Chavacano - Chavacano

Chavacano
Chabakano
Yerli	Filipinler
Bölge	Zamboanga Şehri ve Basilan (Zamboangueño ve Basileño), Cavite City (Caviteño) ve Ternate, Cavite (Ternateño/Bahra)
Etnik köken
Ana dili konuşanlar	(700.000 alıntı 1992)
dil ailesi	İspanyol kökenli kreol Chavacano
Yazı sistemi	Latince ( İspanyol alfabesi )
Resmi durum
Resmi dil	Bölgesel dil içinde Filipinler
Tarafından düzenlenen	Komisyon sa Wikang Filipinli
Dil kodları
ISO 639-3	cbk
glottolog	chav1241
dil küresi	51-AAC-ba
Chavacano'nun konuşulduğu alanlar   Anadil   azınlık dili
Bu makale IPA fonetik sembollerini içermektedir . Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembolleri hakkında bir giriş kılavuzu için bkz. Yardım:IPA .

Chavacano veya Chabacano [tʃaβaˈkano] , Filipinler'de konuşulan İspanyolca tabanlı creole dil çeşitleri grubudur. Güney Filipin ada grubu Mindanao'da bulunan Zamboanga Şehrinde konuşulan çeşitlilik, en yüksek konuşmacı yoğunluğuna sahiptir. Şu anda mevcut olan diğer çeşitler, Luzon adasındaki Cavite eyaletinde bulunan Cavite City ve Ternate'de bulunur. Chavacano sadece İspanyolca tabanlı creole içinde Asya .

Chavacano'nun farklı çeşitleri, kelime hazinesi gibi belirli yönlerden farklılık gösterir, ancak genellikle bu çeşitlerin konuşmacıları tarafından, özellikle de komşu çeşitler arasında karşılıklı olarak anlaşılabilir . Farklı Chavacano çeşitlerinin sözlüğünün çoğunluğu İspanyolca'dan türetilmiş olsa da , gramer yapıları genellikle diğer Filipin dillerine benzer . Arasında Filipin dillerinde , bir değil sadece bir tanesidir Avustronezya dili gibi, ama Malayo-Polinezya dil , kullandığı ikilemenin .

Kelimesi chabacano terimi kendisi çağdaş hoparlörlere olumsuz çağrışımlar taşıyan ve orijinal İspanyol anlamını kaybetmiş olmasına rağmen, kabaca "kötü tat" ya da "kaba" anlamına gelen İspanyolca türetilmiştir.

Dağıtım ve varyantlar

Çeşitler

Dilbilimciler Filipinler'de en az altı İspanyol Creole çeşidi belirlediler. Sınıflandırmaları, alt tabaka dillerine ve yaygın olarak konuşuldukları bölgelere dayanmaktadır . Substrat dili olarak Tagalog ile bilinen üç Chavacano çeşidi, Caviteño ( Cavite City'de konuşuldu ), Bahra veya Ternateño ( Ternate, Cavite'de konuşuldu ) ve Ermiteño (bir zamanlar eski bölgede konuşuldu ) olan Luzon tabanlı creoles'dir. arasında Ermita de Manila ve) artık nesli tükenmiş bulunmaktadır.

Çeşitlilik	Yer	Ana dili konuşanlar
Zamboangueño (Zamboangueño/Zamboangueño Chavacano/Chabacano de Zamboanga)	Zamboanga Şehri , Basilan , Sulu , Tawi-Tawi , Zamboanga del Sur , Zamboanga del Norte , Zamboanga Sibugay ,	359.000 (Rubino 2008, 2000 nüfus sayımına atıfta bulunarak)
Caviteño (Chabacano di Nisos/Chabacano de Cavite)	kavit	4.000 (2013)
Cotabateño (Chabacano de Cotabato)	Cotabato Şehri , Maguindanao	Veri yok
Castellano Abakay (Chabacano Davaoeño)	Davao Bölgesi , Davao Şehri	Veri yok
Ternateño (Bahra)	Ternate	3.000 (2013)
Ermiteño (Ermitense)	Ermita	Yok olmuş

Bu farklı Chavacano çeşitlerinin nasıl evrimleştiği ve birbirleriyle nasıl ilişkili oldukları konusunda bir takım teoriler var. Bazı dilbilimciler göre, Zamboangueño Chavacano belirgin kanıtladığı gibi Caviteño chabacano etkilenmiş olduğuna inanılan Zamboangueño (İspanyolca Ordusu subayları soyundan ailelerin İspanya ve Latin Amerika'da konuşlanmış), öncelikle Caviteño melezlerden, Fort Pilar 19. yüzyılda. Caviteño görevlileri işçileri ve teknisyenleri işe zaman Iloilo'da onların adama şeker tarlaları ve pirinç Donativo de Zamboanga'daki yerel halkın bağımlılığını azaltmak için alanları, İspanyol sömürge hükümeti Kalenin operasyonları desteklemek için ada üzerindeki vergi aldı. Ilonggo tüccarlarının daha sonra Zamboanga'ya göç etmesiyle, Zamboangueño Chavacano, önceki göçmen topluluğu asimile edildiğinden Hiligaynon kelimeleriyle aşılandı.

Zamboangueño Chavacano'da Cebuano gibi görünen kelimelerin çoğu aslında Hiligaynon'dur. Zamboangueño Chavacano'nun Cebuano ile teması, İspanyol sömürge döneminde Cebuano askerleri Fort Pilar'da konuşlandırıldığında çok daha erken başlamış olsa da, 20. yüzyılın ortalarına kadar Cebuano'dan alınan borçların Visayas'tan daha fazla göçten hızlanması değildi. Zamboanga Yarımadası'nın Visayanca konuşulan diğer bölgelerinden gelen mevcut göç.

Zamboangueño (Chavacano) konuşulan Zamboanga City , Basilan , parçalarının Sulu ve Tawi-Tawi ve Zamboanga del Sur , Zamboanga Sibugay ve Zamboanga del Norte . Zamboangueño Chavacano, Filipin Creole İspanyolcasının en dinamik konuşulan dilidir. Güneybatı Mindanao ve Basilan Adaları topluluklarında hem Müslüman hem de Hıristiyanlar arasında ortak bir dil olarak kullanılır. Etkisi batıdaki Jolo Adaları gibi diğer adalara, Mindanao'daki Cotabato ve Davao'ya ve nihayet güneyde Malezya'ya yayıldı. İle Chavacano diğer çeşitler Cebuano birincil substrat dili gibidir Mindanao Kreoller tabanlı olan olan Castellano Abakay veya Chavacano Davaoeño (şimdi tükenmiş ama bazı bölgelerde konuşulan Davao ), etkilenmiş Hokkien Çince ve Japonca ve ikiye ayrılır çeşitleri, Castellano Abakay Chino ve Castellano Abakay Japón ve Cotabateño (artık Cotabato Şehrinde konuşulmuyor ). Hem Cotabateño hem de Davaoeño, Zamboangueño'ya çok benziyordu.

özellikleri

Filipinler'deki Chavacano dilleri, Meksika İspanyolcası , güney yarımada İspanyolcası ve muhtemelen Portekizce'ye dayanan kreollerdir . Bazı Chavacano dillerinde, kelimelerin çoğu Endülüs İspanyolcası ile ortaktır , ancak Endülüs İspanyolcasında bulunmayan, Orta Meksika'ya özgü bir dil olan Nahuatl'dan ödünç alınmış birçok kelime vardır . Kelime hazinesi büyük ölçüde Meksikalı olmasına rağmen, dilbilgisi çoğunlukla Ilonggo , Tagalog ve Cebuano başta olmak üzere diğer Filipin dillerine dayanmaktadır . İspanyolca yoluyla, kelime dağarcığı aynı zamanda Nahuatl , Taino , Quechua , vb . Yerli Amerikan dillerinden de etkilenmiştir; chongo (İspanyolca mono yerine "maymun" ), tiange ("mini marketler"), vesaire.

Luzon tabanlı lehçelerin aksine, Zamboangueño çeşidi, Hiligaynon ve Tagalog dahil olmak üzere diğer Filipin Austronesian dillerinden en fazla borçlanmaya ve / veya etkiye sahiptir . Malay kökenli kelimeler Zamboangueño çeşidinde bulunur; ikincisi dahil edilmiştir, çünkü Filipinler'de yerel olmasa da, Güneydoğu Asya denizciliğinin ortak diliydi . Zamboangueño çeşidi Müslümanlar tarafından da konuşulduğundan, çeşidin bazı Arapça ödünç sözcükleri vardır, bunlar çoğunlukla İslami terimlerdir . Buna rağmen, İspanyolca'nın yaklaşık 6.000 Arapça kökenli kelimeye sahip olduğu göz önüne alındığında, bu kelimelerin kökeninin yerel nüfustan mı yoksa İspanyolca'nın kendisinden mi geldiğinin izini sürmek zordur. Chavacano ayrıca, Malayca ve Arapça üzerinden Chavacano'ya giren Farsça kökenli alıntılar içerir ; hem Farsça hem de İspanyolca Hint-Avrupa dilleridir .

demografi

En fazla Chavacano konuşmacısı Zamboanga Şehrinde ve Basilan adasında bulunur . Önemli sayıda Chavacano konuşmacısı Cavite City ve Ternate'de bulunur. Ayrıca Zamboanga del Sur , Zamboanga Sibugay , Zamboanga del Norte , Davao ve Cotabato Şehrindeki bazı bölgelerde konuşmacılar var . Resmi 2000 Filipin nüfus sayımına göre, aynı yıl Filipinler'de toplam 607.200 Chavacano konuşmacısı vardı. Ana dili Chavacano olan Zamboanga Şehri'nin 2000 nüfusu bu sayım rakamını çok aştığından, kesin rakam daha yüksek olabilir. Ayrıca, rakam Filipinli diasporasının Chavacano konuşmacılarını içermiyor . Yine de, Zamboangueño en çok konuşanı olan çeşittir ve nüfusunun şu anda bir milyonun üzerinde olduğuna inanılan Zamboanga Şehri'nin resmi dilidir; aynı zamanda Basilan'da resmi dildir.

Chavacano konuşmacıları Semporna'da ve Sabah'ın kısmi İspanyol egemenliği altında olduğu ve Zamboanga Yarımadası'ndan ve Sulu Takımadaları gibi Mindanao'nun ağırlıklı olarak Müslüman bölgelerinden kaçan Filipinli mülteciler aracılığıyla olduğu için Sabah'ın başka yerlerinde de bulunur .

Zamboanga en Yerli halkların ve Basilan az sayıda, örneğin Tausugs , Samals ve Yakans , bu kişilerin çoğunluğu Sünni Müslümanlar da dili konuşan. Sulu ve Tawi-Tawi bölgelerinin yakın illerinde , Chavacano de Zamboanga'nın Müslüman konuşmacıları var , hepsi Hıristiyanların komşusu. Hem Hıristiyan hem de Müslüman Chavacano de Zamboanga'nın konuşmacıları da Lanao del Norte ve Lanao del Sur'da yaşıyor . Maguindanao , Sultan Kudarat , Cotabato , Güney Cotabato , Cotabato Şehri ve Saranggani'deki Hıristiyanlar ve Müslümanlar Chavacano de Zamboanga konuşur . O notu al Zamboanga Yarımadası , Basilan, Sulu, Tawi-Tawi, Maguindanao , Cotabato City , Soccsksargen (müteşekkil olduğu bölge Sultan Kudarat , Cotabato , Güney Cotabato ve Sarangani ) ve Davao Bölge kısa ömürlü bir parçası haline geldi Zamboanga Cumhuriyeti , hangi resmi dil olarak Chavacano'yu seçti . Maxmilian Larena tarafından yazılan ve Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States'te yayınlanan bir genetik araştırmaya göre, İspanyol kolonizasyonunun bir sonucu olarak, en yüksek miktarda İspanyol/Avrupa kökenli Filipin etnik grupları Chavacanos'tur. 10 Chavacanos'tan 4'ü tespit edilebilir İspanyol kökenli, ardından 10'da 1-2 ile Bicolanos , ovada kentleşmiş Hıristiyan etnik grupların çoğunda bir miktar İspanyol kökenli var.

Sosyal önem

Chavacano öncelikle ve pratik olarak konuşulan bir dil olmuştur. Geçmişte, edebiyatta kullanımı sınırlıydı ve esas olarak dilin belirli çeşitliliğinin konuşulduğu coğrafi konumla yereldi. Konuşma dili olarak kullanımı, yazılı dil olarak konuşulan dilden daha başarılı olan Filipinler'deki İspanyolca kullanımına kıyasla edebi eserdeki kullanımını çok aşıyor. Son yıllarda, Chavacano'nun yazılı bir dil olarak kullanılmasını teşvik etmek için çabalar olmuştur, ancak girişimler çoğunlukla folklor ve dini literatürde küçük girişimler ve yazılı basının az sayıda yazılı materyalidir. Zamboanga Şehrinde, dil kitle iletişim araçları, Katolik Kilisesi, eğitim ve yerel yönetim tarafından kullanılırken, Zamboangueño'da yazılmış çok az edebi eser vardır ve bu kaynaklara genel halk tarafından erişim kolayca sağlanamamaktadır; Protestan Hristiyanların İncilleri de standart Chavacano dilinde yazılmıştır. Chavacano, Müslümanlar tarafından sadece Zamboanga Şehri ve Basilan'da değil, hatta Sulu ve Tawi-tawi'de ikinci dil olarak konuşulduğundan, Chavacano'da bir dizi Kuran kitabı yayınlanmaktadır.

Zamboangueño çeşidi, özellikle geçen yüzyılın yarısından günümüze kadar sürekli olarak gelişmektedir. Zamboangueño, kelime dağarcığında İngilizce ve daha fazla Tagalog kelime ve dünya çapındaki diğer dillerden bir infüzyon yaşıyor ve eski Chavacano konuşmacıları, yeni nesil Chavacano konuşmacıları, bilim adamları, dilbilimciler, sosyologlar, tarihçiler ve eğitimciler arasında onun hakkında tartışmalar ve tartışmalar oldu. koruma, yetiştirme, standardizasyon ve İspanyol kökenli bir creole olarak geleceği. 2000 yılında, Manila'daki Instituto Cervantes , Ateneo de Manila Üniversitesi'nde "Chavacano Dili Üzerine Işık Tutmak" başlıklı bir konferansa ev sahipliği yaptı . 2012-13 öğretim yılından başlayarak, Zamboangueño varyantı, Eğitim Bakanlığı'nın Anadili Temelli Çokdilli Eğitim (MTB-MLE) politikasının uygulanmasının ardından okullarda da öğretilmeye başlandı. Anaokulundan 3. sınıfa kadar bir öğretim ortamı ve 1. sınıftan 3. sınıfa kadar ayrı bir ders (Ana Dil) olarak hizmet vermektedir.

Dilbilgisi yapıları, Kastilya dili kullanımı ve Chavacano'nun (özellikle Zamboangueño) kullandığı arkaik İspanyolca kelimeler ve deyimler nedeniyle, hem çağdaş İspanyolca hem de Chavacano'nun başlangıç ​​seviyesinde olmayan konuşmacıları arasında, her iki dil de büyük ölçüde anlaşılmaz görünmektedir. Başlangıç ​​seviyesindeki konuşmacılar için, Chavacano bazı İspanyolca konuşanlar için anlaşılabilir olabilir ve çoğu İspanyolca kelime Chavacano konuşmacıları tarafından kolayca anlaşılabilirken, birçoğu tam bir İspanyolca cümleyi anlamakta zorlanır.

terminoloji

Terimi Chavacano veya chabacano İspanyol kelime kaynaklanan chabacano , kelimenin tam anlamıyla "kötü tat" anlamına gelen "düşük kaliteli", "ortak" "kaba" veya "kaba". Chavacano o zamandan beri olumsuz bir çağrışım olmaksızın farklı yazımlarda kendi başına bir kelimeye dönüştü, sadece dilin adı oldu.

İspanyol sömürge döneminde ne denir bugün olduğu Chavacano da "olarak İspanyolca konuşan nüfusun çağrıldı LENGUAJE de la Calle ", " LENGUAJE de parian " (sokak dili), ya da " LENGUAJE de cocina " (dili mutfak) Manila halkı tarafından, özellikle Ermita'da konuşulan Chabacano'ya atıfta bulunmak için), onu İspanyollar ve eğitimli Yerlilerden oluşan üst sınıfların konuştuğu İspanyolca dilinden ayırt etmek için.

Dilbilimciler Filipin Creole İspanyolca terimini kullanırlar ve iki coğrafi sınıflandırmaya ayrılabilirler: Manila Bay Creoles (Ternateño ve Caviteño'yu içerir) ve Mindanao Creole (Zamboangueño dahil). Dilin çeşitleri coğrafi olarak ilişkilidir. Mindanao Kreoller varken Manila Bay Kreoller substrat dil olarak Tagalog sahip visayan (çoğunlukla Cebuano , tausug ve Hiligaynon ), Subanon ve Sama substrat dil (ler) elde edilir.

Chavacano/Chabacano konuşmacılarının kendileri, dili V veya B ile heceleme konusunda farklı tercihlere sahiptir. Kendi coğrafi konumlarını referans noktası olarak kullanan diğerleri ile kendi çeşitlilikleri arasındaki farkı vurgularlar. Ternate'deki dil konuşanlar, kendi dillerine ve şehirlerine atıfta bulunmak için Bahra terimini de kullanırlar. Chavacano çeşitleri genellikle alan adlarına dile eklenir.

Zamboanga Şehrinde çoğu insan dili Chavacano olarak hecelemek için V kullanıyor. 19-21 Kasım 2014 tarihlerinde, araştırmacıların Chavacano ile ilgili sunumlarının yer aldığı üç günlük Chavacano İmla Kongresi'nde, çoğunlukla kentte seçilen katılımcılar arasında yapılan anketlerden elde edilen sonuçlar, yeni düzenlenen Chavacano İmla Konseyi yetkilileri ile bir araya geldi. Eğitim Bakanlığı ve diğerleri arasında dilin V ile yazılması gerektiği konusunda anlaştılar. Bu hareketi destekleyen çoğu kişi, kendi dilleri olan Chavacano'yu İspanyolca'da 'kaba' anlamına gelen Chabacano kelimesinden uzaklaştırmak istiyor.

Chavacano/Chabacano çeşitleri ve alternatif isimleri

Konum	Coğrafik bölge	Alternatif isimler ve yazımlar
Zamboanga	Mindanao	Chavacano, Zamboangueño, Zamboangueño Chavacano
kavit	Manila Körfezi	Chabacano de Cavite, Caviteño, Chabacano Caviteño, Linguaje de Niso
Basilan	Mindanao	Zamboangueño, Chavacano de Zamboanga
kotabato	Mindanao	Cotabateño, Chavacano Cotabateño
davao	Mindanao	Davaoeño, Chavacano Davaoeño, Castellano Abakay, Davao Chavacano
Ermita	Manila Körfezi	Ermitense, Ermita Chabacano
Ternate	Manila Körfezi	Ternateño, Ternateño Chabacano, Bahra, Linguaje di Bahra

Tarihsel arka plan

Bu farklı Chavacano çeşitlerinin nasıl geliştiğinin kesin tarihi hakkında kesin bir sonuç yoktur.

Bugünkü Filipinler'in oluşumundan önce, var olan, çeşitli adaların ve buralarda yaşayan farklı etnolinguistik grupların bir koleksiyonuydu . İspanyol kolonizasyonu Filipin adalarının adalarında İspanyol dilinin varlığına yol açmıştı. İspanyolca hükümetin dili olmasına rağmen, adalardan kaynaklanan ve adalarda bulunan çeşitli diller, çeşitli sakinlerin ana dili olarak kaldı. İspanyol misyonerler Hıristiyanlığı yaymak için İspanyolca kullanmak yerine çeşitli yerel dilleri öğrenmeyi tercih ettiler. 300 yılı aşkın İspanyol sömürge yönetimi ile İspanyol dili, yeni ödünç kelimeler ve ifadeler gibi yönlerden çeşitli Filipin dillerini değişen derecelerde etkilemeye başladı.

Creole dilleri ( Fransızca kökenli kreoller gibi ), sömürgecilik nedeniyle dünyanın çeşitli noktalarında zaman içinde oluşmuştur. Karşılıklı olarak anlaşılmayan iki dilin konuşmacıları arasındaki temasın bir sonucu olarak, kreol dilleri bazı durumlarda iletişimi kolaylaştırmak için gelişmiştir. Bu genellikle başka bir dilin kelime hazinesini ve ana dilin gramer özelliklerini almayı içerir. Fransızca temelli sayısız kreol dilinin aksine, yalnızca üç kreol dilinin İspanyolca temelli olduğu veya yoğun bir şekilde etkilendiği bulunmuştur: Papiamento , Palenquero ve Chavacano. Filipinler'de, Chabacano'nun gelişiminin izini sürmede büyük bir zorluk, Filipinler'e seyahat edenlerin hesaplarında tutarlı bir creole dili, 'bozuk İspanyolca' ve akıcı İspanyolca arasında atfedilen kafa karışıklığıdır. Cavite City'de konuşulan tutarlı bir creole dilinin en eski inanılan tasdiki, 1803'te Filipinler'deki seyahatlerini anlatan Augustinian rahip Martínez de Zúñiga'dan geliyor , Estadismos de las Islas Filipinas , "Cavite'de ve onun banliyösünde San. Roque, çok bozuk bir İspanyolca konuşuluyor, deyimleri tamamen ülkenin dilinden alınmış." "Mutfak İspanyolcası" ve "piyasa dili" (Manila çeşidine atıfta bulunarak) olarak adlandırılan bir yerel dilden veya diğer terimlerden bahseden 19. yüzyılın bazı metinlerinde bulunur. Bununla birlikte, bu terimler tarafından atıfta bulunulan yerel dil türü kesin değildir ve bu terimler, tam teşekküllü bir creole veya Çinli ve Filipinli tüccarlar tarafından konuşulan bir İspanyolca-pidgin anlamına gelebilir.

Filipinler çevresindeki bir dizi toplulukta bulunan bu tür konuşmanın oluşum şekli bugün belirsizliğini koruyor. Denilen bugün ne numunesi chabacano diyalog bulunabilir bölümlerde 18 (içerdiği Supercherías ) ve 28 ( Tatakut Filipinli yazar arasında) José Rizal 'ın 1891 eser El Filibusterismo . 18. bölümde bulunan diyalog:

¿Porque ba no di podí nisós entrá? preguntaba una voz de mujer.

― Abá, ñora, porque 'tallá el maná prailes y el maná empleau , yarışmaó un hombre; 'ta jasí solo para ilós el cabesa de espinge .

― ¡Curioso también el maná prailes! dijo la voz de mujer alejándose; Sakin ol! ¡Kosa! ¡Önemli değil!

Alman dilbilimci Hugo Schuchardt Uber das Malaiospanische der Philippinen'in 1883 tarihli çalışmasında, "Malayo-İspanyolca" dediği metinlerin ve yorumların parçalarını sunar. Bununla birlikte, bir grup olarak Chavacano çeşitleri hakkında genel bir çalışma ve araştırma yapan ilk kişi, 1956 tarihli The Spanish Contact Vernaculars in the Filipin Islands adlı çalışmasında Keith Whinnom'du . Whinnom, Manila'daki Ermita'nın "Ermitaño", Cavite'nin "Caviteño" ve Zamboanga'nın "Zamboangueño" dediği şeyin tarihçesi ve dilbilgisi hakkında genel bir fikir verir. İçinde , bu yerel dillerin kökenine ilişkin monogenetik teorisini de öne sürdü .

Dilbilimciler, bu anadillerin nasıl oluştuğu ve varsa birbirleriyle nasıl bağlantılı oldukları konusunda kararsızdır. Pek çok teori var, ancak Chavacano'nun kökenine ilişkin iki ana teori: Whinnom'un "monogenetik teorisi" ve 1971'de Frake tarafından önerilen bir "paralel gelişme" teorisi.

monogenetik teori

Whinnom tarafından geliştirilen Monogentic teorisine veya tek yönlü teoriye göre, Chavacano'nun tüm çeşitleri tek bir kaynaktan kaynaklanır ve çeşitlerin birbiriyle ilişkili olduğu.

paralel gelişme teorisi

1971'de Frake tarafından savunulan paralel gelişim teorisi veya iki yönlü teori, Luzon ve Mindanao'da bulunan varyantlar birbirinden bağımsız olarak evrimleşmiştir.

Zamboangueno

23 Haziran 1635'te Zamboanga Şehri , San José Kalesi'nin inşasıyla İspanyol hükümetinin kalıcı bir dayanağı haline geldi . Mindanao ve Jolo sultanlarının korsanları ve akıncılarının bombardımanı ve tacizi ve Hıristiyanlığı Filipinler'in daha güneyine yayma kararlılığı (Zamboanga çok önemli bir stratejik konum olduğu için) İspanyol misyoner keşişlerini sömürge hükümetinden takviye talep etmeye zorladı.

Askeri yetkililer, Luzon ve Visayas'tan işgücü ithal etmeye karar verdiler. Böylece, inşaat işgücü sonunda İspanyol, Meksikalı ve Perulu askerler, Cavite'den (çoğunluğu oluşturan) duvarcılardan, Cebu ve Iloilo'dan sakadalardan ve Samals ve Subanons gibi Zamboanga'nın çeşitli yerel kabilelerinden gelenlerden oluşuyordu.

Dil farklılıkları, bir etnik grubun diğeriyle iletişim kurmasını zorlaştırdı. Buna ek olarak, çalışma talimatları İspanyolca olarak yayınlandı. İşçilerin çoğu eğitimsizdi ve bu nedenle İspanyolca anlamadılar, ancak birbirleriyle ve İspanyollarla iletişim kurmaları gerekiyordu. Bir pidgin gelişti ve bugün hala bir lingua franca ve/veya resmi dil olarak , özellikle Zamboanga Şehrinde kullanılmakta olan tam teşekküllü bir creole dili haline geldi .

Ne zaman Sulu Sultanlığı içinde topraklarını vazgeçti Sulu Takımadaları 1700'lerin içinde İspanya'ya Sulu Sultanlığı sadece kısmi İspanyol egemenliği tanıdı çünkü Sulu ve Tawi-Tawi saltanatın tarafından vazgeçmiş değil iken (Sulu Sultanlığı, 1762 yılında İspanya'ya Basilan vazgeçti Sulu ve Tawi-tawi), İspanyol yerleşimciler ve askerler, dili İspanya, Almanya ve Birleşik Krallık , Sulu Takımadaları'nın İspanyol yönetimini tanıyan 1885 Madrid Protokolü adlı bir anlaşma imzalayana kadar bölgeye getirdi . Chavacano, Sulu Takımadaları'nın (Sulu, Tawi-tawi, Basilan'dan oluşan) bir lingua franca'sı olur; Kuzey Borneo (şimdi Sabah), Protokol ve Birleşik Krallık'ın kontrolünde belirtildiği gibi İspanyol Doğu Hint Adaları bölgesinde yer almasa da, Chavacano'nun Semporna'da hala küçük bir etkisi var.

O andan itibaren, İspanyol dini ve eğitim kurumlarının varlığının artmasının yanı sıra sürekli İspanyol askeri takviyeleri İspanyol kreolünü besledi.

Caviteño / Ternateño

Merdicas (ayrıca Mardicas veya Mardikas yazıldığından) idi Katolik adalarının yerlileri Ternate ve Tidore ait Moluccas çevresinde Yeni Gine , sırasında dönüştürülen Portekiz tarafından adaların işgali Cizvit misyonerlerin. Adalar daha sonra Hollandalılarla kontrolleri için yarışan İspanyollar tarafından ele geçirildi . 1663 yılında Ternate İspanyol garnizon savunmak için dışarı çekmek zorunda kaldılar Manila tarafından yaklaşan bir işgaline karşı Koxinga , yeni cetvel Tungning Krallığı içinde Formosa ( Tayvan (bunu yaparken de Hollandalı Moluccas ödün)). Bir dizi Merdica yardım etmek için gönüllü oldu ve sonunda Maragondon nehri ( Barra de Maragondon olarak bilinir ) ve Tanza , Cavite , Manila'nın ağzına yakın bir kum barına yerleştirildi .

Koxinga hastalanıp öldüğü için istila gerçekleşmedi. Merdicas topluluğu sonunda yerel nüfusa entegre oldu. Bugün, yer Moluccas'taki Ternate adasından sonra Ternate olarak adlandırılıyor ve Merdicas'ın torunları, Caviteño veya Ternateño Chavacano olarak bilinen İspanyol creole (Portekiz etkisi ile) kullanmaya devam ediyor.

örnekler

Zamboangueno

Donde tu hay anda?

İspanyolca: ¿A dónde vas?

('Nereye gidiyorsun?')

Ya mira yo con José.

İspanyolca: Yo vi a José.

('José'yi gördüm.')

Bu, şu ana kadarki en kolay yollardan biri.

İspanyolca: El/Ella empezó a buscar la sal en todas partes.

('Her yerde tuzu aramaya başladı.')

Ya veda escuela.

İspanyolca: El/Ella se fue a la escuela.

('O okula gitti.')

Si Mario ya dormí na casa.

İspanyolca: Mario durmió en la casa.

('Mario evde uyudu.')

El hombre, encuentro tu, es mi hermano.

İspanyolca: El hombre que encontraste, es mi hermano.

(Tanıştığın adam benim kardeşimdir.)

El persona con quien tu tan cuento, bien alegre gayot.

İspanyolca: La persona con la que estás hablando es muy alegre. / Kişisel olarak en iyi şekilde konuşmak.

(Konuştuğunuz kişi gerçekten çok mutlu.)

Zamboangueño Chavacano'nun başka bir örneği

Zamboangueño Chavacano	İspanyol	İngilizce
Treinta ve Cuatro, Zamboanga ve Bunguiao'daki kilometrelerce uzakta. Aquí antes yok. Çok sayıda hayvanın özel bir yeri vardır. Solamente maga pajariadores lang ta Visitá con este lugar.	El Bunguiao, bir treinta y cuatro kilometretros desde el pueblo de Zamboanga, es un pequeño barrio que un vez fue un área kurtarma. Hayır habia gente que se quedara a vivir ahí. En este lugar había en bol miktarda hayvan salvajes masalları como cerdos, gatos monteses, venados, y otros más. Este lugar dönemi, pájaros'u ziyaret etti.	Zamboanga şehrine otuz dört kilometre uzaklıktaki küçük bir köy olan Bunguiao, bir zamanlar vahşiydi. Burada kimse yaşamıyordu. Yer, domuzlar, yaban kedileri, geyikler ve diğerleri gibi vahşi hayvanlarla doluydu. Burası sadece kuş avcıları tarafından ziyaret edildi.

Ermiteno

En la dulzura de mi afán,

Junto contigo na un peñon

Despierta ta despierta

El buan y en

Las playas del Pasay

Se iba bajando el sol.

Yo te decia, "gusto ko"

Decias, "Justo na"

tövbe et

¡Ay nakú!

Ya sen yo como si

Un asuáng ta cercá.

Que un cangrejo ya corré,

Poco ve poco na tu lao.

Y de pronto ta escondé

Bajo tus faldas, ¡amoratáo!

Cosa que el diablo hacé,

Si escabeche o kalamay,

Ese el que no ta sabé

Hasta que yo ya escuché

Fuerte-fuerte el voz: ¡Aray!

Aşağıdaki, Filipin İncelemesinin Nisan 1917 yayınından alınan Ermitaño örneğidir , şiir Filipinli İspanyol yazar Jesús Balmori ( Ermitaño'da başka metinler de yazan) tarafından yazılmıştır ve "Na Maldito Arena" başlıklıdır:

Ta sumí el sol na fondo del mar, y el mar, callao el boca. Ta jugá con su mana marejadas com'un Muchacha nerviosa con su mana pulseras. El viento no mas el que ta alborota, el viento y el pecho de Felisa que talleno de sampaguitas na fuera y lleno de suspiros na dentro...

Keith Whinnom'un "Filipin Adaları'ndaki İspanyol temas argoları"na (1956) göre, 1942'de Ermitaño'nun hala tahmini 12.000 konuşmacısı olduğu bildirildi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Manila'nın çoğu yıkıldı ve vatandaşları yerinden edildi. Bu çeşitliliğin neredeyse tükenmiş olduğu kabul edilir.

Caviteño / Ternateño

Hayırlı olsun.

İspanyolca: Nosotros ya pedimos un favor de tu padre.

(Biz zaten babanızdan bir iyilik istedik.)

Ternateño, özneler, nesneler ve mülkiyet dahil olmak üzere üç farklı zamirin zamir sistemini takip eder. Sistem, konuşmacının anlattıklarına bağlı olarak hem tekil hem de çoğul çekimler dahil olmak üzere İspanyolca ile aynı modeli izler. Örneğin, yo (İspanyolca tekil) bo (Ternateño), oysa nosotros (İspanyolca çoğul) mihótro ( Ternateño) olur. Ek olarak Ternateño, konuşmacı ve dinleyici olan bireyle olan ilişkiyi belirtmek için farklı katılımcılar için alternatif dil formları içerir. Bu, konuşmanın hem kibar hem de gündelik temellerini içerir, örneğin yo (gündelik) ve (éle).

Chavacano de Cavite'nin bir başka örneği

Castellano Abakay (Chavacano Davaoeño)

Aşağıda Davaoeño'nun iki sözlü biçimdeki diyalog ve cümle örnekleri verilmiştir: Chabacano'nun Çince konuşanları tarafından Castellano Abakay Chino (Çin stili) ve Japonca konuşanlar tarafından Castellano Abakay Japon (Japon stili). Chavacano Davaoeño, 2000'lerden itibaren Chavacano dilinin soyu tükenmiş bir lehçesi haline geldi.

Castellano Abakay Chino

• Not: Sadece seçilmiş ifadeler İspanyolca çevirileri ile verilmiştir, bazıları yorumdur ve kabaca İngilizce çevirileri de verilmiştir.

La Ayuda

Ayudante : Senyor, yo vino aquí para pedir vos ayuda.

(İspanyolca: Senyor, he venido aquí para pedir su ayuda.)

(Türkçe: Efendim, yardımınızı istemeye geldim.)

Patron : Yo quiere prestá contigo diez peso. Ese ba hija tiene Mucho calentura. Necesita llevá doktor.

(İspanyolca: Quiero pedirle diez peso prestados. Mi hija tiene calentura. Necesita un médico.)

(Türkçe: Senden on peso ödünç istiyorum. Kızımın ateşi var. Doktora ihtiyacı var.)

Valentina ve Konçlama (Conchita)

Valentina : ¿¡Conching, dónde vos (tu) papá?! ¿ Hay pa llegá yok mu?

İspanyolca: ¿¡Conching, dónde está tu papá?! ¿Hallegado todavía yok mu?

Turkish: Conching, baban nerede? Henüz gelmedi mi?

Conching : Llegá noche ya. ¿Cosa quiere ako (yo) habla cuando llegá papa?

İspanyolca: Llegará esta noche. ¿Qué quiere que le diga cuando llegue?

Turkish: O bu akşam gelecek. Geldiğinde ona ne söylememi istersin?

Ako (yo) hablá ese esposa mio, paciencia plimelo (primero). Cuando erkek negocio, comé nugaw (lugaw – puré de arroz). Pero, cuando bueno negocio, katáy (carnear) manok (pollo).

İspanyolca: Me limitaré a decir a mi esposa, mis disculpas. Cuando nuestro negocio va mal, comemos gachas. İşe yarar bir şey, carneamos ve servimos pollo.

Turkish: Sadece karıma özürlerimi söyleyeceğim. İşimiz çok kötüye gittiğinde yulaf lapası yeriz. Ama işler yolunda giderse kasaplık yapıp tavuk servis edeceğiz.

¡Önceden doğru! ¡Caé aguacero! Yo hablá contigo cuando salé casa lleva payóng (paraguas). Sessizlik yok.

İspanyolca: ¡Corre rápido! ¡La lluvia está cayendo! Ya te dije que cuando salgas de tu casa, debes llevar un paraguas. Sessizlik yok.

Turkish: Hızlı koş! Yağmur yağıyor! Evden çıkarken şemsiye almanı söylemiştim zaten. Islanmanı istemiyorum.

¿Ese ba Tinong (Florentino) saman vergüenza yok mu? Ve bir casa ese novia ziyareti, hepiniz hoş geldiniz. Ese papa de iya novia, regañá Mucho. Ese Tinong, saman kolonyası yok. ¿Cosa dale comé esposa después?

İspanyolca: ¿Que Florentino no tiene vergüenza? Bir gün yeni bir ziyaret edin, y comió allí. El padre de su novia lo regaña Mucho. Florentino hiçbir tiene trabajo. ¿Qué le prova bir su esposa después?

Turkish: Florentino'nun hiç utanması yok mu? Kız arkadaşını ziyarete gitti ve orada yemek yedi. Babası onu çok azarlar. Florentino'nun işi yok. O zaman karısına ne sağlayacak?

Castellano Abakay Japon

Japonca kelimelerle sağlanan tahmini İngilizce çeviriler.

¿Por qué, paseo kullanmadı mı? Kara tiene coche, viaje usted. ¿Cosa hace dinero? Trabaja Mucho, gozá yok.

Neden yürüyüşe çıkmıyorsun? Arabanızla seyahat ediyorsunuz. Ne para kazandırır? Çok çalışıyorsun, eğlenmiyorsun.

• Kara (から) – por (İspanyolca); from veya by (İngilizce)

Daha önce hiç kullanılmamış gibi. Día-día satışı casa, ese ba igual andá oficina; pero día-día pide akşam yemeği.

Bak çünkü o büyük oğlumu azarlamam. Her gün evden çıkıyor, aynı şekilde ofise yürümek için; ama her gün para istiyor.

Senyora, iyi günler. Hayır büyük, pero Mucho bueno. Ese kirey y muy palamut. (Op.cit.)

Madam, bu balığı size veriyorum. Büyük değil, ama çok iyi. Bonny ve çok güzel.

• Kirei (綺麗) – hermosa , "bonita" (İspanyolca); Güzel , sağlıklı (İngilizce)

Filipin Bayrağına Bağlılık Yemini

Zamboangueno

Yo (soya) Filipinli.

Yo ta prometé mi lealtad

na bandera de Filipinas

y el País que ese ta temsili

Con Honor, Justicia ve Libertad

que ya pone na movemiento el un nación

para Dios,

para'l pueblo,

para naturaleza,

y para Patria.

İngilizce

Ben Filipinliyim

bağlılık yemini ediyorum

Filipinler bayrağına

Ve temsil ettiği ülkeye

Onur, adalet ve özgürlükle

Bir Ulus tarafından harekete geçirin

Tanrı için

insanlar için,

Doğa için ve

Ülke için.

Kelime bilgisi

Formlar ve stil

Chavacano'nun (özellikle Zamboangueño) iki sicili veya sosyolekti vardır : Ortak, konuşma diline ait, kaba veya tanıdık ve resmi sicil/sosyolects. Genel olarak konuşursak, resmi sicil İspanyolcaya daha yakındır ve konuşma dili yerel Austronesian dillerine daha yakındır.

Yaygın, günlük konuşma diline ait, kaba veya tanıdık kayıt/sosyolect'te, yerel kökenli kelimeler veya yerel ve İspanyolca kelimelerin bir karışımı baskındır. Ortak veya tanıdık kayıt, genellikle toplumda eşit veya daha düşük statüdeki insanlarla sohbet ederken kullanılır. Ayrıca ailede, arkadaşlar ve tanıdıklarla daha yaygın olarak kullanılır. Kullanımı genel kabul ve kullanımdır.

Resmi sicilde/sosyolect'te, İspanyolca kökenli kelimeler veya İspanyolca kelimeler baskındır. Resmi kayıt, özellikle toplumda daha yüksek statüdeki insanlarla sohbet ederken kullanılır. Yaşlılarla (özellikle ailede ve yaşlı akrabalarla) ve yetkili kişilerle sohbet ederken de kullanılır. Daha eski nesiller tarafından, Zamboangueño mestizos tarafından ve barriolarda daha yaygın olarak kullanılır. Konuşmalarda, eğitimde, medyada ve yazılarda kullanılan biçimdir. Konuşmada kullanılan resmi kayıt bazen bir dereceye kadar konuşma dili kaydıyla karıştırılır.

Aşağıdaki örnekler, resmi sözcüklerin kullanımı ile Chavacano'daki yaygın veya tanıdık sözcükler arasındaki karşıtlığı göstermektedir:

İngilizce	Chavacano (resmi)	Chavacano (yaygın/konuşma dili/kaba/tanıdık)	İspanyol
kaygan	resbalozo/resbaladizo	kötü niyetli	resbaloso/resbaladizo
pilav	morisqueta	kanon/arroz	morisqueta (Filipinli pirinç yemeği olarak anlaşılır)/arroz
yağmur	lluvia/aguacero	aguacero/ulan	lluvia/aguacero
yemek	Vianda/comida	komida/ulam	Vianda/comida
övünen/övünen	orgulloso(a)	bugalon(a)/ hambuguero(a)	orgulloso(a)
araba	koka	Oto	oto/coche
hizmetçi	Muchacho (m)/muchacha (f)	ayudanta (dişi); ayudante (erkek)	Muchacha(o)/ayudante
baba	baba (tata)	pápang (tata)	papa (peder)
anne	anne (nana)	anne (nana)	anne (madre)
Büyük baba	abuelo	abuelo/lolo	abuelo/lolo
Nene	abuela	abuela/lola	abuela/lela
küçük	chico(a)/pequeño(a)	pequeño(a)/diutay	pequeño/chico
sıkıntı	fastidio	asarante / salawayun	fastidio
Kalın kafalı	testarudo	duro cabeza/duro pulso	testarudo/cabeza dura
terlik	parmak arası terlik	Çingeneler	chancla/çinliler
evli	de estado/de estao	casado/casao	casado
(ebeveynlerim	(mis) peder	(mi) tata'y nana	(mis) peder
yaramaz	travieso(a)	guachi / guachinanggo(a)	travieso(a)
kaymak	rezbalasa/deslizar	arazi	resbalar/deslizar
çirkin	feo (eril)/fea (dişil)	malakara, malacuka	feo(a)
yağmur banyosu	lluve	talitih	alüvyon
Yıldırım	rayo	rayo/quirlat	rayo
gök gürültüsü/fırtına	gerçek	gerçek	gerçek
kasırga	kasırga/remolino, remulleno	ipo-ipo	kasırga/remolino
ince (kişi)	delgado(a)/flaco(a)/chiquito(a)	flaco/flaquit	delgado/flaco/flaquito

Yazı sistemi

Chavacano, Latin alfabesi kullanılarak yazılmıştır . Chavacano çoğunlukla yazılı bir dilden çok konuşulan bir dil olduğundan, farklı Chavacano çeşitlerini yazmanın birçok yolu vardır. Yayınlanan Chavacano metinlerinin çoğu, İspanyolca ile neredeyse aynı olan yazım sistemlerini kullanır ve kelimelerin belirli yazımlarını anadili Chavacano konuşmacıları tarafından nasıl telaffuz edildiğini yansıtacak şekilde ayarlar. Filipin dilinin eğitimde ve medyada ulusal dil olarak kullanılmasının yaygınlaşmasından bu yana , Filipince'nin imlası belirli kişilerin Chavacano'yu nasıl heceleyebileceğini etkiledi, özellikle son nesiller İspanyol imlasına aşina olmadıklarından; Çoğu yayınlanmış eser ve genel medya, ancak daha sıklıkla İspanyolca tabanlı yazım sistemlerini korur.

Chavacano'yu yazmak için kullanılan yazı sistemi türü, metnin yazarına göre farklılık gösterebilir. Yazı, tüm kelimelerin (yerel kökenli kelimeler dahil) temel İspanyolca yazım kurallarına bağlı kalınarak yazıldığı, İspanyolca'dan türetilmiş bir yazı sistemi kullanılarak yazılabilir; Filipince'nin modern imlasına benzer şekilde "fonetik" olarak da yazılabilir; başka bir yazı stili, etimolojik bir yaklaşıma dayalı olarak, Filipin kökenli kelimeler için fonetik yazım ve İspanyol kökenli kelimeler için İspanyolca yazım kurallarını kullanarak, ikisinin bir karışımını kullanır.

Zamboanga'da, etimolojik temelli bir yaklaşım, yakın zamanda yerel şehir yönetimi tarafından resmi olarak onaylandı ve bu, anaokulundan 3. sınıfa kadar Eğitim Bakanlığı'nın ana dil politikasının bir parçası olarak devlet okullarında kullanılan sistemdir. İspanyol kökenli kelimeler İspanyol kuralları kullanılarak yazılırken, yerel kökenli Chavacano sözcükleri kökenlerine göre yazılır. Bu nedenle, k harfi çoğunlukla Avustronezya kökenli kelimelerde veya diğer Filipin dillerinden ödünç kelimelerde ( kame , kita , kanamon , kaninyo gibi kelimeler ) görünür .

Modern yazılı eserlerde , dilbilimsel ya da oldukça resmi metinler dışında, yazıya keskin vurgu ve trema eklemek nadirdir . Ayrıca, resmi olmayan metinlerde ñ ve ll harfleri bazen ny ve ly ile değiştirilir .

Alfabe

Chavacano alfabesinde <ch>, <ll>, <ñ> ve <rr> dahil olmak üzere 30 harf bulunur:

a , b , c , ch , d , e , f , g , h , ben , j , k , l , ll , m , n , ñ , o , p , q , r , rr , s , t , u , v , w , x , y , z

Harfler ve harf isimleri

bir	bir /a/	jj	jota / xota /	R r	ere /ˈeɾe/
b b	olabilir / olmak /	kk	ka /ka/	sağol	yanlış / ˈere/
C c	ce /se/	Ll	ele / ˈele/	S s	ese /ˈese/
ch ch	che /tʃe/	ll ll	elle /ˈeʎe/	t t	te /te/
D d	de /de/	mm	eme / eme/	sen	sen /u/
E e	e /e/	N n	en /en/	v v	uve /ˈube/
F f	efe /ˈefe/	Ñ ​​ñ	eñe /ˈeɲe/	w w	doble u /ˈuve doble/
İyi oyun	ge /xe/	o o	o /o/	Xx	Equis / EKIS /
hh	hache /ˈatʃe/	p p	pe /pe/	y y	sen /ɟʝe/
ben ben	ben /i/	q q	cu /ku/	Z z	zeta /ˈseta/ zeda /ˈseda/

Diğer harf kombinasyonları arasında /xr/ veya /r/ olarak telaffuz edilen rr (erre) ve /ŋɡ/ olarak telaffuz edilen ng bulunur . Başka bir kombinasyon ñg idi ve /ŋ/ olarak telaffuz edildi , ancak artık geçerliliğini yitirdi ve yalnızca ng olarak yazıldı .

Bazı sesler Chavacano yazı dilinde temsil edilmez. Bu sesler daha çok Filipin kökenli ve yabancı kökenli kelimelerde bulunmaktadır. Ayrıca, İspanyol kökenli bazı kelimelerin telaffuzu, modern Chavacano'da çarpıtıldı veya Filipinleştirildi. Bazı ünlüler alofonlaşmış (bazı kelimelerde 'e' ve 'o' 'i' ve 'u' olur) ve bazı ünsüzler telaffuzlarını değiştirmiştir. (yani escoger oldu iscují gayri konuşmasında; tiene / tʃɛnɛ / ; Dios / dʒɔs / ; Castilla oldu / kastilla / yerine / kastiʎa / ).

Filipin dillerinde olduğu gibi glottal duraklar da belirtilmez (â, ê, î, ô, û). Bu sesler esas olarak Filipin kökenli kelimelerde bulunur ve sadece sözlüklerde belirtilir (yani jendê = not; olê = tekrar) ve olduklarında inceltme aksanı kullanılır.

İspanyolca kökenli bazı kelimelerdeki diğer telaffuz değişiklikleri şunları içerir:

f ~ /p/

j, g ('e' ve 'i'den önce) ~ /h/ ( Karayip lehçelerinde ve Latin Amerika'nın diğer bölgelerinde ve güney İspanya'da ortaktır )

ch ~ /ts/

rr ~ /xr/

di, de ~ /dʒ/ (diğer sesli harflerden sonra veya önce geldiğinde: Dios ~ /jos/; dejalo ~ /jalo/)

ti, te ~ /tʃ/ (diğer sesli harflerden sonra veya ondan önce geldiğinde: tierra ~ /chehra/; tiene ~ /chene/)

ci, si ~ /ʃ/ (diğer sesli harflerden sonra veya ondan önce geldiğinde: conciencia ~ /konʃenʃa/)

[b, d, ɡ] olan ünlü arasında fricative sesbirimciklerin bunlar Chavacano olduğu gibi belirgindir.

Diğer sesler

-h /h/ (son pozisyonda gırtlak sürtünmesi); bazen yazılmaz

-g /k/ ; bazen sadece -k olarak yazılır

-d /t/ ; bazen sadece -t olarak yazılır

-kh [ x ]; sadece Arapça kökenli alıntı kelimelerde, çoğunlukla İslami terimlerle

İngilizce'den sesler

“v”, İngilizce “v” olarak telaffuz edilir (örneğin: vazo) (vi)

“z”, İngilizce “z” olarak telaffuz edilir (örneğin: zebra) (zi)

“x”, İngilizce “x” olarak telaffuz edilir (örneğin: X-ray) (ex/eks)

“h” gibi: ev (/eitsh/); bazen 'j' olarak yazılır

Diftonglar

Edebiyat	Telaffuz	Örnek	Önemli
ae	evet	caé	düşmek, düşmek
ben	ay	caido	düştü, düştü
ao	aow	cuidao	kendine iyi bak
ea	evet	patea	tekme atmak
ei	ey	yeniden	gülmek
eo	eyyo	video	video
ia	evet	reklam	uyarı notu
yani	sen	cien(to)	yüz, yüz
io	sen	canción	şarkı
ben	sen	saciut	kalçaları biraz hareket ettirmek için
uo	ah	enstitü	enstitü
qu	ke	que, que	ne, bundan,
gu	güçlü g	guia	rehberlik etmek, rehberlik etmek
u	WA	agua	Su
ue	Biz	cuento	Öykü
kullanıcı arabirimi	wi	cuidá	ilgilenmek, özen göstermek
yağ	oy	oi	duymak, duymak

Dilbilgisi

Basit cümle yapısı (fiil-özne-nesne kelime sırası)

Chavacano, fiil-özne-nesne cümle düzenine sahip bir dildir . Bunun nedeni Hiligaynon veya Tagalog gramer yapılarını takip etmesidir. Bununla birlikte, özne-fiil-nesne sırası Chavacano'da mevcuttur, ancak yalnızca vurgu amaçlıdır (aşağıya bakınız). Yeni nesiller, esas olarak İngiliz dilinin etkisi nedeniyle SVO modelini yavaş ve güçlü bir şekilde kullanıyorlar. Bu son uygulamalar, kitle iletişim araçlarında en yaygın ve belirgin olmuştur, özellikle haber başlıklarını İngilizce veya Tagalog'dan Chavacano'ya çeviren Chavacano haber yazarları arasında, "kim"in "ne"den daha fazla vurgulandığı yerlerde. Kitle iletişim araçları "meşruluğu" temsil ettiğinden, Chavacano konuşmacıları (özellikle Zamboangueños) tarafından, Chavacano gazetecileri tarafından kullanılan SVO cümle yapısının standartlaştırıldığı anlaşılmaktadır.

Basit şimdiki, geçmiş ve gelecek zamanlardaki bildirim olumlu cümleler

Chavacano genellikle bildirim olumlu cümlelerde Hiligaynon veya Tagalog'a özgü basit fiil-özne-nesne veya fiil-nesne-özne cümle yapısını takip eder:

Ta comprá (fiil) el maga/mana negociante (özne) con el tierra (nesne).

Ta comprá (fiil) tierra (nesne) el maga/mana negociante (özne).

Hiligaynon: Nagabakal (fiil) ang mga manogbaligya (özne) duta (nesne) seslendirdi.

Hiligaynon: Nagabakal (fiil) duta (nesne) ang mga manogbaligya (özne) seslendirdi.

Tagalog: Bumibili (fiil) ang mga negosyante (özne) ng lupa (nesne).

Tagalog: Bumibili (fiil) ng lupa (nesne) ang mga negosyante (özne).

('İşadamları arazi satın alıyor.')

Özne her zaman fiilden sonra gelir ve zamir öznelerinin (kişi zamirleri gibi) cümle içinde kullanıldığı durumlarda asla fiilden önce gelmezler:

Ya ve yo iglesia enantes .

('Bir süre önce kiliseye gittim.')

Basit şimdiki, geçmiş ve gelecek zamanlardaki bildirim olumsuz cümleleri

Cümlenin yüklemi olumsuzlandığında, Chavacano jendeh kelimelerini kullanır (Tagalogca 'hindi' veya 'hayır' anlamına gelen Hiligaynon ' indi'sinden ; Cebuano, Hiligaynon'a kıyasla Chavacano'dan uzaklığını gösteren 'dili' kullanır). fiili şimdiki zamanda olumsuzlar, geçmişte olması gereken fiili olumsuzlamak için hay (kelimenin tam anlamıyla 'hiçbiri' anlamına gelir) ve fiili olumsuzlamak için jendêh veya nunca ('hayır' veya 'asla' anlamına gelir) bu sırasıyla gelecekte olmayacak veya asla olmayacak. Yüklemin bu şekilde olumsuzlanması her zaman fiil-özne-nesne veya fiil-nesne-özne cümle yapısında gerçekleşir:

Şimdiki zaman

Jendêh ta comprá (fiil) el maga/mana negociante (özne) con el tierra (nesne).

Jendêh ta comprá (fiil) tierra (nesne) el maga/mana negociante (özne).

(İng: İşadamları arazi satın almıyor. Kapsam: Los hombres de negocio no están comprando terreno)

Geçmiş zaman

Hayır hay comprá (fiil) el maga/mana negociante (özne) con el tierra (nesne).

Hayır hay comprá (fiil) tierra (nesne) el maga/mana negociante (özne).

(İng: İşadamları arazi satın almadılar. Kapsam: Los hombres de negocio no compraron terreno)

Gelecek zaman

Ay jendêh comprá (fiil) el maga/mana negociante (özne) con el tierra (nesne).

Ay jendêh comprá (fiil) tierra (nesne) el maga/mana negociante (özne).

(İng: İşadamları arazi satın almayacak. Kapsam: Los hombres de negocio no comprarán terreno)

Nunca ay/Ay nunca comprá (fiil) el maga/mana negociante (özne) con el tierra (nesne).

Nunca ay/Ay nunca comprá (fiil) tierra (nesne) el maga/mana negociante (özne).

(İng: İşadamları asla arazi satın almayacaklar. Kapsam: Los hombres de negocio nunca comprarán terreno)

Olumsuzlayıcı jendeh , şimdiki, geçmiş ve gelecek zamanlardaki yüklemden ziyade özneyi olumsuzlamak için bir özne-fiil-nesne yapısında özneden önce görünebilir:

Şimdiki zaman

Jendêh el maga/mana negociante (konu) ta comprá (fiil) con el tierra (nesne) sino el maga/mana empleados .

(İng: Arazi satın alan işadamları değil, çalışanlardır. Span: No es el hombre de negocio que están comprando terreno sino los empleados)

Geçmiş zaman

Jendêh el maga/mana negociante (konu) ya comprá (fiil) con el tierra (nesne) sino el maga/mana empleados .

(İng: Araziyi satın alan işadamları değil, çalışanlardı. Span: No fue el hombre de negocio que compró el terreno sino los empleados)

Gelecek zaman

Jendêh el maga/mana negociante (konu) ay comprá (fiil) con el tierra (nesne) sino el maga/mana empleados .

Ay jendêh comprá (fiil) el maga/mana negociante(ler) (konu) con el tierra (nesne) sino el maga/mana empleados .

(İng: Arazi satın alacak olan işadamları değil, çalışanlar olacaktır. Span: No sería el hombre de negocio que comprará el terreno sino los empleados)

Olumsuzlayıcı nunca , gelecek zaman kipinde yüklemden ziyade konuyu şiddetle olumsuzlamak (veya imkansızlığı belirtmek) için bir özne-fiil-nesne yapısında özneden önce görünebilir:

Gelecek zaman

Nunca el maga/mana negociante (özne) ay comprá (fiil) con el tierra (nesne) sino el maga/mana empleados .

Nunca ay comprá (fiil) el mana/maga negociante (konu) con el tierra (nesne) sino el maga/mana empleados .

(İng: Arazi satın alacak olanlar asla işadamları olmayacak, çalışanlar olmayacak. Kapsam: Nunca sería el hombre de negocio que comprará el terreno sino los empleados)

Olumsuzlayıcı no hay ve nunca , sırasıyla geçmiş ve gelecek zamanlarda bir özne-fiil-nesne yapısında yüklemi olumsuzlamak için özneden önce görünebilir. Bir özne-fiil-nesne yapısında yüklemi olumsuzlamak için özneden önce nunca kullanmak , öznenin gelecekte eylemi gerçekleştirmesinin güçlü bir olumsuzlama veya imkansızlığını ifade eder:

Geçmiş zaman

Hayır hay el maga/mana negociante (özne) comprá (fiil) con el tierra (nesne) yok.

(İng: İşadamları arazi satın almadılar. Kapsam: el hombre de negocio no compró terreno)

Gelecek zaman

Nunca el maga/mana negociante (özne) ay comprá (fiil) con el tierra (nesne).

(İng: İşadamları asla arazi satın almayacaklar. Kapsam: el hombre de negocio nunca comprará terreno)

İsimler ve makaleler

Chavacano kesin makalesi el , tekil bir isimden veya çoğul bir işaretçiden (çoğul bir isim için) önce gelir. Belirsiz makale un 'una' olarak cinsiyet kalır sabit neredeyse tamamen "una vez" gibi bazı ifadeler haricinde chavacano içinde kayboldu. Tekil isimlerde olduğu gibi sayı için de sabit kalır. Chavacano'da, el ve un'un tekil bir isimden önce birlikte görünmesi oldukça yaygındır ; birincisi kesinliği, ikincisi ise sayıyı belirtir:

el cajon ('kutu') – el maga/mana cajon(lar) ('kutular')

un soltero ('bir bekar') - un soltera ('bir kız kurusu')

el un soltero ( 'bekar') - el un soltera ( ' bekar ')

Chavacano'daki isimlerin önünde her zaman artikeller bulunmaz. Bir makale olmadan, bir isim genel bir referanstır:

Jendeh yo tallorá lagrimas sino sangre .

('Ben gözyaşı değil, kan ağlarım'.)

Ta cargá yo palo .

('Odun taşıyorum').

Kişilerin özel adlarından önce, belirli si artikeli veya belirsiz bir artikel olarak işlev gören untal ibaresi gelir :

Un bonita aday ve Maria. .

('Maria güzel bir aday'.)

un tal Juancho

('belirli bir Juancho')

Tekil isimler

İspanyolca'dan farklı olarak, İspanyolca'dan türetilen Chavacano isimleri genel olarak cinsiyet kurallarına uymaz . Zamboangueño'da, 'el' makalesi temelde her tekil isimden önce gelir. Ancak, bu kural katı değildir (özellikle Zamboangueño'da), çünkü İspanyolca kelimelerin neredeyse her zaman baskın olduğu resmi kelime modu, özellikle yazılı olarak tercih edilen moddur. Dişil tekil isimler için İspanyolca makale 'la' Chavacano'da var, ancak nadiren ve çoğunlukla şiir ve şarkı sözleri gibi resmi yazı ortamında ortaya çıkıyor. İspanyol bir dişil isme eşlik ederken, makale olarak 'la' kabul edilebilirden daha fazla tolere edilir. 'La'nın ortaya çıktığı birkaç istisna arasında, Kutsal Bakire Meryem'e hitap ederken resmi bir önek olarak, belki de daha çok onun Hıristiyan bağlılığındaki öneminin bir vurgusu olarak vardır. Ama asıl makale hala "el"dir, bu da "çift makale"nin bu kullanımını oldukça benzersiz kılmaktadır. Bu nedenle, Kutsal Bakire'nin Chavacano'da 'el La Virgen Maria' olarak hitap edildiğini duymak yaygındır ('la'nın "L"si, isim bileşimindeki kalıcı konumunu belirtmek için büyük harfle yazılmıştır). Genel olarak, yine de, şüphe duyduğunuzda, 'el' makalesini kullanmak her zaman güvenlidir. Karşılaştırmak:

İngilizce tekil isim	Chavacano tekil isim (genel ve yaygın)	Chavacano tekil isim (kabul edilmiş veya yaygın olmayan)
bakire	el bakire	la bakire (kabul edildi)
Barış	el paz	la paz (kabul edildi)
Deniz	el mar	la mar (kabul edildi)
kedi	el gato	el gato (la gata nadirdir)
Güneş	el sol	el sol
ay	el luna	el luna (la luna nadirdir)
görünüm	havadan manzara	manzara (kabul edildi)
trajedi	el trajedi	el trajedi (la tragedia nadirdir)
doktor	doktor	el doktora (la doktora nadirdir)

Ve tıpkı İspanyolca gibi, Chavacano isimlerinin cinsiyeti olabilir, ancak yalnızca kişilere atıfta bulunurken. Bununla birlikte, genellikle 'el' makalesinden önce gelmeleri anlamında (İspanyolca bağlamı) her zaman erildirler. Yerler ve şeyler neredeyse her zaman erildir. Eril isimlerde -o bırakılır ve ismi dişil yapmak için -a eklenir:

İngilizce tekil isim	Chavacano tekil isim (eril)	Chavacano tekil isim (dişil)
öğretmen	el maestro	el ustası
cadı	el burujo	el buruja
mühendis	el mühendisi	el mühendisi
terzi/terzi	el sastrero	el sastrera
bebek	el nino	el nina
rahip/rahibe	el padre / sacerdote	el madre / monja
torun/torun	el nieto	el nieta
Profesör	profesör	el profesora
meclis üyesi	el conejal	el conejala

Kişilere atıfta bulunan tüm isimler dişil isimler olamaz. Chavacano'da bazı kişi adları erildir (İspanyolca bağlamında önceki 'el' makalesinden dolayı) ancak -o ile bitmez.

Örnekler: el alcalde , el capitan , el negociante , el ayudante , el chufer

Tüm hayvan adları -İspanyolca bağlamında- her zaman erildir ve 'el' makalesinden önce gelir.

Örnekler: el gato (gata yaygın değildir), el puerco (puerca yaygın değildir), el perro (perra yaygın değildir)

Yer ve nesnelerin adları eril veya dişil olabilir, ancak İspanyol bağlamında eril olarak kabul edilirler çünkü 'el' artikeli her zaman isimden önce gelir:

el cocina , el pantalón , el comida , el camino , el trapo , el ventana , el mar

Çoğul adlar

Chavacano'da, çoğul isimler (İspanyolca bağlamında eril veya dişil olsun), korunan tekil eril İspanyolca 'el' makalesinden önce gelir. İspanyolca 'los' ve 'las' makaleleri neredeyse yok oldu. Bunlar, ismin tekil biçiminden önce gelen 'maga/mana' değiştiricisi (çoğul bir işaretleyici) ile değiştirilmiştir. Maga, yerli Hiligaynon 'maga' veya Tagalog 'mga'dan gelir. İsmin Chavacano çoğul formunun oluşumu (el + maga/mana + tekil isim formu) ortak, tanıdık veya biçimsel modda geçerlidir. İngilizcede "the (isim)s" yerine "the many (isim)" demeye kabaca eşdeğer olduğu düşünülebilir ve aslında "the many (isim)s" Filipin İngilizcesinde başka yerlerde olduğundan daha fazla kullanılır .

'Maga' için 'mana' deme eğiliminde olan bazı Chavacano konuşmacıları (özellikle daha eski Caviteño veya Zamboangueño konuşmacıları) vardır. 'Mana' kabul edilir ve özellikle yaşlı konuşmacılar arasında oldukça yaygındır, ancak şüphe durumunda, isimleri çoğul hale getirmek için 'maga' değiştiricisini kullanmak daha güvenlidir.

İngilizce çoğul isim	Chavacano çoğul isim (eril)	Chavacano çoğul isim (dişil)
Öğretmenler	el maga/mana usta(lar)ı	el maga/mana usta(lar)ı
Cadılar	el maga/mana burujo(lar)	el maga/mana buruja(lar)
mühendisler	el maga/mana mühendis(ler)i	el maga/mana mühendis(ler)i
terziler/terziler	el maga/mana sastrero(lar)	el maga/mana sastrera(lar)ı
bebekler	el maga/mana niño(lar)ı	el maga/mana nina(lar)
rahipler/rahibeler	el maga/mana padre(ler)i	el maga/mana madre(ler)i
torunlar/torunlar	el maga/mana nieto(lar)ı	el maga/mana nieta(lar)ı
profesörler	el maga/mana profesör(ler)i	el maga/mana profesora(lar)ı
meclis üyeleri	el maga/mana yakınlığı(lar)	el maga/mana conejala(lar)

Yine, bu kural katı değildir (özellikle Zamboangueño resmi modunda). 'Los' veya 'las' artikelleri bazen İspanyolcada çoğullaşan isimlerden önce bulunur ve kullanımları oldukça kabul edilir:

los caballeros , los dias , las noches , los chavacanos , los santos , las mañanas , las almujadas , las mesas , las plumas , las cosas

Şüphe duyduğunuzda, tekil isimleri çoğul hale getirmek için 'el' ve 'maga veya mana' kullanmak her zaman güvenlidir:

el maga/mana caballero(lar) , el maga/mana día(s) , el maga/mana noche(s) , el maga/mana chavacano(s) , el maga/mana santo(s) , el maga/mana día (s) que viene (bu bir deyimdir; 'el maga/mana mañana' yaygın değildir), el maga/mana almujada(lar) , el maga/mana mesa(lar) , el maga/mana pluma(lar)

Chavacano'da , bazı isimlerin çoğul hale getirildiğinde iki katına çıkması yaygındır ( Malayo-Polinezya dil ailesinin bir özelliği olan Reduplikasyon olarak adlandırılır ):

el maga cosa-cosa (el maga cosa/s yaygındır), el maga casa casa (el maga casa yaygındır), el maga gente gente (el maga gente yaygındır), el maga juego juego (el maga juego yaygındır)

Ancak bazı durumlarda bu "ikileme"nin anlam farklılığına işaret ettiğini unutmayın. Örneğin, 'el maga bata' 'çocuklar' anlamına gelirken, 'el maga bata-bata', bir çete veya mafya gibi kişinin takipçileri veya astları anlamına gelir.

Genel olarak, İspanyolca'da isimleri çoğul hale getirmek için kullanılan -s, -as, -os ekleri de Chavacano'da neredeyse ortadan kalkmıştır. Ancak -s, -as ve -os ile biten eklerle çoğul isimlerin oluşumu kabul edilir. Temel olarak, ismin tekil formu korunur ve önceki değiştirici/çoğul işaretçisi 'maga' veya 'mana' nedeniyle çoğul hale gelir:

el maga/mana caballeros (kabul edilir)

el maga/mana caballero (doğru)

el maga/mana días (kabul edildi)

el maga/mana día (doğru)

Bazı isimlere -es son ekinin eklenmesi oldukça yaygındır ve kabul edilir. -cion ile biten isimler, -es eki eklenerek çoğul hale getirilebilir:

el maga meses , el maga mujeres , el maga belediye başkanları , el maga tentaciones , el maga yarışmacıları , el maga naciones , el maga organizaciones

Bununla birlikte, (şüpheye düştüğünüzde) niteleyici/çoğul belirteci 'maga' veya 'mana'dan önce gelen ismin tekil biçimini korumaya yönelik genel kuralı kullanmak daha güvenlidir:

el maga mes , el maga mujer , el maga belediye başkanı , el maga tentación , el maga yarışması , el maga nación , el maga organización

zamirler

Chavacano zamirleri İspanyolca ve yerel kaynaklara dayanmaktadır; zamirlerin çoğu ikisinde de kullanılmaz, ancak kısmen türetilebilir.

Chavacano'nun diğer çeşitlerinin aksine, Zamboanga'da konuşulan çeşitlilik, İspanyolca'ya ek olarak ana Filipin dilinden (yani Hiligaynon) türetilen daha fazla zamir kullanır. Zamboangueño'da, konuşmacı ve muhatap arasındaki aşinalık düzeyine, hem aile hem de toplumdaki durumuna veya konuşmacı ve muhatabın belirli andaki ruh haline bağlı olarak belirli zamirlerin üç farklı kullanım düzeyi vardır: ortak , tanıdık ve resmi . Ortak formlar, özellikle ikinci ve üçüncü çoğul şahısta Cebuano'dan türetilirken, en tanıdık ve resmi formlar İspanyolca'dan gelir. Ortak formlar altında veya eşit sosyal veya aile durumu veya birisi haberdardır kim bir kişi hitap etmek için kullanılır. Ortak formlar, konuşmada hiçbir formaliteye veya nezakete saygı göstermemek için kullanılır. Kullanımı kabalık, kabalık veya saldırganlık anlamına da gelebilir. Tanıdık formları eşit sosyal veya aile durumu adresi birisi için kullanılır. Kibarlığı gösterir ve genel olarak halka açık konuşmalarda, yayın organlarında ve eğitimde kullanılır. Biçimsel formların sosyal veya aile statüsünde adres birisi yaşlı ve / veya daha yüksek için kullanılır. Yazılı olarak kullanılan formdur.

Buna ek olarak, Zamboangueño, ilk olarak konuşulan kişi (muhatap) dahil olmak üzere kapsayıcı biz ( kita ) ile ilk önce konuşulan kişi (muhatap) hariç münhasır biz ( kame ) arasında ayrım yapan tek Chavacano çeşididir. nosotros'un her ikisi için de kullanıldığı resmi form dışında çoğul kişi .

Kişisel (yazar/öznel durum) zamirleri

Aşağıda, Chavacano'nun üç çeşidindeki şahıs zamirlerini karşılaştıran bir tablo bulunmaktadır.

	Zamboangueno	Caviteno	Bahra	Castellano Abakay (de Davao)
1. tekil şahıs	sen	sen		yo (Chino, Japonya) ako (Çin)
2. tekil şahıs	[e]vo[s] (yaygın)/(resmi olmayan) tú (tanıdık) usted (resmi)	vo/bo tu usté	ses/ boşluk	usted vos
3. tekil şahıs	el ele	eli		el
1. çoğul şahıs	kamé (özel/ortak/tanıdık) kitá (dahil/ortak/tanıdık) nosotros (resmi)	nisos	mijotro mihotro motro	nosotros (Chino, Japonya)
2. çoğul şahıs	kamó (yaygın) vosotros (tanıdık) ustedes (resmi)	vusos otobüsleri	buhotro bujotro usted tedi	ustedes vosotrolar
3. çoğul şahıs	silá (yaygın/tanıdık) ellos ( resmi)	ilo	lojotro lohotro lotro	ellos

İyelik zamirleri (Chavacano de Zamboanga, Castellano Abakay)

Kullanım kipleri, özellikle Zamboangueño'da iyelik zamirlerinde de bulunur. Amon , Aton , ila ve inyo açıkça Hiligaynon'dandır, ancak Cebuano kökenli değildir ve zamir olarak kullanıldıklarında ya yaygın ya da tanıdık moddadırlar . Zamboangueño'ya özgü kapsayıcı ve ayrıcalıklı özellikler yine 1. çoğul şahısta karşımıza çıkar. Aşağıda Chavacano de Zamboanga'daki iyelik zamirlerinin bir tablosu bulunmaktadır:

	Zamboangueno	Castellano Abakay (de Davao)
1. tekil şahıs	mi mío de mi de mio di mio/di mio	mi mio
2. tekil şahıs	de vos ( yaygın ) de tu ( tanıdık ) tuyo ( tanıdık ) de tuyo/di tuyo ( tanıdık ) de usted ( resmi )	de tu
3. tekil şahıs	su suyo de su de suyo/di suyo	ese (Chino, Japonya) de iya (Çin)
1. çoğul şahıs	de amón/diamon ( ortak/tanıdık ) (özel) de atón/diaton ( yaygın/tanıdık ) (dahil) nuestro ( resmi ) de/di nuestro ( resmi )	nuestro
2. çoğul şahıs	de iño/di inyo ( yaygın ) de vosotros ( tanıdık ) de ustedes ( resmi )	vos
3. çoğul şahıs	de ila ( yaygın/tanıdık ) de ellos/di ellos ( resmi )	de ellos

Fiiller

Zamboangueño'da, Chavacano fiilleri çoğunlukla İspanyolca kökenlidir. Diğer çeşitlerin aksine, nadiren diğer Filipin dillerine dayanan veya kökeni olan bir Zamboangueño fiili vardır. Bu nedenle, fiiller Chavacano de Zamboanga'daki İspanyolca kelime dağarcığının çoğuna katkıda bulunur.

Genel olarak, Zamboangueño fiilinin basit biçimi, İspanyolca fiilin mastarından son /r/ çıkarılarak yapılır. Örneğin, continuar , hablar , poner , recibir ve llevar son hecede "acento agudo" olarak adlandırılan vurguyla continuá , hablá , poné , recibí ve llevá haline gelir .

Bazı nadir istisnalar vardır. Bazı fiiller mastarlardan değil, teknik olarak İspanyolca ifadeler olan kelimelerden veya diğer İspanyolca fiillerden türetilmiştir. Örneğin, dar (ver) 'da' değil, dale (ver) olur (tam anlamıyla İspanyolca'da "vermek" [fiil ifadesi]). Bu durumda dale'nin İspanyolca mastar dar ile hiçbir ilgisi yoktur . Chavacano Brinca (zıplamaya) İspanyol arasındadır Brincar aynı anlama gelir.

Fiil zamanları - basit zamanlar

Zamboangueño'lu Chavacano, ya (İspanyolca ya [zaten]'den), ta (İspanyolca está [is]'den) ve ay artı fiilin basit biçimini sırasıyla geçmiş , şimdi ve gelecek zamanlarını iletmek için kullanır :

İngilizce mastar	İspanyolca mastar	Zamboangueño mastarı	Geçmiş zaman	Şimdiki zaman	Gelecek zaman
şarkı söylemek	kantar	canta	cantá	ta cantá	ay cantá
içmek	bebek	bebe	ya bebeğim	tatlım	ay bebe
uyumak	yurt	yurt	ya yurt	yatakhane	ay dormi
(bir şeyden) istemek	pedir	pedi	ya pedi	ta pedi	ay pedi

Caviteño, ya , ta ve di sözcüklerini artı fiilin basit biçimini sırasıyla geçmiş , şimdiki zaman ve geleceğin temel zamanlarını iletmek için kullanır :

İngilizce mastar	İspanyolca mastar	Caviteño mastarı	Geçmiş zaman	Şimdiki zaman	Gelecek zaman
şarkı söylemek	kantar	canta	cantá	ta cantá	cantá
içmek	bebek	bebe	ya bebeğim	tatlım	bebek
uyumak	yurt	yurt	ya yurt	yatakhane	di dormi
(bir şeyden) istemek	pedir	pedi	ya pedi	ta pedi	di pedi

Bahra, sırasıyla geçmiş , şimdiki zaman ve geleceğin temel zamanlarını iletmek için a , ta ve di sözcüklerini artı fiilin basit biçimini kullanırken :

İngilizce mastar	İspanyolca mastar	Bahra inisiyatif	Geçmiş zaman	Şimdiki zaman	Gelecek zaman
şarkı söylemek	kantar	canta	bir kanta	ta cantá	cantá
içmek	bebek	bebe	bir bebe	tatlım	bebek
uyumak	yurt	yurt	bir yurt	yatakhane	di dormi
(bir şeyden) istemek	pedir	pedi	bir çocuk	ta pedi	di pedi

Zamboangueño, Caviteño ve Bahra'dan farklı olarak, Castellano Abakay (Davaoeño) ya ve ta önekine sahip değildir . Mastarlar ve onların çekimleri bir şekilde korunur ve basitleştirilmiş çekimlere sahip olanlar vardır:

İngilizce mastar	İspanyolca mastar	Castellano Abakay mastar	Geçmiş zaman	Şimdiki zaman	Gelecek zaman
şarkı söylemek	kantar	kantar	canto	kanta	canta
içmek	bebek	bebek	bibi	bebek	bebe
uyumak	yurt	yurt	durmió	düerme	yurt
(bir şeyden) istemek	pedir	pedir	pidio	pide	pedi

Mükemmel yapılar

Zamboangueño'da fiilin şimdiki zamanda mükemmel olduğunu ifade etmenin üç yolu vardır . İlk olarak, ya öncesi ve ana fiil mevcut perspektifte, aksiyon zaten vurgu son günlerine denk gelen geçmişte bir yerlerde tamamlandığını ifade etmek sonrasında ortaya çıkabilir ya . İkincisi, eylemin geçmişte gerçekleşmesinin beklendiğini (ancak gerçekleşmediğini), hala şimdiki zamanda gerçekleşmesinin beklendiğini ve aslında beklentinin karşılandığını ifade etmek için ta ve ya fiilden önce ve sonra görünebilir. fiil şimdiki zamanda oluşur). Üçüncüsü, ta ve pa arasındaki fiil , geçmişte başlamış ve halen devam eden bir eylem anlamına gelir:

Zamboangueño mükemmel geçmiş	Zamboangueño mükemmel sunar	Zamboangueño gelecek mükemmel
ya cantá ya.	ta cantá pa. / ta canta ya.	ay cantá ya.
ya bebe ya.	ta bebe pa. / ta Bebe ya.	ay bebe ya.
ya dormi ya.	ta dormi pa. / ta dormi ya.	ay dormi ya.
ya pedi ya.	ya pedi pa. / ya pedí ya.	ay pedi ya.

Geçtiğimiz mükemmel Zamboangueño bulunmaktadır. Kelimeler anteler (önce) ve Despues (sonra) fiil ilk geldiği göstermek için basit geçmiş halde iki cümle arasında kullanılabilir. Kelimeler anteler (önce) ve Despues (sonra) da kullanarak mevcut mükemmel daire bir cümle arasında kullanılabilir ya + fiil + ya ve geçmiş zaman basit bir başka cümle:

Geçmiş mükemmel (Zamboangueño)	Geçmiş mükemmel (İngilizce)
Ya mirá kame el película antes de ya comprá con el maga chihirías.	Atıştırmalık almadan önce filmi izlemiştik.

Geçmiş mükemmel (Zamboangueño)	Geçmiş mükemmel (İngilizce)
Ya mirá ya kame el película después ya da comprá kame con el maga chihirías.	Filmi izlemiştik ve sonra atıştırmalıkları aldık.

Zamboangueño Chavacano, sırasıyla gelecekteki mükemmel ve geçmiş mükemmeli belirtmek için "hay" ve "ya" arasında bir fiil kullanır :

Gelecek mükemmel (Zamboangueño)	Gelecek mükemmel (İngilizce)
Hay mirá ya kame el película ve hay llegá vosotros.	Geldiğinde filmi izlemiş olacağız.

Zamboangueño Chavacano ayrıca mevcut mükemmeli belirtmek için "ta" ve "ya" arasında bir fiil kullanır :

Mükemmel sunmak (Zamboangueño)	Mükemmel sunmak (İngilizce)
Gerçek şu ki, bu gerçekler.	Biz zaten sizi beklerken filmi izliyoruz.

Pasif ve aktif ses

Zamboangueño Chavacano aktif sesini oluşturmak için Zamboangueños, kalıbı takip eder:

El maga soldao ya mata con el suçlu Askerler suçluyu öldürdü.

Yukarıda gösterildiği gibi, aktif (nedensel) ses, doer el maga soldao'nun ya mata fiil cümlesinin önüne yerleştirilmesi ve ardından con edatı ile gösterildiği gibi , nesnenin suçlu olmasıyla oluşturulur.

Geleneksel olarak, Zamboangueño'nun kendine ait bir pasif yapısı yoktur.

Arkaik İspanyolca kelimeler ve sahte arkadaşlar

Chabacano, modern İspanyolca'nın artık kullanmadığı kelime dağarcığında birçok eski İspanyolca kelime öbeği ve kelimeyi korumuştur; Örneğin:

"Bir süre önce" anlamına gelen "En denantes" (İspanyolca: "hace un tiempo"). "En denantes"in arkaik bir İspanyol deyimi olduğunu unutmayın. Modern İspanyolca bu ifadeyi "hace poco tiempo" veya "hace un tiempo" olarak ifade eder, ancak Chabacano bu arkaik İspanyolca deyimi ve diğer birçok arkaik İspanyolca kelimeyi hala korur. Bu kelime hala güney İspanya'nın bazı bölgelerinde kullanılmaktadır.

"Masquen"/"Masquin", 'bile (eğer)' veya 'gerçi' anlamına gelir. İspanyolca'da "mas que", "rağmen" anlamına gelen arkaik bir İspanyolca deyimdir ve günümüzde yerini İspanyolca "aunque" kelimesi almıştır.

Chavacano'da İspanyolcaya yaygın olarak "castellano" denir. Chavacano konuşmacıları, özellikle daha yaşlı Zamboangueños, dili "castellano" olarak adlandırırken, "español" bir İspanyol veya İspanya'dan bir kişi anlamına gelirken, orijinal kavramı Kastilya dili olarak ima eder.

Zamir "vos" Chavacano'da yaşıyor. "vos" 16. yüzyıldan önce klasik İspanyolca'da en yüksek saygı biçiminde kullanılırken ve günümüzde modern İspanyolca'da oldukça arkaik iken (İngilizce "sen" gibi), Chavacano'da yaygın kullanım düzeyinde (daha düşük) kullanılır. tanidik düzeyde kullanılan tu'dan daha fazla), Miguel de Cervantes'in yapıtlarıyla aynı tarzda ve Arjantin gibi bazı Latin Amerika ülkelerindekiyle aynı tarzda (resmi olmayan ve formel olarak kullanılan usted'in aksine). Chavacano , vos'un gelişimini Latin Amerika'dakiyle aynı şekilde izledi – ( voseo ) veya tesadüfen, İngilizcede "sen"e karşı "siz"de olduğu gibi.

"Ansina", 'böyle' veya 'bu şekilde' anlamına gelir. Modern İspanyolca'da "así", bu arkaik kelimenin evrimleşmiş halidir. "Ansina" kelimesi Meksika'da yaşlılar arasında hala duyulmaktadır ve bu anlamı Ladino'da ifade etmenin tek yolu budur .

Öte yandan, İspanya'da konuşulan dilden bazı kelimeler, Chavacano'da evrimleşmiş veya tamamen farklı anlamlar kazanmıştır. Bu nedenle, Chavacano konuşmacılarıyla karşılaşacak olan Kastilyaca konuşanlar için, onlara tanıdık gelen bazı kelimeler sahte arkadaşlar haline geldi . Bazı sahte arkadaş örnekleri şunlardır:

"Siguro"/"Seguro", "belki" anlamına gelir. İspanyolca'da "seguro", "emin", "güvenli" veya "kararlı" anlamına gelir, ancak "Seguramente vendrá" (Muhtemelen gelecek) ifadesinde olduğu gibi olasılığı da ima edebilir.

"Siempre", "tabii ki" anlamına gelir. İspanyolca'da "siempre", "her zaman" anlamına gelir.

"Firma", "her zaman" anlamına gelir. İspanyolca'da "sağlam", "sağlam" veya "sabit" anlamına gelir.

Ayrıca bakınız

• Filipin İspanyolcası
• Portugis , Ternate ve Ambon'dan soyu tükenmiş Portekizce-Malayca creole dili
• İspanyolca Filipince
• İspanyolca tabanlı creole dilleri
• İspanyol Doğu Hint Adaları
• İspanyol
• Chavacano Vikipedi

Dipnotlar

Referanslar

• Brooks, John (1 Ocak 1933). "Más que, mas que ve mas ¡qué!". Hispanya . 16 (1): 23–34. doi : 10.2307/332588 . ISSN  0018-2133 . JSTOR  332588 .
• Castillo, Edwin Gabriel Ma., SJ "Glosario Liturgico: Chavacano de Zamboanga'da Liturgical Literacy", (Yayınlanmamış) Zamboanga Başpiskoposluğu.
• Chambers, John, SJ; Wee, Salvador, SJ, ed. (2003). İngilizce-Chabacano Sözlük . Ateneo de Zamboanga Üniversitesi Yayınları.
• Holm, JA (1988). "Pidgins ve creoles" (Cilt 1-2). Cambridge: Cambridge University Press.
• McKaughan, Howard P. (1954). "Chabacano dilbilgisi üzerine notlar". Doğu Asya Araştırmaları Dergisi . 3 : 205–226.
• Michaelis, Susanne, ed. (2008). Creole Yapılarının Kökleri: Alt tabakaların ve üst tabakaların katkısını tartmak . Creole Dil Kitaplığı (CLL); Pidgin ve Creole Dillerinde Bulunan Verilere Önemli Derecede Eklemek İçin Tasarlanmış Tanımlayıcı ve Teorik Çalışmaları Sunan Bir Kitap Serisi . Creole Dil Kitaplığı. 33 . Amsterdam: John Benjamins Yayıncılık. doi : 10.1075/cll.33 . hdl : 10197/6022 . ISBN'si 978-90-272-5255-5. ISSN  0920-9026 . LCCN  2008019875 . 9 Haziran 2018'de alındı .
• Rubino, Carl (2008). "12. Zamboangueño Chavacano ve potansiyel mod" . Michaelis'te, Susanne (ed.). Creole Yapılarının Kökleri: Alt tabakaların ve üst tabakaların katkısını tartmak . Creole Dil Kitaplığı. 33 . Amsterdam: John Benjamins Yayıncılık. s. 279–299. doi : 10.1075/cll.33.15rub . ISBN'si 978-90-272-5255-5. ISSN  0920-9026 . 9 Haziran 2018'de alındı .
• Steinkrüger, Patrick O. (2007). "Ternateño (Bir Filipin İspanyol Creole) Üzerine Notlar" . Pidgin ve Creole Dilleri Dergisi . 22 (2): 367-378. doi : 10.1075/jpcl.22.2.10ste . ISSN  0920-9034 . 9 Haziran 2018'de alındı .
• Whinnom, Keith (1956). Filipin Adaları'ndaki İspanyol iletişim argoları . Hong Kong Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780608137933.
• Forman, Michael Lawrence (1972). Dilbilgisi analizi ile Zamboangueño metinleri. Filipin Kreol İspanyolcası Üzerine Bir Çalışma (PH D Doktora Tezi, Cornell Üniversitesi). Ithaca, NY: Cornell Üniversitesi . Erişim tarihi: 18 Aralık 2018 .
• Sippola, E. (2011-12-09). Una gramática descriptiva del chabacano de Ternate (PDF) (Doktora tezi (monografi)) (İspanyolca). Helsinki Üniversitesi. hdl : 0138/28255 . ISBN'si 978-952-10-7327-4.
• Lesho, Marivic (2013). Cavite Chabacano ünlü sisteminin sosyofonetik ve fonolojisi (Ohio Eyalet Üniversitesi tezi). Columbus, OH: Ohio Eyalet Üniversitesi . Erişim tarihi: 18 Aralık 2018 .
• Zamboangueño Chavacano por Jose Genaro Ruste Yap – Aizon, Ph.D.:

( http://www.evri.com/media/article;jsessionid=ud7mj8tleegi?title=Home+%7C+Zamboanga+ChavacanoZamboanga+Chavacano+%7C+by+Jose+Genaro+...&page=http://www.josogenaroyapaizon .com/&referring_uri=/location/chavacano-language-0x398c30%3Bjsessionid%3Dud7mj8tleegi&referring_title=Evri )

Dış bağlantılar

• Kısaltılmış bir Chavacano sözlüğü
• Sesli Chavacano Dersleri
• FilipinoKastila - Chavacano akademik makalelerinin veritabanı
• 1883 mektubu - Jacinto Juanmartí'nin Alman dilbilimci Hugo Schuchardt'a Cotabato'da konuşulan chavacano metnini içeren 19 Kasım 1883 tarihli yazışması