Cheng Hao - Cheng Hao
| Çeng Hao | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Çeng Hao
| |||||||||||||||||||||||||||
| Geleneksel çince | 程顥 | ||||||||||||||||||||||||||
| Basitleştirilmiş Çince | 程颢 | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| Alternatif Çince adı | |||||||||||||||||||||||||||
| Çince | 伯淳 | ||||||||||||||||||||||||||
| gerçek anlam | (nezaket adı) | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
Chéng Hào ( Çince :程顥, 1032-1085), Nezaket adı Bóchún ( Çince :伯淳) , Çin'in Luoyang şehrinden Çinli bir filozof ve politikacıydı . Gençliğinde, o ve küçük kardeşi Cheng Yi , Neo-Konfüçyüsçü kozmolojinin mimarlarından biri olan Zhou Dunyi'nin öğrencileriydi . Onun felsefesi oldu ikili arasında ( somut olduğunu bütün ve maddi olmayan olduğu tüm ve) panteistik soyut olduğunu bütün gibi, aynı şey olduğuna inanan ( tanrı , insan doğasının , duyguları , eylemleri (biz şeyler hareket göremiyorum, fakat eylemin kendisi), hareket (aynı şekilde), toplumsal roller ve ilişkiler (aynı şekilde), şans, vb. ve böyle bir birleşik, evrensel ilke [ Platonculuktaki gibi bir dış gerçeklikten ziyade ] duyulur olan her şeydedir ); Onun arasında tırnak "dışında kalan dao hiçbir vardır şeyler ve dış işler hiç yoktur dao ", "biz efendi (diyoruz, tıpkı tanrı on bin şeylere ilkesinin harika gizemini vurgulamak diyoruz di onun varlık karakterize edilmesi) olayların hakimi" ve "gerçeklik açısından değişimdir; ilke açısından daodur ; işlevi açısından tanrıdır; insanda kaderi açısından insan doğasıdır. ".
hayat
Hao'nun büyükbabası Huangpi'de bir ilçe sulh hakimiydi ve bu sıfatla orada öldü. Hao'nun babası Cheng Xiang ( Çince :程珦) o zamanlar hala gençti ve Luoyang'a geri dönemedi, bu yüzden onun yerine Huangpi'de büyümek zorunda kaldı. Daha sonra ilçe hakimi oldu ( Çince :縣尉; pinyin : xiànwèi ), bu sırada iki oğlu Hao ve Yi doğdu. 1057'de Hao, İmparatorluk sınavlarını geçti ve girilen bir bilgin oldu. O, gittikçe Hu County, bir idari memur olarak görev Shaanxi Shangyuan County (şimdi bir alanda bir idari memur olarak, Nanjing bir idari direktörü olarak,) Zezhou yanı sıra törende bir bakanın bir Sansür, bir vergi ve tarife memur, orduya tören bakanı ve diğer çeşitli pozisyonlar.
Cheng Hao ve Cheng Yi, Song Hanedanı Neo-Konfüçyüsçülüğünün öncüleri arasındaydı ve genellikle Zhu Xi ve diğer bazı bilim adamlarıyla birlikte onun resmi yaratılışıyla tanınırlar . İki kardeş bazen "İki Cheng " ( Çince :二程) veya bireysel olarak "Yaşlı Cheng" ( Çince :大程) ve "Genç Cheng" ( Çince :小程) olarak anılırdı . Gök cisimleriyle ilgili çalışmalarına Neo-Konfüçyüs ilkelerini uygulayarak çalışmalarında kozmoloji ile kapsamlı bir şekilde ilgilendiler . Özellikle, kardeşler tanımlanmış ve adı verilen ilahi ve doğal düzen ilkesini, uygulanan li o kadar Tian orijinal ve yol gösterici bir güç olarak, Âlemlerin. Hao, Fugou ve Songyang'da (modern Dengfeng'de ) okullar kurdu . Hayatı boyunca, çalışma ve bilginin insanları bilge yapmak için bir araç olduğu görüşünü destekledi , bir keresinde şöyle yazdı: "Üstün bir insanın çalışmaları bilgeliğe [bilgeliğe] ve sonra kendi zekasına ulaşmalıdır ; gelmemesi durumunda adaçayıda ama kendi aklıyla, her şey kaybolur." Hao 1085 yılında elli üç yaşında öldü.
eski
Hao, sert ve sert erkek kardeşinin aksine, dışa dönük, rahat ve hayat dolu bir adam olarak biliniyordu. Neo-Konfüçyüsçülüğün popülaritesi MS ikinci binyılın başlarında arttıkça, iki Cheng kardeş, Zhou Dunyi, Zhang Zai , Shao Yong ve Sima Guang ile birlikte felsefi katkılarından dolayı "Kuzey Şarkısının Altı Ustası " olarak tanındı.
Hao ayrıca ölümünden sonra birkaç unvan aldı : 1220'de imparator tarafından ölümünden sonra kendisine "Saflığın Efendisi" ( Çince :純公) adı verildi . 1241'de ölümünden sonra " Henan'ın Bo [Kontu] " unvanı verildi . 1330'da bir imparatorluk kararnamesi Hao'yu ölümünden sonra "Yu Krallığının [Henan] Lordu" yaptı.
Cheng Hao'nun çocukları Wujing Boshi (五經博士; Wǔjīng Bóshì ) unvanını taşıyordu .
1452'de Wujing Boshi, Mengzi -Meng Xiwen 孟希文 56. nesil ve Yan Hui -Yan Xihui 顔希惠 59. nesil'in çocuklarına bahşedilmişti, aynısı Zhou Dunyi -Zhou Mian 週冕 12. nesil, iki Cheng'in çocuklarına da bahşedilmişti. kardeşler (Cheng Hao ve Cheng Yi -Chen Keren 程克仁 17. nesil), Zhu Xi -Zhu Ting 朱梴 9. nesil, 1456-1457, 1539'da aynısı Zeng Can'ın çocuklarına verildi-Zeng Zhicui 曾質粹 60. nesil, 1622'de Zhang Zai'nin çocukları unvanını ve 1630'da Shao Yong'un yavrularını aldı.