilinen Türk kısaltması AKP için Adalet ve Kalkınma Partisi'nin ettik esasen İslam olduğunu, gelenek doğru hareket etmiştir).

Hıristiyan demokrasisi, felsefi köklerini Thomas Aquinas'a ve onun Aristotelesçi ontoloji ve Hıristiyan geleneği hakkındaki düşüncelerine kadar götürebilir . Aquinas'a göre insan hakları , doğal hukuka dayalıdır ve insanların düzgün çalışması için ihtiyaç duyduğu şeyler olarak tanımlanır. Örneğin, gıda bir insan hakkıdır çünkü gıda olmadan insanlar düzgün bir şekilde çalışamazlar. Felsefesine dayalı Hıristiyan Demokrat girişimlerin de hareketin istikametinde pratik ve siyasi sonuçları vardır. Hıristiyan Demokratlar, birey ve devlet arasında faaliyet gösteren aracı kuruluşların önemine inanırlar. Bu nedenle işçi sendikalarını destekliyorlar, ancak birçok ülkede sosyalist sendikalardan ayrı olarak kendi Hıristiyan sendikalarını örgütlediler. Bu sendikalar da birçok CD partisinin güçlü sol kanadını oluşturdu. Laikliğe Hıristiyan demokratik muhalefet ve aracı kuruluşlar olarak dini kuruluşların desteklenmesi, kilise tarafından işletilen okullar, hastaneler, hayır kurumları ve hatta sosyal sigorta fonlarının desteklenmesine yol açtı. Bu, bu kurumların hükümete (veya zorunlu bordro vergisi) sosyal refah finansmanı için güçlü Hıristiyan Demokrat desteğiyle sonuçlandı.

Dünya çapında Hıristiyan demokrasisi

Hıristiyan demokrat partilerin uluslararası örgütü , daha önce Hıristiyan Demokratik Enternasyonal olarak bilinen Merkezci Demokrat Enternasyonal (CDI), dünyanın en büyük ikinci uluslararası siyasi örgütüdür (yalnızca Sosyalist Enternasyonal'den sonra ikinci ). Avrupa Hıristiyan demokrat partiler kendi bölgesel örgüt olarak adlandırılan sahip Avrupa Halk Partisi ' en büyük grubunu oluşturmaktadır, Avrupa Parlamentosu , Avrupa Halk Partisi Grubu .

Latin Amerika

Hıristiyan demokrasi özellikle önemli olmuştur Şili (bkz Şili Hıristiyan Demokrat Partisini ) ve Venezüella (bkz Copei  diğerleri arasında, ve kısmen de içinde - Venezuela Hıristiyan Demokrat Partisi) Meksika , üstünlüğünün ile başlayan Başkan Vicente Fox , 2000 yılında, takip tarafından Felipe Calderon (bkz Ulusal Eylem Partisi (Meksika) ) . Küba, hem adada hem de sürgünde birçok Hıristiyan demokratik siyasi birliğe sahiptir. Belki de en önemlisi, 2012 yazında trajik bir otomobil kazasında ölen ve Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterilen Kübalı muhalif Oswaldo Payá'nın liderliğindeki Movimiento Cristiano de Liberación (MCL) . Uruguay'da, Uruguay Hıristiyan Demokrat Partisi, sayısal olarak küçük olmasına rağmen , 1971'de solcu Geniş Cephe'nin yaratılmasında etkili oldu .

Avustralya

Avustralya'daki Hıristiyan demokrat partiler arasında Hıristiyan Demokrat Parti (bazıları tarafından muhafazakar bir parti olarak kabul edilir), Demokratik İşçi Partisi (bazıları tarafından sosyal demokrat bir parti olarak kabul edilir) ve eski Birinci Aile Partisi (bazıları tarafından liberal bir demokrat parti olarak kabul edilir) bulunur. ).

Hıristiyan Demokrat Parti (başlangıçta "Çağrı Avustralya'ya" bir parti olarak da bilinir) ile tanımlanır Hıristiyanlık ve Avustralya siyasi yelpazenin güçlü dini muhafazakar sonunda. Devlet siyasetinde aktiftir. 1981'deki Yeni Güney Galler (NSW) eyalet seçimlerinde oyların %9.1'ini aldı . Destek tabanı genellikle NSW ve Batı Avustralya ile sınırlıydı , burada genellikle oyların %2-4'ünü alıyor ve desteği çok küçüktü. diğer eyaletlerde. Varlığının çoğunda NSW Yasama Konseyi'nin iki üyesi olmuştur ve şu anda Güç Dengesi'ne sahiptir. CDP NSW bir% 96 artış ile 2.016 Federal Seçim sırasında destek veren bir artış yaşandı. Zulüm gören Hıristiyanlara yardım edilmesini savunur .

Demokratik İşçi Partisi (DLP), 1955 yılında Avustralya İşçi Partisi'nden (ALP) ayrılarak kuruldu . In Victoria ve New South Wales , devlet üyeleri, milletvekilleri ve Endüstriyel Grupları veya ilişkili şube üyeleri yürütme B. A. Santamaria ve "Hareket" (ve bu nedenle şiddetle ile özdeşleşmiş Roma Katolikliği ) partiden ihraç ve oluşmuştur Demokratik İşçi Partisi (DLP). Daha sonra 1957'de, Queensland'de benzer bir bölünme meydana geldi ve sonuçta ortaya çıkan grup daha sonra DLP'ye katıldı. Partinin ayrıca çeşitli zamanlarda Tazmanya ve Yeni Güney Galler'den oturan üyeleri vardı , ancak daha önce bahsedilen eyaletlerde çok daha güçlüydü. Bu parti, iktidardaki muhafazakar Liberal ve Ülke partileri ile birçok konuda mutabık kalmış ve bu partileri ALP'ye tercih etmelerine neden olmuştur . Bununla birlikte, Liberallerden daha ahlaki olarak muhafazakar, militan bir anti-komünist ve sosyal olarak şefkatliydi. DLP, birincil oylarının yaklaşık üçte iki oranında azaldığı ve bir ALP hükümetinin seçildiği 1974 federal seçimlerinde ağır bir zemin kaybetti. DLP sonraki seçimlerde eski desteğini asla geri alamadı ve 1978'de resmen dağıldı, ancak parti içindeki küçük bir grup bu kararı kabul etmeyi reddetti ve küçük, reformdan geçirilmiş bir halefi parti (şimdi Demokratik İşçi Partisi ) kurdu . Partisi fiilen gitmiş olsa da, Santamaria ve Ulusal Sivil Konseyi seksenlerde ve doksanların başlarında hem ALP hem de Liberal partilerdeki baskın Üçüncü Yol / neoliberal / Yeni Sağ eğilimlere taban tabana zıt güçlü bir duruş sergiledi .

2006'da yeni DLP bir canlanma yaşadı. Ardıl parti, Viktorya döneminin üst meclisi yeniden tasarlandığında nihayet bir parlamento koltuğu elde etmeden önce, onlarca yıllık Victoria seçimleri boyunca mücadele etti. Bununla birlikte, Victoria'da seçmen desteği hala çok az (yaklaşık %2). Son zamanlarda Queensland ve Yeni Güney Galler'deki eyalet partilerinde reform yaptı. In 2010 Avustralya federal seçimlerinde , DLP içinde o temsilini veren Victoria altıncı senato koltuk kazandı Avustralya Senatosu .

Aile Birinci Taraf ile bağlantılı olduğunu eski bir siyasi partidir Kilisesi'nde ve diğer küçük Hıristiyan mezhepler ve ayrıca Avustralya siyasi yelpazenin güçlü dini muhafazakar ucuyla tespit edilmiştir. 2002'den beri SA parlamentosunda bir veya iki üyesi var ve 2004'te bir Victoria senatörü seçmeyi de başardı. Seçim desteği azdır, en büyük seçmenler Güney Avustralya (%4-6) ve Victoria'dır (yaklaşık %4). Önce Aile, genel olarak ulusal seçimlerde eyalet seçimlerine göre daha düşük destek alır. Family First , 2017 yılında Avustralya Muhafazakar Partisi ile birleştirildi .

Kuzey Amerika

In ABD'de , Amerikan Dayanışma Partisi Hıristiyan demokrat parti olarak küçük bir üçüncü şahıs hangi tanımlar olduğunu.

Kamu Adalet Merkezi savunucuları için bir Hıristiyan demokrat kamu politikası örgütü "siyasi alemine üzerinde ayıya bir Hıristiyan dünya görüşünün ilkeleri getir."

ingiliz Adaları

In Birleşik Krallık , Hıristiyan Halk İttifak ilkelerine ülkenin Hıristiyan mirasını ve savunucuları vurgulayan Hristiyan demokrat partidir "aktif merhamet, yaşamına saygı, sosyal adalet, bilge bulaşıkçılık, güçlendirme ve uzlaşma."

Ayrıca bakınız

Uluslararası Hıristiyan demokratik örgütler

Ilgili kavramlar

Referanslar

Notlar

alıntılar

Kaynaklar

daha fazla okuma

  • Gehler, Michael; Kaiser, Wolfram (2004), Avrupa'da 1918-1945 Siyasi Katoliklik , Routledge, ISBN 0-7146-5650-X
  • Gehler, Michael; Kaiser, Wolfram (2004), 1945'ten beri Avrupa'da Hıristiyan Demokrasi , Routledge, ISBN 0-7146-5662-3
  • Gehler, Michael; Kaiser, Wolfram; Wohnout, Helmut, ed. (2001), Christdemokratie in Europa im 20. Jahrhundert / 20th Century Europe'da Christian Democracy , Böhlau Verlag, ISBN 3-205-99360-8
  • Kaiser, Wolfram (2007), Hıristiyan Demokrasi ve Avrupa Birliği'nin Kökenleri , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-88310-8
  • Kalyvas, Stathis N. (1996). Avrupa'da Hıristiyan Demokrasinin Yükselişi . Cornell Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-8014-8320-4.
  • Kalyvas, Stathis N. ve Kees van Kersbergen (2010). "Hıristiyan Demokrasi". Yıllık Siyaset Bilimi İncelemesi 2010. 13:183–209.

Dış bağlantılar