Chakh Ahriev - Chakh Akhriev

Chakh Elmurzievich Ahriev
Doğmak	10 Mayıs 1850 Furtoug , Terek Oblastı
Öldü	29 Nisan 1916 Vladikavkaz
Çocuklar	Raşid-bek Akhriev
Akademik geçmiş
gidilen okul	Stavropol klasik erkek spor salonu(1868) Nezhinsky yasal lisesi(1874)
Akademik çalışma
Disiplin	Etnografya ve yerel tarih

Chakh Elmurzievich Akhriev ( Rusça : Чах Эльмурзиевич Ахриев) ilk Çeçen - İnguş etnograflarından biriydi ve aynı zamanda eğitimli bir avukattı. Chakh, bilimsel çalışmalarını Çeçen-İnguş folklorunu, mitolojisini ve kültürünü bir bütün olarak kaydetmeye adadı .

biyografi

Çocukluk

Köyünde, 10 Mayıs 1850 tarihinde doğdu Furtoug , Terek Oblast Khamatkhanovs ailesinden, Elmurza Akhriev ailesinde. Uyruğuna göre İnguş'tu , köken olarak Teip Dishni'den Çeçendi. Ailede dört ablası vardı.

1850-1860 yılları arasında Kafkas Savaşı'nın son dönemi bölgede sona ermiştir. Bireysel direniş merkezlerini "pasifleştirmek" için yapılan askeri operasyonlardan biri sırasında, 7 yaşındaki Chakh Akhriev, diğer İnguş çocuklarla birlikte, Rus birliklerinin bir müfrezesi tarafından yakalandı ve amanatlarda (dağcılar-rehineler) sona erdi. Ruslar arasında kalmaları, Rusya'ya sadakat garantisi). Vladikavkaz kalesine getirildi ve burada askeri bir kantonist okuluna gönderildi (1857-1862). Rus ordusunda bir subay olan amcası Temurko Akhriev'in yardımıyla Vladikavkaz'daki konumu diğer rehine çocuklara göre biraz daha iyiydi, Rus makamları tarafından saygı gördü ve daha fazla özgürlüğe sahipti. Kendi çocuğu olmayan bir Rus albayın ailesi tarafından evlat edinildi.

1862'den 1868'e kadar Chakh, Kafkas aydınlarının önemli bir bölümünün yaratıcı ve bilimsel kariyerlerine başladığı duvarların içinde Stavropol spor salonunda okudu. İnguş - S. Akhriev, A. Bazorkin, AG Dolgiev, I. Bekbuzarov, P. Dakhkilgov, K. Malsagov ve diğerleri de dahil olmak üzere Kafkasya'dan birçok insan ondan mezun oldu. 1860'lardan 1870'lere kadar, Rusya İmparatorluğu'nda Kuzey Kafkasya'nın tarihi ve etnografik incelemesi ve Kafkasya çalışmaları teşvik edildi, Tüm Rusya bilim derneklerinin şubeleri açıldı. Bu yıllarda, bilim adamlarının temel çalışmaları AP Berger, PG Butkov, NF Dubrovin, D. Ya. Lavrov ve diğerleri yayınlanmaya başladı. Chakh Akhriev, Rus kültürü dünyasına daldı ve zamanının önde gelen insanları arasındaydı.

Erken toplama dönemi

Liseden mezun olduktan sonra hastalık nedeniyle iki yılını evde geçirdi (1868-1870). Bu dönemde edebi faaliyetinin başlangıcını belirleyen folklor ve etnografik materyallerin toplanmasıyla uğraştı. 1871-1873'te "Kafkas yaylaları hakkında bilgi toplama" (Tiflis) ve "Terskie vedomosti" (Vladikavkaz) gazetesinde yayınlandı. Terek Oblastı'nın çeşitli bölgelerini, özellikle Assinsky geçidini ve Nazran bölgesini ziyaret etmeyi başardı. Ağırlıklı olarak etnografik nitelikte olan eserleri, İnguşetya'nın dağ köylerinin yaşlılarının, yalnızca 18. yüzyılın İnguş kültürünün olay ve törenlerine kişisel olarak tanık olmakla kalmayıp, aynı zamanda atalarının hayatıyla ilgili hikayeleri de hatırlayan tanıklıklarını sunar. 17. yüzyılda. Sözleri İnguş ve Çeçen halklarının yaşam tarzlarını, mitlerini, efsanelerini, ritüellerini, eski dini kültlerini, örf ve adetlerini, ritüellerini, bayramlarını ve ulusal efsanelerini tanımlamak için kullanıldı. Buna ek olarak, Chakh Akhriev İnguş'un Nart destanının unsurlarını tanımlayan ilk kişiydi, örneğin, 19. yüzyılda İnguş'un bir övgü olarak şöyle dediğini buldu: "Nart vo sannava iz" ("O, Nart gibi!").

Daha sonra Chakh Akhriev'in çalışmaları Ingush (1996) ve Chakh Akhriev kitaplarında yeniden yayınlandı. Favoriler ”(2000). Yaşamı boyunca, bilim adamları ve Kafkas kültürü akademisyenleri, arkeologlar, etnograflar, Rus avukatlar FI Leontovich, BKDalgat, MMKovalevsky ve diğerleri Chakh Akhriev'in çalışmalarına yöneldiler. Tezler onun materyallerine dayanarak yazılıyor.

1870'den 1874'e kadar Nizhyn Lyceum'da okudu, ardından Narodnaya Volya etkinliği nedeniyle gayri resmi sürgündeydi - Elisavetpol eyaletinde (şimdi Azerbaycan) Yevlah ve Nukh şehirlerinin çeşitli idari organlarında çalıştı. Çarlık reformlarının Kafkas halklarının çıkarlarına uygunluğunu aktif olarak savundu ve Rus devletinin reformlarını etkilemeye çalıştı. Sivil konumu nedeniyle, başka bir İnguş eğitimci AG gibi. Dolgiev, “gönüllü olarak sınır dışı edildi” ve uzun süre Transkafkasya'ya gönderildi. Uzun hizmet faaliyetleri ve şehirden şehire taşınmak, ona kendisini ilmî ve edebi eserlere adama fırsatı bırakmadı.

Daha sonra yaşam

16 Ekim 1874'te Chakh Akhriev, Tiflis Adalet Divanı'nda ofis pozisyonları için aday olarak atandı ve 8 yıl ofis pozisyonu, sulh hakimi yardımcısı ve adli müfettiş adayı olarak çalıştı. 24 Kasım 1882'de Elisavetpol eyaletinin ilçelerinde devlet mülkiyetini yönetmek için bir temsilci olarak atandı ve 31 Ocak 1889'dan itibaren nüfuslu toprakları ve kıtlık makalelerini denetlemek için özel görevlerde memur olarak çalıştı. 27 Mayıs 1897'den beri - hapishanelerin gardiyanı komitesinin Nukha şubesinin direktörü. 23 Ekim 1900'den itibaren, Elisavetpol eyaletinin devlet toprakları ve terkedilmiş eşyaları için küçük bir nazır olarak çalıştı.

28 Eylül 1912'de kolej danışmanı rütbesiyle sağlık nedenleriyle görevden alındı. 29 Nisan 1914'te şeker hastalığından öldüğü Vladikavkaz'a döndü. Doğduğu köy Furtoug'a gömüldü.

Gelecekte, bölgenin kültürü ve sosyo-ekonomik yaşamı üzerine çalışmalar İnguş bilim adamları M. Bazorkin, AG tarafından sürdürüldü. Dolgiev, A. Tutaev ve diğerleri.

Kızı Nina Chakhovich'in anılarına göre, babası mütevazı ve sempatik bir insandı, sosyal ve neşeli bir mizaca sahipti. Akhrievlerin evinde büyük bir kütüphane toplandı, birçok gazete ve dergiye abone oldu. Favori şair - NA Nekrasov.

İşler

Chakh'ın bazı eserleri

• Yaylalarda cenaze ve anma. // "Kafkas yaylaları hakkında bilgi toplama", Tiflis, 1870, no. II, s. 28–32.
• İnguş efsanelerindeki kahramanlar hakkında birkaç söz. // "Kafkas yaylaları hakkında bilgi toplama", Tiflis, 1870, no. IV, bölüm. II, s. 1-33.
• Çeçen efsanelerinden // "Kafkas yaylaları hakkında bilgi toplama", Tiflis, 1871, no. V, bölüm. II, § 2, s. 38–46.
• İnguş tatilleri // "Kafkas yaylaları hakkında bilgi toplama", Tiflis, 1871, no. V, bölüm. III, § 2, sayfa 1-16.
• İnguş lapaları hakkında (asil ailelerin aile mahzenleri). // "Terskie vedomosti". 1871, hayır. 17.
• İnguş yemini. // "Terskie vedomosti", 1871, no. 20.
• İnguş yemininin ahlaki anlamı. // "Terskie vedomosti", 1871, No. 21.
• İnguş'un doğası üzerine. // "Terskie vedomosti", 1871, no. 30.
• İnguş kadınları hakkında. // "Terskie vedomosti", 1871, No. 31.
• Masalları ve efsanelerinin uygulanmasıyla İnguş halkının etnografik taslağı. // "Terskie vedomosti", 1872, No. 27-35, 39, 42, 43, 45–49; 1873, hayır. 3, 21, 22, 24-26.
• İnguş. Efsaneleri, inançları ve inançları. // "Kafkas yaylaları hakkında bilgi toplama", 1875, no. VIII, bölüm. I, s. 1-40.
• İnguşlar hakkında notlar ("İnguşların karakteri üzerine", "İnguşların yemini", "İnguş kadınları hakkında", "İnguş lapaları"). // "Terek bölgesi hakkında bilgi derlemesi", Vladikavkaz, 1878, no. 1, s. 276–290.

Miras

İnguş Beşeri Bilimler Araştırma Enstitüsü, Chakh Akhriev'in onuruna adlandırılmıştır. 2005 yılında Ç. E. Akhriev ölümünden sonra "etnografya alanındaki üstün hizmetleri ve uzun yıllar süren bilimsel faaliyetlerinden dolayı" Liyakat Nişanı ile ödüllendirildi.

Chakh Akhriev, Umalat Laudaev gibi diğer erken dönem Çeçen-İnguş etnograflarıyla birlikte Çeçen-İnguş masallarının, geleneklerinin ve mitolojisinin korunmasına katkıda bulundu. Kafkas tarihçisi Amjad Jaimoukha , Kafkasya üzerine kendi eserlerinde Akhriev'in çalışmalarına atıfta bulunarak , eserleri bugün hala kullanılmaktadır .

Referanslar