Kafkas İmameti - Caucasian Imamate
Kafkas İmameti
إمامة القوقاز
| |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
1828–1859 | |||||||
bayrak
| |||||||
Durum | imamet | ||||||
Ortak diller |
Arapça (resmi)[1] Kuzeydoğu Kafkas dilleri[2] Kuzeybatı Kafkas dilleri Kumuk dili |
||||||
Din | Sünni İslam | ||||||
Devlet | Divan | ||||||
cami hocası | |||||||
• 1828–1832 |
Gazi Muhammed | ||||||
• 1832–1834 |
Gamzat-bek | ||||||
• 1834–1859 |
İmam Şamil | ||||||
• Mart – Nisan 1918 |
Necmeddin Hotso | ||||||
Tarih | |||||||
• Gazawat başlar, Ruslarla savaşmak için İmamet kurulur |
1828 | ||||||
• Rus İmparatorluğu tarafından devrildi |
1859 | ||||||
| |||||||
Kafkasya İmamlığı olarak da bilinen, Kafkasya İmamlık ( Arapça : إمامة القوقاز ) tarafından kurulan bir devlet olduğunu imamlar içinde Dağıstan'da ve Çeçenistan'da erken-to-orta 19. yüzyılda Kuzey Kafkasya karşı savaşmak için, Rus İmparatorluğu döneminde Kafkas Savaşı Rusya güney dağlarının yeni ülkelerle birlikte iletişimi güvence altına almak için Kafkasya'yı ele geçirmek istedi.
Arka plan
Daha önce Kuzeydoğu Kafkasya'da, kaydedilebilir tarihten beri çok sayıda devlet vardı.
Kafkas Arnavutluk Güney de var olmuş Dağıstan'da tarihinin en bir olduğu için, tebaa doğrudan egemenliği altında Partlar ve daha sonra Sasani Persler , ama sonunda, çoğunluk sonra Müslümanlığa Pers Müslüman fethi onların derebeyleri yaptığı gibi. Seyahat eden Araplar bunda etkili olduklarını kanıtladılar ve gittikten sonra, Lezghia (merkezi Derbent'teki İslami ilim merkezi), Lakia (merkezi İslami ilimlerin diğer bir rakibi olan Kumukh) ve onların daha az Müslüman devletlerinden feragat ettiler. önemli komşular Etnik gruplar arası çatışmanın sıklıkla yaşandığı bu bölgelerde (Güney ve Güneydoğu Dağıstan), İslam birleştirici bir rol üstlendi ve anlaşmazlıklarda arabuluculuk yapan genellikle ruhani müesses nizamdı.
İslam çok daha az yerleşikti, ancak Çeçenya'da hala çok önemliydi. Bu bölge her zaman Kafkas Arnavutluğu'nun etkisinin çok dışındaydı ve Arap işgalcilerle şiddetli bir şekilde savaştı. Gürcü kronikleri bir Dzurdzuketia'nın (Dzurdzuks, Vainakhların Gürcüce adı, Çeçenlerin ve İnguşların ataları) varlığına dikkat çekmiştir . Sarir en güçlüsüydü. Sarir zaman zaman Hristiyanlığı resmi din olarak kabul etti, ancak gerçekte değil. Çeşitli zamanlarda Alania, Khazaria veya Sarmatia'nın kukla durumuna düşürüldü. Bu bölgede krallıklar ortaya çıktı ve düştü veya sık sık boyun eğdirildi ve Dido mevcut durumuna düşürüldü.
Çeçenya'da İslam, İmamatın diğer iddialarından çok daha az kök salmıştı. İslam Çeçenya'da ancak 16. yüzyılda yayılmaya başladı ve o zaman bile yerli Vainakh dini hala güçlü olduğu için çok önemli değildi . İnsanlar, Rus işgaline karşı koordineli bir direnişi harekete geçirmenin bir yolu olarak, toplu halde İslam'a dönmeye ancak Rus fetih tehdidi noktasında başladı. İslam Çeçenlere bu şekilde, esas olarak Şeyh Mansur'un çalışmalarıyla yayıldı . Yine de, Şamil ve seleflerinin keşfettiği gibi, Çeçenlerin İslam'a olan gerçek bağlılıkları hayal kırıklığı yaratacak kadar küçüktü. Paganizm 19. yüzyılın başlarına kadar pratikte kaldı.
Bununla birlikte, İslam Kafkasya'nın bazı bölgelerinde gerçekten son derece önemli olmasına ve aynı zamanda Rusya'ya karşı direniş için birleştirici bir güç olmasına rağmen, siyasi İslam'a birçok farklı grup tarafından meydan okundu. Orta ve Kuzey Dağıstan ve Çeçenya'da İslam, o sıralarda ezici bir çoğunlukla Nakşibendi idi. Bununla birlikte, doğası gereği oldukça mistik olan Nakşibendilik, siyasi mi olması gerektiği veya gerçekten de siyasi tasavvufun dinin saflığını bozup kirletmediği konusunda içsel bölünmelere sahipti. Özellikle şeriat kanunu oluşturma çabasına birçok cepheden karşı çıkıldı. Her şeyden önce, Avarlar, Kumuklar, Lezginler, Laklar ve diğerleri (özellikle dul hükümdar Pakhu Bike, Avarya Hanlığı Kraliçesi) tarafından yönetilen yerli Kafkas devletleri, meşruiyeti kendi konumlarından uzaklaştırıyor gibi göründüğü için buna karşı çıktılar. Şeriat ayrıca birçok kişinin, özellikle Çeçenler gibi halkların şeriattan üstün gördüğü yerli hukuk sistemi olan adat ile çatıştı . Bu ve diğer daha incelikli nedenlerle, İmamlık kendi alanı olduğunu iddia ettiği birçok alanda, aslında, Rusya için daha az kötü olarak görülüyordu.
Kuruluş
Müslüman nüfusun bir kısmı, Rusya'nın açgözlü faaliyetleri ve vergileri nedeniyle radikalleşmeye başladı ve Gazawat (Kutsal Savaş) ve şeriatın uygulanması çağrısında bulundu . İki imam, İmam Gazi Muhammed ve İmam Şamil gelen Khunzakh başkentini ele geçirmek için deneyerek için dedikleri Gazawat başlatmaya çalıştı, han saldırı başarısız oldu ve bu nedenle, disheartened, imamlardan zamanını beklemişti 1827 yılında Pakkou-Bekkhe arasında çeşitli Müslüman kabilelerin birbirleriyle anlaşmasını beklemek. 1828'de ikisi, bu kez Kuzey Dağıstan'da ve başarılı bir şekilde yeniden saldırdı.
O zamanlar Kuzey Dağıstan'a hakim olan Ruslar, Kafkasya'nın sık ormanları yerine Avrupa'nın açık savaş meydanlarında savaşmaya alışkınlardı ve bu nedenle iki imamın gerilla taktiklerine çok hazırlıksızdılar ve zaferle sonuçlandı. Gazi ve Şamil için. Ancak bu eylem Kafkas Savaşı'nı başlatacak, İmamet ile Rusya arasında, sonunda tüm Kafkasya'nın Rus İmparatorluğu tarafından ele geçirilmesine yol açacak bir savaş olacaktı .
Burada İmamat kuruldu ve Gazi kendi kendini ilk lider olarak atadı. İmamlık, Danıştay (en yüksek devlet organı Divan ) Tasavvuf Müslüman akademisyenler ve öğrenciler yanı sıra Şamil'in askeri teğmen, onun oluşuyordu kuruldu Naibs .
Askeri ayrıntılar için bkz. Murid Savaşı .
Genişleme
Savaş sırasında İmamlık, diğer Müslüman kabilelerin desteğini görecek ve sonunda İmam Şamil'in İmamlığı sırasında Çeçenya, İnguşetya'nın bir kısmı ve Dağıstan'ın geri kalanıyla birleşecekti. Batılı kabileler, Adıgeler , Şamil'in yönetimi sırasında da İmamatın denetimine girecekti, ancak Şamil'in doğu ve batı kabileleri arasında oturan Kabardeyler ve Osetler şeklinde bir sorun ortaya çıktı, bu yüzden bu kabileler esas olarak Şamil'in tarafından yönetildi. Dīvān'ın kendisi yerine batıya seyahat eden naibler .
Siyaset
İmamatın ilk lideri, 1828'den 1832'ye kadar hüküm süren İmam Gazi Muhammed'di ve dört yıl sonra Gamzat-bek onun yerine geçti . O dahil bir grup tarafından, 1834 yılında öldürüldüğünde Hacı Murad , Şamil üçüncü oldu imam . İmamlık, Şamil'in yönetimi altında tüm Müslüman Kuzey Kafkasya'yı kapsayan zirveye ulaştı.
İmamet, kuruluşundan bu yana savaşta olan son derece militarist bir ülkeydi. Siyaseti her zaman İslam'ın ya da Kafkas Savaşı'nın ilerletilmesiyle ilgiliydi. Bu nedenle, konseyinde oturan tek kişi Müslüman alimler veya askeri naiblerdi .
İmamet savaşı ve teslimiyeti
Kafkasyalılar, Rusya ile olan savaşlarının başlarında birkaç büyük zafer kazandılar, ancak o zamanlar Rusya, savaşa gerçekten ciddi şekilde bağlı değildi. 1812'de Napolyon'un Büyük Ordusuna karşı kazandıkları büyük zaferle , Rus halkı güney sınırlarında meydana gelen küçük "Asya" direnişinde çok az endişe gördü. Bununla birlikte, Kafkasyalılar, Rusları tam ölçekli bir Rus karşı saldırısını garanti edecek kadar sert bir şekilde geri ittikleri bir noktaya ulaştılar. 1832'de Şamil ve Gazi , o zamanlar alaycı bir şekilde "Kafkasya Hükümdarı" olarak adlandırılan bir Rus askeri kalesi olan Vladikavkaz'a başarısız bir saldırı başlattı - Rusçadan : влад- , romanize : vlad- + Rusça : Кавказ , romanize : Kavkaz . Ruslar karşı çıktı: General Aleksei Aleksandrovich Velyaminov , küçük Gimry yerleşim yeri olan İmamet'in fiili başkentine bir saldırı başlattı . Bu , kasabanın Ruslar tarafından ele geçirilmesiyle (Ekim 1832) ve Gazi Muhammed'in ölümüyle sonuçlandı. Savaştan kurtulan tek kişi olan Şamil, Ruslardan kaçmak için saklandı. Herkes onun öldüğünü sanıyordu.
Şamil'in yokluğunda Gamzat-bek adında bir imam hüküm sürdü (1832-1834). Avar Hanları'nın imamet için güvence altına alınmasında hayati bir rol oynayan bir imam olan Gamzat-bek, o zamandan beri Şamil ve Gazi'nin naibliği olmuştu . Şamil bir yıl sonra geri döndü, ancak Gamzat-bek mağlup ettiği aynı Avar Hanlıkları tarafından öldürüldü. Pozisyonu alacak başka kimse olmayınca Şamil, İmamlığın üçüncü lideri oldu. Şamil, imamların açık ara en büyüğü olacak ve 25 yıl (1834-1859) hüküm sürecekti.
Şamil , " Büyük Oyun " bağlamında Rus karşıtı mücadelesine İngiliz halk desteğini artırmaya çalıştı , ancak resmi bir İngiliz yardımı gelmedi. Şamil, Batılı Müslüman kabileleri fethetti ve bir grup küçük, çekişen köyü birleşik bir ülkeye dönüştürdü. Bununla birlikte, özellikle 1839'da Dağıstan'daki Akhoulgo Kuşatması'nda , kendi halkından yaklaşık 4500'ünü kaybettiği , halkına büyük kayıplar verdi . Ancak 1859'a kadar , Rusya İmparatoru II. Aleksandr Şamil'e barışçıl bir teslimiyet teklif edene kadar hüküm sürmeye devam etti - hatta imparatorluk sarayının konuğu olacaktı. Şamil kabul etti ve Kafkas İmamlığı artık yoktu. Ancak, çatışmalar hemen durmadı.
İmam Şamil'in kaderi
Charles King'in belirttiği gibi,
İmparatorluğun önceki düşmanları hapsedilmiş, öldürülmüş veya sürgün edilmişken, Şamil [Rusya'da] ulusal bir ünlü haline geldi. Teslim olduktan sonra , Moskova'nın güneydoğusundaki Kaluga'da rahat bir emekliliğe yerleşti .
1859'da Şamil, oğullarından birine şöyle yazdı: "Her Şeye Gücü Yeten, Mutlak Vali'nin iradesiyle, inanmayanların eline düştüm... Büyük İmparator... beni buraya... , halıları ve tüm ihtiyaçları olan geniş bir ev."
Dördüncü İmamet
1917 Rus Devrimi'nden sonra, Mart-Nisan 1918 döneminde, Türkiye'nin yardımıyla İmamlığı yeniden tesis etme girişimi , Şamil'in naiblerinden biri olan Najmuddin Hotso tarafından yapıldı. Bu isim, Dağıstanlı Gotso yerleşiminden ( Çar tarafından asalet verildiğinde ) kaynaklanmaktadır. Kuzey Kafkasya'nın dördüncü İmamı olarak ilan edildi ve Sovyet gücünü devirdi , ancak kısa süre sonra Sovyetler tarafından yenildi. Hotso'nun sadece Dağıstan'da desteği vardı ve orada savaşını sürdürdü (bu arada Çeçenya'da çeşitli inançlardan Kuzey Kafkasyalı milliyetçiler benzer şekilde Ruslara karşı gerilla savaşına girdiler). Her iki isyan da nihayet 1925'te bastırıldı.
Ayrıca bakınız
- Kuzey Kafkasya Dağlık Cumhuriyeti (1917–1922)
- Kuzey Kafkas Sovyet Cumhuriyeti (1918)
- Kuzey Kafkasya Emirliği (1919–1920)
- Dağ Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti (1921–1924)
- Kafkasya Dağ Halkları Konfederasyonu (1989-2000)
- Kafkasya Emirliği (2007-günümüz)
Referanslar
daha fazla okuma
- Kaziev, Shapi . İmam Şamil. "Molodaya Gvardiya" yayıncıları. Moskova, 2001, 2003, 2006, 2010
- Kaziev, Shapi . Akhoulgo . 19. yüzyılın Kafkas Savaşı . Tarihi roman. "Çağ", Yayınevi. Mahaçkale, 2008. ISBN 978-5-98390-047-9
- Derluguyan, G (2005). "Üçüncü Bölüm: Tarihsel Oluşum" Noxchi'nin Dünya Tarihi ( https://web.archive.org/web/20091229135530/http://www.yale.edu/agrarianstudies/papers/11noxchi.pdf )
- Cahoon, B (2002) "Güney ve Kafkasya: Dağıstan" Rus İç Savaşı Politikaları ( http://www.worldstatesmen.org/Russia_war.html )