Charles Brantley Aycock - Charles Brantley Aycock
Charles Brantley Aycock | |
|---|---|
 The World's Work'ten Charles Aycock
| |
| 50. Kuzey Carolina Valisi | |
|
Ofiste 11 Ocak 1905 - 15 Ocak 1901 | |
| Öncesinde | Daniel Lindsay Russel |
| tarafından başarıldı | Robert Broadnax Glenn |
| Kuzey Karolina Doğu Bölgesi için Birleşik Devletler Avukatı | |
|
Ofiste 1893-1897 | |
| Devlet Başkanı | Grover Cleveland |
| Öncesinde | Charles A. Cooke |
| tarafından başarıldı | Claude M. Bernard |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak |
1 Kasım 1859 Wayne County, Kuzey Karolina , ABD |
| Öldü | 4 Nisan 1912 (52 yaşında) Birmingham, Alabama , ABD |
| Ölüm sebebi | Kalp krizi |
| Siyasi parti | Demokratik |
| gidilen okul | Chapel Hill'deki Kuzey Karolina Üniversitesi |
| Meslek |
|
Charles Brantley Aycock (1 Kasım 1859 - 1912 4 Nisan) idi 50 Vali ait ABD devlet arasında Kuzey Carolina'da bir avukat ve öğretmen olarak göreve başladıktan sonra, 1901'den 1905 yılları parti yıllarda Demokrat Parti aktif hale Katı Güney dönemi ve önde gelen bir ayrımcı olarak ün kazandı.
Kuzey Carolina'nın devlet okulu sistemlerinin iyileştirilmesine yönelik savunuculuğu nedeniyle "Eğitim Valisi" olarak tanındı ve görev süresinin ardından eğitim nedenlerini teşvik etmek için ülkeyi dolaştı.
Erken dönem
Charles B. Aycock doğdu yılında Wayne County, Kuzey Carolina Benjamin ve Serena Aycock 10 çocuğundan en küçüğü olarak. Ailesi , o zamanlar Nahunta olarak bilinen, günümüzdeki Fremont, Kuzey Karolina kasabası yakınlarında yaşıyordu . Babası o 15 yaşındayken ölmesine rağmen, annesi ve ağabeyleri onun yeteneklerini fark ettiler ve üniversiteye gitmesi gerektiğine karar verdiler. Aycock, Kuzey Karolina Üniversitesi'ne (bugün Chapel Hill'deki Kuzey Karolina Üniversitesi ) katıldı ve üniversitede bir münazara ve edebiyat topluluğu olan Hayırsever Cemiyet'e katıldı . 1880'de hem hitabet hem de deneme yazımı birinci derece ile mezun olduktan sonra Goldsboro'da hukuk pratiğine girdi ve gelirini okul öğretmenliği yaparak tamamladı. Her iki alandaki başarısı, Wayne County okullarının müfettişi olarak atanmasına ve Goldsboro'daki okul yönetim kurulunda hizmet vermesine yol açtı.
Onun siyasi kariyeri olarak 1888 yılında başlayan başkanlık seçmen için Grover Cleveland o bir hatip ve siyasi tartışmacı olarak ön plana çıktı ne zaman. 1893'ten 1897'ye kadar, Kuzey Carolina'nın Doğu Bölgesi için ABD avukatı olarak görev yaptı .
Beyaz üstünlük kampanyaları
1898 ve 1900'de Aycock, Demokrat Parti'nin " beyaz üstünlüğü " kampanyalarında öne çıktı. Aycock'un 1898 Wilmington ayaklanmasıyla ilişkisi resmi bir devlet komisyonu raporunda kayıtlıdır. "Afro-Amerikan ve Cumhuriyetçi toplulukları bastırmak için planlanmış şiddet, plansız kan dökülmesine dönüştü. Alfred Moore Waddell ve Charles Aycock gibi hatipler tarafından durmadan tekrarlanan, beyazların üstünlüğü zaferi çılgınlığı, ezici ve biraz anticlimactic seçim zaferinden sonra susturulamadı. " Aycock'un ayaklanmanın olduğu gün Wilmington'da olmadığı bildirildi.
1899'da, Kuzey Carolina'nın ağır Demokrat eyalet yasama organı, eyalet anayasasında oy hakkı değişikliğini kabul etti. Bu değişiklik , yoksul beyaz seçmenlerin haklarından mahrum bırakılmasını önlemek için bir anket vergisi ve okuryazarlık testinin yanı sıra bir büyükbaba maddesi ekledi . Aycock değişikliği destekledi ve yasama organlarını Ağustos seçimlerinde halk oylamasına sunmaya çağırdı - Kasım ayından yukarıya taşındı. Aynı seçimde Aycock, Cumhuriyetçi Spencer B. Adams'a karşı vali adayı oldu. Kampanya izinde, destekçileri 1898 Wilmington ayaklanmasından hızlı ateş eden silahlardan birini sergilediler ve Aycock düzenli olarak Red Shirts ile göründü .
Gerçekten de, zencilerin yönetmeye uygun olmadığını ileri sürmek Cumhuriyetçiler ve Popülistler arasında moda haline geldi, ancak kural kelimesini kullandıklarında, bunu görevde kalmakla sınırlandırıyorlar. Zenci yönetmeye uygun değil dediğimizde onu bir adım öteye taşıyoruz ve oy vermeye uygun olmadığını ilan ettiğimizde doğru fikri aktarıyoruz. Bunu yapmak için zenciyi oy haklarından mahrum etmeliyiz. Bu hareket halktan geliyor. Politikacılar bundan korktular ve tereddüt ettiler, ancak Devletteki büyük beyaz adam kitlesi şimdi meselenin kesin olarak çözülmesini talep ediyor ve talep ediyor. Bunu yapmak hem arzu edilir hem de gereklidir - arzu edilir, çünkü beyaz adamı, zencinin daha yavaş hareketi tarafından geciktirildiğinde gidebileceğinden daha hızlı hareket etme özgürlüğüne kavuşturur.
— Charles Aycock, Demokratik Vali Adaylığını Kabul Etme Adresi, 11 Nisan 1900
In 1900 North Carolina valiye seçimde , oy kullanma hakkı değişiklik doğrulandı ve Aycock vali seçildi. Oyların %60'ını kazandığı bildirildi, ancak bu kısmen seçmen sahtekarlığından kaynaklandı. Birkaç ilçede Aycock için oy sayısı, uygun seçmen sayısını birkaç yüz aştı.
Vali
Vali olarak Aycock, devlet okulu sistemine verdiği destek nedeniyle "Eğitim Valisi" olarak tanındı . Görevde olduğu her gün için eyalette bir okul inşa edildiği söylendi. Bir senet imzalarken annesinin damgasını vurduğunu gördükten sonra kendini eğitime adamıştı. Eğitim olmadan kalıcı bir sosyal reformun gerçekleştirilemeyeceğini hissetti. Öğretmenler için artan maaşları, daha uzun okul dönemlerini ve yeni okul binalarını destekledi; "Beyazlar için 599 ve siyahlar için 91 olmak üzere 690 yeni okul binası inşa edildi."
Siyah öğrenciler için okulların genişletilmesi için kredilendirilirken, Aycock ayrıca, siyah öğrencilerin müfredat yoluyla düzgün bir şekilde eğitilmesini ve Kuzey Carolina beyazları tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilmesini, "siyah ırkın onları ikincil bir role sığdırmak için yararlanmasını" savunduğuna da dikkat çekiyor.
Zenci ile tüm rekabet korkumuzu, onun yaşam yarışında bizi geçeceğine dair tüm endişeleri üzerimizden atalım. Biz safkanlarız ve sıradan bir hisse karşı yarışı kazanmaktan korkmamalıyız. Devlet okullarını azaltma çabası, binlercesini bizden uzaklaştırır. Endüstriyel gelişmemizin daha az değil, daha fazla emek gerektirdiği bu saatte, işin çok büyük bir bölümünü yapan, Devlette gerçek ağır emeğin ırkıyla uğraşırken hiçbir hata yapmamamız son derece önemli hale geliyor.
— Vali Aycock, Greensboro'daki Demokratik Devlet Konvansiyonundan Önce Konuşma, 23 Haziran 1904
Tarihçi Morgan Kousser, Aycock'un siyahi eğitime yönelik ilerici tutumunun, beyaz Demokratların siyah seçmenlerin haklarından mahrum bırakılmasının federal hükümet müdahalesiyle geri çevrilmemesini sağlama arzusuna dayandığını gösterdi. Kousser, "Bazı bilim adamları, 'ilerici' Vali Charles B. Aycock ve devlet okulu müfettişi James Y. Joyner'ın, siyahi okul harcamalarını ödenen miktarla sınırlamak için Kuzey Carolina'daki bir anayasa değişikliği hareketine büyük ölçüde muhalefet ettiler. Aycock'un böyle bir yasa çıkarsa istifa etmekle tehdit ettiği ve 1903'te yasama organına hitaben yaptığı konuşmada, önerilen önlemi 'haksız, akılsız ve anayasaya aykırı' olarak kınadığı doğrudur. Yine de aynı adreste, eylemin adaletsizliğinden çok siyaset dışı olduğu görüşüne daha fazla vurgu yaptı.Yasanın federal mahkemede bir meydan okumaya davet edeceğine inanıyordu ve 'Mahkeme'ye görünmesi gerekiyorsa, zenciyi haklarından mahrum etmemizle bağlantılı olarak, onu cehalet içinde tutmak için özen gösterdik, o zaman her iki değişiklik [okuma yazma testi ve vergilerin ırk ayrımı] birlikte düşecekti.' Başka bir deyişle, Demokratlar için neredeyse paha biçilmez olan, neredeyse oybirliğiyle Cumhuriyetçi siyahların oy haklarından mahrum bırakılması, okul fonundan birkaç ekstra doların geçici olarak kazanılması için takas edilecekti."
Aycock, vali olarak yol inşa etmek, şirketler üzerindeki vergileri artırmak, demiryolları üzerinde yeni düzenlemeler oluşturmak ve çocuk işçiliği ve ölçülülük yasalarını çıkarmak gibi diğer ilerici önlemleri aldı. Aycock vali olarak linç edilmeye karşı savaştı, ancak devletin fiili bir kölelik biçimi olan hükümlü kiralama programını genişletti .
"Zenci Sorunu"
18 Aralık 1903'te vali iken, Aycock Kuzey Carolina Derneği'nde 300 kişiye bir konuşma yapmak için Baltimore'a gitti . "Zenci Sorunu" adlı konuşması, siyahları ayrı, itaatkar ve oy hakkını garanti eden On Beşinci Değişikliği atlatarak temsili hükümetten kilitli tutma konusundaki düşüncelerini özetledi . Aycock'un kitabı , WEB DuBois ve Booker T. Washington da dahil olmak üzere önde gelen siyah akademisyenler tarafından yazılan ve siyahların kolektif tarihlerinde karşı karşıya kaldıkları ekonomik, politik ve sosyal sorunlar ağını şu şekilde değerlendirdikleri The Negro Problem adlı kitaba bir yanıt olabilir . Kurtuluştan sonra köleler ve ikinci sınıf vatandaşlar. Kitap Aycock'un konuşmasından yaklaşık iki ay önce çıkmıştı.
Konuşma Aycock'un en iyi bilinen ve tartışmalı olanlarından biridir:
Devletimle gurur duyuyorum...çünkü orada zenci sorununu çözdük...Onu siyasetin dışına çıkardık ve böylece herhangi bir partide iyi bir yönetim sağladık ve her iki ırkın gelecekteki gelişimi için temeller attık. Barışı sağladık ve refahı kesinleştirdik.
Bu sorunun çözümünü size sunmaya meyilliyim. İlk olarak, On Beşinci Değişiklik uyarınca, onu haklarından mahrum etmek mümkün olduğu kadardır; ondan sonra onu rahat bırak, onun hakkında yazmayı bırak; onun hakkında konuşmayı bırakın, onu “beyaz adamın yükü” haline getirmeyi bırakın, bırakın “kendi tavasını taşısın”; onu şımartmayı bırakın, hiçbir insanın, hiçbir ırkın kendisinin kazanmadığı bir şeye sahip olmaya değmeyeceğini öğrensin; bu karakter fedakarlığın, değer ise çalışmanın sonucudur; geleceği ne olursa olsun, şimdinin içinde onun için çalışkanlığın, tutumluluğun, kanuna itaatin ve doğruluğun ürünü olmayan hiçbir şey yoktur; konsey veya birlik kararıyla hiçbir şey başaramayacağını; çalışarak çok şey yapabileceğini; şiddet tutkularını tatmin edebilir ama hırslarını gerçekleştiremez; eşitliğin pişirilmesinden nadiren yiyebileceğini, ancak bunu yaptığında her zaman “potta ölüm olduğunu” görecektir. Zenci, ırkların bitmeyen bir ayrılığının olduğunu, iki halkın yan yana gelişebileceğini, ancak iç içe geçemeyeceklerini bir kez öğrensin; Beyaz adam, hiç kimsenin eylemle, düşünceyle veya sözle bu çizgiyi geçmeyeceğine karar versin ve ırk sorunu sona erecektir.
Bunlar zenci düşmanlığı için değil, onun için söylenmektedir. Devletimin nüfusunun üçte birini oluşturuyor: her zaman benim kişisel arkadaşım oldu; Bir avukat olarak onu sık sık savundum ve Vali olarak da onu sık sık korudum. Ama damarlarımda egemen ırkın kanı akıyor; dünyayı fetheden ve yüksekliklerin ve derinliklerin gizemlerini arayan o ırk. Açık kader Panama'nın ele geçirilmesine yol açıyorsa, aynı şekilde Kafkasların egemenliğine de yol açacağı kesindir. Zenci bu gerçeği kabul ettiğinde, ırklar arasında barış ve iyi niyete sahip olacağız.
Ama beyazların zencilere karşı görevlerini unutmalarını istemem. Gerçeği aramalı ve peşinden gitmeliyiz. “Siyahlı adama” bir borcumuz var; onu buraya getirdik; bize iyi hizmet etti; sabırlı ve öğreticidir. Kendisine şükran borçluyuz; her şeyden önce ona adalet borçluyuz. Onun vefasını unutamayız ve kusurlarını büyütmemeliyiz; rengini değiştiremeyiz, hizmetini de görmezden gelemeyiz. Hiç kimse “ölülerin basamakları üzerinde yükselmedi”, diğerleri “daha yüksek şeylere” çıkmadı ve hiçbir insan bunu yapamaz. Kendi başımıza ayağa kalkmalıyız, adaletle yargıyı yerine getirmeliyiz; sadece kendimizi eğitmemeliyiz, aynı zamanda zencinin eğitim için bir fırsatı olduğunu da görmeliyiz. Beyaz bir adam olarak ırkım için tek bir şeyden korkuyorum ve o da zenciye adil bir şans vermekten korkmamız. Her insanın ilk görevi, kendini en üst düzeyde geliştirmektir ve görevinin tek sınırlaması, kendi gelişiminde kendinden sonrakilere haksızlık yapmadığını görmek için özen göstermesidir. Bu, bireyler için olduğu kadar ırklar için de geçerlidir. Düzgün düşünüldüğünde bu bir sınırlama değil, bir gelişme koşuludur. Güneydeki beyaz adam, zenci ırkına mutlak adaleti sağlamadıkça asla tam gelişimine ulaşamaz. Bunu şimdi yapıyorsa, onun için iyi. Eğer yapmıyorsa, hakikat yollarını bilmeli ve onları takip etmelidir. Kendi fikrim şu ki, şimdiye kadar iyi iş çıkardık ve yanımızda olan, eğitim, gelecek nesli geliştirme görevimizi yerine getirirsek, geleceğin bizim için hiçbir tehdit oluşturmadığı, böylece bize zor görünen sorunların ortadan kalkacağıdır. onlara kolay gelsin.
Daha sonra yaşam
1905'te valilikten ayrıldıktan sonra, Aycock avukatlık mesleğine devam etti. 1912'de Demokrat Furnifold M. Simmons'ın elindeki Senato koltuğuna aday olmaya ikna edildi . Ancak adaylığa karar verilmeden önce Aycock, 4 Nisan 1912'de Birmingham'daki Alabama Eğitim Derneği'ne bir konuşma yaparken kalp krizinden öldü.
Aycock'un konuşmasının konusu 'Evrensel Eğitim' oldu. Aycock birkaç dakika konuştuktan sonra şu sözleri söyledi: 'Ben hep eğitimden bahsettim...'. Burada durdu, ellerini kaldırdı, geriye doğru sendeledi ve öldü.
Miras
.JPG)
In Greensboro, Kuzey Karolina , oditoryum UNC Greensboro , hem de bir sokak, bir mahalle ve bir ortaokul bütün onun için seçildiler. UNC-Chapel Hill ve en Yurtlar East Carolina Üniversitesi ECU Tepesi 2020 yılında içinde izledi 2015 UNC-Chapel yurt adlandırmak karar her ne kadar kampüsleri, onun adını edildi Pikeville , Kuzey Carolina, bir var onun adını lise olarak kuyu. Henderson'da bir Aycock İlkokulu ve Asheville'de bir tane daha var . Cedar Grove'daki Aycock Lisesi 1963'te son sınıfını bitirdi. Ayrıca, Governors Club'ın Chapel Hill semtindeki küçük bir sokağa, diğer birçok Kuzey Carolina Valisi ile birlikte onun adı verildi.
1965 yılında, Raleigh, Kuzey Carolina'da bir ortaokula onun adı verildi, ancak 1979'da William G. Enloe Lisesi'ne dahil edildi. Raleigh'in Five Points semtindeki bir sokağa da onun adı verildi.
1933 tarihli The Story of North Carolina adlı ders kitabında Aycock, "renkli insanların sahip olduğu en iyi arkadaşlardan biri" olarak tanımlanır. 20. yüzyılın çoğu için, Aycock, devlet tarihçileri ve politikacılar tarafından takdire şayan bir figür olarak nitelendirildi ve devlet tarafından Ulusal Heykel Salonu Koleksiyonu'na sunulan iki heykelden biri olarak bir heykeline sahip olma seçimine yansıdı . Son yıllarda, bu bakış açısına meydan okundu:
Genellikle lider sözcüsü olarak Aycock rolü olduğunu gözardı beyazların üstünlüğü 1898 ve kampanyalar 1900 bile yaygın şiddet seçmenleri sindirme, seçim hileleriyle ve damgasını vurdu, darbe Wilmington hükümetinin .... kampanyalar vardı Geniş kapsamlı sonuçlar: Okuryazarlık testlerine dayalı olarak siyahlar seçmen listelerinden çıkarıldı , Jim Crow gelenekleri yasalara kodlandı ve Demokrat Parti, 20. yüzyılın üçte ikisi boyunca Tar Heel siyasetini kontrol etti.
2011 yılında, NC Demokrat Parti, hem Demokrat hem de Cumhuriyetçi milletvekillerinden gelen çağrıların Aycock'un beyaz üstünlüğü bağlarına dikkat çekmesinin ardından Aycock'un adını yıllık bağış kampanyasından çıkardı. Aycock, 1960'dan beri bağış kampanyasının adına dahil edilmişti.
17 Haziran 2014'te Duke Üniversitesi , adını ikamet salonundan çıkardı.
20 Şubat 2015'te, East Carolina Üniversitesi mütevelli heyeti, fakülte, öğrenciler, personel ve mezunlarla aylarca süren bir tartışmanın ardından Aycock'un adını bir yurttan çıkarmak için oy kullandı. Mütevelli heyeti, Aycock'un adını, kurucuların ve diğer üniversite destekçilerinin tanınacağı başka bir kampüs konumunda temsil etmesi için üniversiteye talimat verdi.
2015'in başlarından itibaren, UNC Greensboro, Aycock'un adını kampüs binalarından kaldırma önerilerini de gözden geçiriyordu. 18 Şubat 2016'da UNCG'nin Mütevelli Heyeti, isminin oditoryumdan çıkarılması için oybirliğiyle karar verdi.
25 Ağustos 2015 tarihinde, Guilford County okul yönetim kurulu 9-2 oy kullanarak Greensboro'daki Aycock Ortaokulu'nu yeniden adlandırdı ve Aycock adını bıraktı.
15 Ağustos 2017'de Greensboro Belediye Meclisi, eski adı Aycock Ortaokulu'nu (şimdi Swann Ortaokulu) içeren Aycock Tarihi Bölgesi'ni Dunleath Tarihi Bölgesi olarak yeniden adlandırmak için oy kullandı.
28 Şubat 2018'de Kuzey Carolina valisi Roy Cooper , 2015'te imzalanan yasaya uygun olarak , Capitol Mimarı'ndan Aycock'un heykelinin evangelist Billy Graham'dan biriyle değiştirilmesini istedi. Graham'ın heykeli için yeterli özel fon toplandığında heykel değiştirilecek. .
24 Nisan 2018'de Greensboro Belediye Meclisi oybirliğiyle, West Florida Caddesi'nden Wendover Caddesi'ne uzanan Kuzey ve Güney Aycock Caddesi'ni, tamamen beyazlara katılan ilk siyah öğrenci olan Josephine Boyd'dan sonra Kuzey ve Güney Josephine Boyd Caddesi olarak yeniden adlandırmaya oy verdi. Greensboro Lisesi (şimdi Grimsley Lisesi ) 1957'de.
4 Mayıs 2021'de Raleigh Belediye Meclisi, bir mahalle dilekçesinin ardından Aycock Caddesi'ni Roanoke Park Drive olarak yeniden adlandırmak için oy kullandı.
bibliyografya
- Kabak, David (2020). Wilmington'ın Yalanı: 1898 Katil Darbesi ve Beyaz Üstünlüğünün Yükselişi . Atlantik Aylık Basın. ISBN'si 9780802128386.
Referanslar
Dış bağlantılar
- Aycock Doğum yeri dan Kültürel Kaynaklar North Carolina Bölümü
- Kuzey Karolina Üniversitesi'nden 1898 Kuzey Karolina Seçimi
- Eğitim, Güney'in İlk İhtiyacı Aycock'un 1905 tarihli bir dergi makalesine ihtiyacı