Gök küreleri - Celestial spheres

Yer merkezli gök küreleri; Peter Apian'ın Cosmographia'sı (Anvers, 1539)

Gök küreler veya gök küreler , temel varlıkları olan kozmolojik tarafından geliştirilen modellerin Plato , Eudoxus , Aristo , Batlamyus , Copernicus , ve diğerleri. Bu göksel modellerde, sabit yıldızların ve gezegenlerin görünen hareketleri , onları kürelere yerleştirilmiş mücevherler gibi eterik, şeffaf bir beşinci elementten ( öz ) yapılmış dönen kürelere gömülü olarak ele alarak açıklanır . Sabit yıldızların birbirlerine göre konumlarını değiştirmediklerine inanıldığından, tek bir yıldızlı kürenin yüzeyinde olmaları gerektiği tartışıldı.

Modern düşüncede, gezegenlerin yörüngeleri , bu gezegenlerin çoğunlukla boş uzaydan geçen yolları olarak görülür. Bununla birlikte, antik ve ortaçağ düşünürleri, göksel küreleri, birbiri içine yerleştirilmiş, her biri üstündeki küre ve aşağıdaki küre ile tam temas halinde olan, inceltilmiş maddeden oluşan kalın küreler olarak düşündüler. Bilginler Ptolemy'nin dış döngülerini uyguladığında , her bir gezegen küresinin tam olarak onları barındıracak kadar kalın olduğunu varsaydılar. Bilim adamları, bu iç içe geçmiş küre modelini astronomik gözlemlerle birleştirerek, o sırada Güneş'e olan mesafeler için genel kabul gören değerleri hesapladılar: diğer gezegenlere ve evrenin kenarına yaklaşık 4 milyon mil (6,4 milyon kilometre): yaklaşık 73 milyon mil (117 milyon kilometre). Yuvalanmış küre modelinin Güneş'e ve gezegenlere olan mesafeleri, mesafelerin modern ölçümlerinden önemli ölçüde farklıdır ve evrenin boyutunun artık akıl almaz derecede büyük ve sürekli genişlediği bilinmektedir .

Albert Van Helden, yaklaşık 1250'den 17. yüzyıla kadar, neredeyse tüm eğitimli Avrupalıların, Ptolemaik "yuvalanan küreler ve ondan türetilen kozmik boyutlar" modeline aşina olduğunu öne sürdü. Kopernik'in güneş merkezli evren modelinin benimsenmesinden sonra bile , göksel küre modelinin yeni versiyonları tanıtıldı, gezegensel küreler merkezi Güneş'ten şu sırayı takip etti: Merkür, Venüs, Dünya-Ay, Mars, Jüpiter ve Satürn.

Göksel küreler teorisine olan yaygın inanç, Bilimsel Devrim'den sağ çıkmadı . 1600'lerin başlarında, Kepler göksel küreleri tartışmaya devam etti, ancak gezegenlerin küreler tarafından taşındığını düşünmedi, ancak Kepler'in gezegensel hareket yasaları tarafından tanımlanan eliptik yollarda hareket ettiklerini savundu . 1600'lerin sonlarında, karasal ve göksel nesnelerin hareketi ile ilgili Yunan ve ortaçağ teorilerinin yerini Newton'un evrensel yerçekimi yasası ve Kepler yasalarının cisimler arasındaki yerçekimi çekiminden nasıl ortaya çıktığını açıklayan Newton mekaniği aldı.

Tarih

Kürelerin ve dairelerin ilk fikirleri

Gelen Yunan antik gök küre ve halkaların fikirler ilk kozmolojideki çıktı Anaksimandros erken M.Ö. 6. yüzyılda. Onun kozmolojisinde hem Güneş hem de Ay, yoğunlaştırılmış hava tüpleri içine alınmış boru şeklindeki ateş halkalarında dairesel açık deliklerdir; bu halkalar, merkezlerinde Dünya üzerinde dönen, dönen araba benzeri tekerleklerin kenarlarını oluşturur. Sabit yıldızlar da bu tür tekerlek jantlarında açık havalandırma delikleridir, ancak yıldızlar için o kadar çok tekerlek vardır ki, bunların bitişik kenarları hep birlikte Dünya'yı kapsayan sürekli bir küresel kabuk oluşturur. Tüm bu tekerlek jantları, başlangıçta , birçok bireysel halkaya parçalanmış olan Dünya'yı tamamen çevreleyen orijinal bir ateş küresinden oluşturulmuştu . Bu nedenle, Anaksimandros'un kozmogonisinde başlangıçta, göksel halkaların meydana geldiği küre vardı ve bunların bir kısmından da yıldız küresi oluşuyordu. Dünya'dan bakıldığında, Güneş'in halkası en yüksek, Ay'ınki daha alçak ve yıldızların küresi en alçaktı.

Anaximander ardından, onun gözbebeği Anaksimenes (c. 585-528 / 4) yıldız, Güneş, Ay ve gezegenler ateşten yapılmış olması düzenledi. Ancak yıldızlar çiviler veya çiviler gibi dönen bir kristal küre üzerine sabitlenirken, Güneş, Ay ve gezegenler ve ayrıca Dünya, genişlikleri nedeniyle yapraklar gibi havada uçarlar. Ve sabit yıldızlar yıldız küresi tarafından tam bir daire içinde taşınırken, Güneş, Ay ve gezegenler, yıldızların yaptığı gibi batma ve yeniden doğma arasında Dünya'nın altında dönmezler, batarken Dünya'nın etrafında yanal olarak dönerler. tekrar yükselene kadar başın etrafında yarıya kadar dönen bir şapka. Ve Anaximander'den farklı olarak, sabit yıldızları Dünya'dan en uzak bölgeye havale etti. Anaximenes'in kozmosunun en kalıcı özelliği, yıldızların, Kopernik ve Kepler'e kadar kozmolojinin temel bir ilkesi haline gelen, katı bir çerçeve içinde olduğu gibi kristal bir küre üzerine sabitlendiği anlayışıydı.

Anaximenes'ten sonra, Pythagoras , Xenophanes ve Parmenides , evrenin küresel olduğunu savundular. Ve çok daha sonra, MÖ dördüncü yüzyılda Platon'un Timaeus'u , kozmosun gövdesinin en mükemmel ve tek biçimli biçimde, sabit yıldızları içeren bir küre biçiminde yapıldığını öne sürdü. Ancak gezegenlerin, Anaximander'ın kozmolojisinde olduğu gibi tekerlek jantları yerine dönen bantlar veya halkalar içine yerleştirilmiş küresel cisimler olduğunu öne sürdü.

Gezegensel kürelerin ortaya çıkışı

Bantlar yerine, Platon'un öğrencisi Eudoxus , tüm gezegenler için eşmerkezli küreler kullanan bir gezegen modeli geliştirdi ; Ay ve Güneş modelleri için üçer küre ve diğer beş gezegenin modelleri için dörder küre, böylece toplamda 26 küre yaptı. . Callippus , Güneş, Ay, Merkür, Venüs ve Mars modelleri için beş küre kullanarak ve Jüpiter ve Satürn modelleri için dört küreyi koruyarak bu sistemi değiştirdi, böylece toplamda 33 küre yaptı. Her gezegen, kendi özel küreler kümesinin en iç kısmına bağlıdır. Eudoxus ve Callippus'un modelleri, gezegenlerin hareketinin ana özelliklerini niteliksel olarak tanımlamasına rağmen, bu hareketleri tam olarak açıklayamazlar ve bu nedenle nicel tahminler sağlayamazlar. Yunan bilim tarihçileri geleneksel olarak bu modelleri yalnızca geometrik temsiller olarak kabul etseler de, son araştırmalar, soruyu çözmek için sınırlı kanıta dikkat çekerek, fiziksel olarak gerçek olmalarının da amaçlandığını veya yargıda bulunmadıklarını öne sürdü.

Onun içinde Metafizik , Aristo Eudoxus matematiksel modellere dayalı, kürelerin fiziksel kozmoloji geliştirdi. Aristoteles'in tamamen gelişmiş göksel modelinde, küresel Dünya evrenin merkezindedir ve gezegenler, birleşik bir gezegen sistemi oluşturan birbirine bağlı 47 veya 55 küre tarafından hareket ettirilirken, Eudoxus ve Callippus modellerinde her gezegenin bireysel küreler kümesi bir sonraki gezegeninkilerle bağlantılı değildi. Aristoteles, kürelerin tam sayısının ve dolayısıyla hareket ettiricilerin sayısının astronomik araştırmalarla belirleneceğini söylüyor, ancak dış kürelerin hareketine karşı koymak için Eudoxus ve Callippus tarafından önerilenlere ek küreler ekledi. Aristoteles, bu kürelerin değişmeyen beşinci bir element olan eterden yapıldığını düşünür . Bu eşmerkezli kürelerin her biri kendi tanrısı tarafından hareket ettirilir - değişmeyen ilahi bir hareketsiz hareket ettirici ve küresini sadece onun tarafından sevildiği için hareket ettirir.

Venüs, Mars, Jüpiter, Satürn için küreler Ptolemaik modeli dış çember , eksantrik saygılı ve Eni noktası. Georg von Peuerbach , Theoricae novae planetarum , 1474.

Onun içinde Almagest'de , astronom Ptolemy (fl. Yaklaşık 150 AD) yıldız ve gezegenlerin hareketleri geometrik tahmini modeller geliştirilmiş ve bir birleşik fiziksel modele onları genişletilmiş evren onun içinde Gezegen hipotezler . Eksantrikleri ve dış döngüleri kullanarak , onun geometrik modeli, kozmosun önceki eşmerkezli küresel modellerinde sergilenenden daha fazla matematiksel ayrıntı ve tahmin doğruluğu elde etti. Ptolemy'nin fiziksel modelinde, her bir planet iki veya daha fazla alanda bulunan, ama Kitabı 2 planet Hipotez olarak ayırt 1. Bir küre / dilim olarak Ptolemy'nin kalın dairesel dilimleri yerine küreler tasvir saygılı bir merkez biraz ofset, dünyadan; diğer küre/dilim, gezegenin episiklik küre/dilim içinde gömülü olduğu, deferent'e gömülü bir epicycle'dır . Ptolemy'nin yuvalama küreleri modeli, kozmosun genel boyutlarını sağladı, Satürn'ün en büyük mesafesi Dünya'nın yarıçapının 19.865 katı ve sabit yıldızların mesafesi en az 20.000 Dünya yarıçapıydı.

Gezegensel küreler, evrenin merkezindeki küresel, sabit Dünya'dan dışarı doğru şu sırayla düzenlenmiştir: Ay , Merkür , Venüs , Güneş , Mars , Jüpiter ve Satürn'ün küreleri . Daha detaylı modellerde, yedi gezegensel küre, içlerinde başka ikincil küreler içeriyordu. Gezegensel küreleri, sabit yıldızları içeren yıldız küresi izledi; diğer bilim adamları ekinoksların presesyonunu açıklamak için dokuzuncu bir küre , ekinoksların varsayılan korkularını açıklamak için onuncu bir küre ve hatta ekliptiğin değişen eğimini açıklamak için onbirinci bir küre eklediler . Antik çağda, alt gezegenlerin düzeni evrensel olarak kabul edilmedi. Platon ve takipçileri onlara Ay, Güneş, Merkür, Venüs'ü emretti ve ardından üst küreler için standart modeli takip etti. Diğerleri, Merkür ve Venüs'ün kürelerinin göreceli yeri konusunda anlaşamadılar: Ptolemy, her ikisini de Güneş'in altına ve Venüs'ü Merkür'ün üstüne yerleştirdi, ancak diğerlerinin her ikisini de Güneş'in üzerine yerleştirdiğini belirtti; el-Bitruji gibi bazı ortaçağ düşünürleri, Venüs küresini Güneş'in üstüne ve Merkür'ün küresini onun altına yerleştirdi.

Ortaçağ

astronomik tartışmalar

Yedi gök küresi içindeki Dünya, Bede'den , De natura rerum , 11. yüzyılın sonlarında

Müslüman astronom al-Farghānī ile başlayan bir dizi astronom, yıldızlara ve gezegensel kürelere olan mesafeleri hesaplamak için Ptolemaik iç içe küre modelini kullandı. Al-Farghānī'nin yıldızlara olan uzaklığı 20.110 Dünya yarıçapıydı ve Dünya'nın yarıçapının 3.250 mil (5.230 kilometre) olduğu varsayımına göre 65.357.500 mil (105.182.700 kilometre) oldu. Batlamyus'un Almagest'ine bir giriş , Thabit ibn Qurra tarafından yazıldığına inanılan Tashil al-Majisti , Batlamyus'un göksel kürelere olan mesafelerinin küçük varyasyonlarını sundu. Onun içinde Zij , El-Battani diye düşündü yuvalama küreler, modeline gezegenlere mesafeler bağımsız hesaplamaları sunuldu Ptolemy sonra yazmaya bilginler kaynaklanıyordu. Hesaplamaları, yıldızlara 19.000 Dünya yarıçapı kadar bir mesafe verdi.

Bin yılın başında, Arap astronom ve bilgin İbn el-Haytham (Alhacen) , Ptolemy'nin iç içe geçmiş küreler açısından yer merkezli modellerinin bir gelişimini sundu . Bu kavramın Batlamyus'un Gezegen Hipotezleri'ne benzerliğine rağmen , el-Heysem'in sunumu, kavramın bağımsız bir gelişimini yansıttığı iddia edilecek kadar ayrıntılı olarak farklılık gösterir. İbnü'l-Heysem , Optik Kitabı'nın 15-16. bölümlerinde , gök kürelerinin katı maddeden oluşmadığını da söylemiştir .

12. yüzyılın sonlarına doğru, İspanyol Müslüman astronom el-Bitrūjī (Alpetragius) , Ptolemy'nin dış döngüleri ve eksantrikleri olmadan gezegenlerin karmaşık hareketlerini doğudan batıya farklı hızlarda hareket eden tamamen eşmerkezli kürelerden oluşan Aristotelesçi bir çerçeve kullanarak açıklamaya çalıştı. . Bu model, öngörücü bir astronomik model olarak çok daha az doğruydu, ancak daha sonra Avrupalı ​​astronomlar ve filozoflar tarafından tartışıldı.

On üçüncü yüzyılda astronom al-'Urḍi , Batlamyus'un yuvalama küreleri sisteminde radikal bir değişiklik önerdi. Onun içinde Kitabu'l-Hayáh , o yeniden tespit parametreleri kullanarak gezegenlerin mesafe yeniden hesaplanır. Güneş'in mesafesini 1.266 Dünya yarıçapı olarak alarak, Venüs küresini Güneş küresinin üzerine yerleştirmek zorunda kaldı; Daha ileri bir iyileştirme olarak, gezegenin çaplarını kürelerinin kalınlığına ekledi. Sonuç olarak, yuvalama küreleri modelinin onun versiyonu, 140.177 Dünya yarıçapındaki yıldızların küresine sahipti.

Aynı zamanda, Avrupa üniversitelerindeki akademisyenler , Aristoteles'in yeniden keşfedilen felsefesinin ve Ptolemy'nin astronomisinin etkilerini ele almaya başladılar. Hem astronomi bilginleri hem de popüler yazarlar, evrenin boyutları için iç içe küre modelinin etkilerini düşündüler. Campanus of Novara'nın astronomiye giriş metni Theorica planetarum , çeşitli gezegenlerin Dünya'ya olan uzaklıklarını hesaplamak için yuvalama küreleri modelini kullandı ve bunu 22.612 Dünya yarıçapı veya 73.387.747 100 ⁄ 660 mil olarak verdi. Onun içinde Opus Mecusi , Roger Bacon evrenin çevresi 410818517 olmaya bilgisayarlı hangi 20.110 Toprak yarıçapları veya 65357700 millik yıldızlı, Al-Fergani'nin mesafe gösterdi 3 / 7 mil. Bu modelin fiziksel gerçekliği temsil ettiğine dair açık bir kanıt, Bacon'ın Opus Majus'unda Ay'a yürümek için gereken süreyi ve popüler Orta İngilizce Güney İngilizce Efsanesi'nde bulunan , en yüksek yıldızlı cennete ulaşmanın 8.000 yıl alacağına dair hesaplardır. . Yuvalanmış küre modelinden elde edilen evrenin boyutlarına ilişkin genel anlayış, Musa Maimonides'in İbranice , Metz'li Gossuin'in Fransızca ve Dante Alighieri'nin İtalyanca sunumlarıyla daha geniş kitlelere ulaştı .

Felsefi ve teolojik tartışmalar

Filozoflar, bu tür matematiksel hesaplamalardan çok, göksel kürelerin doğası, yaratılmış doğanın açıklanmış açıklamalarıyla ilişkileri ve hareketlerinin nedenleri ile ilgileniyorlardı.

Adi Setia yorumunda dayalı onikinci yüzyılda İslam alimleri arasında tartışmalara tarif Fahreddin el-Razi tarafından ... semavi küreler, gerçek dışarı takip beton fiziksel organları veya göklerde "sadece soyut çevreler olup olmadığı hakkında çeşitli yıldızlar ve gezegenler." Setia, bilginlerin ve astronomların çoğunun, bunların "üzerlerinde yıldızların döndüğü... katı küreler" olduklarını söylediğine ve bu görüşün, Kuran ayetlerinin gök yörüngeleriyle ilgili zahirine daha yakın olduğuna dikkat çekiyor. Ancak el-Razi, İslam alimi Dahhak gibi bazılarının onları soyut olarak gördüklerinden bahseder. Razi kendisi kararsızdı, dedi ki: "Gerçekte, [ilahi vahiy veya peygamber geleneklerinin] otoritesi dışında göklerin özelliklerini tespit etmenin hiçbir yolu yoktur." Setia şu sonuca varıyor: "Öyle görünüyor ki, er-Razi (ve ondan önceki ve sonraki diğerleri için) astronomik modeller, gökleri düzenlemek için yararları veya eksiklikleri ne olursa olsun, sağlam rasyonel kanıtlara dayanmıyor ve bu nedenle hiçbir entelektüel taahhüt olamaz. göksel gerçekliklerin tasviri ve açıklaması söz konusu olduğunda onlara yapılacaktır."

Hıristiyan ve Müslüman filozoflar, Ptolemy'nin sistemini, hareketsiz bir en dış bölge olan, Tanrı'nın ve tüm seçilmişlerin ikametgahı olarak tanımlanan göksel cenneti içerecek şekilde değiştirdiler . Ortaçağ Hıristiyan İncil yıldızların küre tespit gök ve bazen ile anlaşmasına, gök yukarıdaki suyun görünmez bir tabaka oturtulması Genesis . Bazı hesaplarda meleklerin yaşadığı bir dış küre ortaya çıktı.

Bir bilim tarihçisi olan Edward Grant , ortaçağ skolastik filozoflarının genellikle göksel küreleri üç boyutlu veya sürekli anlamında katı olarak düşündüklerine, ancak çoğunun onları katı anlamında katı olarak görmediğine dair kanıtlar sağlamıştır. Fikir birliği, gök kürelerinin bir tür sürekli sıvıdan yapıldığıydı.

Yüzyılın sonlarında, mütekellim Adud al-Din al-Ici (1281-1355) , tüm fiziksel etkilerin doğrudan Tanrı'nın iradesinden kaynaklandığını iddia eden Eş'ari atomculuk doktrinini izleyerek tek biçimli ve dairesel hareket ilkesini reddetti. doğal nedenlerden daha fazla. Göksel kürelerin "hayali şeyler" olduğunu ve "örümcek ağından daha ince" olduğunu iddia etti. Görüşlerine el-Curcani (1339-1413) tarafından karşı çıkıldı ; bu gök kürelerinin "dış bir gerçekliğe sahip olmamasına rağmen, bunların doğru bir şekilde hayal edilen ve gerçekte [var olan] şeye karşılık gelen şeyler olduğunu" iddia etti.

Ortaçağ astronomları ve filozofları, gök kürelerinin hareketlerinin nedenleri hakkında çeşitli teoriler geliştirdiler. Kürelerin hareketlerini, yapıldıkları düşünülen maddeler, göksel zekalar gibi dış hareket ettiriciler ve hareket ettirici ruhlar veya etkilenmiş kuvvetler gibi iç hareket ettiriciler açısından açıklamaya çalıştılar. Bu modellerin çoğu nitelikseldi, ancak birkaçı hız, itici güç ve direnişle ilgili nicel analizleri içeriyordu. Orta Çağ'ın sonunda, Avrupa'daki ortak görüş, gök cisimlerinin , vahiy melekleriyle özdeşleştirilen dış zekalar tarafından hareket ettirildiğiydi . Dıştaki hareketli küre bütün ast küreleri etkileyen günlük hareketi ile taşındı, bir tarafından taşındı karşı kayıtsız işletici , Prime Mover Tanrı'yla tespit edilmiştir. Alt kürelerin her biri, zeka adı verilen ikincil bir ruhsal hareket ettirici (Aristoteles'in çoklu ilahi hareket ettiricilerinin yerine geçen) tarafından hareket ettirildi.

Rönesans

Thomas Digges'in 1576 Kopernik gök kürelerinin güneş merkezli modeli

On altıncı yüzyılın başlarında Nicolaus Copernicus , Dünya'yı merkezi konumundan Güneş lehine değiştirerek astronomi modelini büyük ölçüde reforme etti, ancak büyük eserine De devrimibus orbium coelestium ( Göksel Kürelerin Devrimleri Üzerine ) adını verdi . Copernicus, kürelerin fiziksel doğasını ayrıntılı olarak ele almasa da, birkaç ima, seleflerinin çoğu gibi, katı olmayan gök kürelerini kabul ettiğini açıkça ortaya koymaktadır. Kopernik dokuzuncu ve onuncu küreleri reddetti, Ay'ın yörüngesini Dünya'nın çevresine yerleştirdi ve Güneş'i yörüngesinden evrenin merkezine taşıdı . Gezegensel küreler evrenin merkezini şu sırayla çevrelediler: Merkür, Venüs, Dünya'yı ve Ay'ın küresini içeren büyük küre, ardından Mars, Jüpiter ve Satürn'ün küreleri. Sonunda , sabit olduğunu düşündüğü sekizinci yıldız küresini korudu .

İngiliz almanak yapımcısı Thomas Digges , Perfit Description of the Caelestiall Orbes … (1576) adlı eserinde yeni kozmolojik sistemin alanlarını tasvir etti . Burada yeni Kopernik düzeninde "küreleri" düzenledi, bir küreyi "ölümlülük küresini", Dünya'yı, dört klasik elementi ve Ay'ı taşıyacak şekilde genişletti ve yıldızlar küresini tüm yıldızları ve tüm yıldızları kapsayacak şekilde sonsuzca genişletti. aynı zamanda "Yüce Tanrı'nın mahkemesi, seçilmişlerin ve tüm meleklerin meskeni" olarak hizmet etmek.

Johannes Kepler'in Copernicus'un görüşünü takip eden göksel küreler ve aralarındaki boşlukların diyagramı ( Mysterium Cosmographicum , 2. baskı, 1621)

On altıncı yüzyılda, aralarında Francesco Patrizi , Andrea Cisalpino, Peter Ramus , Robert Bellarmine , Giordano Bruno , Jerónimo Muñoz, Michael Neander , Jean Pena ve Christoph Rothmann'ın da bulunduğu bir dizi filozof, teolog ve astronom göksel kavramı terk etti. küreler. Rothmann , 1585 kuyruklu yıldızının gözlemlerinden, gözlemlenen paralaksın yokluğunun kuyruklu yıldızın Satürn'ün ötesinde olduğunu gösterdiğini, gözlenen kırılmanın yokluğunun göksel bölgenin hava ile aynı malzemeden olduğunu, dolayısıyla gezegen kürelerinin olmadığını gösterdiğini savundu.

Tycho Brahe'nin 1577'den 1585'e kadar bir dizi kuyruklu yıldızla ilgili araştırmaları, Rothmann'ın 1585 kuyruklu yıldızı tartışması ve Michael Maestlin'in gezegen kürelerinden geçen 1577 kuyruklu yıldızının tablolu mesafelerinin yardımıyla Tycho'nun şu sonuca varmasına yol açtı: " göklerin yapısı çok akıcı ve basitti." Tycho, gökleri "sert ve geçirimsiz maddeden yapılmış çeşitli kürelere" bölen "birçok modern filozofun" görüşüne karşı çıktı. Edward Grant, Copernicus'tan önce sert göksel kürelere nispeten az inanan buldu ve bu fikrin ilk olarak Copernicus'un De Revolutionibus'unun 1542'de yayınlanması ile Tycho Brahe'nin 1588'de kuyruklu yıldız araştırmasını yayınlaması arasında yaygınlaştığı sonucuna vardı .

Johannes Kepler , ilk Mysterium Cosmographicum'unda , eski öğretmeni Michael Maestlin tarafından not edilmiş olan, Kopernik sisteminin ima ettiği gezegenlerin uzaklıklarını ve bunun sonucunda gezegen küreleri arasında gerekli olan boşlukları değerlendirdi. Kepler'in Platonik kozmolojisi, büyük boşlukları , kürelerin ölçülen astronomik mesafesini açıklayan beş Platonik çokyüzlü ile doldurdu . Kepler'in olgun gök fiziğinde, küreler, daha önceki Aristotelesçi gök fiziğinin dönen fiziksel küreleri olarak değil, her bir gezegen yörüngesini içeren tamamen geometrik uzaysal bölgeler olarak kabul edildi. Her gezegenin yörüngesinin eksantrikliği, böylece , gök küresinin iç ve dış sınırlarının yarıçaplarını ve dolayısıyla kalınlığını tanımladı . In Kepler'in gök mekaniği , gezegensel hareket sebebi kendisi, kendi güdü ruh tarafından döndürülmüş, dönen Sun oldu. Bununla birlikte, hareketsiz bir yıldız küresi, Kepler'in kozmolojisinde fiziksel gök kürelerinin kalıcı bir kalıntısıydı.

Edebi ve görsel ifadeler

Dante ve Beatrice en yüksek Cennete bakarlar; adlı Gustave Doré 'ya kadar olan şekillere s İlahi komedi , Paradiso Canto 28, satır 16-39

In Çiçero 'ın Scipio'nun Rüyası , yaşlı Scipio Afrikalı hangi kıyasla gök küre içinden bir çıkışı anlatılmaktadır Dünya ve hiçlik Roma İmparatorluğu bozulmak. Romalı yazar Macrobius'un , kürelerin düzenine ilişkin çeşitli düşünce okullarının bir tartışmasını içeren Scipio'nun Rüyası üzerine bir yorumu , göksel küreler fikrini Erken Orta Çağ boyunca yaymak için çok şey yaptı .

Nicole Oresme, Le livre du Ciel et du Monde, Paris, BnF, Manuscrits, Fr. 565, f. 69, (1377)

Bazı geç ortaçağ figürleri, göksel kürelerin fiziksel düzeninin, Tanrı'nın merkezde ve Dünya'nın çevrede olduğu manevi düzlemdeki sıralarına ters olduğunu kaydetti. On dördüncü yüzyıl başlarında Yakın Dante , içinde Paradiso onun içinde İlahi Komedya , evrenin merkezinde bir ışık olarak Tanrı'yı tanımladı. Burada şair, fiziksel varlığın ötesinde , Tanrı'nın kendisiyle yüz yüze geldiği ve hem ilahi hem de insan doğası hakkında bir anlayışa sahip olduğu Empyrean Heaven'a yükselir . Yüzyılın sonlarında aydınlatan Oresme 'ın Le livre du Ciel et du Monde Aristo'nun üzerinde, bir çeviri ve yorum De caelo Oresme hamisi için üretilmiş Kral V. Charles aynı motifi kullanılmıştır. Küreleri geleneksel düzende çizdi, Ay Dünya'ya en yakın ve yıldızlar en yüksekteydi, ancak küreler yukarıya doğru içbükeydi, Dünya merkezli aşağıya doğru değil, Tanrı'ya odaklandı. Bu şeklin altında Oresme , "Gökler Tanrı'nın İzzetini ilan eder ve gök kubbe onun eserini gösterir" Mezmurlarından alıntı yapar .

Geç 16. yüzyıl Portekiz destanı Lusiads , göksel küreleri Tanrı tarafından inşa edilen "evrenin büyük bir makinesi" olarak canlı bir şekilde tasvir eder. Kaşif Vasco da Gama, gök kürelerini mekanik bir model şeklinde gösterilmektedir. Cicero'nun temsilinin aksine, da Gama'nın küreler turu, Empyrean ile başlar, daha sonra Dünya'ya doğru içe doğru iner, dünyevi krallıkların etki alanlarının ve bölümlerinin araştırılmasıyla sonuçlanır, böylece ilahi planda insan eylemlerinin önemini büyütür.

Ayrıca bakınız

Notlar

bibliyografya

Dış bağlantılar

• Eudoxus Kürelerinin çalışma modeli ve tam açıklaması
• Dennis Duke, iç içe kürelerin Hareketli Ptolemaios modeli
• Henry Mendell, Eski Matematik Vignettes: Cnidus Ptolemy'li Eudoxus , Almagest
• M. Blundevile alıştırmaları, s. 282 – 1613 tarihli bir kitapta gök kürelerinin tasviri