Chen Duxiu - Chen Duxiu

Chen Duxiu
陳獨秀
Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi 1. Genel Sekreteri
Ofiste 23 Temmuz 1921 – 1 Temmuz 1928
Öncesinde	Pozisyon kuruldu
tarafından başarıldı	Xiang Zhongfa
Çin Komünist Partisi Merkez Yürütme Komitesi 1. Başkanı
Ofiste 1927 7 Ağustos - 23 Temmuz 1921
Öncesinde	Pozisyon kuruldu
tarafından başarıldı	Pozisyon kaldırıldı
Çin Komünist Partisi Merkez Bürosu 1. Sekreteri
Ofiste 1927 7 Ağustos - 23 Temmuz 1921
Öncesinde	Pozisyon kuruldu
tarafından başarıldı	Pozisyon kaldırıldı
Kişisel detaylar
Doğmak	( 1879-10-08 )8 Ekim 1879 Anqing , Anhui , Qing Hanedanlığı
Öldü	27 Mayıs 1942 (1942-05-27)(62 yaşında) Jiangjin , Chongqing , Sichuan , Çin Cumhuriyeti
Milliyet	Han Çincesi
Siyasi parti	Çin Komunist Partisi
Çocuklar	5
gidilen okul	Waseda Üniversitesi
Çince adı
Geleneksel çince	陳獨秀
Basitleştirilmiş Çince	陈独秀
transkripsiyonlar Standart Mandalina Hanyu Pinyin Chen Duxiù Wade-Giles Ch'en² Tu²-hsiu⁴ IPA [ʈʂʰə̌n tǔɕjôu] Yue: Kantonca Yale Romanizasyonu Chàhn Duhk-sau Jyutping Can⁴ Duk6 sau³ Kanton Romanizasyonu Cen 4 Kazı 6 seo 3 IPA [tsʰɐ̏n tòk̚ sɐ̄u] Güney Min Tai-lô Tan To̍k-siù
nezaket adı
Çince	仲甫
transkripsiyonlar Standart Mandalina Hanyu Pinyin Zhongfǔ Wade-Giles Chung⁴-fu³ IPA [ʈʂʊ̂ŋfù]
Takma ad
Geleneksel çince	三愛
Basitleştirilmiş Çince	三爱
gerçek anlam	Üç Aşk
transkripsiyonlar Standart Mandalina Hanyu Pinyin San Âi

Chen Duxiu ( Çince :陳獨秀; Wade–Giles : Ch'en Tu-hsiu ; 8 Ekim 1879 - 27 Mayıs 1942), Çin Komünist Partisi'ni (ÇKP) birlikte kuran Çinli bir devrimci sosyalist , eğitimci , filozof ve yazardı. 1921'de Li Dazhao . 1921'den 1927'ye kadar Komünist Partinin ilk Genel Sekreteri olarak görev yaptı . Chen hem önde gelen isimlerinden oldu Xinhai Devrimi deviren Qing hanedanı ve Mayıs Dördüncü Hareketi bilimsel ve demokratik gelişmeler için Çin'in erken Cumhuriyeti . 1929'da ÇKP'den atılmasının ardından Chen, bir süre Çin'in Troçkist hareketinin lideriydi .

Chen'in atalarının ev oldu Anqing , Anhui o nüfuzlu kurulan Çince argo periyodik Yeni Gençlik (Xin Qingnian) . Qing hükümetinin devrilmesini desteklemek için Chen Duxiu , Anhui ve Hunan eyaletindeki Yaşlı Kardeşlerin gizli cemiyetinden (哥老會; Gēlǎo huì ) ortaya çıkan Yue Fei Sadık Cemiyeti'ne (岳王會; Yuèwáng huì ) katılmıştı .

biyografi

Qing hanedanlığında yaşam

Chen Duxiu kentinde doğdu Anqing içinde, Anhui eyaletinin. Dört çocuğun en küçüğü olan zengin bir memur ailesinde doğdu. Gençliğinde değişken, duygusal, sezgisel, entelektüel olmayan ve mazlumun savunucusu olarak tanımlandı. Chen iki yaşındayken babası öldü ve o öncelikle büyükbabası tarafından büyütüldü; ve daha sonra ağabeyi tarafından.

Chen'e büyükbabası, birkaç özel öğretmen ve ağabeyi tarafından geleneksel bir Konfüçyüs eğitimi verildi . Konfüçyüsçü edebi ve felsefi eserler hakkında kapsamlı bir bilgi, İmparatorluk Çin'inde kamu hizmeti için ön koşuldu. Chen istisnai bir öğrenciydi, ancak Konfüçyüsçü kamu hizmeti sınavlarındaki kötü deneyimleri, yaşam boyu geleneksel olmayan inançları savunma ve geleneksel fikirleri eleştirme eğilimiyle sonuçlandı.

Chen , 1896'da ilçe düzeyindeki imparatorluk sınavını aldı ve geçti ve ertesi yıl il düzeyinde sınavda başarılı oldu. Daha sonra, imparatorluk sınavına girerken gözlemlediği pis koşullar, sahtekârlık ve yetersizlik hakkında anımsattığı alaycı bir anı yazdı . 1898'de giriş sınavını geçti ve Hangzhou'daki Qiushi Akademisi'nin (şu anda Zhejiang Üniversitesi ) öğrencisi oldu ve burada Fransızca, İngilizce ve deniz mimarisi okudu . O taşındı Nanjing o konuşmalar ardından Qing hükümeti saldıran ve verdik bildirildi sonrasında, 1902 yılında Japonya'ya en araştırmaya hükümetten burs altında aynı yıl Tokyo Shimbu Gakko , askeri hazırlık akademi. Chen'in sosyalizmden ve büyüyen Çin muhalif hareketinden etkilendiği yer Japonya'ydı . Japonya'da okurken Chen, iki radikal siyasi partinin kurulmasına yardım etti, ancak dar bir ırkçı olarak gördüğü Tongmenghui Devrimci İttifakına katılmayı reddetti . 1908'de Hangzhou'daki Ordu İlköğretim Okulu'nda öğretmenlik pozisyonunu kabul etti .

Erken cumhuriyette yaşam

19. yüzyılın sonlarından itibaren, Qing Hanedanlığı , en son Birinci Çin-Japon Savaşı'nda (1894-1895) ve yanıt olarak Çin'i işgal eden Sekiz Ulus İttifakı'na karşı savaşta olmak üzere sömürgeci yabancı güçlere karşı bir dizi askeri yenilgiye uğradı. 1901 Boxer İsyanı'na . Hükümet yolsuzluğu ekonomik felce ve yaygın yoksulluğa neden oldu. Bu süre zarfında Chen, hem yabancı emperyalizme hem de Qing'e karşı devrimci hareket içinde giderek daha etkili oldu.

Japonya'daki zamanından etkilenen Chen , 1903'te Anhui Yurtsever Derneği'ni ve 1905'te Yue Fei Loyalist Society'yi kurdu. 1905'te Yue Fei, Sun Yujing ve Bo Wenwei gibi Qing karşıtı seçkinleri içeriyordu. Chen, Xinhai Devrimi'ni başlatan ve Qing Hanedanlığı'nın çöküşüne yol açan 1911 Wuchang Ayaklanması sırasında açık sözlü bir yazar ve siyasi liderdi . Yue Fei şubeleri Wuhu ve Anqing'e eklendi, Anqing'dekiler Qing ordusuna sızdı ve ajitasyon yaptı. 1912'de Chen, yerel bir lisenin dekanı olarak görev yaparken, Anhui'nin yeni askeri valisinin genel sekreteri oldu. Yue Fei'yi Anhui devlet okulundan öğrenciler, asi yanlısı Qing askerleri ve gizli toplum üyelerinden oluşan bir örgüt kurmak için kullandı. Ancak Chen, Yuan Shikai'ye karşı kısa ömürlü "İkinci Devrim"in ardından 1913'te tekrar Japonya'ya kaçtı , ancak kısa süre sonra Çin'e döndü. Ayrıca Anhui devlet okulu ile ilişkili Anhui Yurtsever Derneği'ni kurdu. Bu örgütler Chen'in Anhui'de tanınmasını ve ulusal çapta önde gelen devrimcilerle temas kurmasını sağladı.

1915 yazında Chen , Şanghay'da 1916'da adı New Youth ( La Jeunesse ) olarak değiştirilen Youth dergisini kurdu . Kısa sürede Çin Cumhuriyeti aydınları arasında en popüler ve yaygın olarak dağıtılan dergi haline geldi. Dergi muhafazakar Çin ahlakını ve Konfüçyüsçülüğü eleştirdi ; bireyciliği ve Chen'in Konfüçyüsçülüğün karşı olduğuna inandığı insan haklarına, demokrasiye ve bilime değer veren Batılı bir ahlaki sistemi destekledi . Dergi ayrıca geleneksel Konfüçyüsçü yazı gelenekleri yerine yerel yazıyı da teşvik etti .

Chen , Ocak 1917'de, Chen'in günlüğünün Pekin'e taşınması için para ödeyen Cai Yuanpei'nin daveti üzerine, üniversitenin dekanı olarak Pekin Üniversitesi fakültesine katıldı . Pekin Üniversitesi'nde profesör ve dekan olarak, "Modern zamanımıza uygun bir varlık aramak için yeni bir devlet inşa etmek ve yeni bir toplum örgütlemek istiyorsak, o zaman temel mesele, bir devletin temelini ithal etmemiz gerektiğidir. Batı tarzı toplum ve ülke, yani yeni eşitlik ve insan hakları inancı... [Konfüçyüsçülük] bastırılmadıkça, [yeni Yol] galip gelemez; [Konfüçyüsçülük taraftarları] durdurulmadıkça, [konfüçyüsçülük] yeni Yol] uygulanmayacak." Batı medeniyetinin Chen tanımı rekabetten ziyade eşitlikçiliğe odaklandı. Şöyle yazdı: "Bu nedenle sosyalizm, siyasi devrimin ardından gelen bir toplumsal devrim teorisidir; amacı tüm eşitsizlikleri ve baskıları ortadan kaldırmaktır. Ona (sadece) "modern"e karşı çıkan "çağdaş" Avrupa uygarlığı diyebiliriz." Üniversitede Li Dazhao liderliğindeki bir Marksist çalışma grubu 1919'da dikkatini çekti. Chen, New Youth on Marksism'in özel bir baskısını Li'nin genel editörü olarak yayınladı; baskı, o zamanlar Çin'de yayınlanan Marksizmin en ayrıntılı analizini sağladı ve derginin popülaritesi, geniş bir şekilde yayılmasını sağladı. Chen, kendisinin ve Hu Shi'nin fikirlerinin hükümet karşıtı ve "Yeni Kültür Hareketi"nin çekirdeği olarak etiketlendiği Dört Mayıs Hareketi'ne katıldı . 1919 sonbaharında, üniversitedeki muhafazakar muhalifler Chen'i istifaya zorladı. O sıralarda, Pekin makamları tarafından, Japon yanlısı bakanların istifasını talep eden "kışkırtıcı" literatürü dağıttığı ve hükümetin ifade ve toplanma özgürlüklerini garanti ettiği için üç ay hapis cezasına çarptırıldı. Serbest bırakıldıktan sonra Chen , Şanghay'daki Fransız İmtiyazına taşındı ve Marksizm ve hızlı toplumsal değişimin teşviki ile daha fazla ilgilenmeye başladı; orada resmi zulümden uzak entelektüel ve bilimsel çıkarlarını sürdürdü.

Shen Bao gazetesi akademisyenleri gruplara ayırdı ( xuepai ). Chen ve Hu'yu hükümet zulmünün kurbanları ve muhaliflerini savaş ağalarının müttefikleri olarak tasvir etti.

Çin Komünist Partisi içinde Kariyer

Çin Komünist Partisinin Kuruluşu

1921'de Chen, Li ve diğer önde gelen devrimciler ( Mao Zedong dahil ) ÇKP'yi kurdular. Genel olarak grubun , 1917 Rus Devrimi'nden esinlenerek Marksist teorileri özenle çalıştığı iddia edildi . Chen ilk olarak (gıyaben) seçildi genel sekreter de birinci parti kongresinde Şanghay'da. 1927'ye kadar partinin tartışmasız lideri olarak kaldı ve bu dönemde sık sık "Çin'in Lenin'i" olarak anıldı.

Chen, Li'nin yardımıyla, Komünist Enternasyonal (Komintern) ile işbirliğine dayalı - ve daha sonra zahmetli - bir ilişki geliştirdi . Sonraki on yıl boyunca, Komintern ÇKP'yi Sovyet dış politikasının araçları olarak kullanmaya çalıştı ve bu da ÇKP liderleri ve Komintern danışmanları arasında politika anlaşmazlıklarına yol açtı.

1922'ye gelindiğinde, partinin yurtdışındakileri saymazsak, sadece 200 üyesi vardı.

komünizmi yaymak için sonraki çabalar

Çin Komünist Partisi'nin kurulmasından kısa bir süre sonra, 1921'de Chen, Chen Jiongming'den 16 Haziran Olayı'nın ardından Guangzhou'daki eğitim kurulunda görev yapmak üzere bir daveti kabul etti , ancak Guangzhou Kuomintang tarafından yeniden ele geçirildiğinde bu pozisyon dağıldı. Komintern'in talimatıyla Chen ve Çin Komünistleri , 1922'de Sun Yat-sen ve Kuomintang (KMT veya Milliyetçi Parti) ile bir ittifak kurdular . Komintern bunu yapmak için emir verdi. Kuomintang ile işbirliği yaparak Ocak 1924'te o partinin Merkez Komitesine seçildi.

1927'de, o ve Mao Zedong ve Mikhail Borodin de dahil olmak üzere diğer üst düzey Komünistler, Wang Jingwei'nin Wuhan'daki Milliyetçi hükümetiyle yakın işbirliği yaparak Wang rejimini çeşitli proto-Komünist politikaları benimsemeye ikna etti. Wuhan hükümetinin müteakip toprak reformu politikaları, KMT ile uyumlu çeşitli generalleri Wang rejimine saldırmak ve onu bastırmak için etkilemeye yetecek kadar kışkırtıcı olarak kabul edildi. Chen nedeniyle esnasında silahsızlandırılması Komintern sipariş ile yaptığı kamu beğenmediği için 1927 yılında genel sekreter olarak istifa etmek zorunda kaldı 12 Nisan Olayı Komünistler binlerce kişinin ölümüne yol açmıştı, - şimdi olarak bilinen 1927 Şanghay katliamından , çünkü Komintern'in köylü isyanlarına yeni odaklanmasıyla olan anlaşmazlığı hakkında.

Mao ile Çatışma

Chen , 1925'te Mao'nun "Çin Toplumunda Sınıfların Analizi" adlı makalesi üzerine Mao Zedong ile çatışmaya girdi . Mao, Chen'in Çin analizlerine karşı çıktı. Chen, Çin'deki devrimci mücadelenin odak noktasının öncelikle işçileri ilgilendirmesi gerektiğine inanırken, Mao köylülerin önceliği hakkında teoriler üretmeye başlamıştı. Göre Han SUYIN içinde Mortal Çiçek , Chen "radikal arazi politikası ve Komünist parti altında kırsal alanların dinç örgütü gerekli olduğunu inkar [Mao'nun analizinde] ifade görüşler karşı çıktı ve denemenin basımına izin merkezi yürütme organları tanıtım."

Chen, Mao'nun Marksizm yorumunun Çinli köylüleri ve emekçileri devrime teşvik etmedeki değerini kabul etmesine rağmen, Mao'nun Chen'in başarmayı umduğu güçlü burjuvazinin rolünü reddetmesine karşı çıktı. Hayatının son yıllarında Chen, Stalin'in diktatörlüğünü kınadı ve bağımsız yargılar, muhalefet partileri, özgür basın ve özgür seçimler dahil olmak üzere çeşitli demokratik kurumların önemli ve değerli olduğunu savundu. Chen'in Mao'nun Komünizm yorumuna karşı çıkması nedeniyle Mao, Chen'in Çin'in sağlam bir tarihsel materyalist analizini sağlayamadığına inanıyordu . Bu anlaşmazlık sonunda Chen ve Mao'nun dostluğunun ve siyasi birlikteliğinin sona ermesine yol açacaktı.

Parti tarafından ihraç edildi

Komünist Parti ve KMT arasındaki işbirliği 1927'de dağıldıktan sonra, Komintern Chen'i suçladı ve sistematik olarak onu tüm liderlik pozisyonlarından uzaklaştırdı. Kasım 1929'da sınır dışı edildi. Daha sonra Chen , Leon Troçki'nin Uluslararası Sol Muhalefeti ile ilişkilendirildi . Chen gibi Troçki de Komintern'in politikalarının çoğuna karşı çıktı ve Komintern'in Milliyetçilerle işbirliği yapma çabalarını açıkça eleştirdi. Chen sonunda Çin'deki Troçkistlerin sesi haline geldi, parti içinde destek ve nüfuz kazanmaya çalıştı, ancak başarısız oldu. Chen, Mao Zedong'un savunduğu "Yeni Demokrasi" ve "Dört Sınıflı Blok" gibi önlemlere karşı çıkmaya devam etti .

1920'lerin sonundaki komünist hareketin ardından Chen Duxiu ve Leon Troçki, batıda bilinmeyen karmaşık bir ilişki yaşamaya başladılar. Aralarındaki ilişki Troçkizmin Çin'deki gelişmelerini ortaya koymakta ve Çin Komünistleri ile Sovyetler Birliği arasındaki ilişkinin anlaşılmasını derinleştirmektedir. İlgili kaynakların eksikliği nedeniyle, kamuoyu Chen Duxiu ve Leon Troçki arasındaki ilişkiyi tam olarak anlayamadı. Günümüzde, bu durum aşağıdaki nedenlerle zaten çok iyileşmiştir. İlk olarak, Chen Duxiu hakkında daha fazla basılı Çince materyal mevcut. İkincisi, 1980'de mektuplar, kişisel notlar, el yazmaları ve pek çok yayınlanmamış kaynağı içeren "Leon Troçki'nin Sürgün Belgeleri"ne erişim sağlandı.

Son yıllar

1932'de Chen, 1927'den beri yaşadığı Şanghay Uluslararası Yerleşimi hükümeti tarafından tutuklandı ve Nanjing'e iade edildi. 1933'te Milliyetçi hükümet tarafından 15 yıl hapis cezasına çarptırıldı, ancak 1937'de İkinci Çin-Japon Savaşı'nın patlak vermesinden sonra şartlı tahliye ile serbest bırakıldı .

Chen, 1930'ların kargaşasından sağ kurtulan Komünist partinin ilk birkaç liderinden biriydi, ancak kurduğu parti içinde hiçbir zaman herhangi bir nüfuz kazanamadı. Hayatının son on yılında, karanlıkta kayboldu. Serbest bırakıldığı zaman, hem Chen'in destekçileri hem de ona karşı çıkan Komintern yanlısı liderler ya öldürülmüştü ya da Komünist üyeliğin gözünden düşmüştü. Çin Komünist Partisi, tasfiyelerden ancak Mao Zedong'un lider olarak çıktığı 1934–5 Uzun Yürüyüşünde kuzey sınırına kaçarak hayatta kalmayı başardı . Sırf hayatta kalabilmek için Komünistler, Çin'in acemi sanayi işçi sınıfının yoğunlaştığı şehirlerden kaçmak, uzak kırsal alanlara sığınmak ve orada köylülerin desteğini seferber etmek zorunda kaldılar; bu, doğal olarak, Mao'nun Chen ile yaptığı tartışmadaki konumunun bir doğrulaması olarak alındı. Mao ve bu yeni nesil komünistler, önümüzdeki elli yıl boyunca Çin'deki partiye liderlik edeceklerdi.

23 Ağustos'ta Chen hapishaneden serbest bırakıldı ve Guomindang'ın çok sayıda pozisyon teklifini reddetti ve savaş çabalarının önemine rağmen "Çan Kay-şek birçok yoldaşımı öldürdü. Ayrıca iki oğlumu da öldürdü. O ve ben kesinlikle uzlaşmazız" ". Ağustos 1937'de Chen, Nanjing'deki Çin Komünist Partisi Ofisi başkanlarıyla bir araya geldi. Bu, Luo Han ve Ye Jianying'in Chen'in Partiye dönmesine izin vermek için ortak bir girişimine yol açtı . Eylül'de Mao, Chen'in Troçkizmi alenen terk etmeyi ve Japonya'ya karşı Birleşik Cephe'ye desteğini ifade etmeyi kabul etmesi halinde partiye yeniden katılabileceğini söyleyerek yanıt verdi. Chen, ÇKP'nin Merkez Komitesine, onun direniş çizgisine katıldığını ancak Troçkizm'den vazgeçmediğini mektupla yanıtladı. Bu, ÇKP'ye yeniden katılmaya yönelik son ciddi girişimin sonuydu.

Chen daha sonra 1938 yazına kadar bir yerden bir yere seyahat etti, o zaman savaş zamanı başkenti Chongqing'e geldi ve bir ortaokulda öğretmenlik pozisyonu aldı. Sağlık durumu kötü olan ve birkaç arkadaşı kalan Chen Duxiu daha sonra Chongqing'in batısındaki küçük bir kasaba olan Jiangjin'e emekli oldu ve burada 1942'de 62 yaşında öldü. Bugün doğduğu yer olan Anqing'e gömüldü.

Miras

1949'da ÇHC'nin kurulmasından sonra, Chen'in örneği Komünist Parti üyelerini parti ortodoksisinden sapmamaları konusunda uyarmak için kullanıldı. In Yüz Çiçek Kampanyası , işbirliği içinde Chen örneğinde Wang Jingwei , 'ın Wuhan hükümetinin akranlarının dışlanma ve saatte Komünist politikalarının başarısız olmasına yol açmaktadır tarafından kullanılan Peng Zhen bir uyarı olarak asla 'affet' için anti-Maoistler. Mao 1976'da öldükten sonra, Hua Guofeng , Mao'nun "Partinin Sağ ve 'Sol' Oportünist çizgilerini" bastırmasını merhum Başkan'ın en büyük başarılarından biri olarak öven bir konuşma yaptı: Chen, doğru bir şekilde bastırılmış olarak adlandırılan ilk kişiydi; Deng Xiaoping sonuncuydu.

1951'de Hu Qiaomu'nun "Çin Komünist Partisinin Otuz Yılı" yayınlandı ve Parti tarafından yetkili tarihi olarak kabul edildi. İçinde Chen şu şekilde kınandı:

1. Burjuva demokrasisi oportünist
2. sağ oportünist
3. sağ kapitülasyonist
4. hizipçi
5. anti-Sovyet
6. Komintern karşıtı
7. Parti Karşıtı
8. karşı devrimci
9. Çin'e ihanet eden
10. bir dönek

1956'da Mao Zedong, Chen'in o zamana kadar partinin tarihindeki Sağ sapmaların en ağırını temsil ettiğini söyledi. Ancak Chen'in Partiye katkıları daha sonra yeniden değerlendirildi. Hong Kong tarihçisi Tang Baolin, Hu'nun Chen hakkındaki kararını Parti tarihindeki en büyük adalet hatası olarak nitelendirdi ve Chen'in yeniden değerlendirilmesi Parti tarafından resmen onaylanmamasına rağmen, 2009 yılında Çin Edebiyatı ve Tarih Yayınları tarafından yayınlandı. Çin Halk Siyasi Danışma Konferansı Ulusal Komitesi .

Edebiyat

Yazma stili

Chen, makalelerinin toplumun ihtiyaçlarını yansıtması gerektiğini hissetti. Toplumsal zayıflıkları ve hastalıkları doğru bir şekilde bildirenler olmadan toplumun ilerlemesinin sağlanamayacağına inanıyordu.

Chen'in makaleleri her zaman etkileyiciydi. Geleneksel Çinli yetkilileri yozlaşmış ve diğer yanlışlardan suçlu olarak eleştirdi. Çin'deki muhafazakarların sürekli saldırısı altındaydı ve dört kez Japonya'ya kaçmak zorunda kaldı. Çin'de, yaşamının büyük bir kısmını Fransız İmtiyaz Bölgesi'nde ve Şanghay Uluslararası Uzlaşması'nda , yazılarını ve bilimsel faaliyetlerini resmi tacizden uzak olarak sürdürmek için geçirdi.

Chen'in makaleleri tanıtım çekmeye çalıştı ve genellikle abartı kullanarak tartışma yarattı . Çin'deki geri kalmışlığa ve yolsuzluğa karşı çıktı. In Yeni Gençlik , o kullanarak çeşitli makaleler yazmış takma kamu ilgi uyandırmak amacıyla, "görüşmelere" oluşturmak üzere.

Chen'in yayınları, izleyicilerinden gelen yanıtları vurguladı. In Yeni Gençlik forumlar ve vatandaşların sütun vardı. Her sayıda halktan ortalama 6 mektup vardı. Chen, ister övgü ister güçlü muhalefet olsun, herkesi yazmaya teşvik etti. Ayrıca gazetecilikte ekip çalışmasının çok önemli olduğunu düşündü ve sonuç olarak Hu Shih ve Lu Xun da dahil olmak üzere birçok yetenekli yazar ve gazeteciden yardım istedi .

Gazetecilik işleri

Anhui Suhua Bao

Mart 1904 31 günü Çen kurdu Anhui Suhua Bao , o ile kurduğu bir gazete Dişi Zhiwu ve Wu Shou kullanarak devrimci fikirleri teşvik etmek Tokyo'da Çince argo anlamak için basit ve kolay genel halk okumak içindi. Chen gazetenin genel sekreteriyken, tirajı altı aydan kısa bir sürede bin kopyadan üç katına çıktı ve o dönemde basılı en popüler yerel Çin gazetelerinden biri haline geldi . 1904 ve 1905 yıllarında toplam yirmi üç sayı yayınlandı. Her sayı 40 sayfadan oluşuyordu - yaklaşık 15.000 kelime. Ancak, siyasi baskılar nedeniyle, gazetenin 1905'te yayınlanması yasaklandı.

Chen'in Anhui Suhua Bao'yu yayınlamakta üç ana amacı vardı : Anhui'deki yurttaşlarının Qing Hanedanlığı siyasetini yakından takip etmelerini sağlamak; bilgiyi yerel Çince aracılığıyla gazetenin okuyucularına yaymak; ve devrimci fikirleri halka tanıtmak. Chen, çoğu Çinlinin ailenin öneminin devletinkinden daha büyük olduğuna ve bunun siyasi olaylara olan ilgilerini sınırladığına inandığına inanıyordu. Ayrıca genel olarak Çinlileri aşırı derecede batıl inançlı buluyordu . Chen, Çin halkını Anhui Suhua Bao'nun yayınlanması yoluyla siyasete katılmaya çağırdı . Gazete, on altıncı sayısından sonra 16 sütun daha ekledi; en popüler olanları askeri olaylar, Çin felsefesi, hijyen ve astronomiydi. Bu ek konuların neredeyse tamamı Chen tarafından yazılmıştır. Takma adı San'ai (三爱/三愛) idi. Bu isim altında en az 50 makale yayınlandı.

Tokyo Jiayin Dergisi

1914'ün başlarında Chen, Zhang Shizhao tarafından yayınlanan Tokyo Jiayin Dergisi'nde editör ve yazar olarak çalıştığı Japonya'ya gitti . Chen bir keresinde güçlü bir vatanseverlik duygusu taşıyan ve insanları özgürlükleri için savaşmaya teşvik eden "Vatanseverlik Üzerine Bilinç" (爱国心与自觉/愛國心與自覺) başlıklı bir makale yazmıştı. Ülkesini sevenlerin onu korumak için hiçbir zahmetten kaçınmaması ve vatandaşlarının hakları için savaşması gerektiği fikrini destekledi. Bu insan grubu, aynı amaç için uyumlu bir şekilde birlikte çalışmalıdır . Makale, Çin halkının öz bilincini uyandırmaya çalıştığı için Yuan Shikai hükümetini tehdit ediyordu. Bu ön dergi, yayınlanması engellenmeden önce toplam 10 sayı olarak yayımlandı. Dergi 1925'te Pekin'de yeni adı Tokyo Jiayin Weekly ile devam etti .

Yeni Gençlik dergisi

1915'te Chen , daha sonra Yeni Gençlik (Xin Qingnian) (新青年, kelimenin tam anlamıyla Yeni Gençlik ) olarak yeniden adlandırılan The Youth Magazine (青年杂志/青年雜誌) adlı Şanghay Fransız İmtiyazında etkili bir aylık süreli yayına başladı . Dört Mayıs Hareketi'ne katılan öğrenciler arasında en etkili dergilerden biri oldu . Chen bu derginin baş editörüydü. Qunyi Shushe tarafından yayınlandı ve 1926'da yayına son verdi. Dergi, esas olarak yerel dilin , sosyalizmin ve Marksizmin kullanımını savundu ve feodalizme şiddetle karşı çıktı .

1917'de Chen, Çin Edebiyatı öğretim görevlisi ve Pekin Üniversitesi Dekanı oldu . Pekin Üniversitesi Rektörü Cai Yuanpei'nin onayını alan Chen, başta Li Dazhao , Hu Shih , Lu Xun ve Qian Yuan olmak üzere en çok takdir ettiği öğrencilerin yazılarını topladı . Editörlük bölümünü genişletmek için, New Youth o sırada Pekin'e taşındı ve Şubat 1917'de Chen, New Youth'u bilimi, demokrasiyi ve modern edebiyatı teşvik etmek ve paleografi ve klasik Çin edebiyatı çalışmalarını caydırmak için kullandı . Dergi , politik, ekonomik, sosyal , etik ve demokratik hedeflere ulaşmak için bilimsel yöntemin ve Mantıksal argümanların kullanılmasını savunmaya başladı .

Yeni Gençlik , gelişiminin çeşitli aşamalarında farklı kaygılara odaklandı. 1915'ten 1918'e kadar Çin muhafazakarlığına (özellikle Konfüçyüsçülük ile bağlantılı muhafazakarlığa) karşı çıktı ve demokrasinin gelişimini destekledi. Bu dönemde Yeni Kültür Hareketi içinde etkili olmuştur . 1919'dan 1921'e kadar, Çin Komünist Partisi'nin oluşumuna kadar, sosyalizmi ve Marksizmi teşvik etmeye odaklandı. 1921'den 1926'ya kadar Komünist Parti üyelerinin hakim görüşlerini yayınladı ve yaydı.

küçük yayınlar

Şanghay yerel yönetimi 1 Aralık 1903'te " Guomin Ribao " (国民日报/國民日報) adlı bir yayının satışını yasakladı. Bundan sonra Chen iki kez " Aiguo Xinbao " adlı bir gazete kurmayı planladı, ancak farklı grupların baskısı nedeniyle başarısız oldu. . Chen, daha sonraki yayınlarında hükümete karşı hoşnutsuzluğunu dile getirmeye devam etti. Ne zaman Anhui Suhua Bao Mart 1904 31 yayınlandı Chen tüm düzenleme ve dağıtım sorumluydu.

27 Kasım 1918'de Chen , zamanının siyasetini daha doğrudan bir şekilde eleştirmek ve demokrasiyi, bilimi ve modern edebiyatı teşvik etmek için Li Dazhao ile birlikte Weekly Review (每周评论/每週評論) adlı başka bir dergiye başladı . Chen ayrıca Tokyo Jiayin Magazine (甲寅杂志/甲寅雜誌) ve Science Magazine'in (科学杂志/科學雜誌) editörlüğünü yaptı. Daha sonra Minli Bao (民立报/民立報) ve Shenzhou Daily (神州日报/神州日報) gazetelerinin Genel Yayın Yönetmeni oldu.

1908'den 1910'a kadar, Pekin Üniversitesi'ndeki iki öğrenci, Deng Zhongxia ve Xu Deheng , Guomin dergisini kurdu ve Li Dazhao'yu dergiye danışman olmaya davet etti . 1912'den 1913'e kadar Chen, Luo Jialun ve Fu Sinian'ın yardımıyla Xinchao She adlı bir makale yayınladı .

Chen'in Çin gazeteciliğine katkısı

Chen, yayınlarının kasıtlı olarak tartışmalı doğasıyla gelecekteki yazarlar için bir emsal oluşturdu. Çin halkına doğruyu söylemekte ve Çin medyasını sonraki nesiller için güçlendirmekte ısrar etti. Chen, siyasi konularla ilgili gazete ve dergiler yayınlayarak, genel halkın mevcut hükümete karşı fikirlerini veya hoşnutsuzluğunu ifade etmesi için bir kanal sağladı. Chen, kitle iletişim araçlarının amacının gerçeği ortaya çıkarmak olduğuna inanıyordu. Chen, genç yaşta, Qing Hanedanlığı'nın sonlarında belirgin olan birçok sosyal ve politik sorunu eleştirdiği ilk süreli yayın Guomin Ribao'yu kurmuştu . Yukarıda bahsedilenler açısından, katkısının bir bütün olarak gazeteciliğe etkili olduğu söylendi. Chen'in yazıları, Çin gazeteciliğinin standartlarını , zamanının diğer daha liberal toplumlarının standartlarına yaklaştırdı .

Şiir

1918'de Yeni Gençlik , Hu Shih ve Liu Bannong'un yerel Çince ile yazılmış çağdaş şiirlerini yayınladı ve Çin'de yerel Çince'de şiiri teşvik eden ilk yayınlardan biri oldu. Sonunda, New Youth'daki her makale yerel Çince ile yazılmıştır. New Youth , Çin'de noktalama işaretlerini benimseyen ve kullanan ilk yayınlardan biriydi ve popülerliği ve geniş okuyucu kitlesi sayesinde kullanımlarını yaygınlaştırdı.

Son mektuplar ve makaleler

Gregor Benton, Chen Duxiu'nun son yazılarını derleyip İngilizce'ye çevirdi ve onları "Chen Duxiu'nun son makaleleri ve mektupları, 1937-1942" başlığı altında yayınladı.

Fikri katkılar ve anlaşmazlıklar

Cai Yuanpei ile Kriz

New Youth'un ikinci baskısında Chen , Cai Yuanpei'nin " Din Özgürlüğü Üzerine Konuşma " (蔡元培先生在信教自由会之演说/蔡元培先生在信教自由會之演說) başlıklı konuşmasını bir başyazıyla birlikte yayınlamaya hazırlandı. anlamını ve önemini yorumlamaktır. New Youth'da görünmeden önce Cai, Chen'i bu konuşmayı yanlış yorumladığı için eleştirdi. Chen daha sonra " New Youth'daki konuşmamın yayınlanmasının bir takım hatalar içerdiğini " itiraf etti . Neyse ki, Cai Chen'e kızmadı ve yayın daha sonra yayınlanmadan önce değiştirildi.

Hu Shih ile Kriz

Bu kriz Yeni Gençliğin siyasi duruşuyla ilgiliydi . Hu Shih , New Youth'un politik olarak tarafsız olması ve yayının Çin felsefesiyle ilgili olması gerektiği konusunda ısrar etti . Chen, 8. baskıda "Konuşan Politika" (谈政治/談政治) yayınlayarak mantığına saldırdı. Chen, Chen Jiongming tarafından 1920 yılının ortalarında Guangzhou'da Eğitim görevlisi olarak davet edildiğinden , yayını Şanghay Komünist Partisine mensup Mao Dun'a vermeye karar verdi .

Hu Shih bu sorumluluktan memnun değildi ve dostlukları ve profesyonel ilişkileri sona erdi. Daha sonra Chen, Hu Shih'e, Hu'nun Pekin Üniversitesi'nin birçok muhafazakar öğretim üyesiyle olan yakınlığından duyduğu memnuniyetsizliği hakkında yazdı. Chen'i özellikle rahatsız eden şey, Hu'nun Duan Qirui hükümetinin bir destekçisi olan Liang Qichao ve onların yeni dalga karşıtı ideolojisi ile olan ilişkisiydi , bu da Chen'i büyük ölçüde tatminsiz hale getirdi.

Liang Shuming ile Kriz

Chen Duxiu, insanlık tarihini bir bütün olarak, tek bir varlık olarak gördü. Chen Duxiu'nun argümanı, monistik bir evrimsel tarihsel model önerdi. Öte yandan, Liang Shuming kültürleri açıkça üç türe ayırmıştır: Avrupa kültürü, Çin kültürü ve Hint kültürü. Avrupa kültürü “birincil, ileriye dönük yönelim” olarak nitelendirilir; Çin kültürü “ikincil, uyum ve orta yol arayan yönelim”dir; ve Hint kültürü, “üçüncül, öz-yansıtıcı ve geriye dönük yönelim”. Chen Duxiu, "Birçok insanın tahminine göre, Çin, Hint ve Avrupa kültürleri arasındaki farklılıklar neredeyse tamamen etnik köken farklılıklarıdır ve bu nedenle kültürle sınırlı değildir." Bu argüman açıkça Liang'ın Doğu ve Batı Kültürleri ve Felsefelerini eleştirmekle ilgilidir.

Konfüçyüsçülük ve geleneksel değerler üzerine görüşler

Chen, New Youth'ta "Gençleri uyarmak " (敬告青年) adlı bir makaleyle altı yol gösterici ilke önerdi . Bu makale Konfüçyüsçülüğün eski inançlarını ortadan kaldırmayı amaçlıyordu. "Gençleri Uyarmak" altı değeri destekledi:

1. Kölelik yerine bağımsızlık;
2. muhafazakarlık yerine ilerlemecilik;
3. Pasiflik yerine saldırganlık;
4. İzolasyonculuk yerine kozmopolitlik;
5. Pratik olmayan gelenekler yerine faydacı inançlar;
6. Vizyoner içgörü yerine bilimsel bilgi.

New Youth , erken modern Çin tarihinin en etkili dergilerinden biriydi. Chen, popüler Çin kültürüne bireycilik , demokrasi , hümanizm ve bilimsel yöntemin kullanımıdahil olmak üzere birçok yeni fikir getirdive Komünizmi benimsemek için Konfüçyüsçülüğün terk edilmesini savundu.

Bu açıdan bakıldığında, New Youth kendisini birçok genç için alternatif bir entelektüel etki sağlayacak bir konumda buldu. Demokrasi ve bilim bayrağı altında, geleneksel Konfüçyüsçü etik, Yeni Gençlik'in saldırılarının hedefi oldu . Chen ilk sayısında genç nesli Konfüçyüsçülüğe karşı "edebi devrim teorileri" (文学革命论;文學革命論) ile mücadele etmeye çağırdı .

Chen'e göre Konfüçyüsçülük kökünden sökülecekti çünkü:

1. Gereksiz törenleri savundu ve Çin halkını modern dünyada mücadele etmeye ve rekabet etmeye uygun olmayan, zayıf ve pasif hale getirerek uysal itaat ahlakını vaaz etti.
2. Aile değerlerini teşvik etti ve bireyin toplumun temel birimi olduğu fikrini reddetti.
3. Bireylerin statüsünün eşitsizliğini onayladı.
4. Erkekleri boyun eğdiren ve bağımlı kılan ana babaya bağlılığı vurguladı.
5. Düşünce ve ifade özgürlüğünü göz ardı ederek düşüncenin ortodoksluğunu vaaz etti.

Chen, geleneğin yok edilmesi çağrısında bulundu ve gelenekçiliğe yönelik saldırıları, zamanının gençliğine yeni seçenekler sundu. Yeni Gençlik, Dört Mayıs Hareketi içinde büyük bir etki yarattı .

Demokrasi ve Sovyetler Birliği Üzerine Görüşler

In My Temel Görüşler Kasım 1940'da yazılan Çen Dusiu demokrasi, sosyalizm ve Sovyetler Birliği ile ilgili görüşlerini hakkında yazdı. Komünizmin temel ilkelerinden bazılarını temelden reddederek, Komünist hareketi yansıttı ve ilgili konular hakkında düşüncelerini aktardı.

1. Bolşevik teorisini ve liderliğini dini olarak yeniden değerlendirmek yerine bilimsel olarak önyargısız olarak son yirmi yılda Sovyetler Birliği'nin derslerini anlamalıyız. Proletarya diktatörlüğü altındaki demokratik kurumlarla ilgili sorunlar gibi tüm suçları Stalin'e yükleyemeyiz.
2. Proletarya demokrasisi anlamsız bir isim değildir. Toplanma, örgütlenme, konuşma, yayın ve grev özgürlüğü gibi burjuva demokrasisiyle ortak bir içeriği paylaşır. Özellikle önemli olan, muhalif siyasi partilerin özgürlüğüdür. Bunlar olmadan parlamento da bir sovyet kadar değersiz hale gelirdi.
3. Siyasette demokrasi, ekonomide sosyalizm karşıt şeyler yerine birbirini destekler. Demokrasi, kapitalizmden ve burjuvaziden ayrılamaz değildir. Proletaryanın siyasi partileri de kapitalizme karşı oldukları için demokrasiye karşı çıkarlarsa, demokrasinin bürokrasiyi dezenfekte etmeksizin, sözde 'proletaryanın devrimi' gerçekten ortaya çıksa bile, dünyada sadece Stalin'inki gibi bürokratik rejimler ortaya çıkar, acımasız, yozlaşmıştır. , ikiyüzlü, aldatıcı, çürük. Sosyalizm kesinlikle imkansızdır. 'Proletarya diktatörlüğü' diye bir şey kesinlikle yoktur. Bu sadece partinin diktatörlüğü, nihayet liderin diktatörlüğü. Her türlü diktatörlük, vahşet, müstehcenlik, aldatma ve yolsuzluk ve çürümüş bürokratik politikalarla bağlıdır.

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

daha fazla okuma

• Chen, Duxiu. Chen Duxiu'nun Son Makaleleri ve Mektupları: 1937-1942 (University of Hawaii Press, 1998).
• Lee Feigon (1983). Çin Komünist Partisi'nin kurucusu Chen Duxiu . Princeton, NJ: Princeton YUKARI. ISBN'si 0-691-05393-6.
• Kagan, RC (1972). "Ch'en Tu-Hsiu'nun Bitmemiş Otobiyografisi". Çin Üç Aylık . 50 : 295–314. doi : 10.1017/S0305741000050323 .
• Kuo, Thomas. Ch'en Tu-Hsiu (1879–1942) ve Çin Komünist hareketi (Seton Hall University Press. 1975).

Dış bağlantılar

• Broue, Pierre. "Chen Duxiu ve Dördüncü Enternasyonal, 1937-1942" , Marxists.org'daki 1990 makalesi.
• Zheng Chaolin, "Çin'de Troçkizm" , Devrimci Tarih Web Sitesindeki makale .]
• İlgili makaleler Anhui Suhua Bao "安徽俗话报/安徽俗話報" (Çince)
• Chenduxiu sayfası (Çince)

Parti siyasi ofisleri
Öncesinde Hiçbiri	1921-1927 Çin Komünist Partisi Lideri	tarafından başarıldı Xiang Zhongfa