Nazi Almanya'sına Katolik direnişi - Catholic resistance to Nazi Germany
.jpg)
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| anti-faşizm |
|---|
Nazi Almanya'sına Katolik direnişi , Almanların Nazizm'e karşı direnişinin ve II . Dünya Savaşı sırasındaki Direnişin bir bileşeniydi . Nazi yıllarında Kilise'nin rolü her zaman olmuştur ve yine de çok tartışmalı bir konu olmaya devam etmektedir. Klaus Schholder'ı anımsatan birçok yazar, "Almanya'da Katolik direnişi yoktu, direnen yalnızca Katolikler vardı" sonucuna varmıştır. Vatikan politikası, Papa'nın hiçbir zaman Katoliklere Nasyonal Sosyalizm veya Katolik ahlakının yanında yer almaları için meydan okumadığı anlamına geliyordu ve XII. Bolşevizme karşı verdikleri mücadele, sadece dostları için değil, aynı zamanda mevcut düşmanları için de kanıyor'. Pius XII 1941 sonbaharında Piskopos Preysing'e yazdığı bir mektupta , "Almanya'daki Kilisenin sizin kamusal davranışınıza bağlı olduğunu vurguluyoruz... ve meslektaşlarınızın protesto etmemesi için."
1933 yılında Nazi yönetiminin başından itibaren sorunlar rejim ve çatışmaya Kilisesi getirdi ortaya Kilise'nin zulüm Papa açtı Pius XI 1937 papalık tamim Nazi Hükümeti politikaları ihbar etmek Sorge'ye Brennender Mit . Halefi Pius XII , savaş yıllarıyla yüzleşti ve Müttefiklere istihbarat sağladı . Katolikler II. Dünya Savaşı'nda her iki tarafta da savaştı ve kurumlar olarak ne Katolik ne de Protestan kiliseleri Nazi Devletine açıkça karşı çıkmaya hazır değildi.
Alman Katolik rahiplerinin tahminen üçte biri yetkililerden bir tür misillemeyle karşı karşıya kaldı ve binlerce Katolik din adamı ve din adamı toplama kamplarına gönderildi. Dachau'daki din adamlarının kışlasında hapsedilen 2.579 Katolik rahip arasında 400 Alman da vardı . Baş Alman piskopos genellikle rejimle yüzleşmekten kaçınırken, Preysing , Frings ve Galen gibi diğer piskoposlar Nazizm'in yönlerine yönelik bir Katolik eleştirisi geliştirdiler. Galen, Nazi "ötenazisine" karşı Katolik protestosuna öncülük etti .
Almanya'da Yahudilere yönelik kötü muameleye karşı Katolik direnişi, genellikle parçalı ve büyük ölçüde bireysel çabalarla sınırlıydı. Ancak Alman işgali altındaki her ülkede, Yahudilerin kurtarılmasında rahipler önemli bir rol oynadı. İsrailli tarihçi Pinchas Lapide , Yahudilerin Katoliklerin kurtarılmasının 700.000 ila 860.000 arasında bir yere ulaştığını tahmin ediyor - rakam tartışmalı olsa da. Şehit Aziz Maximilian Kolbe , Giuseppe Girotti ve Bernhard Lichtenberg , kısmen Yahudilere yardım ettikleri için öldürülenler arasındaydı. Yahudileri ve diğerlerini kurtarmak için kayda değer Katolik ağları arasında Hugh O'Flaherty'nin "Roma Kaçış Hattı", Assisi Ağı ve Polonya'nın Żegota'sı vardı .
Eksen hükümetleri ve kilise arasındaki ilişkiler değişiyordu. Hollanda'dan Johannes de Jong , Belçika'dan Jozef-Ernest van Roey ve Fransa'dan Jules-Géraud Saliège gibi piskoposlar , Nazilerin Yahudilere yönelik muamelesini büyük ölçüde kınadı . Margit Slachta ve Matylda Getter gibi manastırlar ve rahibeler de direnişe öncülük etti. Slovakya'da Giuseppe Burzio , İsviçre'de Filippo Bernardini ve Türkiye'de Angelo Roncalli gibi Vatikan diplomatları binlerce kişiyi kurtardı. Budapeşte rahibesi Angelo Rotta ve Bükreş Andrea Cassulo İsrail'de Yad Vashem tarafından tanındı . Slovakya ve Hırvatistan'daki milliyetçi rejimler din adamı yanlısıyken, Nazi Almanyası tarafından ilhak edilen Sloven, Çek, Avusturya ve Polonya bölgelerinde , kiliseye yönelik baskı en şiddetliydi ve Katolik dini, Polonya direnişinin ayrılmaz bir parçasıydı.
Arka plan
Naziler iktidara geliyor
1920'lerde ve 1930'larda, Katolik liderler Nazi ideolojisine bir dizi açık sözlü saldırıda bulundular ve Nazizm'e ana Hıristiyan muhalefeti Katolik Kilisesi'nden gelmişti. Alman piskoposlar ortaya çıkan harekete düşmandılar ve onun "yanlış doktrinlerini" enerjik bir şekilde kınadılar. Katolikleri Nazi ırkçılığına karşı uyardılar ve bazı piskoposluklar Nazi Partisi üyeliğini yasaklarken, Katolik basını Nazi hareketini eleştirdi. Nazi hareketinin totaliterlik, neopaganizm ve ırkçılığından dehşete düşen Kardinal Michael von Faulhaber gibi şahsiyetler , 1923 Nazi Münih Darbesinin başarısızlığına katkıda bulunmuştu .
Naziler üniversiteleri, aydınları ve Katolik ve Protestan kiliselerini sevmiyorlardı. Hamerow , birçok Nazi'nin Katoliklerin yetersiz vatanseverliklerinden, hatta Anavatan'a sadakatsizliklerinden ve "uğursuz yabancı güçlerin" çıkarlarına hizmet ettiğinden şüphelendiğini yazıyor. Çeşitli tarihçiler, Nazilerin uzun vadeli planının, savaştaki nihai zaferden sonra Almanya'yı Hıristiyanlıktan çıkarmak olduğunu tahmin ediyor. Nazi ideolojisi, meşruiyeti hükümetten kaynaklanmayan özerk bir kurumu kabul edemezdi ve Naziler, kilisenin devlete tabi olmasını istiyorlardı. Alman Direnişi tarihinde Hamerow şunları yazdı:
Katolik Kilisesi... Nazi Partisi'ne genel olarak korku ve şüpheyle bakıyordu. Papalığı uğursuz, yabancı bir kurum olarak gören, eğitim ve kültürde mezhepsel ayrılıkçılığa karşı çıkan ve zaman zaman İskandinav paganizmine dönüşü teşvik ediyor gibi görünen radikal bir aşırı milliyetçi ideoloji tarafından tehdit edildiğini hissetmişti. Üçüncü Reich'ın kurulması, kilise ile devlet arasında şiddetli bir çatışmanın geleceğini haber veriyor gibiydi.
— Theodore S. Hamerow, Kurdun İnine Giden Yolda: Hitler'e Alman Direnişi
- Merkez Partisi ve Hitler
Alman Merkez Partisi ( Zentrum ) Weimar siyasette bir güç olmuştur ve parlamentoya girmek için 1920 ve 1930'larda aracılığıyla Nazilere karşı yarıştı olan bir lay Katolik bağlantısız siyasi parti oldu. Nazilerin eline geçmesine kadar, Katolik bölgeler büyük ölçüde Zentrum'a sadık kaldı ve Nazilere oy vermedi. 1929'daki Wall Street Çöküşü'nün ardından, Naziler için en büyük kazanımlar, Kuzey'in Protestan, kırsal kasabalarında geldi. Naziler ve Komünistler demokrasiyi ortadan kaldırma sözü verdiler ve Reichstag koltuklarının %50'sinden fazlasını güvence altına aldılar.
Nazileri engelleyecek kadar güçlü bir orta sınıf liberal partisi yoktu; Merkez Parti kendi özel çıkarlarını savunmakla meşguldü. Merkez Parti ve Muhafazakarların oylarını isteyen Hitler, 23 Mart'ta Reichstag'a Pozitif Hıristiyanlığın "halkımızın ahlaki ve etik yaşamının sarsılmaz temeli" olduğunu söyledi ve kiliseleri veya Cumhuriyet kurumlarını tehdit etmeyeceğine söz verdi. genel yetkiler verildi . Müzakere ve yıldırma yoluyla Naziler, Reichstag'ı 24 Mart 1933'te Yetkilendirme Yasası için oy kullanmaya çağırdılar. Zentrum , dine karışmama sözü aldıktan sonra, Yasaya oy vermede Muhafazakarlarla birleşti (yalnızca Sosyal Demokratlar aleyhte oy kullandı). .
Kilise Mücadelesi başlıyor
 |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
|
Zulüm ve Katolik Kilisesi |
|---|
 Katoliklik portalı
|
Naziler 1933'te iktidarı kazandığında, Katolikler endişeli ve tehditkardı, ancak başlangıçta Katolik Kilisesi'ne ara sıra zulüm başladı. Goebbels ve Hitler'in savaş zamanı yardımcısı Martin Bormann gibi önde gelen Naziler , Kiliselerle olan çatışmayı öncelikli bir endişe olarak gördüler ve tabandan parti aktivistleri arasında kilise ve ruhban karşıtı duygular güçlüydü. Ama Katolikler nüfusun üçte birini oluşturuyordu ve Hitler, savaştan sonra bir hesaplaşma yapmak yerine, siyasi kaygılardan ötürü ruhban karşıtı hırslarını tam olarak sınırlamaya hazırdı. Hitler, Nazi olmayan siyasi partileri yasaklamadan önce, Bavyera Halk Partisi ve Merkez Partisi'nin binlerce görevlisini toplayarak, Siyasi Katolikliği ortadan kaldırmak için hızla harekete geçti.
- Konkordato imzalandı ve ihlal edildi
Din adamlarının ve örgütlerinin devam eden tacizleri arasında, Kilise, Almanya'daki haklarını yeni Reich Hükümeti ile güvence altına alan bir anlaşmaya varma konusunda endişeliydi. Muhafazakar Şansölye Yardımcısı Papen , Almanya'daki Kilise haklarını garanti eden, ancak din adamlarının siyasete katılımını yasaklayan Reich konkordatosunu Vatikan ile müzakere etti . Anlaşmanın ardından din adamlarının muhalefeti azaldı, ancak Hitler, Almanya'daki Kiliseyi bastırmak için adımlara dahil ettiği konkordatoyu açıkça görmezden geldi. Naziler, Katolik okullarına, gençlik gruplarına, işçi kulüplerine ve kültürel topluluklara müdahale ederek, kısırlaştırma yasalarını kışkırtarak ve din adamlarını, rahibeleri ve meslekten olmayan liderleri hedef alarak anlaşmayı derhal ihlal etti ve sonraki yıllarda, genellikle uydurma suçlamalarla binlerce tutuklamaya yol açtı. döviz kaçakçılığı veya "ahlaksızlık":
[Hitler]'in Katolikleri adeta kendi kiliselerine hapsetmek niyetinde olduğu kısa sürede anlaşıldı. Ayinleri diledikleri kadar kutlayabilir ve ritüellerini sürdürebilirler, ancak aksi takdirde Alman toplumuyla hiçbir ilgileri olamaz. Katolik okulları ve gazeteleri kapatıldı ve Katoliklere karşı bir propaganda kampanyası başlatıldı.
- Anton Gill, Onurlu Bir Yenilgi
- Katolikler hedef alındı
In uzun bıçaklar gecesi 1934 tasfiyesinde, Erich Klausener , Katolik Eylem başkanı Gestapo tarafından öldürüldü. Katolik Gençlik Spor Derneği'nin ulusal direktörü Adalbert Probst , Münih'in Katolik haftalık dergisinin editörü Fritz Gerlich ve Marburg konuşmasının yazarlarından Edgar Jung , tasfiyede suikast için hedef alınan diğer yüksek profilli Katolik muhalefet figürleri arasındaydı.
Nazi resmi filozofu Alfred Rosenberg'in 1930 tarihli Myth of the 20th Century adlı kitabı , Hristiyanlığı ve Katolikliği Nazizmin düşmanlarından biri olarak göstermişti. Kilise , 1934'te "Katolik Kilisesi'nin tüm dogmalarını, aslında Hıristiyan dininin temellerini" küçümsediği ve reddettiği için Index Librorum Prohibitorum kitabını koydu .
Goebbels, Hıristiyan ve Nazi görüşleri arasında "çözümsüz bir karşıtlık" olduğuna inandı ve din adamlarına yapılan zulmün liderlerinden biri oldu. 1936'da manastırlara ve manastırlara karşı yürüttüğü kampanyada, yetkililer 276 tarikat üyesini "eşcinsellik" suçuyla suçladı.
Rosenberg ve Bormann ayrıca, okullarda dini hizmetlerin kaldırılmasını içeren bir program olan Kilise etkisini ortadan kaldırmak için Nazi programında aktif olarak işbirliği yaptı; dini mülklere el konulması; askerlere din karşıtı materyal dağıtmak; ve ilahiyat fakültelerinin kapatılması. Hitler, Hıristiyanların idealizminden korkuyordu. Nazi güvenlik güçlerinde Reinhard Heydrich ve Heinrich Himmler, Hitler rejimine karşı çıkan Lutheran ve Katolik din adamları gibi "siyasi kiliseleri" bastırmak istediler.
1940'a gelindiğinde, Naziler tarafından Dachau Toplama Kampı'nda özel bir din adamları kışlası kurulmuştu. Almanya'daki Katolik okulları 1939'da ve Katolik basını 1941'de aşamalı olarak kaldırıldı. 1941'den itibaren Doğu'daki savaşın genişlemesiyle birlikte, rejimin Kilise'ye yönelik saldırılarında da bir genişleme yaşandı. Manastırlar ve manastırlar hedef alındı ve Kilise mülklerinin kamulaştırılması arttı.
Almanya içinde
Vakıflar
Kurumlar olarak ne Katolik ne de Protestan kiliseleri Nazi Devletine açıkça karşı çıkmaya hazır olmasa da, kiliseler Nazi politikalarına sistematik muhalefetin en eski ve en kalıcı merkezlerini sağladı ve Hristiyan ahlakı ve Nazilerin Kilise karşıtı politikaları birçok Alman direnişçiyi motive etti. ve bireylerin Hitler'i devirme çabalarında "ahlaki isyan" için itici güç sağladı. 1933'te Nazi yönetiminin başlangıcından itibaren, Katolik kilisesini rejimle çatışmaya sokan meseleler ortaya çıktı ve tarihçi Wolf, 1944 Temmuz Komplosu gibi olayları "kilise direnişinin manevi desteği olmadan düşünülemez" olarak nitelendirdi. Alman Muhalefeti, Nasyonal Sosyalizmi "Batı, Hıristiyan geleneğine radikal bir muhalefet" olarak görüyordu. Hoffmann, başından beri şunu yazıyor:
[Katolik Kilisesi] genel zulmü, düzenlemeyi veya baskıyı, ne de özellikle 1933 yazının kısırlaştırma yasasını sessizce kabul edemedi. tüm Alman Katolik kürsülerinden okunan 14 Mart 1937 tarihli Mit brennender Sorge ... Münster Piskoposu Clemens August Graf von Galen, birçok korkusuz Katolik konuşmacının tipik bir örneğiydi. Bu nedenle, genel anlamda, kiliseler nispeten erken ve açık direniş sunan tek büyük örgütlerdi: sonraki yıllarda da öyle kaldılar.
- Peter Hoffmann, Alman Direniş Tarihi 1933–1945
Ernst Wolf , "siyasi Direniş için ahlaki teşvik ve rehberlik" sağladığı için kiliselerin direnişine biraz itibar edilmesi gerektiğini yazdı . Temmuz Komplosu'ndaki askeri komplocuların neredeyse tamamı din adamlarıydı. Sosyal demokrat siyasi komplocular arasında, hümanizm de önemli bir temel rol oynamasına rağmen Hıristiyan etkisi de güçlüydü - ve daha geniş çevre arasında başka siyasi, askeri ve milliyetçi motivasyonlar vardı. Kreisau lideri Helmuth James Graf von Moltke , idamdan önceki son mektuplarından birinde, Temmuz isyanının özünün "Hıristiyan vicdanının öfkesi" olduğunu ilan etti. 20 Temmuz 1944 darbesinin ardından yayınlanacak olan "Hükümet Bildirgesi", açık bir şekilde Hıristiyan duyarlılığına hitap ediyordu:
Parçalanan ruh, vicdan, inanç ve kanaat hürriyeti yeniden tesis edilecektir. Kiliselere bir kez daha itirafları için çalışma hakkı verilecek. Gelecekte devletten tamamen ayrı olarak var olacaklar ... Devletin işleyişi, Hıristiyan bakış açısıyla hem söz hem de fiilen ilham alacaktır ..."
- 1944 Temmuz Komplosu komplocularının "Hükümetin Yayını" .
sınırlamalar
Alman Piskoposluğu, Nazi hükümetiyle çeşitli anlaşmazlıklara sahipti, ancak Hitler rejimini devirmeye yönelik çeşitli girişimlerin resmi bir yaptırımını hiçbir zaman ilan etmedi. Bir umut Alman piskoposlar bedelin Katolik okulları, örgütleri, yayınlar ve dini kuralların koruyacağını söyledi. Vatikan da rejimle bir "yasal modus vivendi" sürdürme arayışında ısrar etti.
Alman Direnişindeki din adamları, devlet aygıtından bir ölçüde bağımsızdı ve bu nedenle, onu devirmek için adımlar atacak kadar güç merkezine yeterince yakın olmamakla birlikte, onu eleştirebiliyorlardı. Theodore S. Hamerow, "Rus direnişçileri", diye yazıyordu Theodore S. Hamerow, "en azından dolaylı olarak, siyasi muhalefeti pastoral darlık kisvesi altında dile getirebilirlerdi", ancak onlar için sorun, eleştirilerinde ne kadar ileri gitmeleri gerektiğini belirlemekte yatıyordu: "Kendilerini sınırlamaları gerekir mi? dini ve ahlaki konulara mı yoksa siyasi ve ırksal konulara da mı değinmeliler ...". Bu tür sorularla karşı karşıya kalan Alman din adamları genellikle ilk görevlerinin resmi yasallık sınırları içinde kalarak kendi kiliselerini ve üyelerini korumak olduğuna karar verdiler. Bu nedenle, Nazi Almanyası'nın ilk yıllarında, din adamları muhalifleri genellikle kurulu sisteme karşı değil, "yalnızca yanlış olarak benimsediği ve bu nedenle uygun şekilde düzeltmesi gereken belirli politikalara karşı" konuştular.
Alman Katolikleri ve Protestanları, direnişe geçmeden önce, milliyetçi duyguların üstesinden gelmekle ve dini ve ulusal görüşlerinin mirası olan otoriteye saygı duyma içgüdüsüyle karşı karşıya kaldılar. Ağırlıklı olarak Protestan Almanya'da, birçok Katolik "iyi Almanlar" olduklarını kanıtlamaya ve başka bir Kulturkampf travmasından kaçınmaya kararlıydı . Böylece Münster Piskoposu August von Galen 1941'de Nazi ötenazisi ve Gestapo'nun kanunsuzluğuna ilişkin ünlü suçlamalarını ilettiğinde, kilisenin asla rejimi devirmeyi amaçlamadığını da söyledi. Yine de Nazizmin ilk aşamalarından itibaren, Naziler kilisenin örgütsel çıkarlarına karşı erken harekete geçtiler – Katolik okullarına ve Katolik basınına saldırdılar.
Hastings, Münih'te kurulan erken Nazi hareketinin, hareketin kuruluşunda etkili olan Katolik öğrenci grupları ve manevi rehberlik sağlayan Katolik rahipler ile esasen dini yönelimli Katolik olduğunu yazdı. 1923'te Birahane Darbesi'ni çevreleyen olaylar, Katolik ve Protestan üyeler arasında bir sürtüşmeye neden oldu ve daha sonra hareket ağırlıklı olarak Protestan oldu. Başpiskopos Bertram, 1932'de Başpiskopos Groeber'in 1933'te destekleyici bir üye olarak SS'ye katılması ve Piskopos Hudal'ın savaştan sonra Nazi savaş suçlularının kaçmasına yardım etmesiyle Nazi Partisi'ne katılmaya çalıştı.
Kershaw'a göre, Alman kilise liderliği, hükümetin kiliselere müdahalesine ve "Hıristiyan doktrini ve değerlerine karşı kabadayılık yapma girişimlerine" karşı önemli enerjiler harcadı, ancak bu canlılık, "Nazi barbarlığının" tüm alanlarına denk gelmedi. Örneğin, piskoposların Yahudi karşıtı politikalara karşı yaptıkları protestolar, hükümet bakanlarına özel mektuplar yoluyla olma eğilimindeydi. Kershaw, "Nazizm'den nefretin Katolik Kilisesi içinde ezici olmasına" rağmen, kilise liderlerinin rejimin politikalarının alanlarını, özellikle Nazizm'in "ana akım" ulusal özlemlerle harmanlandığı" - "vatanseverliğe destek" gibi, onaylamasını engellemediğini yazdı. " dış politika veya savaş amaçları, devlet otoritesine itaat (bunun ilahi kanuna aykırı olmadığı durumlarda); ve ateist Marksizmin ve Sovyet Bolşevizminin yıkımı. Kershaw, geleneksel Hıristiyan Yahudi karşıtlığının Nazi biyolojik antisemitizmine karşı bir "siper" olmadığını ve bu konularda "kurumlar olarak kiliselerin belirsiz zeminlerde hissedildiğini" yazdı. Muhalefet genellikle parçalı ve büyük ölçüde bireysel çabalara bırakıldı.
Tarihçi Karl Dietrich Bracher , 'Katolik Kilisesi'nin neredeyse evrensel olarak Nazizm'e karşı olduğu fikrini', 'Hitler'e karşı bir komünist kitle hareketinin zıt tezi kadar tartışmalı' olarak nitelendirdi ve Merkez Parti'nin felç olmasını Katolikliğin 'yeni rejimle flört etmesine' bağladı. Mary Fulbrook, siyaset kiliseye tecavüz ettiğinde, Katoliklerin direnmeye hazır olduklarını, ancak kayıtların aksi halde düzensiz ve düzensiz olduğunu ve dikkate değer istisnalar dışında, "görünüşe göre pek çok Alman için Hıristiyan inancına bağlılığın uyumlu olduğunu kanıtladı. Nazi diktatörlüğüne aktif destek olmasa da en azından pasif boyun eğme ile". Pinchas Lapide , 1939'da Büyük Alman İmparatorluğu'nun nüfusunun yarısına yakınının Katolik olduğunu ve SS'yi terk etme baskısına rağmen SS'nin %22.7'sinin Katolik olduğunu yazdı .
kurumsal direnç
1937 başlarında, başlangıçta yeni hükümetle işbirliği yapmaya çalışan Almanya'daki kilise hiyerarşisi büyük ölçüde hayal kırıklığına uğramıştı. Mart ayında, Papa Pius XI , Mit brennender Sorge ansiklopedisini yayınladı - Nazi Hükümetini 1933 Konkordatosunu ihlal etmekle suçladı ve ayrıca bunun "şüphe, anlaşmazlık, nefret, iftira, gizli ve açık temel düşmanlığı" ektiğini söyledi. ve O'nun Kilisesi". Papa ufukta Almanya üzerindeki dini imha savaşlarının "tehdit edici fırtına bulutlarını" kaydetti. Naziler, Nisan ayı civarında başlayan Kilise Mücadelesini yoğunlaştırarak karşılık verdi. Din adamları topluca tutuklandı ve kilise matbaaları kamulaştırıldı. Goebbels günlüğünde Hitler'in din adamlarına yönelik artan sözlü saldırılarına dikkat çekti ve Hitler'in din adamlarına ve Kilise karşıtı propaganda kampanyasına karşı uydurma "ahlaksızlık davaları"nın başlatılmasını onayladığını yazdı. Goebbels'in düzenlediği saldırı, 37 Fransisken'in aşamalı bir "ahlak davasını" içeriyordu.
Kurumsal olarak, Almanya'daki Katolik Kilisesi, Üçüncü Reich'ın dini özerkliği ihlal eden politikalarına organize, sistematik ve tutarlı bir direniş sundu. Devletten bağımsızlığını koruyan az sayıdaki Alman kurumundan biri olarak, Hükümete karşı bir düzeyde muhalefeti koordine etmeye devam edebildi ve kiliseler, diğer kurumlardan daha fazla, "bireylerin içinde bulunduğu bir forum" sağlamaya devam etti. kendilerini rejimden uzaklaştırabilirler". Kershaw'ın sözleriyle, kiliseler "rejimle amansız bir yıpratma savaşına giriştiler ve milyonlarca kilise müdaviminin gösterişli desteğini aldılar. Kilise liderlerine ne zaman halka görünseler alkışlar, Corpus Christi Günü törenleri gibi etkinliklere katılım arttı, ve paketlenmiş kilise hizmetleri, özellikle Katolik Kilisesi'nin Nazi baskısına karşı mücadelesinin dışa dönük işaretleriydi". Kilise nihayetinde gençlik örgütlerini ve okullarını korumakta başarısız olsa da, hükümet politikalarını değiştirmek için kamuoyunu harekete geçirmede bazı başarılar elde etti. "Savaş sırasında muhalefetin en cesur gösteriler arasında tarafından vaaz vaazlar vardı kiliseler çeşitli Hıristiyan kurumları, uygulamaları ve inançları zayıflatmak için Nazi çabaları meydan ve Bullock yazdı Münster Katolik Bishop ve Protestan Pastor, Dr. Niemöller ..." ama yine de, "Ne Katolik Kilisesi ne de Evanjelik Kilisesi ... kurumlar olarak rejime karşı açık bir muhalefet tutumu benimsemeyi mümkün görmedi".
Alman Hiyerarşisi
Almanya ile Vatikan arasındaki 1933 Reich konkordatosu , din adamlarının siyasete katılmasını yasakladı ve Nazilerin ele geçirmesi ve Konkordato'nun imzalanmasının ardından, Alman Katolik liderlerinin Nazi hareketine karşı açık sözlü muhalefeti önemli ölçüde zayıfladı. Ancak Alman Direnişinin Üçüncü Reich politikalarına karşı ilk ana bileşeni din adamlarından çıktı. Hamerow, "En başından beri" diye yazdı, "bazı kilise adamları yeni düzen hakkındaki çekincelerini zaman zaman oldukça doğrudan dile getirdiler. Aslında bu çekinceler yavaş yavaş Nasyonal Sosyalizm öğretilerinin çoğunun tutarlı, sistematik bir eleştirisini oluşturmaya başladı." Daha sonra, Üçüncü Reich'a yönelik en sert kamu eleştirisi, hükümetin onlara karşı hareket etme konusunda isteksiz olması nedeniyle ve yalnızca sürülerinin ruhani refahıyla ilgilendiklerini iddia edebilmelerine rağmen, "ellerinde ne varsa" Almanya'nın dini liderlerinden bazılarından geldi. söylemek zaman zaman Nasyonal Sosyalizmin merkezi doktrinlerini o kadar eleştirdi ki, bunu söylemek büyük cesaret gerektiriyordu" ve direnişçi oldular. Direnişleri yalnızca hükümetin kilise yönetimine müdahalelerine ve din adamlarının tutuklanmasına ve kilise mülküne el konulmasına değil, aynı zamanda Nazi ötenazisi ve öjeni gibi konulara ve siyasi bir sistemin temeli olarak insan hakları ve adaletin temellerine yönelikti. .
Kıdemli bir din adamı, inançlılardan bir dereceye kadar halk desteğine güvenebilir ve bu nedenle rejim, bu tür kişiler tutuklanırsa ülke çapında protesto olasılığını düşünmek zorunda kaldı. Nazi dönemi boyunca yüzlerce sıradan rahip ve manastır tarikatının üyesi toplama kamplarına gönderilirken, yalnızca bir Alman Katolik piskoposu kısa bir süre için bir toplama kampına hapsedildi ve sadece bir diğeri piskoposluk bölgesinden atıldı. Bu aynı zamanda, yalnızca dini alanda ihlal eden konularda yorum yaparken kendini güvende hisseden hiyerarşinin benimsediği temkinli yaklaşımı da yansıtıyordu.
Bazı din adamları, rejime destek veriyormuş gibi yapmayı reddederken, Kilisenin devletle dini özerklik konusundaki çatışmasında, Katolik hiyerarşisi eleştirilerini yalnızca bir arzuyla motive ederek "Üçüncü Reich'ı kabul ediyormuş gibi görünme" stratejisini benimsedi. Hükümeti güçlendirmek için "bazı aşırı hevesli takipçilerinin yaptığı hatalara dikkat çekmek". Alman Piskoposlar Konferansı başkanı Breslau'lu Kardinal Bertram, "rejimi rahatsız etmeden diğer piskoposların taleplerini karşılayan" bir protesto sistemi geliştirdi. Katolik liderlerin daha sıkı direnişi, Joseph Frings , Konrad von Preysing , August von Galen ve Michael von Faulhaber gibi önde gelen din adamlarının bireysel eylemleriyle yavaş yavaş kendini yeniden ortaya koydu . Ancak Alman Piskoposluğu, Nazi rejimiyle ilişkiler konusunda bölünmüştü - Kardinal Bertram gibi isimler bir taviz politikasını tercih ederken, Piskopos Preysing gibi isimler daha uyumlu muhalefet çağrısında bulundu. Michael Phayer'e göre , Yahudilere kötü muameleyle ilgili olarak, "başka hiçbir Alman piskoposu Preysing ve Frings kadar keskin konuşmadı". Fest, Presying ve Galen'i, aynı zamanda Başpiskopos Conrad Gröber'i daha geniş Katolik direnişine öncülük eden bireysel din adamları arasında aday gösterdi .
22 Mart 1942'de Alman Piskoposlar "Hıristiyanlığa ve Kiliseye Karşı Mücadele" konulu pastoral bir mektup yayınladılar. Mektup, insan haklarını ve hukukun üstünlüğünü savunmaya başladı ve Reich Hükümetini, Alman Katoliklerinin Anavatan'a sadakatine ve Katolik askerlerin cesur hizmetine rağmen, "Hıristiyanlığa ve Kiliseye karşı haksız baskı ve nefret dolu mücadele" ile suçladı. Rejimi Almanya'yı Hıristiyanlıktan kurtarmaya çalışmakla suçladı:
Anavatanımızda yıllardır Hıristiyanlığa ve Kiliseye karşı bir savaş patlak verdi ve hiç bu kadar acıyla yapılmadı. Alman piskoposlar defalarca Reich Hükümetinden bu ölümcül mücadeleyi bırakmasını istediler; ama ne yazık ki başvurularımız ve çabalarımız sonuçsuz kaldı.
- 22 Mart 1942 Alman Piskoposlarının Pastoral Mektubu
Mektup, 1933 Konkordatosunun seri ihlallerini özetledi, Katolik okullarının, matbaalarının ve hastanelerin boğulmasına ilişkin şikayetleri yineledi ve "Katolik inancı, neredeyse tamamen kamusal yaşamdan kaybolacak kadar kısıtlandı" ve hatta kilise içinde ibadet edildiğini söyledi. Almanya'daki kiliseler "sıklıkla kısıtlanır veya baskı altına alınır", oysa fethedilen topraklarda (ve hatta Eski Reich'ta) kiliseler "zorla kapatılmış ve hatta kutsal olmayan amaçlar için kullanılmıştır". Din adamlarının konuşma özgürlükleri bastırılmış ve rahipler "sürekli izleniyor" ve "rahiplik görevlerini" yerine getirdikleri için cezalandırılıyor ve yasal süreç olmaksızın Toplama kamplarına hapsediliyorlardı. Dini tarikatlar okullardan atıldı ve mülklerine el konuldu, ilahiyat okullarına "katolik rahipliği haleflerinden mahrum etmek için" el konuldu. Piskoposlar Nazi ötenazi programını kınadılar ve Tanrı ve tüm insanların “adil yasaları” altındaki insan haklarına ve kişisel özgürlüğe desteklerini ilan ettiler:
Hürriyetlerinden yoksun bırakılan tüm yurttaşların tüm mahkumiyetlerinin ve serbest bırakılmasının hukuki kanıtını talep ediyoruz... Biz Alman piskoposları, masum insanların öldürülmesini protesto etmekten vazgeçmeyeceğiz. "Öldürmeyeceksin" buyruğuna uyulmadığı sürece hiç kimsenin hayatı güvende değildir... Biz piskoposlar, Katolik halk adına... hukuka aykırı olarak el konulan ve bazı durumlarda el konulan tüm mülklerin iadesini talep ediyoruz... bugün kilise mülküne olan, yarın herhangi bir yasal mülke olabilir.
- 22 Mart 1942 Alman Piskoposlarının Pastoral Mektubu
- Faulhaber
Kardinal Michael von Faulhaber, Nazi hareketinin eleştirmeni olarak erken bir ün kazandı. Nazilerin ele geçirmesinden kısa bir süre sonra, 1933'te Musevilik, Hristiyanlık ve Almanya başlıklı üç Advent vaazı , Hristiyan dininin Yahudi kökenlerini, İncil'in Eski ve Yeni Ahitlerinin sürekliliğini ve Hristiyan geleneğinin Hristiyanlık için önemini doğruladı. Almanya. Faulhaber'in sözleri dikkatli bir şekilde "tarihsel" Yahudiliğin bir tartışması olarak çerçevelenmiş olsa da, vaazları, İncil'in "Yahudi" Eski Ahit'ten temizlenmesi çağrısında bulunan Nazi aşırılık yanlılarını, Hıristiyanlık için ciddi bir tehdit olarak kınadı: Nazizmin temel ilkesi, "Yahudi karşıtı fanatikler..." diye yazdı Hamerow, aynı zamanda "Katolikliğin temelini de baltalıyordu. Artık ne uzlaşma ne de boyun eğme mümkün değildi; kardinal düşmanla doğrudan yüzleşmek zorundaydı."
Hamerow, Faulhaber'in kesinlikle kiliseyle ilgili olmayan konularda devletle çatışmadan kaçınmaya çalışacağını, ancak Katoliklerin savunmasını içeren konularda "uzlaşmayı veya geri çekilmeyi reddettiğini" yazdı. 4 Kasım 1936'da Hitler ve Faulhaber bir araya geldi. Faulhaber, Hitler'e Nazi hükümetinin üç yıldır kiliseye savaş açtığını ve kilisenin kabul edemeyeceği kanunlar koyduğunu, örneğin suçluların ve engellilerin kısırlaştırılması gibi. Katolik Kilisesi, otorite kavramına saygı duysa da, Diktatöre, "yetkilileriniz veya yasalarınız Kilise dogmasını veya ahlak yasalarını ihlal ettiğinde ve bunu yaparken vicdanımızı rahatsız ettiğinde, o zaman bunu sorumlu savunucular olarak ifade edebilmeliyiz. ahlaki yasaların". 1937'de Yukarı Bavyera'daki yetkililer Katolik okullarını "ortak okullar" ile değiştirmeye çalıştığında, şiddetli bir direniş gösterdi.
1938 Kristallnacht sırasında Faulhaber , bina yıkılmadan önce kutsal nesneleri kurtarmak için Ohel Yaakov Sinagogu'nun hahamine bir kamyon tedarik etti. Yahudilere ve Katoliklere karşı yapılan kitlesel gösterilerin ardından bir Nazi çetesi Faulhaber'in sarayına saldırdı ve pencerelerini kırdı. Hamerow, Faulhaber'i esasen "Katolik çıkarlarının" savunucusu olarak görse de, diğer kaynaklar ona daha fazla karşı çıkıyor. Britannica Ansiklopedisine göre , "Üçüncü Reich'ın çöküşüne (1945) kadar vaazları boyunca Faulhaber, hükümetin muhalefetine rağmen Nazizmi şiddetle eleştirdi. 1934 ve 1938'de hayatına kast edildi. Batı Almanya Cumhuriyeti'nin en yüksek ödülü olan Büyük Liyakat Nişanı'nı aldı."
- avlamak
Nazilere karşı çıkan en katı ve tutarlı kıdemli Katolikler arasında Konrad von Preysing vardı . Preysing, 1932'den 1935'e kadar Eichstatt Piskoposu olarak görev yaptı ve 1935'te Nazi Almanyası'nın başkenti olan Berlin Piskoposu olarak atandı. "Leşlerin en iğrençleri, alçakgönüllülük pelerini giymiş olanlardır ve bu Kont Presying'lerin en iğrençleri! Ne canavar!" diyen Hitler, avdan tiksinirdi. Von Preysing, Bertram'ın Nazilere yönelik yatıştırıcı tutumlarına karşı çıktı ve Hitler'in en katı ve tutarlı kilise muhaliflerinden biriydi. Halka açık vaazlarda konuştu ve piskoposların konferanslarında kesin muhalefet davasını savundu. Ayrıca direnişin önde gelen üyeleri Carl Goerdeler ve Helmuth James Graf von Moltke ile çalıştı . Mart 1937 tarihli Nazi karşıtı ansiklopedi Mit brennender Sorge'u hazırlayan ve Katolik okullarının Nazilerin kapatılmasını ve kilise görevlilerinin tutuklanmasını engellemeye çalışan beş üyeli komisyonun bir parçasıydı . 1938'de Hilfswerk beim Bischöflichen Ordinariat Berlin'in (Berlin Piskoposluk Dairesi Refah Dairesi) kurucularından biri oldu . Hem vaftiz edilmiş hem de vaftiz edilmemiş Yahudilere ilgi gösterdi ve Nazi ötenazi programını protesto etti. İnsan haklarının doğasına ilişkin 1942 ve 1943'teki Advent Pastoral Mektupları , İtiraf Kilisesi'nin Barmen Bildirgesi'nin Nazi karşıtı teolojisini yansıtıyordu ve bunlardan birinin BBC tarafından Almanca olarak yayınlanmasına yol açtı. 1944'te Preysing, Hitler'e suikast düzenlemek için Temmuz Plot'una giden yolda Claus von Stauffenberg ile bir araya geldi ve onu kutsadı ve direniş lideriyle radikal bir değişim ihtiyacının tiranları öldürmeyi haklı gösterip gösteremeyeceği konusunda konuştu . Preysing'in açık muhalefetine rağmen, Naziler onu tutuklamaya cesaret edemedi ve savaşın bitiminden birkaç ay sonra Papa Pius XII tarafından kardinal seçildi .
- Galen
Münster Piskoposu August von Galen, Preysing'in kuzeniydi. Kendisi bir Alman muhafazakar ve milliyetçi, Ocak 1934'te bir vaazda ve müteakip vaazlarda Nazi ırk politikasını eleştirdi, Reich'a sorgusuz sualsiz sadakati "kölelik" ile eşitledi ve Hitler'in Alman kanının saflığı teorisine karşı konuştu. Galen, Rosenberg'in neo-pagan teorilerini belki de "eğitimli dünyada gülmek için bir fırsat" olarak alaya aldı, ancak "onun muazzam öneminin, temel fikirlerinin Nasyonal Sosyalizmin otantik felsefesi olarak kabul edilmesinde yattığı" konusunda uyardı. Alman eğitimi alanında neredeyse sınırsız bir güç. Almanya'nın durumu anlaşılacaksa, Bay Rosenberg ciddiye alınmalıdır."
1933'te, Münster'deki Nazi okul müfettişi, din eğitiminin "İsrail halkının" moral bozucu gücünün tartışılmasıyla birleştirilmesine dair bir kararname çıkardığında, Galen, müfredata bu tür bir müdahalenin Konkordato'nun ihlali olduğunu yazarak reddetti ve çocukların "bütün insanlara iyilik yapma yükümlülükleri" ve İsrail halkının tarihi misyonu konusunda kafalarının karışmasından korktuğunu söyledi. Genellikle Galen, Konkordato ihlallerini doğrudan Hitler'e protesto etti. Sürekli çatışmalardan sonra, 1935'in sonlarında, Münster Piskoposu August von Galen, kiliseye karşı bir "yeraltı savaşını" protesto eden ortak bir pastoral mektup çağrısında bulundu. Hamerow, Münsterli August von Galen gibi kıdemli Katolik din adamlarının direniş yaklaşımını "Üçüncü Reich'ı içeriden etkilemeye çalışmak" olarak nitelendirdi. 1936'da Naziler okulda haçları kaldırdığında, Galen'in protestosu halk gösterilerine yol açtı. Presying gibi, 1937 papalık ansiklopedisinin hazırlanmasına yardım etti.
1941'de, Wehrmacht hâlâ Moskova'da ilerlerken, eski milliyetçi Galen, Gestapo'nun kanunsuzluğunu ve kilise mallarına el konulmasını kınadı. Gestapo'ya, kilise mülklerini sinema ve genelev olarak kullanmak da dahil olmak üzere kendi amaçlarına dönüştürmek için saldırdı. Galen, Almanya'daki Katoliklerin kötü muamelesini protesto etti: yasal süreç olmaksızın tutuklamalar ve hapis cezası, manastırların bastırılması, tarikatların sınır dışı edilmesi. Ancak vaazları kiliseyi savunmaktan öteye gitti, rejimin temel insan haklarını ihlal etmesi nedeniyle Almanya için ahlaki bir tehlikeden bahsetti: "yaşama, dokunulmazlık ve özgürlük hakkı, herhangi bir ahlaki sosyal düzenin vazgeçilmez bir parçasıdır", dedi - ve mahkeme işlemleri olmaksızın ceza veren herhangi bir hükümet "vatandaşlarının vicdanında kendi otoritesini ve egemenliğine saygıyı baltalar" dedi. Piskopos von Galen , Nazi ötenazisinin kınanmasına ve o zamana kadar herhangi bir Nazi politikasına karşı en yaygın halk protestolarına öncülük etti.
"Kimsenin bizi serbest bırakmaya gücünün yetmediği ve canımız pahasına da olsa yerine getirmemiz gereken kutsal vicdan yükümlülükleri vardır."
- August von Galen, Münster Piskoposu, 1941 Vaazı
Temmuz ve Ağustos 1941'deki üç güçlü vaazı ona "Münster Aslanı" lakabını kazandırdı. Galen'in vaazları, muhalefet için bir kuyu olarak Hıristiyan vicdanına hitap etti. Vaazlar yasadışı olarak basıldı ve dağıtıldı. Hitler, Galen'i görevden almak istedi, ancak Goebbels ona bunun Westphalia'nın sadakatini kaybetmesiyle sonuçlanacağını söyledi . Belgeler, Nazilerin savaşın sonunda von Galen'i asmayı planladığını gösteriyor. 1942 tarihli bir " Masa Konuşması "nda Hitler'in şöyle dediği aktarılır: "Kilise meseleleri hakkında toplum içinde sessiz kalmam, Katolik Kilisesi'nin kurnaz tilkileri tarafından en ufak bir yanlış anlaşılmamaktadır ve eminim ki bir Piskopos von Galen gibi bir adam, savaştan sonra son kuruşuna kadar intikam alacağımı çok iyi biliyor".
- saçaklar
Josef Frings , 1942'de Köln Başpiskoposu oldu ve onun kutsanması, Katolik kendini kanıtlamanın bir göstergesi olarak kullanıldı. Vaazlarında defalarca zulüm gören halkları desteklemek ve devlet baskısına karşı konuştu. Mart 1944'te Frings keyfi tutuklamalara, ırksal zulme ve zorunlu boşanmalara saldırdı. O sonbahar, Yahudilerin Köln ve çevresinden sınır dışı edilmesini Gestapo'ya protesto etti. 1943'te Alman piskoposlar, Yahudilerin öldürülmesi hakkında bildikleri konusunda Hitler'e toplu olarak doğrudan karşı çıkıp çıkmamayı tartışmışlardı. Frings, piskoposluk bölgesini başkalarının doğuştan gelen yaşam haklarını, hatta “bizim kanımız olmayanlar” ve hatta savaş sırasında bile ihlal etmemesi konusunda uyaran pastoral bir mektup yazdı ve bir vaazda “kimse masum bir kişinin malını veya canını alamaz” vaazını verdi. sırf yabancı bir ırkın mensubu olduğu için." Savaşın sona ermesinin ardından Frings, Temmuz 1945'te Fulda Piskoposlar Konferansı'nın başkanı olarak Bertram'ın yerini aldı ve 1946'da Pius XII tarafından kardinal olarak atandı.
"Ötenazi"
1934'ten itibaren, Almanya'da kalıtsal olarak hasta olanların zorla kısırlaştırılması başladı. Öjeni teorilerine dayanarak , Alman ulusunu "sağlıksız üreme stoklarından" temizlemeyi önerdi ve rejimin "ötenaziye" başladığı 1939'da bir adım daha ileri götürüldü. Bu, rejimin, Nazilerin Avrupa'dan "yaşama değer olmayan yaşamı" ortadan kaldırma girişiminde bulunduğu rezil toplu imha programlarının ilkiydi: önce engelliler, sonra Yahudiler, Çingeneler, eşcinseller, Yehova'nın Şahitleri ve "normalin altında" kabul edilen diğerleri. . Sonuç olarak, Yahudiler sayısal olarak en çok acıyı çekerken, Çingeneler oransal olarak en büyük kaybı yaşadı.
Yahudilerin Nazi Nihai Çözümü tasfiyesi esas olarak Polonya topraklarında gerçekleşirken, sakatların öldürülmesi Alman topraklarında gerçekleşti ve Katolik (ve Protestan) refah kurumlarına müdahaleyi içeriyordu. Bu nedenle, cani programın farkındalığı yaygınlaştı ve buna karşı çıkan Kilise liderleri - özellikle Münster Katolik Piskoposu, Clemens August von Galen ve Württemberg Protestan Piskoposu Dr Theophil Wurm - bu nedenle geniş bir halk muhalefeti uyandırmayı başardılar. Müdahale, Evans'ın sözleriyle, "Üçüncü Reich'ın başlangıcından bu yana herhangi bir politikaya karşı en güçlü, en açık ve en yaygın protesto hareketine" yol açtı.
1939'dan itibaren rejim , "ırksal olarak uygun olmayan" kişilerin "ötenazi" uygulanacağı ötenazi programına başladı . Hitler'in T4 Ötenazi Programı emri, Almanya'nın Polonya'yı işgal ettiği gün olan 1 Eylül tarihliydi. Bunak, zihinsel özürlü ve akıl hastası, saralılar, sakatlar, Down Sendromlu çocuklar ve benzer rahatsızlıkları olan insanlar öldürülecekti. Program nihayetinde 70.000'den fazla insanın sistematik olarak öldürülmesini içeriyordu. Öldürülenler arasında genç Joseph Ratzinger'in kuzeni , geleceğin Papa XVI .
Papalık ve Alman piskoposlar, Nazilerin "ırksal açıdan uygun olmayan" kişileri kısırlaştırmasına karşı zaten protesto göstermişlerdi. Bu politikanın "ötenazi"ye yükseltilmesine karşı Katolik protestoları 1940 yazında başladı. Nazilerin hastaneleri devlet denetimine devretme çabalarına rağmen, çok sayıda engelli hâlâ Kiliselerin gözetimi altındaydı. Caritas, Katolik Kilisesi için bu tür bakım hizmetlerini yürüten başlıca kuruluştu. Protestan refah aktivistleri, Ağustos von Galen'in piskoposluğunda Bethel Hastanesi'nde tavır aldıktan sonra, Galen Temmuz 1940'ta Bertram'a, Kilise'yi ahlaki bir pozisyon almaya çağıran bir mektup yazdı. Bertram dikkatli olunmasını istedi. Freiburg Başpiskoposu Conrad Groeber , Reich Şansölyesi başkanına bir mektup yazdı ve "ölüm için tasarlanmış zihinsel insanların bakımı" için devlet tarafından yapılan tüm masrafları ödemeyi teklif etti. Caritas yöneticileri piskoposlardan acil talimat istedi ve Fulda Piskoposlar Konferansı 11 Ağustos'ta Reich Şansölyesine bir protesto mektubu gönderdi, ardından konuyu görüşmek üzere Caritas Piskoposu Heinrich Wienken'i gönderdi. Wienken, yetkililere "öldürmeyeceksin" emrini aktardı ve onları programı durdurmaları ya da Kilise'den halkın protestosu ile karşı karşıya kalmaları konusunda uyardı. Wienken daha sonra, katı bir çizginin Katolik rahipleri Dachau'dan serbest bırakma çabalarını tehlikeye atabileceğinden korktu, ancak Kardinal Michael von Faulhaber tarafından sıkı durmaya çağrıldı. Hükümet programı durdurmak için yazılı bir taahhüt vermeyi reddetti ve Vatikan 2 Aralık'ta politikanın doğal ve pozitif İlahi hukuka aykırı olduğunu ilan etti: "Masum bir kişinin zihinsel veya fiziksel kusurlar nedeniyle doğrudan öldürülmesine izin verilmez". .
Piskopos von Galen, 9 Mart 1941'de gazetesinde kararnameyi bastı. Daha sonra rahiplerin tutuklanması ve Gestapo tarafından memleketi Munster'de Cizvit mülklerine el konulması, Galen'i amirinin tavsiye ettiği ihtiyatın anlamsız hale geldiğine ikna etti. 6, 13 ve 20 Temmuz 1941'de Galen, mülklere el konulmasına ve rahibelerin, keşişlerin ve din adamlarının sınır dışı edilmesine karşı konuştu ve ötenazi programını eleştirdi. Polis, Galen'i korkutmak için kız kardeşinin manastırına baskın düzenledi ve onu mahzende alıkoydu. Hapisten kaçtı ve daha fazla hastanın yakında çıkarılacağı haberini de alan Galen, 3 Ağustos vaazında rejime karşı en cüretkar meydan okumasını başlattı. Programın haberi yayıldıkça, protesto büyüdü, sonunda Piskopos August von Galen programı "cinayet" olarak kınayan ünlü 1941 vaazlarını verdi. Cinayetleri yasadışı ilan etti ve savcılığa yazdığı bir mektupta kendi piskoposluğunda cinayetlerin sorumlularını resmen suçladığını söyledi. Politika, yaşlı atlar veya inekler gibi, geçersiz savaş gazileri de dahil olmak üzere tüm "verimsiz insanların" öldürülmesine yol açtı: "Artık doktoruna kim güvenebilir?" Diye sordu.
3 Ağustos 1941'de Galen, bir dizi suçlamasında şunları söyledi:
"Öldürmeyeceksin." Allah bu emri herhangi bir ceza kanunundan çok önce insanların ruhlarına kazımıştır... Allah bu emirleri kalplerimize kazımıştır... Bunlar toplumsal hayatımızın değişmez ve temel gerçekleridir... Almanya'da nerede, nerede, burada, Allah'ın emirlerine itaat midir? ... İlk emre gelince, "Benim önümde garip tanrıların olmayacak", Tek, Gerçek, Ebedi Tanrı yerine, insanlar kendi heveslerine göre tapmak için kendi tanrılarını yarattılar: Doğa, Devlet , Ulus veya Irk.
Evans'a göre, Katoliklerin "küfür edenlerden, dinlerine saldıranlardan veya masum erkek ve kadınların ölümüne neden olanlardan kaçınmaları gerektiğini, aksi takdirde suçlarına ortak olacaklarını" ilan etti. Galen, kendi hayatlarını kaybetmek anlamına gelse bile, insan hayatına son verilmesine direnmenin Hıristiyanların görevi olduğunu söyledi. Vaazların binlerce kopyası Almanya'da dağıtıldı.
Evans, "vaazların yarattığı duygu muazzamdı" diye yazdı. Kershaw, Von Galen'in 1941'de hükümetin ötenazi programına yönelik "açık saldırısını" "Nazi insanlık dışılığının ve barbarlığının şiddetli bir şekilde kınanması" olarak nitelendirdi. Gill'e göre, "Galen, bu korkunç politikayı kınamasını, Nazi devletinin doğası hakkında daha geniş sonuçlar çıkarmak için kullandı." Galen vaazları cemaat kiliselerinde okuttu. İngilizler, BBC Alman servisi üzerinden alıntılar yayınladı, Almanya'ya broşürler bıraktı ve vaazları işgal altındaki ülkelerde dağıttı.
Katolik Almanya'da gösteriler vardı - Hitler'in kendisi, sıradan Almanlar tarafından böyle bir direnişle karşılaştığı tek zaman olan Nürnberg'de öfkeli göstericilerle karşı karşıya kaldı. Rejim cinayetleri durdurmadı, programı yer altına aldı. Limburg Piskoposu Antonius Hilfrich , cinayetleri kınayan Adalet Bakanı'na bir mektup yazdı. Mainz Piskoposu Albert Stohr , kürsüden can alınmasını kınadı. Vaazlara halkın tepkisi üzerine tutuklanarak toplama kamplarına gönderilenler arasında vaazları dağıtan rahiplerin bir kısmı da vardı. Bölgesel Nazi lideri ve Hitler'in yardımcısı Martin Bormann , Galen'in asılması çağrısında bulundu, ancak Hitler ve Goebbels, savaşın sonuna kadar intikamın ertelenmesini istedi. Programın artık kamuoyu tarafından bilinmesiyle, hemşireler ve personel (özellikle Katolik kurumlarında), şimdi politikanın uygulanmasını giderek daha fazla engellemeye çalışan Hitler, yetişkinlerin öldürülmesinin durdurulmasını emretti (ancak çocuk cinayetlerini gizlemek daha kolaydı). Savaşın ardından, Papa Pius XII, von Galen'i bir kahraman olarak selamladı ve onu Kardinalliğe terfi ettirdi.
1943'te Pius , engellileri öldürme uygulamasını kınadığı Mystici corporis Christi ansiklopedisini yayınladı . Devam eden Nazi ötenazi programını kınayarak "deforme olmuş, deli ve kalıtsal hastalıktan muzdarip olanların öldürülmesinden duyduğu derin üzüntüyü ... sanki Toplum için gereksiz bir yükmüş gibi" belirtti . Ansiklopediyi 26 Eylül 1943'te Alman Piskoposlar tarafından, her Alman minberinden, "masum ve savunmasız zihinsel özürlüler, tedavi edilemez şekilde sakat ve ölümcül şekilde yaralanmış, masum rehineler ve silahsız savaş esirlerinin öldürülmesini kınayan açık bir kınama izledi. ve suçlular, yabancı bir ırk veya kökene mensup kişiler".
Alman Rahipleri ve dini
Hitler, kendini savaş sona ermeden üst düzey din adamlarını tutuklayacak kadar güçlü hissetmese de, Alman rahiplerin tahminen üçte biri Nazi hükümetinden bir tür misillemeyle karşı karşıya kaldı. Piskopos von Preysing, konumu, katedral yöneticisi ve sırdaşı Provost Bl tarafından Nazi misillemesine karşı korunuyordu. Bernard Lichtenberg değildi. Nazizmin güçlü bir rakibi olan Lichtenberg, Katolik Merkez Partisi ile aktifti. Lichtenberg , 1932'den itibaren St. Hedwig Katedrali'nde görev yaptı ve 1933'te mahkumlara ve Yahudilere cesur desteğinden dolayı Gestapo'nun gözetimi altındaydı. 1935'ten itibaren Piskopos von Preysing'in sırdaşı oldu. Preysing'in rejim tarafından zulme uğrayanlara gizlice yardım eden yardım birimini ( Hilfswerke beim Bischöflichen Ordinariat Berlin ) yönetti . Gönderen Kristal Gece ileriye Kasım 1938 pogromdan, Lichtenberg "benim adam rahipler var" da dahil olmak üzere bir dua ile her gece hizmet "Yahudiler ve toplama kamplarında kötü mahkûmları", kapattı. Lichtenberg, ötanaziyle ilgili Nazi politikasını doğrudan Nazi Devlet Tıbbi Direktörü Dr. Conti'ye protesto ettiği için ölümünü karşıladı. 28 Ağustos 1941'de Conti'ye yazdığı bir mektupta Galen'in vaazlarını onayladı ve ötenaziyi bir cinayet eylemi olarak tanımlayan Alman anayasasına işaret etti. 23 Ekim 1942'de, Yahudilerin Doğu'ya sürülmesi için bir dua sundu ve cemaatine Yahudilere Mesih'in "Komşunu sev" emrini iletmelerini söyledi. Nazi propagandası karşı vaaz ve Nazi ötenazi ile ilgili protesto mektubu yazarken, o iki yıl angaryaya mahkum, 1941 yılında tutuklandı ve daha sonra tarafından onurlandırıldı 1943 He Dachau toplama kampına yolda öldü Yad Vaşem olarak Dürüstler'e Milletler .
Bavyeralı bir Cizvit ve Birinci Dünya Savaşı ordu papazı olan Kutsanmış Rupert Mayer , 1923 gibi erken bir tarihte Nasyonal Sosyalistlerle çatışmıştı. Hitler'in iktidara gelmesinin ardından eleştirisine devam eden Mayer, 1939'da hapsedildi ve Sachsenhausen toplama kampına gönderildi . Sağlığı bozulduğunda, Naziler bir şehit yaratılmasından korktular ve onu Ettal Manastırı'na gönderdiler, ancak Mayer 1945'te öldü.
Dominik'in Teutonia Eyaleti'nden Laurentius Siemer , Nazi rejiminin kararlı bir rakibi oldu ve Direniş ile temasları vardı. Gestapo, Siemer'i 1935'te Katolik din adamlarını hedef alan "Döviz Dolandırıcılığı Davaları"nın bir parçası olarak Köln'de tutukladı ve onu birkaç ay gözaltında tuttu. Nazilerin Katolik manastırlarına yönelik saldırılarına yanıt olarak kurulan ve piskoposları Tarikatlar adına aracılık etmeye ve Nazi devletine daha güçlü bir şekilde karşı çıkmaya teşvik etmeyi amaçlayan Emirlerle İlgili Konular Komitesi'nde etkili oldu. Almanya'nın yeniden inşası için başlangıç noktası olarak Katolik sosyal öğretimi konusunda direniş çevreleriyle konuştu ve darbe sonrası Almanya'nın planlanmasında Carl Goerdeler ve diğerleriyle birlikte çalıştı . Temmuz Komplosu'nun başarısız olmasının ardından, Siemer yakalanmaktan kaçındı ve savaşın sonuna kadar saklandı.
Alman Direnişi'ne ayrıca Hıristiyan işçi hareketi aktivisti ve Merkez Partisi politikacısı Fr. Otto Müller . Müller, Alman piskoposlarından Nazilerin yasal ihlallerine karşı katı bir çizgiyi savunanlar arasındaydı. Savaşın başlamasından önce Alman askeri muhalefetiyle temas halinde, daha sonra bireysel muhalefet figürlerinin tartışmaları için Köln'deki Ketteler-Haus'u kullanmasına izin verdi ve Katolik politikacılar ve Temmuz Plotters Jakob Kaiser , Nikolaus Groß ve Bernhard Letterhaus ile planlamada yer aldı. Nazi-Almanya sonrası. Temmuz Komplosu'nun başarısız olmasının ardından Gestapo, öldüğü Berlin Polis Hastanesi'nde hapsedilen Müller'i tutukladı.
Gibi Parish rahipler Lübeck şehit - Johannes Prassek , Eduard Müller ve Hermann Lange ve Lutheran papaz Karl Friedrich Stellbrink kısmen August von Galen'in karşıtı ötenazi homilies esinlendik. Nazi rejimini onaylamadıklarını paylaştılar ve dört rahip, arkadaşlarına ve cemaatlere broşürler dağıtarak - başlangıçta ihtiyatlı bir şekilde - Nazilere karşı alenen konuştu. Kilise federasyonunun gençlerle çalışması yasaklanmış olsa da, Müller gençlik gruplarıyla çalıştı ve İngiliz radyosundan ve Piskopos Clemens August von Galen'in vaazları da dahil olmak üzere broşürlerden gelen bilgileri kullanarak Nasyonal Sosyalizm, siyasi olaylar ve askeri durumu içeren bir tartışma çemberi yönetti. Lange ve Prassek ile çoğalttı. Ardından, Mart 1942'de RAF baskınının ardından Stellbrink'in yaralanma eğiliminde olduğu bir Palm Pazar vaazı verdi ve bombalamayı ilahi cezaya bağladı. Stellbrink tutuklandı, ardından üç Katolik rahip tutuklandı ve her biri ölüme mahkum edildi. Şehit olmak için istifa eden Prassek, ailesine "Öleni kim zulmedebilir" yazdı. Giyotinli dört şehidin kanlarının birbirine karışması, Alman ekümenizminin bir simgesi haline geldi .
Fr. Birinci Dünya Savaşı askeri papazı ve Demir Haç'ın sahibi olan Max Josef Metzger , 1919'da Alman Katolik Barış Derneği'ni kurmuş ve uluslararası pasifist hareketle bağlantı kurmaya çalışmıştı. Önde gelen bir Alman pasifisti olarak, Nazi yetkilileri tarafından hedef alındı ve Gestapo tarafından birkaç kez tutuklandı. Bir posta kuryesi tarafından Alman devletinin yeniden düzenlenmesi ve gelecekteki bir dünya barışı sistemine entegrasyonu hakkında bir muhtıra İsveç Uppsala Başpiskoposu Erling Eidem'e göndermeye teşebbüs ettiği için son kez Haziran 1943'te tutuklandı . Ölüme mahkum edildi, 17 Nisan 1944'te idam edildi.
Carl Friedrich Goerdeler ile uyumlu eski bir ulusal-muhafazakar muhafızı, 1930'ların ortalarında Hitler'den ayrıldı. Kershaw'a göre, "Nazi rejiminin barbarlığını küçümsediler. Ama Almanya'nın büyük bir güç olarak statüsünü yeniden kurmaya hevesliydiler...". Esasen otoriter, monarşiyi ve "Hıristiyan aile değerlerine dayanan" sınırlı seçim haklarını tercih ettiler. "Hitlerizm Alman ruhu için zehirdir", diye yazdı Goerdeler, "Hitler Hıristiyanlığı yok etmeye kararlı".
Gestapo tarafından " Kreisau Çevresi " olarak adlandırılan daha genç bir grup, ilham almak için Alman emperyalizmine bakmadı. Dini motivasyonlar özellikle Kreisau Direniş Çevresi'nde güçlüydü . 1937'de kuruldu, çok mezhepli olmasına rağmen, güçlü bir Hıristiyan yönelimi vardı ve genel bir Hıristiyan canlanması ve aşkın farkındalığın yeniden uyanmasını aradı. Onun bakış açısı hem Alman romantik ve idealist geleneğine hem de Katolik doğal hukuk doktrinine dayanıyordu . Çember, Amerika Birleşik Devletleri gibi federalleşmiş bir Avrupa'yı arzulanan "yeni düzen" olarak görüyordu; bu düzen, ağırlıklı olarak Alman Hıristiyan ve sosyal ideallerine dayanıyordu, kendi kendini yöneten toplulukların kökleri sosyal adalete dayanıyordu. Çember, Hitler'e karşı bir darbe için baskı yaptı, ancak silahsız olmak, askeri figürleri harekete geçmeye ikna etmeye bağlıydı.
Çemberin merkezi üyeleri arasında Cizvit Babalar Augustin Rösch , Alfred Delp ve Lothar König vardı . Piskopos von Preysing grupla temas kurdu. Katolik muhafazakar Karl Ludwig von Guttenberg , Güney Almanya'nın Cizvit Eyaleti Augustin Rösch'ü Alfred Delp ile birlikte Kreisau Çevresi'ne getirdi. Rösch, Katolik sendikacılar Jakob Kaiser ve Bernhard Letterhaus ve July Plot lideri Klaus von Stauffenberg gibi isimler için , "dini motifler ve direnme kararlılığı el ele gelişmiş görünüyor".
Gill'e göre, "Delp'in rolü, Moltke'ye Katolik Topluluğu'ndaki yeni, savaş sonrası Almanya'ya destek olanaklarını duyurmaktı". Rösch ve Delp ayrıca Hıristiyan ve sosyalist sendikalar arasındaki ortak zemin olanaklarını araştırdı. Lothar König SJ, Circle ve piskoposlar Grober of Freiberg ve Presying of Berlin arasında önemli bir aracı oldu.
Kreisau grubu, muhafazakar reform kavramlarını sosyalist düşünce türleri ile birleştirdi - Delp'in "kişisel sosyalizm" kavramıyla ifade edilen bir simbiyoz. Grup Batılı modelleri reddetti, ancak "muhafazakar ve sosyalist değerleri, aristokrasiyi ve işçileri kiliseleri de içerecek yeni bir demokratik sentezde ilişkilendirmek" istedi. Delp şöyle yazdı: "20. Yüzyıl devrimine kesin bir tema ve insanlık için yeni ve kalıcı ufuklar yaratma fırsatı verilmesinin zamanı geldi", derken sosyal güvenlik ve bireysel entelektüel ve dini gelişimin temellerini kastediyordu. İnsanlar haysiyetten yoksun oldukları sürece, dua edemezler veya düşünemezler. In Die Dritte Idee (Üçüncü Fikir), Delp, Komünizm ve Kapitalizm aksine, kişinin ve toplumun birliğini geri vermesi üçüncü yol, kavramı üzerinde izah.
Gestapo tarafından "Frau Solf Çay Partisi" olarak adlandırılan bir başka askeri olmayan Alman Direniş grubu, Cizvit Fr Friedrich Erxleben'i içeriyordu . Solf Circle'ın amacı, Nazi rejimine karşı insancıl yollar aramaktı. Frau Solf ya da Elizabeth von Thadden'ın evinde buluştu . Von Thadden bir Hıristiyan eğitim reformcusu ve Kızıl Haç çalışanıydı. Otto Kiep ve grubun çoğu 1941'de tutuklandı ve idam edildi.
Dachau Rahipleri
Manevi direnişin gücüne ve etkisine karşı koyma çabası içinde, Nazi güvenlik servisleri Katolik din adamlarını çok yakından izledi - her piskoposlukta ajanların kurulması, piskoposların Vatikan'a raporlarının alınması ve piskoposların faaliyet alanlarının alınması talimatını verdi. öğrenilmelidir. Sıradan din adamlarının faaliyetlerini izlemek için "geniş bir ağ" kuruldu: Nazi güvenlik ajanları şunları yazdı: "Bu düşmanın önemi o kadardır ki, güvenlik polisi ve güvenlik servisi müfettişleri bu insan grubunu ve onlar tarafından tartışılan soruları kendi amaçları haline getirecektir. özel endişe". Rahipler, genellikle basitçe "Devlete düşmanca faaliyetlerde bulunduğundan şüphelenildikleri" veya "onun işlerinin topluma zarar verebileceğini varsaymak için bir neden olduğu" gerekçesiyle sık sık suçlandı, tutuklandı ve toplama kamplarına gönderildi.
Dachau , Mart 1933'te ilk Nazi Toplama Kampı olarak kuruldu . Esas olarak siyasi bir kamp olan Naziler burada 1940'ta özel bir Din Adamı Kışlası kurdular . Dachau'da tutuklu olarak kaydedilen toplam 2.720 din adamının 2.579'u (veya %94.88) Katolikti ve toplam 1.034 din adamının kampta ölmekte olduğu kaydedildi, bu süre zarfında 132'si "aktarıldı veya tasfiye edildi" - R. Schnabel'in 1966 soruşturması, toplam 2.771 alternatif buldu ve 692'si öldü ve 336'sı "geçersiz tren yükleri" üzerine gönderildi ve bu nedenle ölü olduğu varsayıldı.
Şimdiye kadar en fazla sayıda rahip mahkum Polonya'dan geldi - yaklaşık 1.748 Polonyalı Katolik din adamının tamamında, bunlardan 868'i kampta öldü. Almanlar bir sonraki en büyük grubu oluşturdu - 411 Alman Katolik rahip Dachau'ya gönderildi, bunlardan 94'ü kampta öldü ve 100'ü "aktarıldı veya tasfiye edildi". Fransa, bir sonraki ana gruba, on tanesinin kampta öldüğü 153 Katolik din adamıyla katkıda bulundu. Diğer Katolik rahipler Çekoslovakya, Hollanda, Yugoslavya, Belçika, İtalya, Lüksemburg, Litvanya, Macaristan ve Romanya'dan gönderilirken, Nazi İmparatorluğu dışından - 2 İngiliz ve bir İspanyol Dachau'da ve bir "vatansız" rahip hapsedildi. .
Aralık 1935'te Münihli bir Katolik ilahiyatçı olan Wilhelm Braun , Dachau'da hapsedilen ilk kilise adamı oldu. Avusturya'nın ilhakı, din adamlarında bir artış gördü. Berben şunları yazdı: "O zamanın komutanı Loritz, onlara vahşi bir nefretle zulmetti ve ne yazık ki gardiyanlara uğursuz işlerinde yardım edecek bazı mahkumlar buldu". SS'nin dini ibadete düşmanlığına rağmen, Vatikan ve Alman piskoposlar, din adamlarını bir kampta toplaması için rejime başarılı bir şekilde lobi yaptılar ve rahiplerin komünal olarak yaşamaları ve dini ve entelektüel faaliyetler için kendilerine ayrılan süre için bir şapel inşa etmek için izin aldılar. . Aralık 1940'tan itibaren rahipler 26, 28 ve 30. Bloklarda geçici de olsa toplandılar. 26 uluslararası blok oldu ve 28 en kalabalık grup olan Polonyalılar için ayrıldı.
Kamptaki mahkumlar için koşullar değişiyordu. Naziler, Alman rahipleri tercih ederken Polonyalıları zorlu koşullarda tutan bir ırk hiyerarşisi getirdi. Birçok Polonyalı rahip, yeterli kıyafet verilmediği için soğuktan öldü. Korkunç Nazi tıbbi deneylerinde çok sayıda insan öldü. Birkaç Polonyalı ölümlerini kamptan gönderilen "geçersiz trenler" aracılığıyla karşıladı, diğerleri kampta tasfiye edildi ve sahte ölüm sertifikaları verildi. Bazıları kabahatler için acımasız cezalardan öldü - dövülerek öldürüldü ya da tükenene kadar çalıştı.
Şapelin dışında dini faaliyetler tamamen yasaktı. Rahipler gizlice günah çıkaracak ve Efkaristiya'yı diğer mahkumlar arasında dağıtacaktı.
Nazilerin Tirol Katoliklerine karşı zulmü sırasında , bir kilise rahibi olan Blessed Otto Neururer , bir kıza kıdemli bir Nazi'nin arkadaşıyla evlenmemesini tavsiye ettikten sonra "Alman evliliğinin zararına iftira" nedeniyle Dachau'ya gönderildi. Buchenwald'da yasak bir vaftiz yapmayı kabul ettikten sonra Neururer, 30 Mayıs 1940'ta ölene kadar baş aşağı asıldığı ceza bloğuna gönderildi. Bunun, sadist SS Hauptscharführer Martin Sommer - "Cellat" emriyle yapıldığı bildirildi. Buchenwald'ın". Toplama kamplarında öldürülen ilk rahipti.
Dachau'da ölen rahip-şehitler arasında, II . Dünya Savaşı'nın 108 Polonya Şehitinden birçoğu vardı . Kutsanmış Gerhard Hirschfelder 1942'de açlıktan ve hastalıktan öldü. Hollandalı bir Karmelit olan Kutsanmış Titus Brandsma 1942'de ölümcül bir enjeksiyondan öldü. Bir Alman rahip olan Blessed Alois Andritzki'ye 1943'te ölümcül bir iğne yapıldı. Muhterem Engelmar Unzeitig, 1945'te bir Çek rahip tifodan öldü. Saygıdeğer Giuseppe Girotti , Nisan 1945'te kampta öldü.
Aralık 1944'te, Münster'den tüberkülozdan ölmekte olan bir diyakoz olan Kutsanmış Karl Leisner , Dachau'da rütbesini aldı. Leisner, Piskopos von Galen'in altındaki Hıristiyan Gençlik Hareketi'nde aktifti ve onu Gestapo'nun dikkatine sundu. Onun bir mahkum olan Gabriel Piguet , Clermont-Ferrand Piskoposu gizli töreninde başkanlık etti. Leisner, kampın kurtarılmasından kısa bir süre sonra öldü.
Dachau'ya gönderilen diğer önemli Katolik din adamları arasında şunlar vardı: Lüksemburglu Peder Jean Bernard , Hilary Paweł Januszewski (d.1945), Lawrence Wnuk , Ignacy Jeż ve Polonya'dan Adam Kozłowiecki ; Frs Josef Lenzel , August Froehlich , Blessed Georg Häfner ve Almanya'dan Bernhard Heinzmann. Savaşın ardından, Dachau'da anma töreninde İsa Şapeli'nin Ölümcül Acıları ve bir Karmelit Manastırı inşa edildi.
Dachau Din Adamları Kışlası : Başlıca Milliyetlere Göre İstatistikler
| Milliyet | Toplam sayısı | Toplam Katolik | Toplam Yayınlanan | Toplam Aktarılan | Toplam Kurtarılan 29 Nisan 1945 | Toplam Ölen |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Polonya | 1780 | 1748 | 78 | 4 | 830 | 868 |
| Almanya | 447 | 411 | 208 | 100 | 45 | 94 |
| Fransa | 156 | 153 | 5 | 4 | 137 | 10 |
| Çekoslovakya | 109 | 93 | 1 | 10 | 74 | 24 |
| Hollanda | 63 | 39 | 10 | 0 | 36 | 17 |
| Yugoslavya | 50 | 35 | 2 | 6 | 38 | 4 |
| Belçika | 46 | 46 | 1 | 3 | 33 | 9 |
| İtalya | 28 | 28 | 0 | 1 | 26 | 1 |
| Lüksemburg | 16 | 16 | 2 | 0 | 8 | 6 |
| Toplam | 2720 | 2579 | 314 | 132 | 1240 | 1034 |
Dirençleri döşemek
Anton Gill , Hitler'e Alman Direnişi'nin tarihinde , "Katolikler, rejimi onaylamadıklarını herkesten daha fazla büyük toplantılarla gösterdiler", ancak "bu, Katoliklerin gösterdiği tek toplu direnişti" diye yazdı. 1935'te Hagen'de Katolikler, Nazi oyun yazarı Edmund Kiss'in Hristiyanlık karşıtı oyunu Wittekind'in performansını protesto etmek için toplandılar . Polis isyanı bastırdı. Kasım 1936'da Oldenburg Nazileri okullardan haçları kaldırdı. Piskopos Galen protesto etti, bu da halka açık bir gösteriye ve emrin iptaline yol açtı. 1937 yılında, kilise taciz ve çıkarılmasını takiben tutuklama ve Katolik presleri kapatılması yüzlerce aşağıdaki ortasında Papa Pius XI 'in Mit Sorge'ye Brennender en az 800.000 kişi hacca katıldı tamim Aachen merkezli - kitlesel bir gösteri ile günün standartları - ve yaklaşık 60.000 kişi Franconia piskoposluğunun 700. yıldönümüne katıldı - yaklaşık olarak şehrin tüm nüfusuna eşit.
Savaşın patlak vermesinin ardından, Kutsal Franz Jagerstatter'de olduğu gibi vicdani retçiler ihanetten idam edildi .
Erken direnç
Hitler'in "iktidarı ele geçirmesini" takip eden yılda, Almanya'daki siyasi oyuncular rejimin nasıl devrilebileceğini merak etmeye başladılar. Nazizmin eski siyasi muhalifleri, Almanya'nın Nazileşmesini durdurmak için son fırsatlarıyla karşı karşıya kaldılar. Eskiden etkili olan Katolik hizalı Merkez Parti ve Bavyera Halk Partisi terör altında dağıldı ve Nazi olmayan partiler "Parti ve Devletin Birliği" ilanıyla yasaklandı. Eski Merkez Partisi lideri ve Reich Şansölyesi Heinrich Brüning , askeri şefler Kurt von Schleicher ve Kurt von Hammerstein-Equord ile birlikte Hitler'i devirmenin bir yolunu aradı . Etkili bir memur ve Berlin Katolik Eylem grubunun başkanı olan Erich Klausener , 1933 ve 1934'te Berlin'de Katolik toplantıları düzenledi. 1934 mitinginde, kitlenin ardından 60.000 kişilik bir kalabalığa siyasi baskıya karşı konuştu - Hitler'in saldırmasından sadece altı gece önce kanlı bir tasfiye.
Hitler'in iktidara gelmesine yardımcı olan ve Reich Şansölye Yardımcısı olarak görev yapan Muhafazakar Katolik asilzade Franz von Papen'in 17 Haziran 1934'te Marburg'daki konuşmasında Nazi hükümetine karşı bir iddianame sunması da siyasi sıcaklığı artırdı . Bir Katolik Eylem çalışanı olan danışman Edgar Jung , devletin Hıristiyan temelini ve ajitasyon ve propagandadan kaçınma ihtiyacını yeniden öne çıkarma fırsatını yakaladı. Konuşma, "Kardeşlik dostluk ve tüm yurttaşlarımıza saygı içinde bir araya gelmenin, ciddi adamların emeklerini rahatsız etmekten kaçınmanın ve fanatikleri susturmanın zamanıdır" ilan edildi. Konuşma basından yasaklandı. Jung, Nazilerin yorulmaz bir rakibi olmuştu ve onları baltalamak için her fırsatı değerlendirdi. Konuşması dini özgürlük için yalvardı ve din alanındaki totaliter özlemleri reddetti. Konuşmanın Hindenberg, Papen ve ordu merkezli bir ayaklanmayı teşvik edeceği umuluyordu.
Hitler, Nazi hareketi içindeki ve dışındaki başlıca siyasi muhaliflerine kanlı bir temizlikle saldırmaya karar verdi: Uzun Bıçakların Gecesi . Tasfiye, 30 Haziran ve 1 Temmuz 1934'te iki gün sürdü. Hitler'in Nazi hareketindeki önde gelen rakipleri, aralarında yüksek profilli Katolik direnişçilerin de bulunduğu 100'den fazla muhalif figürle birlikte öldürüldü. Erich Klausener ilk Katolik şehit oldu. Hitler şahsen Jung'un tutuklanmasını ve Berlin'deki Gestapo karargahına nakledilmesini emretti. Klausener gibi, Uzun Bıçaklar tasfiyesinde öldürüldü. Muhtemelen idam için de listelenen Papen protesto etti, ancak sıraya girdi ve Hitler'e bir daha meydan okumadı.
Kilise, yeni Nazi Hükümetinin gençlik örgütlerini kapatma girişimlerine direnmişti ve Katolik Gençlik Sporları Derneği'nin ulusal direktörü Adalbert Probst da tasfiye sırasında ortadan kaldırıldı - kaçırıldı ve daha sonra iddiaya göre "kaçmaya çalışırken vurularak" ölü bulundu. .
2 Ağustos 1934'te yaşlı Başkan von Hindenberg öldü. Başkanlık ve Şansölye makamları birleştirildi ve Hitler Orduya doğrudan kendisine yemin etmesini emretti. Hitler "devrimini" tamamladığını ilan etti.
Katolik yazarlar
Almanya'nın gelişen Katolik basını, Naziler tarafından sansür ve kapatma ile karşı karşıya kaldı. 1933'te Naziler, Propaganda Bakanlığı'nın Reich Kültür Odası altında bir Reich Yazarlar Odası ve Reich Basın Odası kurdular. Yazarların ilgili odaya kayıtlı olması gerekiyordu. 10 Mayıs'ta Berlin ve diğer kentlerin meydanlarında bin kişi tarafından "yozlaşmış edebi eserler" yakıldı. Nazilerin iddia ettiği gibi, konformist olmayan yazarlar terörize edildi, eserleri yakıldı ve korku yayıldı. Haziran-Temmuz 1934 Uzun Bıçaklar Gecesi tasfiyesi, bu erken kampanyanın doruk noktasıydı. Münih'in haftalık Katolik dergisi Der Gerade Weg'in editörü Fritz Gerlich , Nazi hareketini sert eleştirileri nedeniyle tasfiye sırasında öldürüldü.
Şair Ernst Wiechert , Münih Üniversitesi'nde aşk, merhamet, hakikat, özgürlük ve hukuk çağrısında bulunan bir konuşma yaptı . Hükümetin sanata karşı tutumunu protesto ederek onları "manevi cinayet" olarak nitelendirdi. Tutuklandı ve Dachau Toplama Kampına götürüldü .
Kutsanmış Nikolaus Gross , Hıristiyan bir sendikacı, Merkez Partisi üyesi ve Katolik İşçi hareketinin gazetesi olan Batı Alman İşçi Gazetesi Westdeutschen Arbeiterzeitung'un yöneticisiydi . İlk günlerinden itibaren Nazizm karşıtı biri olarak 1938'de devlet düşmanı ilan edildi ve gazetesi kapatıldı. Bir yeraltı baskısı yayınlamaya devam etti ve Katolik işçiler arasında direnişi uyandırmak için çalıştı. Temmuz Komplosu toplamasında tutuklandı , 23 Ocak 1945'te idam edildi . 2001'de Papa II . John Paul tarafından şehit ilan edildi ve aziz ilan edildi .
Yazar ve ilahiyatçı Dietrich von Hildebrand , Hitler ve Nazizm'in vokal bir rakibiydi. 1920'lerde Nazi hareketi tarafından kara listeye alındı, 1924'ten 1930'a kadar Münih'teki evinde Erich Przywara , SJ, Mgrs Martin Grabmann ve Konrad von Preysing gibi seçkin ilahiyatçıların katıldığı dini tartışmalar yürüttü . Hitler'in iktidarı ele geçirmesinin ardından, Almanya'dan önce İtalya'ya, ardından Avusturya Şansölyesi Engelbert Dollfuss'un desteğiyle Nazi karşıtı haftalık bir gazete olan Der Christliche Ständestaat'ı ("Hıristiyanlık Hristiyanlığı") kurduğu ve editörlüğünü yaptığı Viyana, Avusturya'ya kaçtı. Kurumsal Devlet"). Bunun için Naziler tarafından gıyaben ölüme mahkum edildi. Hitler 1938'de Avusturya'yı ilhak ettiğinde, von Hildebrand bir kez daha İsviçre, Fransa'da (Naziler 1940'ta Fransa'yı işgal edinceye kadar Toulouse Katolik Üniversitesi'nde ders verdiği) zaman geçirerek, ardından Portekiz'e ve son olarak da New York'a kaçmak zorunda kaldı. 1940. Orada Cizvit Fordham Üniversitesi'nde felsefe dersleri verdi .
Tutuklama ve Katolik pres kapatılması Yüzlerce verilmesini takip Papa Pius XI 'in Sorge Brennender Mit Nazi karşıtı tamim.
Katolik Yardım Kuruluşları
Caritas gibi Katolik yardım kuruluşlarının üyeleri , Nazilerin kurbanlarına yardım sağladı ve rejim mahkumlarının akıbeti hakkında istihbarat topladı. Alman laiklerinden Gertrud Luckner , Hitler rejiminin soykırımcı eğilimlerini ilk hisseden ve ulusal eylemde bulunanlardandı. Bir pasifist ve Alman Katolik Barış Derneği üyesi, 1933'ten beri siyasi zulüm mağdurlarını destekliyordu ve 1938'den itibaren Alman Katolik Yardım Kuruluşları Derneği "Caritas"ın genel merkezinde çalıştı. Uluslararası bağlantıları kullanarak birçok mültecinin yurt dışına güvenli geçişini sağladı. Yahudiler için yardım çevreleri örgütledi, birçoğunun kaçmasına yardım etti. Rahipler Bernhard Lichtenberg ve Alfred Delp ile işbirliği yaptı . Savaşın patlak vermesinin ardından, Caritas'ın savaş yardım ofisi aracılığıyla Yahudiler için çalışmalarına devam etti - Caritas hücreleri aracılığıyla ulusal bir yeraltı ağı kurmaya çalıştı. Doğu'ya nakledilen Yahudilerin akıbetini bizzat araştırdı ve toplama kamplarındaki mahkumlar hakkında bilgi edinmeyi ve zorunlu işçiler ve savaş esirleri için kıyafet, yiyecek ve para almayı başardı. Caritas, din değiştiren yüzlerce Yahudi için güvenli bir göç sağladı, ancak Luckner etkili bir ulusal yeraltı ağı organize edemedi. 1943'te tutuklandı ve toplama kamplarında ölümden kıl payı kurtuldu.
Sosyal hizmet uzmanı Margarete Sommer , Nazi çizgisini kısırlaştırmayı öğretmeyi reddettiği için refah enstitüsünden kovulmuştu. 1935'te, Caritas Acil Yardım için ırksal zulüm mağdurlarına danışmanlık yapan Berlin'deki Piskoposluk Makamında bir pozisyon aldı. 1941'de Bernhard Lichtenberg yönetimindeki Berlin Piskoposluk Kurumu Refah Dairesi'nin müdürü oldu. Lichtenberg'in tutuklanmasının ardından Sommer, Piskopos Konrad von Preysing'e rapor verdi. Sommer, Refah Ofisi için çalışırken, ırksal zulüm kurbanları için Katolik yardımını koordine etti - manevi rahatlık, yiyecek, giyecek ve para verdi. Yahudilerin tehcir edilmesi ve toplama kamplarındaki yaşam koşullarının yanı sıra SS idam mangaları hakkında istihbarat topladı ve bu konular hakkında 1942'den itibaren, "Çıkış Üzerine Rapor" başlığı altında Roma'ya ulaşan Ağustos 1942 raporu da dahil olmak üzere çeşitli raporlar yazdı. Yahudilerin".
Beyaz gül
Beyaz Gül grubu Münih Üniversitesi öğrencileri tarafından oluşturulan ve Hitler rejimine karşı şiddet içermeyen direniş önerilmiştir. 1942'den itibaren White Rose, insanları Nazizm ve militarizme karşı etkilemek için broşürler yayınladı. Savaşın "Hıristiyan karşıtı" ve "anti-sosyal" doğasını eleştirdiler. Grubun liderlerinden Willi Graf , yasaklı Katolik Gençlik hareketine dahil olmuştu ve Christoph Probst , idam edildiği gün kilisede vaftiz edildi. Lutheran Hans Scholl Bishop von Galen'in 1941 vaazlar okumuştu ve Profesör için çalışmış Carl Muth , Katolik Dergisi editörü Yüksek Land Kardeşi 1941 yılında yasaklanmış olan, Sophie Scholl etkisinde kaldığını Theodor HAECKER okumak için John Henry Newman ' Vicdan üzerine yazıları, Galen tarafından yankılanan duygular. Scholl kardeşler , Kurt Huber , Willi Graf ve Alexander Schmorell yakalandı ve 1943 yılında idam edildi.
Alman Direnişinde Katolikler
Fest'e göre Katolikler Alman Direnişinde öne çıkmış olsalar da , esasen "toplumsal kökenleri, düşünce alışkanlıkları, siyasi tutumları ve eylem yöntemleri bakımından büyük farklılıklar gösteren rengarenk bir bireyler topluluğu"ndan oluşuyordu ve kabul etmekte büyük ölçüde yavaştı. Hitler'i yerinden etmek için şiddete duyulan ihtiyaç. Birkaç sivil direniş grubu gelişti, ancak Ordu hükümeti devirme kapasitesine sahip tek örgüttü ve onun içinden az sayıda subay Nazi rejimine yönelik en ciddi tehdidi sunmaya geldi. Dışişleri Bakanlığı ve Abwehr (Askeri İstihbarat) da harekete hayati destek sağladı. Ancak nihayetinde Hitler'i devirmeyi seçen ordudakilerin çoğu, tüm yöntemleri olmasa da başlangıçta rejimi desteklemişti. Hitler'in 1938'de orduyu temizlemesine, Almanya'nın Nazileştirilmesinde artan militanlık, Yahudilere yönelik zulmün keskin bir şekilde yoğunlaşması ve Almanya'yı savaşın eşiğine getiren cesur dış politika başarıları eşlik etti ve bu sırada Alman Direnişi ortaya çıktı. .
Direniş üyeleri, Yahudilere kötü muamele, kiliselerin taciz edilmesi ve Himmler ve Gestapo'nun sert eylemleri gibi faktörler tarafından motive edildi. Alman Direnişi tarihinde Peter Hoffmann, "Nasyonal Sosyalizm, diğerleri gibi basit bir parti değildi; suçluluğu tamamen kabul etmesiyle, kötülüğün bir enkarnasyonuydu, böylece zihinleri demokrasiye, Hıristiyanlığa, özgürlük, insanlık ve hatta salt yasallık kendilerini ittifaka zorlanmış buldular...". Nazilerin Gleichschaltung politikası (Nazi Partisi'ne zorunlu uyum), Alman kiliselerinden o kadar güçlü bir muhalefetle karşılaştı ki, Hitler çatışmayı savaşın sonuna kadar ertelemeye karar verdi. Ateşkes, Nazi Almanyası'ndaki bir muhalefet hareketi için nadir görülen bir zaferdi. Soğukluk, birçok Alman direnişçinin iradesini besledi, ancak kurumlar olarak kiliseler, Nazi yönetimine genel bir direniş sunmayı bıraktı.
1938 yazında, diye yazdı Hamerow, silahlı kuvvetlerden ve kamu hizmetlerinden küçük muhalif gruplar gayri resmi olarak bir araya gelmeye başladı, bu ilk günlerde en önde gelen isim, bir saray darbesi tasarlamaya başlayan Genelkurmay Başkanı Ludwig Beck idi. Hitler'e karşı. Diğer liberal amaçların yanı sıra savaştan kaçınmak ve "kiliseyle barışı" geri getirmek istedi. Batılı Güçlerin Sudeten krizi karşısında geri çekilmesi, Hitler için diplomatik bir zaferdi ve komplo ilerlemedi. Carl Goerdeler , "Hıristiyan dünyamız için artan tehlikelere" artık herhangi bir şeyin karşı çıkıp çıkamayacağını merak etti ve Hitler 1939'da Çekoslovakya'nın geri kalanına girdiğinde, kötü niyetli komplocuların sesi kesildi. eylem. Ancak birçok direnişçi, Hitler Polonya'yı işgal ettiğinde Almanya'nın davasına katıldı, aralarında vatansever bir kutsama sunan Piskopos Galen de vardı. Ancak Polonya'nın yenilgisi ve Versailles'in son "adaletsizliklerinin" ortadan kaldırılmasıyla, birçok Muhalefet üyesi artık savaşa devam etme gereğini göremedi ve bir barışı müzakere etmenin ve Hitler'i devirmenin yollarını aradı. Hamerow, "1939'dan 1941'e kadar Alman askeri başarıları döneminde Nazi karşıtı hareketin düşüşü ve 1942'den 1944'e kadar Alman askeri gerilemeleri döneminde yeniden canlanması, direnişçilerin çoğunun birincil endişesini yansıtıyordu. onların milleti."
Pius XII ve Direniş
Roma'da Papa, savaşın arifesine kadar dünya liderlerine bir çatışmadan kaçınmaları için lobi yapmaya devam etti ve Ekim 1939'daki Summi Pontificatus ansiklopedisinde savaşın geldiğine dair endişesini dile getirdi . Polonya'nın işgali, ancak Fransa ve Aşağı Ülkeler henüz saldırıya uğramamışken, Abwehr'den Albay Hans Oster , Münihli avukat ve dindar Katolik Josef Müller'i , Alman askeri muhalefetinin gelişmekte olan komplosunda Papa'dan yardım istemek üzere Roma'ya gizli bir geziye gönderdi. Hitler'i devirmek. Papa'nın Özel Sekreteri Robert Leiber , Pius ve Direniş arasında aracılık yaptı. 1939 ve 1940'ta Roma'yı ziyaret eden Müller ile bir araya geldi. Savaşın ilerleyen zamanlarında Leiber , 1944 Temmuz Komplosu'na kadar Albay-General Ludwig Beck'in iletişim noktası olmaya devam etti .
Vatikan, Müller'i Albay-General von Beck'in bir temsilcisi olarak gördü ve arabuluculuk için makineyi teklif etmeyi kabul etti. Beck tarafından desteklenen Oster, Wilhelm Canaris ve Hans von Dohnányi , Müller'e Pius'tan İngilizlerin Hitler'i devirmek isteyen Alman muhalefetiyle müzakerelere girip girmeyeceğini belirlemesini istemesini söyledi. İngilizler, Vatikan'ın muhalefet temsilcisine kefil olabilmesi şartıyla müzakere etmeyi kabul etti. Britanyalı Francis d'Arcy Osborne ile iletişim kuran Pius, iletişimleri gizlilik içinde ileri geri kanalize etti. Vatikan, İngiltere ile barışın temellerini özetleyen bir mektup göndermeyi kabul etti ve Papa'nın katılımı, kıdemli Alman Generaller Halder ve Brauchitsch'i Hitler'e karşı harekete geçmeye ikna etmek için kullanıldı.
Müzakereler gergindi, bir Batı saldırısı bekleniyordu ve esaslı müzakerelerin ancak Hitler rejiminin değiştirilmesini takip edebileceği temelinde. Hoffmann, Venlo Olayı müzakereleri durdurduğunda, İngilizlerin öncelikle "Papa'nın çabaları ve kendisine gösterilen saygı nedeniyle müzakereleri sürdürmeyi kabul ettiğini" yazdı . Chamberlain ve Halifax, Papa'nın arabuluculuk yapmaya hazır olmasına büyük önem verdiler. Pius, onay teklifinde bulunmadan, 11 Ocak 1940'ta Osbourne'a, Alman muhalefetinin, Şubat için bir Alman taarruzunun planlandığını söylediğini, ancak Alman generallerine cezai şartlarla değil, İngiltere ile barış sağlanabildiği takdirde bunun önlenebileceğini söyledi. . Bu güvence altına alınabilirse, Hitler'in yerini almak için harekete geçmeye istekliydiler. Papa, arabulucu rolünden "rahatsız olduğunu" kabul etti, ancak olaya karışan Almanların Naziler olmadığını söyledi. İngiliz hükümetinin komplocuların kapasitesi konusunda şüpheleri vardı. 7 Şubat'ta Papa, Osbourne'a muhalefetin Nazi rejimini demokratik bir federasyonla değiştirmek istediğini, ancak Avusturya ve Sudetenland'ı elinde tutmayı umduğunu bildirdi. İngiliz hükümeti tarafsızdı ve federal model ilgi çekici olsa da, muhalefetin vaatlerinin ve kaynaklarının çok belirsiz olduğunu söyledi. Bununla birlikte, direniş görüşmeler tarafından cesaretlendirildi ve Muller Leiber'e Şubat ayında bir darbe olacağını söyledi. Pius, Almanya'da Mart 1940'a kadar bir darbe umudunu sürdürmeye devam ediyor gibi görünüyordu.
Müzakereler sonuçta sonuçsuz kaldı. Hitler'in Fransa ve Aşağı Ülkeler üzerindeki hızlı zaferleri, Alman ordusunun Hitler'e direnme iradesini söndürdü. Muller, Nazilerin 1943'te Askeri İstihbarat'a ilk baskını sırasında tutuklandı. Savaşın geri kalanını toplama kamplarında geçirdi ve Dachau'da sona erdi.
Temmuz Arsa
20 Temmuz 1944'te, Doğu Prusya'daki Wolf's Lair saha karargahında Adolf Hitler'e suikast girişiminde bulunuldu . Arsa, Alman Direnişindeki birkaç grubun Nazi liderliğindeki Alman hükümetini devirme çabalarının doruk noktasıydı. Hem suikastın hem de onu takip etmesi planlanan askeri darbenin başarısız olması , Gestapo tarafından en az 7.000 kişinin tutuklanmasına yol açtı . Führer Deniz İşleri Konferanslarının kayıtlarına göre , bunlardan 4.980'i idam edildi. Sorgulamalar veya gösteri duruşmaları sırasında, bazı komplocular, Nazilerin kiliselere saldırısını, katılımları için motive edici faktörlerden biri olarak gösterdi. Protestan din adamı Eugen Gerstenmaier , tüm direnişin anahtarının Hitler'in kötülüğünden ve onunla savaşmanın "Hıristiyan görevi" nden kaynaklandığını söyledi.
Bavyera Katolik Kontu Claus Von Stauffenberg , başlangıçta Nazilerin iktidara gelişine olumlu bakmıştı, ancak Yahudilere yönelik zulmü ve kilisenin baskısı nedeniyle rejime karşı çıktı. 1944'te 20 Temmuz'da Hitler'e suikast düzenlemeye ( Valkyrie Operasyonu ) öncülük etti . 1943'te direnişe katıldı ve Hitler'in konferans masasının altına bir saatli bomba yerleştirdiği darbeyi planlamaya başladı. Hitler'i öldürmek, Alman ordusunu Führer'e verdikleri yemini bozmak gibi ahlaki bir bilmeceden kurtaracaktı. Ahlaki ve teolojik soruyla karşılaşan zalimi öldüren Stauffenberg Bishop ile görüştü Konrad von Preysing ve erken Katoliklik içinde tasdik bulundu ve Luther aracılığıyla. Suikast öncesinde Stauffenberg, Stefan George'un Fest'te yazdığı, "direnişi kutsal bir eyleme dönüştürdüğünü" öne süren şiiri Deccal'i okumaya başlamıştı.
Nazi rejiminin yerini alması planlanan Kabine, Katolik politikacılar Eugen Bolz , Bernhard Letterhaus , Andreas Hermes ve Josef Wirmer'i içeriyordu . Wirmer, Merkez Partisi'nin sol kanadının bir üyesiydi, sivil direnişle sendikalar arasında bağ kurmak için çalıştı ve Hitler'in göreve geldikten sonra yasakladığı Hıristiyan sendika hareketinin lideri Jakob Kaiser'in sırdaşıydı . Lettehaus aynı zamanda sendika lideriydi. Oberkommando der Wehrmacht'ta (Yüksek Komutanlık) bir yüzbaşı olarak bilgi toplamış ve direnişin önde gelen bir üyesi olmuştu. 1944'teki başarısız Temmuz darbesinin önerilen radyo duyurusu, önde gelen komplocuların Tanrısal bakış açısını ortaya çıkardı:
Bir kez daha adalet, edep ve karşılıklı saygı yolunda yürüyelim! Bu ruhla her birimiz görevini yapacağız. Vicdanımıza kazınmış olan Allah'ın emirlerine, bize zor görünse de uyalım: Yaralı ruhları iyileştirmek ve acıları hafifletmek için her şeyi yapalım.
- 1944 Hitler'e karşı Temmuz Komplosunu takip etmek için önerilen radyo yayını .
Arsa başarısızlığının ardından, Stauffenberg vuruldu ve Moltke, Yorck ve Delp, diğerleri arasında idam edildi. Komplonun hayatta kalan son üyesi Philipp von Boeselager , Katolikliğin Alman ordusundaki Nazi karşıtı duyguları o kadar etkilediğini yazdı. 1943'te orduda Noel kutlamaları yasaklandı. Yazar Nigel Jones, Katolikliğin ve Hıristiyan vicdanının merkezi olduğuna inanıyordu. Stauffenberg'in Hitler'e karşı harekete geçme kararına. Komplo yüzünden 5000 kişi işkence gördü ve öldürüldü - ve Gestapo bir dizi Piskopos'u Alman Direnişi hakkında bilgiyle ilişkilendirdi: Von Galen, Von Faulhaber, Frings ve Fulda'dan Johannes Dietz - ancak adamları tutuklamadı.
Holokost'a
Katolik Kilisesi, kitlesel imhaların temelini oluşturan ırksal ideolojiyi reddederek Holokost'a direndi; ırksal zulme karşı kamuoyu açıklamaları yapmak; ve yetkilileri lobi yaparak, sahte belgeler sağlayarak ve insanları manastırlarda, manastırlarda, okullarda, aileler arasında ve Vatikan'ın kendi kurumlarında saklayarak, önde gelen birçok Yahudi'nin savaşın bitiminde Roma Kilisesi'ne teşekkür etmesine yol açtı. Alman işgali altındaki her ülkede, rahipler Yahudilerin kurtarılmasında önemli bir rol oynadı. Katolik tarihçi Michael Phayer , "Kurtarıcılar ve failler, Avrupa'nın Katolik nüfusunun küçük bir azınlığıydı" diye yazdı.
Prelüd
11 Kasım 1938'de, Kristallnacht'ın ardından , Papa Pius XI, pogromu kınamak için Batılı liderlere katıldı. Buna karşılık, Naziler Münih'te Katoliklere ve Yahudilere karşı kitlesel gösteriler düzenlediler ve Bavyeralı Gauleiter Adolf Wagner 5.000 protestocunun önünde şunları söyledi: "Papa'nın Roma'da yaptığı her söz, dünya çapındaki Yahudilerin Almanya'ya karşı ajitasyona kışkırtılmasıdır". 21 Kasım'da Papa, dünyadaki Katoliklere hitaben yaptığı bir konuşmada, Nazilerin ırksal üstünlük iddiasını reddetti ve bunun yerine sadece tek bir insan ırkı olduğu konusunda ısrar etti. Nazi Çalışma Bakanı Robert Ley ertesi gün Viyana'da şunları söyledi: "Yahudilere merhamet gösterilmeyecek. Papa'nın tek bir insan ırkı olduğu şeklindeki açıklamasını reddediyoruz. Yahudiler parazittir." Milano'dan Kardinal Schuster, Belçika'dan Kardinal van Roey ve Paris'ten Kardinal Verdier dahil olmak üzere Katolik liderler, Papa'nın Kristallnacht'ı şiddetle kınamasını desteklediler.
Kilisenin protestolara öncülük ettiği, malullerin Nazi ötenazi cinayetinden farklı olarak, Yahudilerin Nihai Çözüm tasfiyesi öncelikle Alman topraklarında değil, Polonya topraklarında gerçekleşti. Bu nedenle, öldürücü kampanyanın farkındalığı daha az yaygındı. Almanya'daki Katolik piskoposlar tarafından rejimin Yahudi aleyhtarı politikalarına karşı yapılan bu tür protestolar, hükümet bakanlarına özel mektuplar yoluyla olma eğilimindeydi. Ancak Kilise, Nazi Soykırımını destekleyen ırksal ideolojiyi zaten reddetmişti.
Nazi Toplama Kampları siyasi cezaevlerinde olarak, 1933 yılında kurulmuş, ancak ölüm kampları açtı Rusya'nın işgaline kadar değildi ve iptal ötenazi programında öğrenilen teknikler ırk soykırımlarından için Doğu'ya nakledildi edilmişti. Gazla öldürme süreci Aralık 1941'de başladı. Papa II. John Paul'ün papalığı sırasında Katolik Kilisesi, We Remember: A Reflection on the Shoah'ta (1998) Holokost'u yansıttı . Belge , birçok Hıristiyanın Yahudilere karşı " Yahudi karşıtlığı dediğimiz uzun süredir devam eden güvensizlik ve düşmanlık duygularının" olumsuz bir tarihini kabul ediyor , ancak bunları Nazilerin ırkçı antisemitizminden ayırıyor:
İnsan ırkının birliğini reddeden, ırkların özgün bir çeşitliliğini onaylayan teoriler ortaya çıkmaya başladı. 20. yüzyılda Almanya'daki Nasyonal Sosyalizm, bu fikirleri sözde İskandinav-Aryan ırkları ile sözde aşağı ırklar arasında bir ayrım yapmak için sözde bilimsel bir temel olarak kullandı. Dahası, 1918 yenilgisi ve galipler tarafından dayatılan zorlu koşullarla Almanya'da aşırı milliyetçilik biçimi yükseldi ve bunun sonucunda birçok kişi Nasyonal Sosyalizmi ülkelerinin sorunlarına bir çözüm olarak gördü ve bu hareketle siyasi olarak işbirliği yaptı. Almanya'daki Kilise buna ırkçılığı kınayarak yanıt verdi.
Papalıktan
1930'larda Papa Pius XI , Mussolini'yi Hitler'den Almanya'da meydana gelen Yahudi karşıtı eylemleri sınırlamasını istemeye çağırdı. 1937'de, insan haklarının dokunulmazlığını iddia ettiği Mit brennender Sorge ( Almanca : "Yakıcı bir endişeyle" ) ansiklopedisini yayınladı. Kısmen Nürnberg Yasalarına yanıt olarak yazılmıştır ve ırk teorilerini ve ırka dayalı insanlara kötü muameleyi kınamıştır. Nazi ırk teorisini ve "sözde ırk ve kan efsanesini" reddetti. "Her kim ırkı, halkı ya da Devleti ... standart değerlerinin üzerine çıkarsa ve onları putperest bir düzeye tanrılaştırsa" kınadı; "uzay ülkesi ve ırkı"ndan bağımsız ilahi değerlerden ve "tüm ırklar" için bir Kilise'den söz etti; "Ulusal bir Tanrı, ulusal bir din kavramlarına yüzeysel akıllardan başkası tökezleyemez veya tek bir halkın sınırlarına, tek bir ırkın, evrenin Yaratıcısı olan Tanrı'nın dar sınırlarına kilitlenmeye kalkışamaz. "
Belge, ufukta Almanya üzerindeki dini imha savaşlarının "tehdit edici fırtına bulutlarını" kaydetti.
Anschluss'un ve Almanya'da Yahudi karşıtı yasaların genişletilmesinin ardından , Yahudi mülteciler Reich'ın dışında sığınak aradılar. Roma'da XI. Pius, 6 Eylül 1938'de bir grup Belçikalı hacıya, "Hıristiyanların anti-Semitizme katılması mümkün değildir. Manevi olarak biz Samileriz" dedi. O yılın Kasım ayındaki Kristallnacht'ın ardından , Pius XI pogromu kınadı ve Bavyera Gauleiter Adolf Wagner'in Münih'te Katoliklere ve Yahudilere karşı kitlesel gösterileri ateşleyerek şunları söyledi: Almanya'ya karşı ajitasyon". Vatikan, Yahudilere sığınmak için adımlar attı. 21 Kasım'da, dünyanın Katoliklerine hitaben yaptığı bir konuşmada, Pius XI, Nazilerin ırksal üstünlük iddiasını reddetti ve bunun yerine sadece tek bir insan ırkı olduğu konusunda ısrar etti.
Pius XI'in Dışişleri Bakanı Kardinal Pacelli, "ırk ideolojisi" de dahil olmak üzere Nazi politikalarına karşı yaklaşık 55 protesto yaptı. Pacelli, 1939'da savaşın arifesinde XI. Pius'un yerine geçti. XII. Pius adını alarak, Nazi zulmünün kurbanlarına yardım etmek için diplomasi kullandı ve Kilisesini Yahudilere gizli yardım sağlamaya yönlendirdi. Summi Pontificatus ve Mystici corporis gibi ansiklopedileri , Yahudilere özel atıfta bulunarak ırkçılığa karşı konuştu: "Ne Gentile ne Yahudi, ne sünnet ne de sünnetsiz var".
Onun Summi Pontificatus ilk papalık tamim Polonya Nazi / Sovyet işgalini izledi ve ırkçılık ve Yahudi düşmanlığına karşı Katolik öğretim yineledi ve "etik ilkelerini teyit Sina Vahiy ". Pius, Kilise'nin "eşitlik ilkesi" konusundaki öğretisini yineledi - Yahudilere özel atıfta bulunarak: "Ne Yahudi, ne Yahudi, ne sünnet ne de sünnet yoktur". "Ortak kökenimiz ve tüm insanlarda rasyonel doğanın eşitliği tarafından dayatılan" dayanışmanın unutulması "zararlı hata" olarak adlandırıldı. Katolikler her yerde savaşın kurbanlarına "merhamet ve yardım" sunmaya çağrıldılar. Mektup ayrıca savaşçı olmayanların ölümlerini de kınadı. Yerel piskoposlara ihtiyacı olanlara yardım etmeleri talimatı verildi. Pius, savaş boyunca ırkçılığı ve soykırımı bir dizi genel kınamada bulunmaya devam etti.
- 1942 Noel adresi
Sovyetler Birliği'nin işgali sonrasında Nazi Almanya Noel 1942 At etrafında Yahudilerin kendi sanayileşmiş toplu katliam, geç 1941 / erken 1942 başladı Yahudilerin toplu katliam delil ortaya çıkmış bir kere, Pius XII endişelerini dile getirdi öldürülmesinin de "Milliyetleri veya ırkları" nedeniyle "yüzbinlerce" "kusursuz" insan, çeşitli ülkelerdeki Yahudilerin Nazi tehcirini engellemek için müdahalede bulundu. Göre Britannica Ansiklopedisi geleceğini tehlikeye ederken - Hollandalı piskoposlar alenen yıl önce protesto zaman olduğu gibi -, o daha "ileri Nazi terörü için bu konuyu saldırmışsınız Hitler rejimini provoke olabileceğini kamu papalık ihbar korkarak söylemek reddetti kilise". Ne olursa olsun, Nazi yetkilileri papalık müdahalesinden rahatsız oldular. Yahudilerin sınır dışı edilmesinden sorumlu olan Reich Güvenlik Ana Ofisi şunları kaydetti:
Papa, daha önce görülmemiş bir şekilde, Nasyonal Sosyalist Yeni Avrupa Düzeni'ni reddetti... Burada adeta Alman halkını Yahudilere karşı haksızlık yapmakla suçluyor ve kendisini Yahudi savaş suçlularının sözcülüğünü yapıyor.
- Almanya
Eugenio Pacelli olarak görev (sonradan Papa Pius XII) Pius XI Almanya (1917-1929) 'de 'ın diplomatik temsilcisi ve sonra ırkçı Nazi ideolojisinin birden ihbar teslim edilir ve bu esnada Devlet Vatikan Sekreteri (1929-1939) gibi. Yeni yüklenen Nazi Hükümeti ardından Devlet Vatikan Sekreteri olarak hizmet vererek oldu karşıtı antisemitizmin Kardinal Pacelli aracılığıyla Papa Pius XI, onun programını teşvik etmeye başlayınca, halefi Berlin'de Papalık Elçisi sipariş Cesare Orsenigo içine bakmak" için, yardımlarına katılmanın mümkün olup olmadığı ve nasıl mümkün olabileceği”. Orsenigo, Alman Yahudilerine yardım etmek için harekete geçmekten çok, Nazilerin kilise karşıtı politikaları ve bunların Alman Katoliklerini nasıl etkileyebileceği ile ilgilenerek bu konuda genellikle zayıf bir araç olduğunu kanıtladı. Tarihçi Michael Phayer'in değerlendirmesinde , Orsenigo Yahudiler adına müdahale etti, ancak nadiren ve Vatikan tarafından Hıristiyanlarla evli olan Yahudileri "yeniden yerleştirme" planını durdurma girişimi dışında Yahudiler, o bunu "çekerek" yaptı.
Pacelli, Nazi ırk teorisini ve "sözde ırk ve kan efsanesini" reddeden 1937 papalık Nazi karşıtı ansiklopedi Mit brennender Sorge'un hazırlanmasına yardım edenler arasındaydı . Pacelli, 1939'da Papa oldu ve Vatikan yetkililerine Almanya ile diplomasinin tüm önemli işlemlerini kendisine ayırmayı amaçladığını söyledi. Irkların ve Yahudilerin ve Yahudi olmayanların eşitliğinden bahseden Summi Pontificatus'u yayınladı . 21 Haziran 1943'te Vatikan Radyosu'nun Yugoslav Yahudilerini savunan Almanya'ya yaptığı bir yayının ardından, XII. Orsenigo daha sonra Berchtesgaden'de Hitler ile bir araya geldi, ancak Yahudiler konusu gündeme geldiğinde, Hitler'in sırtını döndüğü ve yere bir bardak kırdığı bildirildi.
İtalya'da
Papa'nın doğrudan etkisinin en güçlü olduğu İtalya'da, Faşist İtalya'nın teslim olması ve ardından İtalya'nın Nazi Alman güçleri tarafından işgal edilip işgal edilmesinin ardından, Nazi toplayıcıları nihayet ülkeye geldiğinde Papa, Katolik kurumların kendilerini Yahudilere açmalarını emretti. Almanya'nın aksine, anti-Semitizm İtalya'da popüler veya yaygın bir kavram değildi ve Mussolini'nin rejimi Çelik Paktı'nın ardından zamanla Hitler'in rejimine yaklaşmasına rağmen, anti-Semitizm İtalyan Faşizminin kurucu ilkesi değildi . 27 Haziran 1943'te Vatikan Radyosunun bir papalık emri yayınladığı bildiriliyor: "Yahudiler ve diğer insanlar arasında ayrım yapan kişi Tanrı'ya sadakatsizdir ve Tanrı'nın emirlerine aykırıdır" Temmuz 1943'te, Müttefikler güneyde, Mussolini devrildi ve 1 Eylül'de yeni hükümet Müttefiklerle bir ateşkes anlaşmasına vardı. Almanlar ülkenin çoğunu işgal etti ve ulusun Yahudilerini sınır dışı etme çabalarına başladı. Papa, Naziler tarafından talep edilen 50 kg'lık fidye karşılığında ihtiyaç duyulabilecek miktarda altın sunarak Eylül ayında Roma Yahudilerine yardım etmişti.
Martin Gilbert'e göre , Naziler 16 Ekim'de Roma Yahudilerini toplamaya başladığında, Pius zaten "birkaç gün önce ... 16 Ekim sabahı itibariyle, toplam 477 Yahudi Vatikan ve çevrelerinde barındırılırken, diğer 4.238 Yahudi'ye Roma'daki birçok manastır ve manastırda sığınak verildi. o sabah ele geçirildi". 16 Ekim sabahı toplanma haberini alan Papa, derhal Kardinal Dışişleri Bakanı Kardinal Maglione'ye Almanya'nın Vatikan Büyükelçisi Ernst von Weizsacker'ı protesto etmesi talimatını verdi . "Maglione o sabah bunu yaptı ve büyükelçiye Yahudilerin sınır dışı edilmesinin Papa'ya karşı saldırgan olduğunu açıkça belirtti. Weizsacker'ı 'bu masum insanları kurtarmaya çalışmaya' çağırırken, Maglione ekledi: 'Kutsal Baba için üzücü, üzücü Hayal gücünün ötesinde, burada Roma'da, Ortak Baba'nın gözleri önünde, bu kadar çok insanın sadece belirli bir ırka mensup oldukları için acı çekmesi gerekiyor.” Toplantının ardından Weizsacker, tutuklamaların durdurulması emrini verdi. Aynı gün Vatikan 252 çocuğun serbest bırakılmasını sağladı.
Kuzey İtalya'da Alman toplamaları devam ederken, Papa yazlık ikametgahı Castel Gandolfo'yu açtı ve kuzeydeki binlerce Yahudiyi kabul etti ve aynısını yapmak için yetki verdi.
Pius, tanınmış çeşitli kurtarıcılara yardım etti. Vatikan'dan ve Pius XII ile işbirliği içinde Monsenyör Hugh O'Flaherty , Yahudiler ve Müttefik kaçaklar için bir kaçış operasyonu düzenledi. 2012 yılında, İrlanda Bağımsız Gazetesi, savaş sırasında 6.500'den fazla insanı kurtardığı için O'Flaherty'ye kredi verdi. Pietro Palazzini , savaş sırasında bir papalık seminerinde rektör yardımcısıydı ve İsrail tarafından savaş sırasında İtalyan Yahudileri için gösterdiği çabalarla hatırlanıyor. Naziler İtalyan Yahudilerini toplarken 1943 ve 1944'te Michael Tagliacozzo'yu Vatikan mülküne sakladı ve 1985'te Yad Vashem tarafından tanındı. Giovanni Ferrofino , 10.000 Yahudi'yi kurtarmakla tanınır . Papa Pius XII'nin gizli emirleri üzerine hareket eden Ferrofino , Avrupa'dan ve Amerika'daki sığınaklardan kaçışlarını güvence altına almak için Portekiz Hükümeti ve Dominik Cumhuriyeti'nden vize aldı . Pius , Marsilya'dan Fransız Capuchin Pierre-Marie Benoit ve diğerleri tarafından kurtarılan Yahudi mültecilere fon sağladı . Başpiskopos Giovanni Montini (daha sonra Papa Paul VI) İsrail tarafından kurtarma çalışmaları için bir ödül teklif edildiğinde, sadece Pius XII'nin emirlerine göre hareket ettiğini söyledi.
Vatikan diplomatik birlikleri
Pius XII, Kilise'nin ulusal hiyerarşilerinin Nazi yönetimi altındaki yerel durumlarını değerlendirmelerine ve bunlara yanıt vermelerine izin verdi, ancak savaş mültecilerine yardım ve onlar hakkında bilgi sağlamak için Vatikan Bilgi Servisi'ni kurdu. Vatikan'ın içinde ve Avrupa'daki manastırlarda ve manastırlarda güvenli evlerin kurulmasını kutsadı ve rahiplerin Yahudileri sahte belgeler aracılığıyla barındırmaları için gizli bir operasyonu yönetti - bazı Yahudiler Vatikan'ı onları Nazilerden kurtarmak için tebaa yaptı. Papalık talimatıyla, 4000 Yahudi İtalyan manastırlarında ve manastırlarında saklandı ve 2000 Macar Yahudisine, onları Katolik olarak tanımlayan sahte belgeler verildi.
Vatikan'ın savaş boyunca tarafsızlığı, Vatikan'ın diplomat ağının Nazi İmparatorluğu'nun işgal altındaki toprakları boyunca faaliyet göstermeye devam etmesine izin vererek, istihbaratın Roma'ya geri yayılmasını ve çatışmanın kurbanları adına diplomatik müdahaleleri mümkün kıldı. Pius'un diplomatik temsilcileri, Nazi müttefiki Vichy Fransa , Macaristan, Romanya, Bulgaristan, Hırvatistan ve Slovakya, Almanya ve başka yerler de dahil olmak üzere Avrupa genelinde Yahudiler adına lobi faaliyeti yürüttü . Aralarında Giuseppe Burzio , Slovakya'daki Vatikan Maslahatgüzarı, Filippo Bernardini , İsviçre'den Nuncio ve Türkiye'nin rahibesi Angelo Roncalli'nin de bulunduğu birçok papalık nuncios Yahudilerin kurtarılmasında önemli roller oynadı .
Angelo Rotta , savaş zamanı Papalık Nuncio'dan Budapeşte'ye ve Andrea Cassulo , Papalık Nuncio'dan Bükreş'e , İsrail'in Holokost Şehitleri ve Kahramanları Anma Kurumu Yad Vashem tarafından Milletler Arasında Dürüst olarak tanındı .
- Bulgaristan
Bulgaristan 1941'de Hitler ile bir anlaşma imzaladı ve isteksizce Mihver devletlerine katıldı. Mgr Angelo Roncalli - daha sonra Türkiye'de Papalık Nuncio, daha sonra Papa John XXIII - Yahudi ailelerin korunması için Kral Boris'e lobi yapanlar arasındaydı . Kral, Hitler'in Bulgaristan Yahudilerini yok etme planlarını etkili bir şekilde engelledi ve savaşın sonunda Bulgaristan, başlangıçta olduğundan daha büyük bir Yahudi nüfusuna sahipti.
1943'te Pius, Bulgar temsilcisine sınır dışı edilen Bulgar Yahudilerini desteklemek için "gerekli tüm adımları" atması talimatını verdi ve Türk rahibesi Angelo Roncalli, binlerce çocuğun Bulgaristan'dan Filistin'e nakledilmesini ayarladı. Bulgar Ortodoks Kilisesi Yahudilerin sürgün karşı sıkıca kulis ve Mart 1943'te, Kral onları sınırdışı etmek emrini iptal ve gözaltında zaten Yahudileri yayınlandı - "Yahudi halkının mucizesi" olarak Bulgaristan'da bilinen bir olaya.
- Romanya
Andrea Cassulo , II. Dünya Savaşı döneminde Romanya'da Papalık nuncio olarak görev yaptı. Ülke hiçbir zaman Nazi Almanyası tarafından işgal edilmemişken , Marshall Ion Antonescu rejimi kendisini Hitler ile aynı hizaya getirdi ve Nazi Holokost'una yardım etti . Gilbert, Yahudilerin kurtarıcılarıyla ilgili çalışmasında, Cassulo'nun "1942 yazı için planlanan [Yahudilerin Nazi toplama kamplarına] sınır dışı edilmesini sınırlamak için doğrudan Marshall Antonescu'ya başvurduğunu yazdı. Transdinyester'e nakledildi."
Angelo Roncalli, Romanya'nın işgali altındaki Transdinyester'deki Yahudi toplama kamplarının Papa'ya tavsiyesinde bulundu . Papa, Rumen hükümetini protesto etti ve kamplara para gönderilmesine izin verdi. 1944'te Bükreş Hahambaşısı, Cassulo ve Papa'nın çalışmalarını Romanya Yahudileri adına övdü: "Papalik'in cömert yardımı... Transdinyester ziyaretinizden sonra sizin tarafınızdan kendisine işaret edilmiş olan, sınır dışı edilen Yahudilerin acılarını dindirmek için büyük bir meblağ teklif eden yüce Papa'nın endişesinden dolayı duyduğumuz sıcaklığı ve teselliyi ifade edin. tarihi öneme sahip bu gerçekleri asla unutmayın." Cassulo, Yad Vashem tarafından Uluslar Arasında Dürüst olarak onurlandırıldı.
- Macaristan
Macar Naibi Amiral Horthy , Hitler'in müttefiki olmasına rağmen, Nazi ırk ideolojisini benimsemedi ve Macar Yahudileri 1942–3 yılları arasında ölüm kamplarına sürgün edilmedi. Sisters of Social Service'den Margit Slachta , 1940'ta Yahudilerin erken yer değiştirmesine ilişkin haberlere hemen yanıt verdi. 1941'de 20.000 Yahudi işçi sınır dışı edildiğinde, Slachta Amiral Horthy'nin karısını protesto etti. 1943'te Slachta, Yahudi zulmüne karşı papalık eylemini teşvik etmek için Roma'ya gitti. Macaristan'da zulme uğrayan ve protesto edilen zorunlu çalıştırma ve anti-semitizme sığınmıştı.
Angelo Rotta, 1930'dan Papalık Nuncio, Macaristan'ın Yahudilere kötü muamelesini aktif olarak protesto etti ve Papa Pius XII'yi Macar lider Amiral Horthy'ye sınır dışı edilmelerini durdurması için lobi yapmaya ikna etmeye yardımcı oldu. 1944'te Pius, 1944'te Yahudi sürgünlerine son verilmesi için lobi yapmak için Macaristan'da doğrudan bir müdahalede bulundu. 4 Temmuz'da Horthy, Berlin temsilcisine Vatikan, İsveç Kralı ve Kızıl Haç'ın protestolarına atıfta bulunarak Yahudilerin sınır dışı edilmelerinin durdurulması gerektiğini söyledi. onun kararı.
Naziler 1944'te Macaristan'ı işgal etti ve Yahudilerin geniş çaplı sınır dışı edilmesine başladı. Süreç Yahudilerin Gettolara gönderilmesiyle başladı ve Katolik, Protestan Reform Kiliselerinin yerel liderleri Yahudilere yardım etmeye çalıştıysa da, Budapeşte dışındaki Macaristan'ın her yerinden Yahudiler Auschwitz'e sürüldü. Sürgün edilenlerin öldürüldüğüne dair söylenti yayılırken, Macaristan İçişleri Bakanlığı din adamlarını sahte vaftiz sertifikaları vermekle eleştirdi. Haziran 1944'te Budapeşte'deki tarafsız güçler koruyucu vizeler veriyordu. Rotta, Vatikan'dan mühtedi Yahudilere koruyucu geçiş kartları vermeye başlamak için onay aldı ve sonunda bu tür 15.000'den fazla koruyucu geçiş kartı dağıtmayı başardı ve belgeleri hazırlayanlara alıcıların kimlik bilgilerini çok yakından incelememeleri talimatını verdi.
Nazi yanlısı, Yahudi karşıtı Ok Haç Ekim ayında iktidarı ele geçirdi ve Yahudilerin öldürülmesine yönelik bir kampanya başladı. Bir Kızıl Haç yetkilisi, Rotta'dan Ok Haç'tan kaçan hasta ve muhtaçlara teklif etmek için önceden imzalanmış boş kimlik belgeleri istedi ve Rotta'nın nimetiyle birlikte belgeler verildi. Ünlü İsveçli diplomat Raoul Wallenberg gibi Rotta da Macar Yahudilerini korumak için diplomatik eylemlerin lideri oldu.
Rotta, Macar kilise liderlerini "Yahudi kardeşlerine" yardım etmeye teşvik etti ve Fr Tibor Baranszky'yi zorunlu yürüyüşlere gitmeye ve mümkün olduğu kadar çok Yahudi'ye dokunulmazlık mektupları dağıtmaya yönlendirdi. Baranszky, Macaristan'daki Vatikan'ın Yahudi Koruma Hareketi'nin yönetici sekreteriydi ve ayrıca Papa Pius XII'nin emriyle hareket ederek 3.000'den fazla Yahudi'nin hayatını kurtardığı için Yad Vaşem tarafından Adil Gentil olarak onurlandırıldı.
Rotta, Budapeşte'de şehir çapında bir kurtarma planına öncülük etti. Martin Gilbert'e göre, " Arrow Cross üyelerinin Budapeşte sokaklarında Yahudileri öldürmesiyle, Vatikan'ın Budapeşte'deki kıdemli temsilcisi Angelo Rotta, çok sayıda modern apartmandan oluşan bir "Uluslararası Getto"nun kurulmasına öncülük etti. Yahudilerin - sonunda 25.000 - getirildi ve İsviçre, İsveç, Portekiz ve İspanyol elçiliklerinin yanı sıra Vatikan'ın amblemlerini yapıştırdı."
15 Kasım'da Macar Hükümeti 69.000 kişilik "Büyük Getto"yu kurarken, 30.000 kişi de koruyucu belgelerle Uluslararası Gettoya gitti. 19 Kasım 1944'te Vatikan, Macaristan Hükümeti'ne sürgünlerin askıya alınması çağrısında bulunan bir başka toplu protestoda diğer dört tarafsız güce (İsveç, İspanya, Portekiz ve İsviçre) katıldı. Hükümet buna uydu ve "ölüm yürüyüşlerini" yasakladı - ancak Budapeşte o aşamada anarşiye yakındı ve sürgünler 21 Kasım'dan itibaren devam etti. Arrow Cross, uluslararası gettoya baskın düzenleyerek ve Sovyet güçleri şehre yaklaşırken Yahudileri öldürerek şiddet cümbüşünü sürdürdü. Rotta ve Wallenberg, Budapeşte'de kalan birkaç diplomat arasındaydı. Şehrin Sovyetler tarafından fethinin ardından Wallenberg, Ruslar tarafından ele geçirildi ve Moskova'ya götürüldü ve oradan bir daha asla serbest bırakılmadı. Gilbert, Almanlar Mart 1944'te geldiğinde Budapeşte'de bulunan yüz elli bin Yahudi'den yaklaşık 120.000'inin kurtulduğunu yazdı - 69.000'i Büyük Getto'dan, 25.000'i Uluslararası Getto'da ve 25.000'i de Hıristiyan evlerinde saklanıyor. şehir genelinde dini kurumlar.
1944'te Macar Yahudilerinin kurtarılmasına katılan önde gelen kilise figürleri arasında Piskopos Vilmos Apor , Endre Hamvas ve Áron Márton vardı . Primat József Mindszenty , halka açık ve özel protestolar yayınladı ve 27 Ekim 1944'te tutuklandı.
Macar eyaletlerindeki Yahudiler, Naziler ve onların Faşist Macar müttefikleri tarafından yok edildi, ancak Budapeşte Yahudilerinin çoğu, diplomatik birliklerin olağanüstü çabalarıyla kurtarıldı.
Yerel kilise erkekleri ve kadınları da kurtarma çalışmalarında öne çıktı. Jesuit Prior Jakab Raile, şehrin Cizvit konutunda yaklaşık 150 tasarrufla kredilendirildi. Margit Slachta, Sosyal Hizmet Rahibelerine, inançlarının kurallarının, kendi ölümlerine yol açsa bile, Yahudileri korumalarını gerektirdiğini söyledi. Nazi işgalinin ardından, Slachta'nın kız kardeşleri, insanları sınır dışı edilmekten kurtaracağı umuduyla vaftiz törenleri düzenledi, Yahudi gettolarına yiyecek ve malzeme gönderdi ve insanları manastırlarında barındırdı. Kız kardeşlerden biri olan Bl. Sára Salkaházi , Yahudileri barındırırken yakalanan ve idam edilenler arasındaydı. Slachta dövüldü ve idamdan kıl payı kurtuldu. Kız kardeşler, en az 1000 Macar Yahudisini kurtardıklarına inanılıyor.
Martin Gilbert, Yahudilerin kurtarıcıları üzerine yaptığı çalışmasında, Budapeşte'deki Champagnat Mary Order of the Order of Mary'deki keşişlerin 100 çocuğu ve 50 ebeveyni yatılı olarak aldıklarını anlatıyor. Keşfedildi, Yahudiler öldürüldü ve altı keşiş işkence gördü, ancak serbest bırakıldı. Benzer sayılar korundu ve daha sonra İlahi Kurtarıcı Rahibeleri ve İlahi Aşk Tarikatı'nın manastırlarında keşfedildi, Yahudilerin çoğu Ok Haç tarafından sürüklenip öldürüldü. Efkaristiya Birliği Rahibelerinin başrahibesi, Yahudileri hastanesinde barındırdığı için yakalandı ve işkence gördü. Uyarılara rağmen, Rahip Arnold Pataky'nin dairesinde kurtarma çalışmalarına devam etti. Yüzlerce Yahudi daha, Szatmar Rahibeleri'nin evi olan İyi Çoban Manastırı ve Sacre Coeur Manastırı'nda kurtarıldı.
- Pius XII'nin Değerlendirmeleri
1958'de Pius XII'nin ölümü üzerine İsrail Dışişleri Bakanı Golda Meir şunları söyledi: "Nazi terörünün on yılında halkımıza korkunç bir şehitlik geldiğinde, Papa'nın sesi kurbanlar için yükseldi. Zamanımızın hayatı zenginleşti. günlük çatışmaların kargaşasının üzerinde büyük ahlaki gerçekler üzerine konuşan bir sesle. Büyük bir barış hizmetkarının yasını tutuyoruz." Holokost'un önde gelen tarihçisi Sir Martin Gilbert, Papa Pius XII'nin Yad Vashem tarafından "adil bir Yahudi olmayan" ilan edilmesi gerektiğini söyledi. Ancak Vatikan'ın tarafsızlığı konusundaki ısrarı ve Nazileri çatışmanın suçluları olarak adlandırmaktan kaçınması, bazı çevrelerden çağdaş ve sonraki eleştirilerin temeli oldu. Hitler biyografisi yazarı John Toland, Pius'un Yahudilere kötü muameleyle ilgili temkinli kamuoyu yorumlarından caydırıcı olmakla birlikte, "Kilise, Papa'nın rehberliğinde, diğer tüm kiliselerden, dini kurumlardan ve diğer tüm kiliselerden daha fazla Yahudi'nin hayatını kurtarmıştı. kurtarma örgütleri birleştirildi ...". Savaş sırasında Yahudilerin koruyucusu olarak Pius'un rolünü değerlendiren David Klinghoffer , 2005'te Yahudi Dergisi için şunları yazdı: " Dalin'in iddia ettiği gibi, Pius'un II. Ama genel olarak, on binlerce, belki de yüz binlerce kişiyi kurtaran Yahudilerin sıkı bir savunucusu olduğu oldukça kesin görünüyor.Avrupalı Yahudilerin yüzde 80'i Holokost'ta öldürülürken, İtalyan Yahudilerinin yüzde 85'i hayatta kaldı, büyük ölçüde teşekkürler Vatikan'ın çabalarının bir parçası."
Susan Zuccotti , Vatikan'ın Nazi imha kamplarının yaratılmasından haberdar olduğunu ve Kilise tarafından "ırkçılığın ve (Yahudilere yönelik) zulmün açık bir şekilde kınanması" ile "başka sonuçlara ulaşılabileceğine inandığını" yazdı. " Vatikan'ın yaptığı işe gelince, "birçokları tarafından çok daha fazlası istendi", aslında "Yahudiler tarafından çok daha fazlası umuldu."
Piskoposluk protestoları
Hollanda
11 Temmuz 1942'de Hollandalı piskoposlar, Yahudilere yapılan muameleyi protesto etmek için Nazi Generali Friedrich Christiansen'e bir mektup göndererek tüm Hıristiyan mezheplerine katıldı . Mektup tüm Katolik kiliselerinde Alman muhalefetine karşı okundu. Yahudilere yapılan zulme dikkat çekti ve tüm Hıristiyanlardan onlar için dua etmelerini istedi:
Bizimki, başta ikisi olmak üzere büyük sıkıntıların yaşandığı bir dönemdir: Yahudilerin üzücü kaderi ve zorunlu çalışma için sınır dışı edilenlerin durumu. ... Her ikisinin de kendi suçları olmadığı için çektikleri korkunç acıların farkında olmalıyız. Masum Yahudi erkek, kadın ve çocuklara yabancı topraklara sürülmeyi dayatan yeni eğilimleri derin bir acıyla öğrendik. ... Bu tedbirlerin 10.000'den fazla insana yaşattığı inanılmaz ıstırap, ilahi adalet ve merhamet ilkelerine kesinlikle aykırıdır. ... Allah'a ve Meryem'in şefaati için dua edelim ki, ıstırap ve zulüm içinde çokça sınanan İsrail halkına gücünü versin.
- Hollandalı Piskoposların Protestosu, 1942
Ortak Katolik-Protestan mektubu, hem vaftiz edilmiş hem de vaftiz edilmemiş Yahudilerin öldürülmesine karşı çıkıyordu. Protesto Nazi yetkililerini kızdırdı ve Yahudilerin sınır dışı edilmeleri yalnızca arttı Birçok Katolik, Yahudilere yapılan muameleye karşı grevlere ve protestolara katıldı ve Naziler, protestolar sona ererse, mühtedileri ve Yahudi olmayanlarla evli olan Yahudileri muaf tutmayı teklif etti. Başpiskopos Johannes de Jong , Nazi tehditlerine boyun eğmeyi reddettiğinde, Gestapo bulabildikleri tüm Katolik Yahudileri topladı. 92'si Auschwitz'e gönderildi. Bu şekilde kaçırılan Hollanda Katolikleri arasında Auschwitz'de ölen Aziz Edith Stein de vardı.
Hollanda'nın Nazi İşgali sırasında, Yahudi sürgünleri başladığında, çoğu Katolik bölgelerde saklanmıştı. Parish rahipleri Yahudileri saklamak için ağlar oluşturdular ve birbirine bağlı köy cemaatleri, şehirlerde olduğu gibi komşular tarafından bilgilendirilmeden Yahudileri saklayabiliyordu. Gilbert, "Alman işgali altındaki her ülkede olduğu gibi, Hollanda'da da yerel rahipler Yahudileri kurtarmada önemli bir rol oynadı" diye yazdı. Yaklaşık 40.000 Yahudi Hollanda kilisesi tarafından saklandı ve bu süreçte 49 rahip öldürüldü.
Belçika
Belçika'nın kıdemli din adamı Kardinal van Roey , Papa XI. Pius'un 1938'deki Kristallnacht pogromunu şiddetle kınamasını desteklemişti . Van Roey, Yahudileri kurtarmak için yetkililere müdahale etti ve çeşitli kurumları Yahudi çocuklara yardım etmeye teşvik etti. 24 Eylül 1942'de önde gelen altı Yahudi'nin tutuklanmasını protesto etmek için Kraliçe Anne Elizabeth'e katıldı ve adamlardan beşinin serbest bırakılmasını sağladı. İçişleri Bakanlığı'ndan Léon Platteau da Yahudileri korumak için bir duruş sergiledi.
Kardinal van Roey , çeşitli kurumları Yahudi çocuklara yardım etmeye teşvik etti. Kurtarma eylemlerinden biri, Yahudilerin barındığı bir geriatri merkezi açmaktı; burada koşer Yahudi aşçılara ihtiyaç duyulacak ve bu nedenle onları sınır dışı edilmekten korumak için özel izinler verilebilecekti.
Vichy Fransa
Fransa'daki yabancı Yahudilerin toplanması ilk başladığında, Fransız Katolik piskoposları ve aynı şekilde Fransız Yahudilerinin önde gelen temsilcisi çok az harekete geçti. Büyük ölçüde muhafazakar Fransız hiyerarşisi, başlangıçta Vichy Hükümetine genel olarak sempati duyuyordu. 21 Temmuz 1942'de Kardinaller ve Piskoposlar toplantısı, Marshall Petain'e enternelere daha iyi muamele edilmesi çağrısında bulunan bir mektupla sonuçlandı. Ancak yetkililer Fransız Yahudilerini toplamaya başlayınca tavırlar değişti. Naziler, Fransız Yahudilerini "yabancı" olarak yeniden sınıflandırması için Vichy Rejimine baskı yaptığında, piskoposlar muhalefetlerini ilan ettiler.
Piskoposlar konuşmaya başladı ve bazıları Yahudilerin, özellikle de Yahudi çocukların gizli kurtarma çabalarını teşvik etti. Susturulmuş özgür basın, Charles Lederman'ın ile bir Musevi Komünist yaklaştı Toulouse'un Başpiskoposu , Jules-GERAUD Saliège Yahudilere neler yapıldığını uyarı kamuoyuna. Tutuklamaları, adam kaçırmaları ve sınır dışı edilmeleri Saliège'e anlattı. 30 Ağustos 1942'de Saliège, Yahudilerin insanlar olduğunu ve sığırlar gibi kamyonlara yüklenmemesi gerektiğini bildiren ünlü bir pastoral mektup yazdı. Cemaat mensuplarına şunları söyledi: "Yahudiler gerçek erkek ve kadınlardır. Bu erkeklere ve kadınlara, bu babalara ve annelere karşı her şeye izin verilmez. Onlar insan türünün bir parçasıdır. Onlar da diğerleri gibi bizim kardeşlerimizdir. bunu unutma".
Diğer piskoposlar – Monseigneur Théas , Montauban Piskoposu , Monseigneur Delay , Marsilya Piskoposu , Kardinal Gerlier , Lyon Başpiskoposu , Bayonne Monseigneur Edmund Vansteenberghe ve Monseigneur Jean Moussaron, Albi Başpiskoposu, ayrıca küspe dağıtımından kınadı Vichy rejimine aykırı. 1942'nin sonlarında Nazi İmparatorluğu tam anlamıyla etrafındayken, Naziler Yahudileri toplamaya çalıştılar ve direniş yayılmaya başladı. Lyon'da Kardinal Gerlier , Katolik evlerde barınan Yahudi çocukları teslim etmeyi meydan okurcasına reddetmişti ve 9 Eylül'de Londra'da, Vichy Fransız yetkililerinin işgal edilmemiş bölgede Yahudileri barındıran tüm Katolik rahiplerin tutuklanması emrini verdiği bildirildi. Sekiz Cizvit, yüzlerce çocuğu Cizvit mülklerinde barındırdıkları için tutuklandı ve XII. "Mareşal Petain'in konuşmalarında sık sık dile getirdiği dini duygularla bağdaşmaz".
Piskoposların protestosu, çeşitli tarihçiler tarafından Fransa'daki Katolik Kilisesi'nin eskiden pasif tepkisinde bir dönüm noktası olarak görülüyor. Marie-Rose Gineste, Montauban Piskoposu Théas'tan kırk mahalleye bisikletle, "vahşi hayvan muamelesi gören" erkek ve kadınların köklerinden koparılmasını kınayan pastoral bir mektup taşıdı ve Fransız Direnişi metni Londra'ya kaçırdı ve burada Fransa'ya yayınlandı. BBC, on binlerce eve ulaştı. Protestolar , Marsilya'da ve daha sonra Yahudi topluluğu arasında "Yahudilerin babası" olarak tanındığı Roma'da birçok Yahudiyi kurtaran Capuchin keşişi Père Marie-Benoît gibi diğer din adamlarını teşvik etti .
Hırvatistan
1941 Yugoslavya'nın işgalinden sonra Hırvatistan'da kukla bir devlet kuruldu . 1942 baharında, Roma'da Pius XII ile bir toplantının ardından Stepinac, "aşağı bir ırka ait oldukları söylendiği için Çingeneleri ve Yahudileri yok etmenin yasak olduğunu" ilan etti. Temmuz ve Ekim 1943'te Stepinac, ırk cinayetlerini en açık ifadelerle kınadı ve suçlaması Hırvatistan'daki kürsülerden okundu. Nazi elçisi Siegfried Kasche , Berlin'e İtalyan kuvvetlerinin Yahudileri teslim etmeye istekli olmadığını ve Vatikan'ın Alman antisemitizmine muhalefetinden "görünüşe göre etkilendiğini" ve 1943 Nazi işgalinden önce hiçbir Yahudi'nin İtalya'dan sınır dışı edilmediğini söyledi.
Himmler bir yıl sonra Zagreb'i ziyaret ettiğinde, kalan Yahudilerin yaklaşmakta olan toplanacağını belirten Stepinac, Pavelić'e bu gerçekleşirse, "Katolik Kilisesi ne olursa olsun, korumak zorunda olduğu zaman herhangi bir laik güçten korkmaz" diye protesto edeceğini yazdı. temel insani değerler". Sınır dışı etme başladığında, Stepinac ve Marcone Andrija Artukoviç'i protesto etti . Phayer'e göre Vatikan, Stepinac'a yaklaşan toplama sırasında mümkün olduğu kadar çok Yahudiyi kurtarmasını emretti. Temmuz ve Ekim 1943'te Stepinac, ırk cinayetlerini en açık ifadelerle kınadı ve kınamalarını Hırvatistan'daki kürsülerden okuttu. Almanlar bunu hem Sırpların hem de Yahudilerin öldürülmesini kınama olarak aldı ve 31 rahibi tutukladı. Phayer, Hırvat rejimi düşerse Komünistlerin hedefi olacağını bilmesine rağmen, "ulusal bir kilisenin hiçbir liderinin Spepinac kadar açıkça soykırım hakkında konuşmadığını" yazdı. Stepinac birçok potansiyel kurbanı kişisel olarak kurtarmış olsa da, protestolarının Pavelić üzerinde çok az etkisi oldu.
Vatikan , Paveliç rejimine ırk cinayetlerini kolaylaştırmasını durdurması için baskı yapmak için Benediktin başrahibi Giuseppe Marcone'yi , apostolik ziyaretçisini Zagreb Başpiskoposu Aloysius Stepinac ile birlikte kullandı . Martin Gilbert , "Hırvatistan'ın başkenti Zagreb'de, [Marcone] tarafından karışık evliliklerdeki Yahudi ortaklar adına müdahalesinin bir sonucu olarak, bin Hırvat Yahudisi savaştan sağ çıktı" diye yazarken, "1941'de Hırvat bağımsızlığını memnuniyetle karşılayan Stepinac , daha sonra hem Sırplara hem de Yahudilere karşı Hırvat vahşetini kınadı ve kendisi bir grup Yahudiyi yaşlılık evinde kurtardı". Stepinac rejimi etkilemeye çalıştı ve vahşeti önlemede mütevazı bir başarı elde etti. Saraybosnalı Sariç ve Djakovolu Aksamovic gibi diğer piskoposların çoğu rejimle hevesle işbirliği yaptı ve açıkça antisemitikti.
Apostolik Türkiye delegesi Angelo Roncalli , Filistin'e göç etmelerine yardımcı olarak bir dizi Hırvat Yahudisinin yanı sıra Bulgar ve Macar Yahudilerini kurtardı. Roncalli, Pius XII'yi Papa John XXIII olarak başardı ve her zaman Yahudileri kurtarma eylemlerinde Pius XII'nin emirlerine göre hareket ettiğini söyledi.
Slovakya
Slovakya , Almanya Çekoslovakya'nın batı yarısını ilhak ettiğinde Hitler tarafından kurulan yeni bir devletti. Hitler, Çekoslovakya'nın etnik çeşitliliğinden, özellikle de Almanca konuşan Sudetenlandlıların ve bağımsız düşünceli Slovakların varlığından yararlanmayı başardı . Faşist Slovak Cumhuriyeti, Katolik bir rahip olan Joseph Tiso'nun başkanlığında, sözde bağımsız bir Nazi kuklası oldu. Vatikan, bu Tiso hükümetinin Katolik ilkelerine aykırı yasal tavırlar aldığından endişelenmeye başladı. Nisan ve Ekim 1942 arasında, yaklaşık 60.000 Yahudi, Auschwitz ve Majdanek'te ölüme gönderildi ve Katoliklerin çoğunlukta olduğu Slovakya hükümeti, sürgünleri durdurmak için çok az şey yaptı.
Pius XII, Bratislava hükümetine Slovakya Yahudilerinin 1942'den sınır dışı edilmesini protesto etti. Bratislava'nın Apostolik Delegesi Giuseppe Burzio , Tiso rejiminin anti-Semitik ve totaliterliğini protesto etti. Burzio, Roma'ya Nazi kukla devletinde Yahudilerin kötüleşen durumu hakkında tavsiyede bulundu ve Yahudiler adına Vatikan protestolarını ateşledi. Burzio ayrıca Slovakya hükümetine doğrudan lobi yaptı. 1942'de Burzio ve diğerleri, Tiso'ya Almanların Slovakya'nın sınır dışı edilen Yahudilerini öldürdüğünü bildirdi. Tiso tereddüt etti ve ardından Slovakya'da kalan 24.000 Yahudi'yi sınır dışı etmeyi reddetti. 1943'te ulaşım yeniden başladığında Burzio, Slovak Yahudilerinin yok edilmesi konusunda Başbakan Tuka'ya meydan okudu. Vatikan, 5 Mayıs'ta sürgünlerin yenilenmesini kınadı ve Slovakya piskoposluğu, 8 Mayıs 1943'te totaliterlik ve antisemitizmi kınayan pastoral bir mektup yayınladı. Pius, "Papaz, bu önlemleri kınamazsa İlahi Görevinde başarısız olur" diye protesto etti. esasen bu insanların belirli bir ırka mensup olmaları nedeniyle, insana doğal hakkı içinde ciddi zararlar veren.
Ağustos 1944'te Slovak Ulusal Ayaklanması Halk Partisi rejimine karşı ayaklandı. İsyanı bastırmak için Alman birlikleri gönderildi ve onlarla birlikte Slovakya'da kalan Yahudileri toplamakla görevli güvenlik polisi geldi. Burzio, Tiso'ya en azından Katolik Yahudileri ulaşımdan kurtarması için doğrudan yalvardı ve Papa'dan bir nasihatte bulundu: "Hükümeti tarafından yapılan adaletsizlik ülkesinin prestijine zarar veriyor ve düşmanlar, din adamlarını ve tüm dünyadaki Kilise'yi itibarsızlaştırmak için bunu kullanacaklar. "
Angelo Roncalli, geleceğin Papa XXIII.
Piskopos Pavel Gojdic , Slovak Yahudilerine yönelik zulmü protesto etti. Gojdic, 2001 yılında Papa II. John Paul tarafından aziz ilan edildi ve 2007 yılında Yad Vashem tarafından Uluslar Arasında Dürüst olarak tanındı.
Katolik ağlar
Katolik kurumlarının doğrudan eylemi, Nazi Holokost sırasında yüz binlerce Yahudi'yi kurtardı . Cizvitler, Fransiskenler ve Benediktinler gibi tarikatların rahipleri ve rahibeleri, çocukları manastırlarda, manastırlarda ve okullarda sakladı. Polonya'da benzersiz Zegota örgütü binlerce kişiyi kurtarırken , Fransa, Belçika ve İtalya'da Katolik din adamları ve sıradan insanlar tarafından yönetilen yeraltı ağları özellikle aktifti ve özellikle güney Fransa ve kuzey İtalya'da binlerce Yahudiyi kurtardı.
Belçika
Belçika'da Almanlardan ve Nazizmden hoşlanmama güçlüydü ve Yahudilerin kendi kendine yardımları iyi organize edilmişti. Belçika'nın işgalinden sonra Belçika Katolik Kilisesi , Yahudilerin savunmasında önemli bir rol oynadı. Belçika Direnişi, Yahudilerin savunmasını faaliyetlerinin merkezi bir parçası olarak gördü. Comité de Defense des Juifs (CDJ) 1942 yazında Yahudilerin savunması için çalışmalarına kuruldu ve onun sekiz kurucu üyelerinden, yedi biri Musevi ve Emile Hambresin Katolik oldu. Kurtarma operasyonlarından bazıları rahipler Joseph André ve Dom Bruno tarafından denetlendi . Diğer kurumların yanı sıra CDJ, manastırların, dini okulların ve hastanelerin yardımını aldı. Oeuvre Nationale de l'Enfance'den Yvonne Nèvejean , Yahudi çocukların saklanmasına büyük ölçüde yardım etti. Gilbert'e göre, dört buçuk binden fazla Yahudi çocuk, Nèvejean'ın çabaları nedeniyle Hıristiyan ailelere, manastırlara, yatılı okullara, yetimhanelere ve sanatoryumlara sığındı.
Benediktin keşişi Dom Bruno (Henri Reynders), 1938'de Almanya'ya yaptığı bir ziyarette Nazi anti-Semitizmine maruz kaldığında onu küçümsedi. 1940'ta ordu papazı olarak hizmet ederken savaş esiri olarak yakalandı ve 1942'de Benedictines'in başı tarafından Yahudileri saklamak için bir cephe olarak faaliyet gösteren Körler Yuvasına gönderildi. Ailelere yardım eden küçük başlangıçlardan, Albert Van den Berg Dom Bruno'nun yardım ettiği kurtarma çabaları, yüzlerce kişiyi dağıtarak büyüdü. Van den Berg, Liege Büyük Hahamı ve yaşlı ebeveynleri için keşişler tarafından bakılan Cappuchin Banneux evinde sığınak sağladı. Bruno, Kurtuluştan sonra Belçika Ordusuna papaz olarak yeniden katıldı. Belçika Direnişi ile aktifti ve düşürülen müttefik pilotlar ve Belçika Yahudileri için kaçış yolları düzenledi. Yahudiler, Dom Bruno'nun isteği üzerine manastırlarda, okullarda ve Katoliklerin evlerinde saklandı. 1964'te İsrail tarafından Uluslar Arasında Dürüst ilan edildi . 320 Yahudi çocuğa sığınma bulmakla tanındı.
Namurlu rahip Joseph Andre , savaştan sonra onları Yahudi cemaati liderlerine iade ederek manastırlarda yaklaşık 100 çocuğa barınak buldu. Andre, Yahudilerin kurtarılmasında çok aktifti, kendi yatağını Yahudi mültecilere teslim etti ve onları saklayacak aileler buldu ve aileler arasındaki iletişimin yanı sıra yiyecek dağıttı. Yaklaşık 200 hayat kurtardığı için itibar sahibi ve savaşın son aşamalarında saklanmak zorunda kaldı.
Fr. Halmaal'dan Hubert Célis, Yahudi çocukları barındırdığı için tutuklandı, ancak sorgulayıcısının karşısına şu sözlerle çıktıktan sonra serbest bırakıldı: "Sen bir Katoliksin ve Bakire'nin Yahudi olduğunu, İsa'nın Yahudi olduğunu, bize sevmemizi emrettiğini unuttun. ve birbirinize yardım edin... Bize şöyle dediğini: 'Benim yaptığımı yapın diye size bir örnek verdim'... Sen bir Katoliksin ve rahibin ne olduğunu anlamıyorsun! bir rahip ihanet etmez!".
Pek çok Belçika manastırı ve manastırı, Yahudi çocukları Hristiyanmış gibi davranarak barındırdı - aralarında Bruges'deki Fransisken Rahibeler, Courtrai'deki Don Bosco Rahibeleri, Brüksel yakınlarındaki St Mary Rahibeleri, Lubbeek'teki Dominik Rahibeler ve diğerleri. Nazi işgali sırasında yaklaşık 3000 Yahudi Belçika manastırlarında saklanmıştı.48 Belçikalı rahibeler, Milletler Arasında Dürüst olarak onurlandırıldılar. Bu kadar onurlandırılan diğer kişiler arasında Cizvitlerin Üstün Generali Jean-Baptiste Janssens sayılabilir .
- Baltık devletleri
Litvanya'da, rahipler Yahudilerin kurtarılmasında etkindi, aralarında Alsedziai'den Fr Dambrauskas (piskoposunun isteklerine karşı hareket eden), Cizvit Bronius Paukstis, Siauliai'den Fr Lapis ve Varena'dan Peder Jonas Gylys, Yahudilere karşı vaazlar verdi. Yahudilerin öldürülmesi ve cinayetle işaretlenen Yahudileri teselli etmeye çalıştı.
İskandinavya'da Katolik varlığı azdı, ancak burada Hıristiyan Kiliseleri Yahudilerin sınır dışı edilmesine şiddetle karşı çıktı - Norveç Kilisesi piskoposları sert uyarılarda bulundu ve Danimarka Kiliseleri güçlü protestolar yayınladı ve cemaatlerini Yahudilere yardım etmeye çağırdı. Danimarka'daki benzersiz bir operasyon, neredeyse tüm Danimarka Yahudilerinin İsveç'e ve güvenliklerine gizlice girdiğini gördü .
Polonya ve Zegota Konseyi Yahudilere Yardım Edecek
Polonya'da büyük bir Yahudi nüfusu vardı ve Davies'e göre, Polonya'da diğer tüm uluslardan daha fazla Yahudi hem öldürüldü hem de kurtarıldı: kurtarma rakamı genellikle 100.000 ile 150.000 arasında olarak belirlendi. Belzec ölüm kampındaki anıt, öldürülen 600.000 Yahudiyi ve Yahudileri kurtarmaya çalışan 1500 Polonyalıyı anıyor. Katolik Polonya'da binlerce kişi, en büyük ulusal birliği oluşturan Yad Vashem tarafından Uluslar Arasında Dürüstler olarak onurlandırıldı. Yüzlerce din adamı ve rahibe, savaş sırasında Polonya'daki Yahudilere yardımda bulundu, ancak kesin sayıları doğrulamak zor. 1941'den itibaren, bu tür yardımlar ölüm cezasına çarptırıldı. Martin Gilbert, birçok Polonyalı'nın Yahudilere Almanlara ihanet ettiğini ve "Yahudileri kurtarmak için kendi hayatlarını tehlikeye atan Polonyalılar gerçekten istisnaydı. Ancak Polonya'nın her yerinde, her kasaba ve köyde bulunabilirler" diye yazdı. Gilbert, Polonya'daki Yahudi kurtarma ağlarının gelişmesiyle ilgili olarak, Yisrael Gutman'ın "hem ilerici görüşlere sahip erkeklerden hem de Yahudileri kurtarmak için amansız bir bağlılıkla çalışan dindar Katoliklerden oluşan belirli bir aydın kesiminin tekil bir öneme sahip olduğunu" yazdığını belirtiyor. ve bu çevrelerden Yahudilere Yardım Konseyi olan Zegota büyüdü .
Bir dizi Piskopos, Polonyalı Yahudilere, özellikle de Yahudi gettosu ile bağlarını koruyan yeraltı örgütüyle işbirliği yapan ve Yahudileri Başpiskoposun konutunda barındıran Pinsk Piskoposu Karol Niemira'ya yardım etti . Alman Katolik bir işadamı olan Oskar Schindler , başlangıçta Alman işgalinden yararlanmak için Polonya'ya geldi . Schindler'in Listesi filminde dramatize edildiği gibi birçok Yahudiyi kurtarmaya devam etti . Gilbert, Yad Vashem tarafından Yahudileri manastırlarında barındırdıkları için onurlandırılan çeşitli Polonyalı rahibelere ve Polonyalı rahiplerin sahte vaftiz sertifikaları sağlamadaki çalışmalarına, Nowt Dyor'dan biri gibi, koruduğu için işkence gören ve dövülerek öldürülen kilise rahiplerinin çalışmalarına dikkat çekiyor. bir Yahudi kız ve Fr. Mahzenini gettodan kaçan Yahudilere açan Marceli Godlewski. Kolonia Wilenska'da Rahibe Anna Borkowska , Vilna gettosundaki Yahudi yeraltından erkekleri sakladı.
Savaştan önce nüfusu yaklaşık yarım milyon olan Varşova Yahudileri, 1940'ta Varşova Gettosu'na girmeye zorlandı . Kasım 1941'de, şehrin Nazi valisi, bu kişilere ölüm cezasının en ağır şekilde uygulanacağına karar vermişti. Yahudileri herhangi bir şekilde barındırmak veya onlara yardım etmek. Mary Ailesi'nin Fransisken Rahibelerinin üst annesi Matylda Getter , Gettodan kaçabilecek tüm Yahudi çocuklara barınak sağlama kararı aldı. Getter'in manastırı Getto'nun girişinde bulunuyordu. Naziler 1941'de Getto'yu temizlemeye başladığında, Getter birçok öksüz aldı ve onları Mary Ailesi evlerine dağıttı. Naziler yetimleri gaz odalarına göndermeye başlayınca Getter, çocuklara sahte kimlikler sağlayan sahte vaftiz sertifikaları verdi. Her gün Almanlardan korkarak yaşayan Meryem Ailesi, 750'den fazla Yahudiyi kurtardı.
Ne zaman AK - Ev Ordu İstihbarat Jewish Ghetto, Aid Yahudilere konseyi bırakarak taşıma gerçek kaderini keşfetti Rada Pomocy Żydom (kod adı Zegota kilise grupları ile işbirliği içinde, 1942 yılında kurulmuş). Organizasyon binlerce kişiyi kurtardı. Ağır korunan nakliye araçlarına doğrudan müdahale etmek neredeyse imkansız olduğu için çocukların korunmasına vurgu yapıldı. Sahte belgeler hazırlandı ve çocuklar güvenli evler ve kilise ağları arasında dağıtıldı. Yahudi çocuklar genellikle kilise yetimhanelerine ve manastırlarına yerleştirildi. Polonya, işgal altındaki Avrupa'da böyle bir örgütün kurulduğu tek ülkeydi. Zegota, yazar Zofia Kossak-Szczucka ve Katolik demokrat aktivistler tarafından kışkırtıldı. Hareketi iki kadın, Katolik yazar ve aktivist Zofia Kossak-Szczucka ve sosyalist Wanda Filipowicz kurdu . Üyelerinden bazıları, kendileri Yahudi karşıtı olan, ancak Nazi toplu katliamlarının barbarlığı karşısında dehşete düşmüş olan Polonya milliyetçi hareketlerine katıldılar. Konseyin kurulmasından önceki duygusal bir protestoda Kossak, Hitler'in ırk cinayetlerinin sessiz kalmanın mümkün olmadığı bir suç olduğunu yazdı. Polonyalı Katolikler hala Yahudilerin "Polonya'nın düşmanı" olduğunu düşünebilirken, Kossak protestonun gerekli olduğunu yazdı:
Cinayete izin vermeyen Tanrı bizden bu protestoyu istiyor. Katolik vicdanı bunu gerektirir. Kendine insan diyen her varlığın kardeşçe sevgiye hakkı vardır. Masumların kanı cennete intikam çağrısı yapıyor. Bu protestoyu desteklemeyen Katolik değildir
- 1942 protesto Zofia Kossak'ın-Szczucka arasında Zegota
Wladyslawa Choms, "Lvov Meleği", başlı Zegota içinde Lvov Kilisesi ve Ev Ordusu tarafından yardım. Sahte belgeler oluşturmak için boş vaftiz sertifikaları sağladıkları için Katolik din adamlarını çaba için "paha biçilmez" olarak nitelendirdi. Zegota'nın kurucularından biri olan Wladyslaw Bartoszewski (aka "Teofil"), Katolik yeraltı hareketi, Polonya'nın Yeniden Doğuş Cephesi ile birlikte çalışmıştı ve 1940 Nazi entelijansiya temizliğinde tutuklandı ve Auschwitz'e gönderildi. Yedi ay sonra uluslararası Kızıl Haç'ın baskısıyla serbest bırakılan Bartoszewski, kurtarma çabalarında Zegota'ya yardım etti. Motivasyonunu açıklarken daha sonra şöyle dedi: "Katolik olarak yetiştirildim ve bize komşumuzu sevmemiz öğretildi. İncil'in öğrettiklerini yapıyordum." 1963'te Uluslar Arasında Dürüst olarak tanındı. Zegota'nın çocuk bölümünün başkanı olarak Irena Sendlerowa , iki bin beş yüz Yahudi çocuğu manastırlara, yetimhanelere, okullara, hastanelere ve evlere yerleştirdi. 1943'te Gestapo tarafından yakalandı ve işkenceyle sakat kaldı.
1948-9 Zegota Davasında, savaştan sonra Polonya'da kurulan Stalin destekli rejim, yeni rejimi tehdit edebilecek Katolik direniş kahramanlarını ortadan kaldırma ve lekeleme kampanyasının bir parçası olarak Zegota'nın önde gelen hayatta kalanlarını gizlice yargıladı ve hapse attı. Bartoszewski 1954 yılına kadar hapiste kaldı.
Fransa
Birçok Fransız din adamı ve din adamı Yad Vashem tarafından onurlandırıldı ve Gilbert'e "Fransa'daki birçok rahip ve rahibe ve Katolik kurum, Yahudileri sınır dışı edilmekten kurtarmak için ellerinden geleni yaptı" diye yazdı. Yahudilerin Paris'ten ilk sürgünü 27 Mart 1942'de gerçekleşti. Çoğu Polonya doğumlu olan Yahudiler Auschwitz'e götürüldü. Sürgünler sonraki aylarda da devam etti ve Ağustos ayında yoğunlaştı. Gilbert şöyle yazdı: "Kıdemli kilise figürleri öncü bir rol üstlendi: Lyon'un hemen güneyinde, Lyon Başpiskoposu Kardinal Gerlier de dahil olmak üzere Protestan ve Katolik din adamları, beş yüz yetişkin ve bir milyondan fazla kişi için saklanma yerleri bulmak için Yahudi direniş gruplarıyla güçlerini birleştirdi. yüz çocuk ... Sadece Kardinal Gerlier değil, aynı zamanda Sekreteri Monsenyör Jean-Baptiste Maury ... kurtarma eylemlerinden dolayı [Yad Vashem tarafından] onurlandırıldı." Binlerce rahip, keşiş, rahibe ve meslekten olmayan insan, zulme uğrayan Fransa Yahudilerine karşı hayır işleri yaptı. 28 Ağustos 1942'de Almanlar, Yahudileri barındıran tüm Katolik rahiplerin tutuklanmasını emretti.
The Times , Kardinal Gerlier'in Katolik evlerde barınan Yahudi çocukları teslim etmeyi meydan okurcasına reddettiğini ve yüzlerce çocuğu barındıran Cizvitler de dahil olmak üzere çok sayıda tutuklama yapıldığını bildirdi. Vatikan, Fransa'daki Yahudilere yönelik muameleyi Vichy'nin Vatikan'daki Fransız büyükelçisine kınadı. Monsenyör Gabriel Piguet , Clermont-Ferrand Piskoposu , Yahudi çocukları Clermont-Ferrand Saint Marguerite Katolik yatılı okulunda Nazilerden gizlenmesine izin ve sınırdışı 28 Mayıs 1944 He onun Katedrali tutuklandı Dachau Toplama Kampı içinde Eylül. Dachau'da Piguet, The Blessed Karl Leisner'ın gizli koordinasyonuna başkanlık etti.
Savaş patlak verdiğinde Fransa'da yaşayan 300.000 Yahudi'nin üçte ikisi Nazi soykırımından sağ kurtuldu. Binlerce rahip, rahibe ve meslekten olmayan insan Fransız Yahudilerine yardım etmek için harekete geçti. Fransız Yahudilerinin çoğunluğu, büyük ölçüde onları manastırlarda, yatılı okullarda, papaz evlerinde ve ailelerde koruyan Katolik ve Protestanlardan alınan yardım sayesinde işgalden kurtuldu. Amitiés Chrétiennes örgütü Yahudi çocuklar için güvenli saklanma yerleri Lyon dışında faaliyet. Üyeleri arasında Cizvit Pierre Chaillet ve eskiden Yahudi inancına sahip bir rahip olan Alexandre Glasberg vardı . Etkili Fransız ilahiyatçı Henri de Lubac , Nazizm ve antisemitizme karşı direnişte aktifti. Pierre Chaillet ile birlikte Témoinage chrétien'in yayınlanmasına yardım etti . Yeni-paganizm ve antisemitizme net bir şekilde cevap verdi ve bir Sami Eski Ahit ile çelişen bir Aryan Yeni Ahit kavramını "küfür" ve "aptallık" olarak nitelendirdi. 1988'de Lubac, Résistance chrétienne à l'antisémitisme, hediyelik eşya 1940–1944'te dönem hakkında yazmaya geri döndü (Hıristiyan Antisemitizme Direniş: 1940'tan 1944'e Anılar)
Birçok manastırın Baş Rahibeleri, birçok Fransız Yahudisine güvenli bir sığınak sağladı. Agnes Walsh , bir İngiliz Charity kızı işgal Fransa'da savaşı harcanan tanındı Uluslararası Dürüstler onu 1943 den manastırının bir Yahudi ailenin barınma için güzel Başpiskoposu Paul Remond Yahudi çocukları sakladıkları yeraltı faaliyetlerini kolaylaştırdı, Hıristiyan ailelere güvenli bir şekilde verilinceye kadar manastırlar. Üç Yahudi çocuğu okulunda barındırmak için Mauthausen Ölüm Kampına gönderilen Karmelit keşiş Lucien Bunel (Jacques de Jesus), (1987'de eski öğrencilerinden Louis Malle tarafından yapılan Au revoir les enfants filminde dramatize edildi ) . Bunel, kilisesini Nazi zulmünden kaçan mültecilere açmış ve ayrımcı yasalar uyarınca işten atılan bir Yahudi öğretmeni tutmuştu. Kurtuluştan günler sonra yorgunluktan öldü. Bunel, son sınıf öğrencilerine çocukların Yahudi kimliği hakkında bilgi vermesine ve sır saklanmasına rağmen, direnişe katılan eski bir öğrenci, işkence altında kendisini direnişle ilişkilendirenin Bunel olduğunu açıkladı.
İsviçre sınırında, çeşitli rahipler ve cemaatler Yahudilerin güvenli bir yere kaçmalarına yardım etti. Raymond Boccard ve diğer rahipler, aralarında sınırdan İsviçre'ye geçiş yapan Yahudilerin de aralarında bulunduğu yüzlerce mülteciye yardım etti. Abbé Simon Gallay Yahudileri Evian-les-Bains'de sakladı ve tutuklanıp bir daha geri dönmemek üzere Almanya'ya sınır dışı edilene kadar İsviçre'ye geçişine yardım etti.
İtalya
İtalyan diktatör Mussolini'nin Hitler Almanyası ile yakın ittifakına rağmen İtalya, Nazilerin Yahudilere yönelik soykırım ideolojisini benimsemedi. Naziler, İtalyan kuvvetlerinin Yahudilerin toplanmasında işbirliği yapmayı reddetmesinden dolayı hüsrana uğradı ve 1943'te İtalyan kapitülasyonunun ardından ülkeyi Nazi işgalinden önce hiçbir Yahudi İtalya'dan sınır dışı edilmedi. İtalyan işgali altındaki Hırvatistan'da, Naziler elçi Siegfried Kasche , Berlin'e İtalyan kuvvetlerinin Vatikan'ın Alman anti-Semitizmine karşı muhalefetinden "görünüşe göre etkilendiğini" tavsiye etti . İtalya'da Mihver düşmanlığı duygusu arttıkça, Vatikan Radyosu'nun papalık tarafından ırk cinayetlerinin ve Yahudi karşıtlığının onaylanmamasını yayınlamak için kullanılması Nazileri kızdırdı. Mussolini Temmuz 1943'te devrildi ve Naziler İtalya'yı işgal etmek için harekete geçti ve Yahudileri toplamaya başladı. Binlerce kişi yakalanmasına rağmen, İtalya'daki Yahudilerin büyük çoğunluğu kurtarıldı. Diğer uluslarda olduğu gibi, Katolik ağları kurtarma çabalarına yoğun bir şekilde dahil oldu .
Martin Gilbert'e göre , Papa Eylül 1943'te Naziler tarafından talep edilen 50 kg'lık fidye karşılığında ihtiyaç duyulabilecek miktarda altın sunarak Roma Yahudilerine yardım etmişti. Aynı zamanda, diye yazdı Gilbert, Capuchin Peder Benoit , İsviçre, Macar, Romanya ve Fransız büyükelçiliklerinin ve bir dizi İtalyan yetkilinin yardımıyla onlara sahte kimlik belgeleri vererek çok sayıda Yahudiyi kurtarmıştı. 15/16 Ekim toplantısından birkaç gün önce, XII. Pius, Vatikan din adamlarına Vatikan'ın kutsal alanlarını sığınmaya ihtiyacı olan tüm "Aryan olmayanlara" açmaları için bizzat yönlendirdi. Naziler tarafından sınır dışı edilmek üzere listelenen 5715 Roma Yahudisinden 4715'i 150 kurumda, 477'si Vatikan'da bulunuyordu. Kuzey İtalya'da Alman toplamaları devam ederken, Papa yazlık ikametgahı Castel Gandolfo'yu açtı ve kuzeydeki binlerce Yahudiyi kabul etti ve aynısını yapmak için yetki verdi.
Vatikan ofisinden ve Pius XII ile işbirliği içinde , bir İrlandalı olan Monsenyör Hugh O'Flaherty , Yahudiler ve Müttefik kaçaklar için bir kaçış operasyonu düzenledi. İrlanda Bağımsız savaş sırasında 6500'den fazla kişiyi kurtarılışına onu yatırıldı. 1943'ten itibaren Vatikan'da sığınak arayan müttefik askerlere barınak sağlamaya başladı. Sahte belgeler ve gizli bir iletişim ağı kullanan O'Flaherty, Gestapo'nun Roma savaş suçlusu komutanı Herbert Kappler'e meydan okudu ve Almanların Roma'yı işgali yoluyla yakalanmaktan kaçtı. O'Flaherty'nin "Roma Kaçış Hattı", İngiliz ve Amerikan askerlerini ve Yahudileri şehirdeki güvenli evlerde sakladı. Kappler, Vatikan'ın çevresine beyaz bir çizgi çizdirdi ve O'Flaherty'nin başına ödül koydu. O'Flaherty, savaştan sonra Kappler'i affetti ve hapishane hücresine düzenli bir ziyaretçi oldu - sonunda Katolikliğe dönüşmesine başkanlık etti. O'Flaherty'nin hikayesi 1983 yapımı The Scarlet and the Black ve Ireland filminde dramatize edildi ve çalışmalarını Hugh O'Flaherty Uluslararası İnsani Yardım Ödülü ile onurlandırdı.
İsveç doğumlu Elisabeth Hesselblad , dini enstitüsünün Yahudilere yardım etmesi nedeniyle Yad Vashem tarafından " Dürüstler " arasında yer aldı . O ve iki İngiliz kadın, Rahibe Riccarda Beauchamp Hambrough ve Rahibe Katherine Flanagan , Roma'nın Naziler tarafından işgal edildiği dönemde İsveçli Bridgettine Rahibe Tarikatı'nı canlandırdıkları ve çok sayıda Yahudi aileyi manastırlarında sakladıkları için dövüldüler.
Assisi'nin kiliseleri, manastırları ve manastırları Assisi Ağı'nı oluşturdu ve Yahudiler için güvenli bir sığınak olarak hizmet etti. Gilbert , Fransisken Manastırı'ndan Piskopos Giuseppe Placido Nicolini ve Abbott Rufino Niccaci tarafından kurulan ve 300 kişiyi kurtaran ağa güveniyor . Naziler Yahudileri toplamaya başladığında , Assisi Piskoposu Monsenyör Nicolini, Peder Aldo Brunacci'ye bir kurtarma operasyonu yürütmesini emretti ve 26 manastır ve manastırda barınma yerleri ayarladı ve geçiş için sahte belgeler sağladı. Yahudi dini uygulamalarına saygı, Yom Kippur'un 1943'te Assisi'de orucu bitirmek için yemeği hazırlayan rahibelerle kutlandığını gördü . Yad Vashem tarafından onurlandırılan diğer İtalyan din adamları arasında, tutuklanmadan ve 1945'te öldüğü Dacau'ya gönderilmeden önce birçok Yahudiyi kurtaran Torino Dominik Ruhban Okulu'ndan ilahiyat profesörü Fr Giuseppe Girotti ; Orta İtalya'daki Nonantola köyündeki ruhban okulunda ve yerel çiftçiler arasında yaklaşık 100 Yahudi çocuğu koruyan Fr Arrigo Beccari ; ve Don Gaetano Tantalo , büyük bir Yahudi aileyi barındıran bir bölge rahibi. İtalya'daki 44.500 Yahudi'den yaklaşık 7.680'i Nazi Holokost'unda öldürüldü.
Yahudi Göçmenlere Yardım Delegasyonu DELASEM Yahudi refahı, Cenova piskoposluğuna başkanlık eden Kardinal Pietro Boetto ve sekreteri Peder Francesco Repetto da dahil olmak üzere çeşitli Katolik din adamlarının yardımıyla işletilen direniş örgütüne dönüştü ; Başpiskopos Giovanni Cicali ve Floransa Piskoposu Elia Dalla Costa , Assisi'den Giuseppe Placido Nicolini , Torino'dan Maurilio Fossati ve Lucca'dan Antonio Torrini . Roma'daki Capuchin Peder Maria Benedetto (Pierre-Marie Benoit) ve İsviçre'deki Papalık Nuncio Filippo Bernardini de dahil olmak üzere birçok rahip, çoğunluğu Yahudi olan örgüte yardım etti . DELASEM'in Yahudi başkanı tutuklandığında, Fr Benoit başkan vekili seçildi ve toplantıları Roma'daki Capuchin Koleji'nde yapıldı.
Vatikan'dan
Nazi döneminde iki Papa görev yaptı: Papa Pius XI (1922–1939) ve Papa Pius XII (1939–1958). Papalık şiddetle Kardinal Pacelli (daha sonra Papa Pius XII) özellikle açıkça eleştirmekten olmak üzere 1930'larda 1920'lerin sonunda içinden ve boyunca Nazizm'e kınadı. Bununla birlikte, savaşın patlak vermesinin ardından, Vatikan bildirileri daha dikkatli hale geldi ve Roma, eski tarafsızlık ve barış komisyoncusu rolüne açıklık politikasını sürdürdü. Savaş sırasında, Pius XII Batı medyası tarafından Avrupa'daki tiranlığa karşı "yalnız bir ses" olarak övüldü ve Hitler tarafından müttefiki Mussolini'yi sıkıştırdığına ve gizli Alman yazışmalarını sızdırdığına inandığı bir "Yahudi sevgilisi" ve sırtına şantajcı olarak küçümsedi. dünyaya.
Papa Pius XI
Pius XI'in papalığı, Birinci Dünya Savaşı'nın hemen sonrasına denk geldi. Eski Avrupa monarşileri büyük ölçüde ortadan kaldırılmış ve kıtada yeni ve istikrarsız bir düzen oluşmuştu. Doğuda, Sovyetler Birliği ortaya çıktı. İtalya'da Faşist diktatör Benito Mussolini iktidara geldi, Almanya'da ise Nazilerin iktidarı ele geçirmesiyle kırılgan Weimar Cumhuriyeti çöktü.
1929'da Pius , İtalya Krallığı'nın tanınması ve papalığın dünya ihtilaflarında tarafsız kalması için bir taahhüt karşılığında bağımsız bir Vatikan Şehri devletinin varlığını doğrulayan Lateran Antlaşması ve İtalya ile bir konkordato imzaladı . 1933'te Pius, Nazi hükümeti altındaki Katoliklerin haklarını korumayı umarak Almanya ile bir Konkordato imzaladı. Antlaşmanın şartları Hitler tarafından tutulmadı. Encyclopædia Britannica'ya göre: "1933'ten 1936'ya kadar [XI.
Pius XI, Totalitarizmin yükselen dalgasını alarmla gördü ve yeni inançlara meydan okuyan üç papalık ansiklopedisi teslim etti: İtalyan Faşizmine karşı Non abbiamo bisogno (1931; Sizi Tanıtmamıza İhtiyacımız Yok ); Nazizm'e karşı Mit brennender Sorge (1937; "Derin Kaygı ile") ve ateist Komünist Divini redemptoris'e (1937; "İlahi Kurtarıcı") karşı. Ayrıca ABD'deki Action Française hareketinin aşırı milliyetçiliğine ve anti-semitizme de meydan okudu.
Non abbiamo bisogno , İtalyan faşizminin "Devlete putperest tapınmasını" ve "gençleri Kilise'den ve İsa Mesih'ten koparan ve kendi gençlerine nefret, şiddet ve saygısızlık telkin eden devrimi" kınadı.
Pius XI'in Dışişleri Bakanı Kardinal Pacelli (gelecekteki Pius XII), "ırk ideolojisi" de dahil olmak üzere Nazi politikalarına karşı yaklaşık 55 protesto yaptı. Kardinal Pacelli, Papa Pius XII Pius XI destekli ettiği gibi, taslak SORGE Brennender Mit Nazi ideolojisinin tamim güçlü eleştiri. Pius XI, Amerikalı Cizvit John La Farge'ı Katoliklik ve ırkçılığın uyumsuzluğunu gösteren bir genelge hazırlaması için görevlendirdi : Humani generis unitas ("İnsan Irkının Birliği"). Bununla birlikte, Pius XI'in ölümünün ardından, daha az çatışmacı olan Pius XII, ansiklopedi yayınlamadı. Tarafsız bir barış komisyoncusu olarak hareket etmeyi umduğu bir zamanda Faşist İtalya ve Nazi Almanya'sını kızdıracağından korkuyordu.
Mit brennender Sorge
1937 başlarında, başlangıçta yeni hükümetle işbirliği yapmaya çalışan Almanya'daki kilise hiyerarşisi büyük ölçüde hayal kırıklığına uğramıştı. Mart ayında Papa Pius XI , Mit brennender Sorge'u ( Almanca : "Yakıcı bir endişeyle" ) genelge yayınladı . Papa, insan haklarının dokunulmazlığını ileri sürdü ve Nazi rejiminin 1933 Konkordatosunu hiçe saymasından, Katoliklere karşı tutumundan ve Hıristiyan değerlerini kötüye kullanmasından duyduğu derin endişeyi dile getirdi. Hükümeti "Kilise'ye yöneltilen sistematik düşmanlık" ve "şüphe, anlaşmazlık, nefret, iftira, Mesih'e ve Kilisesi'ne karşı gizli ve açık temel düşmanlık" tohumları ekmekle suçladı ve Pius ufukta "tehdit edici fırtınayı" kaydetti. Almanya üzerindeki dini imha savaşlarının bulutları.
Vatikan, metni Almanya'ya kaçırdı ve bastı ve gizlice dağıttı. Piskopos Konrad von Preysing , belgenin hazırlanmasında bir danışmandı. Kardinal Pacelli (daha sonra Papa Pius XII) da taslağını kısmen yanıt olarak yazılmıştır tamim, yardımcı Nürnberg Yasaları . Belge, Hitler'e veya Nazilere ismen atıfta bulunmamakta, ancak ırk teorilerini ve ırka dayalı insanlara kötü muameleyi kınamaktadır.
Her zamanki Latince değil, Almanca yazılmıştı, Kilisenin en yoğun Pazarlarından biri olan Palm Sunday'de tüm Alman Katolik kiliselerinin kürsülerinden okundu . Gill'e göre, "Hitler öfkeden köpürüyordu. On iki basına el konuldu ve yüzlerce insan ya hapishaneye ya da kamplara gönderildi."
Papa Pius XII
Avrupa savaşın eşiğindeyken, XI. Pius 10 Şubat 1939'da öldü ve Kardinal Pacelli onun yerine Papa XII. Pius olarak seçildi. Vatikan Dışişleri Bakanı olarak Pacelli, Nazizm'in bir eleştirmeni olmuştu ve Nazi Hükümeti, taç giyme törenine bir temsilci göndermeyen tek hükümetti. Temkinli bir diplomat olan Pius, Avrupalı liderleri savaştan kaçınmaya ikna etmeye çalışmak için diplomasi yolunu izledi. Savaşa sadece bir ay giren ilk ansiklopedisi Summi Pontificatus'ta Pius, Polonya'ya karşı savaşı kınadı ve onun "dirilişine" baktı.
ansiklopediler
- Summi Pontificatus
Summi Pontificatus , Ekim 1939'da Papa XII. Mektubun taslağı hazırlanırken, İkinci Dünya Savaşı, Katolik Polonya'nın Nazi/Sovyet işgali ile başladı - "savaşın korkunç fırtınası, onu önlemek için tüm çabalarımıza rağmen şimdiden azgın halde". Nazizm'e bir meydan okuma olarak, papalık mektubu ırkçılığı, anti-semitizmi, savaşı, totaliterliği, Polonya'ya saldırıyı ve Kilise'ye yapılan zulmü kınadı. Pius, Kilise'nin "eşitlik ilkesi" konusundaki öğretisini yineledi - Yahudilere özel atıfta bulunarak: "Ne Yahudi, ne Yahudi, ne sünnet ne de sünnet yoktur". "Ortak kökenimiz ve tüm insanlarda rasyonel doğanın eşitliği tarafından dayatılan" dayanışmanın unutulması "zararlı hata" olarak adlandırıldı. Katolikler her yerde savaşın kurbanlarına "merhamet ve yardım" sunmaya çağrıldılar. Papa, savaşın belasını yenmek için adalet, sevgi ve merhamet dualarında barışın ve güvenin geri dönüşünü hızlandırmak için çalışma kararlılığını ilan etti. Mektup ayrıca savaşçı olmayanların ölümlerini de kınadı.
Abbiamo olmayan bisogno'da (1931) ele alınan aşağıdaki temalar ; Mit brennender Sorge (1937) ve Divini Redemptoris (1937), Pius, "yanlış bir standardı... gerçek Tanrı'ya olan inançtan uzak". Pius, bu inançların zulmü karşısında "korkaklık" gösteren "Hıristiyanlar ne yazık ki gerçekte olduğundan daha fazla ismen" yazdı ve direniş çağrısında bulundu:
"Mesih'in Askerleri" arasında - din adamı veya meslekten olmayan - kim, Mesih'in düşmanlarının giderek artan ordusunun görüşüyle daha büyük bir uyanıklığa, daha kararlı bir direnişe teşvik edildiğini ve teşvik edilmediğini ... kim .. Sina Üzerine Vahiy'in ahlaki içeriğinden arındırılmış diğer tabloların ve diğer standartların yerine Tanrı'nın Emirlerinin Tablolarını nedensizce kırmak, Dağdaki Vaaz ve Haç Vaazının ruhunun yer almadığı standartlar mı?
- Papa Pius XII , Summi Pontificatus - 20 Ekim 1939
Pius, zulüm gören bir Kiliseden ve merhamet "hakkı" olan kurbanlar için "hayırseverlik" gerektiren bir zamandan bahsetti. Polonya'nın işgaline ve sivillerin öldürülmesine karşı şunları yazdı:
[Bu] bir "Karanlık Saati"... İçinde şiddet ve anlaşmazlık ruhunun insanlığa tarif edilemez acılar getirdiği... Savaşın trajik girdabına sürüklenen uluslar, belki de henüz "acıların başlangıcında" " ...ama şimdi bile binlerce ailede ölüm ve ıssızlık, ağıt ve sefalet hüküm sürüyor. Sayısız insanın, hatta savaşçı olmayanların kanı, Kilise'ye olan sadakati, Hıristiyan medeniyetinin savunulmasındaki hizmetleri nedeniyle, Hıristiyanlığın yıllıklarında silinmez karakterlerle yazılan sevgili Polonya gibi bir ulus üzerinde acıklı bir ağıt yakıyor. Meryem'in güçlü şefaatine, Hıristiyanların Yardımına, adalet ve gerçek barış ilkelerine uygun bir diriliş saatine güvenerek beklerken, tarih, tüm dünyanın cömert ve kardeşçe sempatisine hakkı vardır.
- Papa Pius XII , Summi Pontificatus - 20 Ekim 1939
İtalya henüz savaşta Hitler'in müttefiki olmadığı için, İtalyanlardan Kilise'ye sadık kalmaları istendi. Pius, papalığının sonraki değerlendirmelerinde tartışmalı hale gelecek olan "tarafsız" kamusal tonu tesis ederek Hitlerizm veya Stalinizm'in açıkça kınanmasından kaçındı: belalı dış olaylardan rahatsız olmadıkça başka bir zamana ertelenebilir; şimdilik Kendimizi bazı temel gözlemlerle sınırlıyoruz."
- Gizemli corporis Christi
Savaşın ilerleyen saatlerinde Pius , Mesih'in Mistik Bedeni olarak Kilise konusunda Mystici corporis Christi'yi (29 Haziran 1943) yayınladı . Nazi Almanyası'nın engellilerin " ötenazi " programlarının başlamasını ve Yahudilerin ve diğer azınlıkların ırk temelli cinayetlerinin ardından geldi ve bu nedenle ırkçılığa ve engellilerin öldürülmesine karşı Kilise öğretilerini yinelemesi açısından önemlidir.
Pius'un "deforme olmuş, deli ve kalıtsal hastalıktan mustarip olanların öldürülmesinden duyulan derin keder... sanki Toplum için gereksiz bir yükmüş gibi" ifadesi, engelli Almanların altında devam eden Nazi ötenazi programının kınanmasıydı. bakımevlerinden çıkarılıp, devlet tarafından "yaşamaya değmez" diye katlediliyorlardı. Münster Başpiskoposu August von Galen ve diğerleri tarafından sunulan yüksek profilli kınamalara dayanıyordu. Bunu, 26 Eylül 1943'te Alman Piskoposlar tarafından, her Alman kürsüsünden, "masum ve savunmasız zihinsel özürlülerin, tedavi edilemez şekilde sakatların ve ölümcül şekilde yaralananların, masum rehinelerin ve silahsız savaş esirlerinin öldürülmesini kınayan açık bir kınama izledi. suçlular, yabancı bir ırktan veya soydan kişiler".
Vatikan medya ve bilgi hizmetleri
Papa Pius, barış vaaz etmek için Vatikan gazetesi L' Osservatore Romano ve yeni radyo aracını kullandı ve Mihver Devletleri çileden çıkardı. Savaş mültecilerine yardım ve onlar hakkında bilgi sağlamak için Vatikan Bilgi Servisi'ni kurdu. Bencil milliyetçiliğe ve modern savaşın kötülüklerine karşı vaaz vermek için radyoyu kullandı. Naziler Vatikan Radyosu'nu Alman karşıtı olarak değerlendirdi ve Almanların dinlemesi yasaklandı. Vatikan gazetesi L'Osservatore Romano'nun baş köşe yazarı Guido Gonella, savaşın patlak vermesiyle tutuklandı. Vatikan Dışişleri Bakanı'nın yoğun protestolarının ardından serbest bırakıldı ve Vatikan vatandaşlığı verildi, ancak savaşın geri kalanını yakın gözetim altında geçirdi.
- Vatikan Radyosu
Vatikan Radyosu Vatikan'ın sözcüsüydü, ancak resmi olarak Polonya kontu Wladimir Ledachowski tarafından yönetilen Cizvitler tarafından yönetiliyordu. Hebblethwaite, Nazilerin "Alman Cizvitlerini Pius'un Sekreteri [Alman Cizviti] Robert Leiber olarak bir hain olarak içlerindeki ana düşmanları olarak gördüklerini" yazdı . Ocak 1940'ta Papa, Polonya'daki durumun ayrıntılarının Vatikan Radyosu'nun Alman servisinde yayınlanmasına izin verdi. Alman büyükelçisi Almanca yayınları protesto etti ve Papa bir ara verdi. Diğer dil hizmetleri hala daha açıktı ve İngiliz basınının Vatikan Radyosu'nu "işkence gören Polonya'nın" güçlü savunucusu olarak selamlamasına yol açtı.
Papa'nın 1939'daki ilk savaş zamanı Noel konuşmasının ardından, Goebbels günlüğüne şunları kaydetti: "Papa bir Noel konuşması yaptı. Bize, Reich'a ve Nasyonal Sosyalizme karşı sert, gizli saldırılarla dolu. Enternasyonalizmin tüm güçleri, bize karşı. Onları kırmalıyız".
Naziler Vatikan Radyosu'nu Alman karşıtı olarak değerlendirdi ve Almanların dinlemesi yasaklandı. İspanya ve Fransa'ya yaptığı yayınlarda, "Hitler'in kötülüğünü" ve Nazi ırk teorilerini ve yalanlarını kınadı. Paskalya 1941 radyo konuşmasında Papa, "mahkumlara ve sivillere yönelik acımasız savaş biçimlerini ve kötü muameleyi" kınadı. Papa'nın 1941 Noel konuşmasını takiben, The New York Times başyazısı, Pius'un kendisini açıkça Hitlerizm'e karşı yerleştirdiğini yazdı: "Pius XII'nin sesi, bu Noel Avrupa'yı saran sessizlik ve karanlıkta yalnız bir sestir."
- 1942 Noel adresi
1942'ye gelindiğinde, Naziler Avrupa Yahudilerini sanayileşmiş olarak katletmeye başladılar - Nihai Çözüm . Çingeneler ve diğerleri de imha için işaretlendi. Onun içinde Noel adresi o yılın, Pius soykırımı kabul etti. Devlete tapınmanın ve zorla çalıştırmanın kötülüklerine karşı bir kez daha uyardı ve ırksal zulme şu sözlerle hitap etti: "İnsanlık bu yemini, hiçbir kusuru olmaksızın, bazen sadece milliyetleri ya da milliyetleri nedeniyle yüzbinlerce kişiye borçludur. ırk, ölüme veya yavaş bir düşüşe sevk edildi". New York Times , Pius'u "bir kıtanın sessizliğinden ağlayan yalnız bir ses" olarak nitelendirdi. Konuşma, savaşın henüz Müttefiklerin lehine dönmediği bir zamanda , Nazi Almanyası ordularının Avrupa'ya neredeyse tamamen hakim olması bağlamında yapıldı . Holokost tarihçisi Sir Martin Gilbert , Reich Güvenlik Ana Ofisi'nin, Noel konuşmasına cevaben Pius'u Yahudilerin "sözcüsü" olarak adlandırmasını, tüm tarafların Pius'un sesini yükselten kişi olduğunu bildiğinin açık bir kanıtı olarak değerlendirir. Nazi terörünün kurbanları.
- Holokost
Başpiskopos Jules-Géraud Saliège'in Nazi anti-Semitizmini kınayan pastoral mektubunun ardından , L'Osservatore Romano Saliege'i övdü ve Vatikan Radyosu mektubu yayınladı. Piskopos Pierre-Marie Theas'ın "Mevcut Yahudi aleyhtarı önlemlere" duyduğu öfke ifadesi ve Fransız piskoposların Yahudi sürgünlerine karşı ortak protestosu l'Osservatore Romano ve Vatikan Radyosu'nda tam olarak yer aldı. Haziran 1943'te Vatikan Radyosu Fransa'ya şöyle bir yayın yaptı: "Yahudileri ve diğer insanları birbirinden ayıran kişi Tanrı'ya sadakatsizdir ve Tanrı'nın buyruğuna aykırıdır" ve Yahudilerin doğal hukuka göre hakları ve Yugoslav Yahudilerinin savunulması konusunda Almanya'ya .
Alman Direnişi ve Müttefiklerine Yardım
Savaşın patlak vermesinden sonra, Pius Vatikan örneğini takip etti ve "tarafsızlık" politikası izledi ve arabulucu bir barış komisyoncusu olarak hareket etmeye çalıştı. Bu resmi politikaya rağmen, Pius Müttefiklere istihbarat aktardı ve savaş boyunca bir dizi ırkçılık ve soykırım kınamalarında bulundu. Almanya, Pius'u kendi tarafsızlık politikasını ihlal eden bir Müttefik sempatizanı olarak görüyordu.
Polonya'nın işgali, ancak Fransa ve Aşağı Ülkeler henüz saldırıya uğramamışken, Abwehr'den Albay Hans Oster , Münihli avukat ve dindar Katolik Josef Müller'i , Alman askeri muhalefetinin gelişmekte olan komplosunda Papa'dan yardım istemek üzere Roma'ya gizli bir geziye gönderdi. Hitler'i devirmek. Papa'nın Özel Sekreteri Robert Leiber , Pius ile Direniş arasında aracılık yaptı. 1939 ve 1940'ta Roma'yı ziyaret eden Müller ile bir araya geldi. Savaşın ilerleyen zamanlarında Leiber , 1944 Temmuz Komplosu'na kadar Albay-General Ludwig Beck'in iletişim noktası olmaya devam etti . Vatikan, Müller'i Albay-General von Beck'in bir temsilcisi olarak gördü ve arabuluculuk için makineyi teklif etmeyi kabul etti. İngilizler, Vatikan'ın muhalefet temsilcisine kefil olabilmesi şartıyla müzakere etmeyi kabul etti. Britanyalı Francis d'Arcy Osborne ile iletişim kuran Pius, iletişimleri gizlilik içinde ileri geri kanalize etti. Vatikan, İngiltere ile barışın temellerini özetleyen bir mektup göndermeyi kabul etti ve Papa'nın katılımı, kıdemli Alman Generaller Halder ve Brauchitsch'i Hitler'e karşı harekete geçmeye ikna etmek için kullanıldı.
Hoffmann, Venlo Olayı müzakereleri durdurduğunda, İngilizlerin öncelikle "Papa'nın çabaları ve kendisine gösterilen saygı nedeniyle müzakereleri sürdürmeyi kabul ettiğini" yazdı . Chamberlain ve Halifax, Papa'nın arabuluculuk yapmaya hazır olmasına büyük önem verdiler. İngiliz hükümetinin komplocuların kapasitesi konusunda şüpheleri vardı ve tarafsızdı. Bununla birlikte, direniş görüşmeler tarafından cesaretlendirildi ve Muller Leiber'e Şubat ayında bir darbe olacağını söyledi. Müzakereler sonuçta sonuçsuz kaldı. Hitler'in Fransa ve Alçak Ülkeler üzerindeki hızlı zaferleri, Alman ordusunun Hitler'e direnme iradesini söndürdü. Muller, Nazilerin 1943'te Askeri İstihbarat'a ilk baskını sırasında tutuklandı. Savaşın geri kalanını toplama kamplarında geçirdi ve Dachau'da sona erdi.
Luftwaffe tarafından Londra Blitz bombalamasının başlamasından kısa bir süre sonra, Kasım 1940'ta St Peters'da savaş kurbanları için düzenlenen özel bir ayinde , Pius vaazında vaaz verdi: "kasırgalar olsun, gün ışığında veya gecenin karanlığı, saçılma terörü, ateş, yıkım ve çaresiz halk üzerindeki katliam sona erer.Bir tarafta adalet ve hayırseverlik mükemmel bir dengede olsun, böylece tüm adaletsizlikler onarılsın, adalet saltanatı geri gelsin... Daha sonra Müttefiklere Roma'yı hava bombardımanından kurtarmaları için çağrıda bulundu ve 19 Temmuz 1943'teki Müttefik bombalamasının yaralı kurbanlarını ziyaret etti.
- Eksen ve Müttefik liderleriyle ilişkiler
Savaşın ilk aşamalarında, Pius, çatışmanın yayılmasını önlemek için müzakere edilmiş bir barış umudunu sürdürdü. Benzer düşünceye sahip ABD Başkanı Franklin D. Roosevelt , yetmiş yıllık bir aradan sonra Amerikan diplomatik ilişkilerini Vatikan'la yeniden kurdu ve kişisel temsilcisi olarak Myron C. Taylor'ı gönderdi . Pius, Roosevelt'in elçisi ve barış girişimini sıcak bir şekilde memnuniyetle karşıladı ve "saldırgan ve ölümcül tanrısız Hıristiyan karşıtı eğilimlerin ürpertici nefesine karşı savunmada ... kardeşçe ve içten dayanışmanın örnek bir eylemi" olarak nitelendirdi.
4 Mayıs 1940'ta Vatikan, Hollanda elçisine Vatikan'a Almanların 10 Mayıs'ta Hollanda ve Belçika üzerinden Fransa'yı işgal etmeyi planladığını bildirdi. 1942'de Roma'da, ABD elçisi Myron C. Taylor , "Almanya Aşağı ülkeleri işgal ettiğinde Papa XII.
1940 yılında, Nazi Dışişleri Bakanı von Ribbentrop, Pius XII ile bir görüşmeye izin veren tek üst düzey Nazi heyetine önderlik ettiğinde ve Papa'nın neden Müttefiklerin yanında yer aldığını sorduğunda, Pius, Hıristiyanlara ve Hıristiyanlara karşı işlenen son Nazi vahşetlerinin ve dini zulümlerin bir listesiyle yanıt verdi. Almanya'daki ve Polonya'daki Yahudiler, New York Times'ın "Yahudi Hakları Savunuldu" başlıklı raporuna manşet atmasına ve "Herr Ribbentrop'a dini zulüm hakkında söylediği yakıcı sözler" yazmasına yol açtı.
Başarısız olan Pius, İtalyan Diktatör Benito Mussolini'yi savaşta Nazi Almanya'sına katılmaktan caydırmaya çalıştı . Fransa'nın Düşüşü'nün ardından, Pius XII gizlice Hitler, Churchill ve Mussolini'ye "adil ve onurlu bir barış" arabuluculuğu teklifinde bulunmayı teklif etti, ancak böyle bir teklifin nasıl alınacağı konusunda önceden gizli tavsiye almayı istedi. 1943'te savaş Mihver Devletleri aleyhine döndüğünde ve Mussolini'nin Dışişleri Bakanı Kont Ciano görevinden alınıp Vatikan'a büyükelçi olarak gönderildiğinde, Hitler onun Müttefiklerle ayrı bir barış düzenlemek için gönderildiğinden şüphelendi. 25 Temmuz'da İtalyan Kralı Mussolini'yi görevden aldı. Hitler, Jodl'a bir Alman kuvvetinin Roma'ya gitmesi ve Hükümeti tutuklaması ve Mussolini'yi geri getirmesi için organize etmesini söyledi. Vatikan hakkında sorulan Hitler, "Doğrudan Vatikan'a gideceğim. Sizce Vatikan beni utandırıyor mu? Bunu hemen devralacağız... sonra özür dileyebiliriz" dedi. Generalleri dikkatli olmalarını istedi ve komplo gerçekleştirilmedi.
Pius, savaştan önce Başkan Roosevelt ile tanışmıştı. Stalinist Totalitarizmin derin korkularına rağmen, Pius, silah fabrikalarında çalışan Amerikan Katoliklerine, Rus halkı saldırıya uğradığı için silahlanma konusunda Rusya'ya yardım etmenin kabul edilebilir olduğuna dair güvence verdi. Pius , Avrupa'da bir Sovyet nüfuz alanı sağlayan Yalta Anlaşması'nın sonuçlarından korkuyordu ve kilisesi, savaşın ardından Doğu Avrupa'daki Komünist baskının hedefi haline geldi. İtalya 1943'te Müttefiklere teslim olduğunda, Alman birlikleri Roma'yı işgal etti. İşgal sırasında binlerce anti-faşist ve Yahudi kilise binalarına sığındı. Pius, Roma'yı "açık şehir" ilan etti ve defensor civitatis ("şehrin savunucusu") olarak bilinmeye başladı.
Roma'nın Kurtuluşunun ardından ve Vichy Fransa'nın çöküşünden önce Pius , Özgür Fransızların lideri General Charles de Gaulle ile bir araya geldi . Bu sırada İngiltere Başbakanı Winston Churchill ile de bir görüşme gerçekleştirdi . Almanya'daki uzun kariyerine ve bir Vatikan diplomatı olmasına rağmen, Adolf Hitler ile bir kez bile karşılaşmadı. 4 Haziran 1944'te Roma'nın Müttefikler tarafından kurtarılmasının ardından, Kardinal Tisserant, De Gaulle'den, Pontiff'e Fransız halkının ailevi saygısı ve bağlılığı konusunda güvence veren ve savaş zamanındaki uzun acılarının Papa'nın "İtalyanların tanıklığıyla hafifletildiğini" belirten bir mektup verdi. baba sevgisi" Pius, savaşın kurbanları için papalığın hayır işlerini kabul ettiği için De Gaulle'e teşekkür etti ve De Gaulle ve ulusuna Apostolik bir kutsama teklif etti. De Gaulle'ün kendisi 30 Haziran'da Papa ile görüşmeye geldi, ardından Fransız lider Pius'a büyük hayranlık duyduğunu yazdı ve onu dindar, merhametli ve düşünceli bir figür olarak değerlendirdi ve dünya durumunun sorunlarının ağırlığını koydu. De Gaulle'ün ziyareti, Vichy Rejimi henüz devrilmemiş olmasına rağmen, Vatikan basını tarafından bir devlet başkanı olarak rapor edildi.
Almanya dışında
Orta Avrupa
Avusturya
Avusturya ezici bir çoğunlukla Katolikti. Kardinal Innitzer yönünde, Viyana kiliseleri çanlarını çaldı ve Hitler'in 14 Mart'ta şehre gelişi için gamalı haçlar uçuştu. Kardinal Innitzer, papanın kendisini coşku gösterisinden dolayı azarladığı Roma'ya çağrıldı. Avusturyalı piskopos Alois Hudal 1937'de Alman ırk birliği idealini öven bir kitap yayınladı. Avusturya'da iktidarı güvence altına alan Naziler, Kilise'ye yönelik zulmünü tekrarladı ve Ekim ayında, bir Nazi çetesi, Kilise'ye yönelik Nazi zulmünü kınadıktan sonra Innitzer'in evini aradı. Britanya'da, Katolik Herald, 14 Ekim 1938'de aşağıdaki çağdaş hesabı verdi:
İşgal, Kardinal'in akşam erken saatlerde Katedral'de vaaz ettiği ve Kardinal'in kalabalık cemaatine "son birkaç ayda her şeyinizi kaybettiniz!" dediği cesur bir vaazın yanıtıydı. Bu vaaz, Kardinal Innitzer'in Nazilerle dini bir barış kurma girişiminin sona erdiğinin işaretiydi.Girişim başarısız oldu.Kardinal Innitzer, şimdi Alman kardeşleriyle açıkça Katolikleri Katolik karşıtı önlemlere direnmeye çağırıyor.
— Britanya'nın Katolik Herald'ından alıntı, Ekim 1938
Temmuz 1942'de Katolik Kilisesi ile olan sorunlarını tartışan bir " Masa Konuşmasında " Hitler, Innitzer'in ilk samimi jestlerini, Kilise diplomatlarına karşı aşırı dikkatli davranılması gerektiğinin kanıtı olarak seçiyor: "bana böyle kendinden emin bir şekilde hitap eden bir adam çıktı. - sanki tüm Avusturya Cumhuriyeti'nde hiçbir Nasyonal Sosyalist'in saçına dokunmamış gibi, güvence ve ışıltılı bir yüz !"
Nazilerin Avusturya'yı ilhak etmesinin ardından birçok rahip tutuklandı. Avusturyalı rahipler Jakob Gapp ve Otto Neururer , her ikisi de Üçüncü Reich döneminde idam edildi, 1996'da aziz ilan edildi. Neururer, Buchenwald'da işkence gördü ve asıldı ve Jakob Gapp, Berlin'de giyotin edildi.
Mödling hastanesinde hemşire olarak çalışan Fransisken bir rahibe olan Kutsal Maria Restituta , yeni Nazi rejimine karşı açık sözlüydü ve hastane duvarlarından haçları kaldırmayı reddetti. 1942'de Gestapo tarafından tutuklandı, Mart 1943'te Viyana'da başı kesildi.
Daha sonra idam edilen papaz Heinrich Maier tarafından yönetilen bir Katolik direniş grubu , Nazi rejimine çok başarılı bir şekilde direndi. Bir yandan, grup savaştan sonra bir Orta Avrupa Habsburg konfederasyonunu canlandırmak istedi ve V2, kaplan tankları ve uçaklar için planları ve üretim tesislerini Müttefiklere çok başarılı bir şekilde devretti. Bu, Müttefik bombardıman uçaklarının önemli silah endüstrilerini ve yedek yerleşim alanlarını hedef almasına izin verdi. Diğer birçok Alman direniş grubunun aksine, Maier Grubu, Auschwitz yakınlarındaki Semperit fabrikasıyla olan temasları aracılığıyla Yahudilerin toplu katliamı hakkında çok erken bilgi verdi - Zürih'teki Amerikalıların başlangıçta kapsamına inanmadıkları bir mesaj. Savaştan sonra, Maier çevresindeki grup büyük ölçüde unutuldu ve Katolik Kilisesi tarafından yerinden edildi.
Çekoslovak bölgesi
Katoliklik, Habsburg Hanedanlığı döneminde bölgede güçlü bir kurumsal varlığa sahipti , ancak özellikle Bohemyalı Çeklerin Habsburg yöneticilerinin Kilisesi ile sorunlu bir ilişkisi vardı . Buna rağmen, Schnitker'e göre, "Kilise, ortak Nazi düşmanına direnmede oynadığı rol için köklü bir takdir kazanmayı başardı." 122 Çekoslovak Katolik rahip Dachau Toplama Kampına gönderildi . 76 çileden sağ çıkamadı. Savaşın patlak vermesinin ardından, işgal altındaki Çekoslovakya'dan 487 rahip toplandı - bunların arasında Vysehrad Canon, Msgr. Bohumil Stasek . 13 Ağustos 1939'da Stašek, 100.000 kişilik bir Çekoslovak kalabalığına vatansever bir konuşma yaparak Nazileri eleştirdi: "Gerçeğin yalana, hukukun kanunsuzluğa, sevgi ve merhametin şiddete galip geleceğine inandım". Bohumil, direniş çabaları için savaşın geri kalanını hapishanede ve toplama kamplarında geçirdi.
Prag Başpiskoposu ve Bohemya Primatı Karel Kašpar , kentinin işgalinden kısa bir süre sonra, rahipleri hac ziyaretlerini durdurmamaları yönünde yönlendiren bir emre uymayı reddettiği için tutuklandı. Kaspar, Nazi yetkilileri tarafından defalarca tutuklandı ve 1941'de öldü. Başpiskoposun ölümünü radyoda duyuran Prag piskoposluk ana seminerinin müdürü Josef Beran , Çekleri dinlerine ve ülkelerine sadık kalmaya çağırdı.
Reinhard Heydrich , Bohemya ve Moravya'nın Reich Koruyucusu (Vali) olarak atandı . Heydrich, fanatik bir Nazi antisemiti ve bir anti-Katolikti. Nazi Holokost'unun ana mimarlarından biri , aynı zamanda Katolikliğin devlet için bir tehdit olduğuna inanıyordu. 1942'de Prag'da Çekoslovak komandoları tarafından öldürüldü. Hitler, kilise ile Heydrich'i öldüren suikastçılar arasındaki işbirliğine kızdı. Heydrich'in öldürülmesinin ardından Josef Beran , vatansever duruşu nedeniyle tutuklanan binlerce kişi arasındaydı. Beran, Kurtuluşa kadar kaldığı Dachau Toplama Kampına gönderildi , ardından Prag Başpiskoposu olarak atandı - Kašpar'ın ölümünden beri boş kalan bir koltuk.
Polonya
1939'da Nazi Almanyası tarafından ağırlıklı olarak Katolik Polonya'nın işgali, İkinci Dünya Savaşı'nı ateşledi . İşgal sonucunda İngiltere ve Fransa Almanya'ya savaş ilan ederken, Sovyetler Birliği Hitler ile varılan anlaşma uyarınca Polonya'nın doğu yarısını işgal etti. Polonya'daki Katolik Kilisesi, hem Nazi hem de Komünist ellerde onlarca yıllık baskıyla yüzleşmek üzereydi. Polonya Vatan Ordusu moral ve dini uygulama ve Katolik din arasındaki bağlantının bilincine özellikle sırasında çok Polonya direniş ayrılmaz oldu Varşova Ayaklanması rahiplerin 1944. Yüzlerce ve rahibeler rolleri nedeniyle İsrail tarafından onurlandırıldı 5000 Polonyalı Katolikler arasında yer alıyor Yahudileri kurtarmak için.
Almanların Kilise'ye yönelik politikası, Büyük Almanya'ya ilhak ettiği bölgelerde en şiddetliydi. Burada Naziler Kilise'yi sistematik olarak dağıtmaya başladılar - liderlerini tutukladılar, din adamlarını sürgüne gönderdiler, kiliselerini, manastırlarını ve manastırlarını kapattılar. Birçok din adamı öldürüldü. İşgal altındaki Polonya'nın başka yerlerinde, bastırma hala sert olsa da daha az şiddetliydi.
Krakov Başpiskoposu Adam Sapieha , işgalin ardından Polonya kilisesinin fiili başkanı oldu. Nazi terörünü açıkça eleştirdi. Polonya Direnişi'nin önde gelen isimlerinden biri olan Sapieha, kültürel direniş eyleminde gizli bir ilahiyat okulu açtı. Seminerler arasında geleceğin Papa II . John Paul'u Karol Wojtyla da vardı . Wojtyla, Polonya kültürünü yasak şiir okumaları ve drama gösterileri yoluyla sürdürmeyi amaçlayan bir yeraltı direniş grubu olan Rhapsodic Theatre'ın bir üyesiydi.
- 1944 Ayaklanması
Katolik dini coşkusu 1944 Varşova Ayaklanmasının bir özelliğiydi . General Antoni Chruściel , cephe birliklerinin nasıl dua etmeye, tespih okumaya ve günah çıkarmayı nasıl sürdürebileceklerine ve dini bayramların kutlanmasına ilişkin talimatlar yayınladı. Kiliseler yıkıldı ama cemaatler caydırılmadı. Dini tarikatlar, özellikle rahibeler, kendilerini Ayaklanma için dua etmeye adadılar. Din adamları, askeri birliklere din görevlisi olarak ya da sürekli artan yaralı ve ölmekte olanlarla ilgilenmek gibi pek çok düzeyde dahil oldular. "Çeşitli tarikatlardan rahibeler", diye yazıyordu Davies, "evrensel merhametin kızkardeşleri gibi davrandılar ve yaygın övgü topladılar. Aralarındaki ölüm oranı çoğu sivil kategoriden daha yüksek. SS tarafından ele geçirildiklerinde, genellikle tecavüzle sonuçlanan özel bir öfke uyandırdılar. veya kasaplık". Davies'e göre, Katolik dini mücadelenin ayrılmaz bir parçasıydı:
Hem askerlerin hem de sivillerin deneyimlerinde dinin rolünü göstermeyen Diriliş'in hiçbir tarifi okumaya değmez. Ölümün tüm biçimleri giderek daha yaygın hale geldikçe, kurtuluşa vurgu yapan ve ölümden sonraki yaşama olan inancıyla Roma Katolik dini daha da anlamlı hale geldi. Direniş boyunca hem isyancılar hem de siviller arasında dini tören alışılmadık derecede yüksek bir seviyedeydi. Rahipler, şehrin her yerinde, genellikle harabeler arasında kısaltılmış açık hava hizmetlerinde düzenli ayinler düzenlediler. Son ayinleri yönetmek ve cenaze törenlerini yönetmek için sürekli çağrıda bulunuyorlardı ...
- Norman Davies, Rising '44: Varşova Savaşı
İç Ordu'ya bağlı yüzlerce papaz arasında , daha sonra Komünist dönemde Polonya Kardinal Primatı olarak görev yapan Stefan Wyszyński de vardı. Laski cemaati, Ana Ordu'nun Kampinos Grubu'nun operasyon alanında bulunan liberal Polonya Katolikliğinin merkeziydi. Dini topluluklar genel olarak Ayaklanma sırasında kaldılar, mahzenlerini ve mahzenlerini bomba sığınaklarına ve hastanelere dönüştürdüler ve kendilerini sosyal hizmete attılar. Benedictine Ebedi Tapınma Rahibeleri Manastırı, erkek ziyaretçilerin İç Ordu için stratejik bir üs olarak hizmet etmelerine yönelik asırlık bir yasağı kaldırdı ve kapılarını kız kardeşler tarafından emzirilen ve beslenen mültecilere açtı. Başrahibe Almanlardan bir ültimatom aldı, ancak morali etkileme korkusuyla ayrılmayı reddetti. Davies, kız kardeşlerin, Alman uçakları tepeden uçarken ve "kilise gürleyen bir patlamayla çöktü ... kurtarma ekiplerinin yaşamı kurtarmak için kazdığı ... çok az sayıda insanla çevrili olarak, çadırın etrafında toplanarak akşam dualarına başladıklarını yazdı ... manastır korosu onları cesaretlendirmek için şarkı söylüyordu. Şafakta bir avuç rahibe... dışarı çıktı. Sıra sıra isyancılar selam verdi. Ve Alman silahları yeniden ateş açtı."
- 108 Polonyalı Şehit
Polonya Kilisesi , 1943'te Gestapo tarafından öldürülen ve Nowogródek'in Kutsal Şehitleri olarak bilinen Nasıralı Kutsal Ailenin 11 Kızkardeşi de dahil olmak üzere, II. Dünya Savaşı'nın 108 Şehitini onurlandırıyor . Polonya kilisesi , 2003 yılında Józef ve Wiktoria Ulma'nın davasını kanonlaşma sürecine açtı. Çift ve aileleri, Yahudilere barınak sağlamak için öldürüldü. Ebe Stanisława Leszczyńska , Auschwitz'deki "doğum koğuşunda" çalıştı ve Dr. Joseph Mengele'nin bebekleri öldürme emrine karşı geldi.
En saygı Polonyalı şehitler arasında Fransisken, Aziz oldu Maximillian Kolbe öldü, Auschwitz-Birkenau kampında yetkililer tarafından ölüme mahkum edilmişti bir adam esir kurtarmak için kendi hayatını teklif ettikten,. Öldüğü hücre şimdi bir türbedir. Savaş sırasında, Niepolanów'daki manastırında sakladığı 2.000 Yahudi de dahil olmak üzere mültecilere barınak sağladı .
Slonim'de, Cizvit Adam Sztark , eski tarihli Katolik doğum sertifikaları vererek Yahudi çocukları kurtardı. Cemaatçilerini kaçan Yahudilere yardım etmeye çağırdı ve içeridekilere yardım etmek için Yahudi gettosuna gizlice girdiğine inanılıyor. Aralık 1942'de Almanlar tarafından tutuklandı ve vuruldu.
Batı Avrupa
Hollanda
Hollanda'nın Nazi Meslek özellikle uzun süreli ve -koruyucuları için Yahudilere karşı özellikle etkili zulüm ve sert ceza gördüm. Hollanda kamu hizmeti işgalci yönetimle yoğun bir şekilde işbirliği yaparken, Hollanda Kilisesi ve Utrecht Başpiskoposu Johannes de Jong gibi liderler Ulusal Sosyalist harekete şiddetle karşı çıktılar ve Hollandalı Katoliklerin buna katılması yasaklandı. Yahudi sürgünleri başladığında, çoğu Katolik bölgelerde saklanmıştı. Parish rahipleri Yahudileri saklamak için ağlar oluşturdular ve birbirine bağlı köy cemaatleri, şehirlerde olduğu gibi komşular tarafından bilgilendirilmeden Yahudileri saklayabiliyordu. Holokost'a karşı Katolik protestosunun bir sonucu olarak, dönüştürülmüş Yahudi Katolikler ve özellikle giysiyi almış olanlar tutuklandı ve sınır dışı edildi, aralarında daha sonra bir Karmelit rahibe olan aziz [Edith Stein] vardı. Özellikle Roermond piskoposluğunda Nazilere karşı muhalefet büyüdü ve Papaz Jac önemli roller oynadı. Naus ve Küratör Henri Vullings. Onlar ve Roermond piskoposluk sekreteri Leo Moonen gibi diğer rahipler, Nazi-Almanya'dan kaçan POW pilotlarına yardım etmede ve Yahudileri saklamada özellikle aktifti.
Önemli bir Hollandalı Katolik muhalif, Karmelit rahip ve filozof Blessed Titus Brandsma idi . Brandsma bir gazeteciydi ve 1930'ların ortalarından itibaren Nazizm'e karşı alenen kampanya yürüten Hollanda Katolik Üniversitesi'nin kurucusuydu. Hollandalı Piskoposlar tarafından basın özgürlüğünün savunucusu olarak seçilen, Nazi yetkilileri tarafından Ocak 1942'de tutuklandı ve kendisini kaçıranlara şunları söyledi: "Nazi hareketi Hollanda halkı tarafından yalnızca Tanrı'ya hakaret olarak görülmez onun yaratıklarına değil, aynı zamanda Hollanda ulusunun şanlı geleneklerine de aykırıdır. Gerekirse biz Hollanda halkı, inancımız için canımızı veririz." Acımasız Amersfoort cezaevine nakledildi, diğer mahkumlara hizmet etmeye devam etti ve onları tutsakları için dua etmeye davet etti. Daha sonra, Nazi tıbbi deneylerine tabi tutulduğu ve 26 Temmuz 1942'de kendisine ölümcül bir enjeksiyon yapıldığı Dachau Toplama kampına transfer edildi. Toplam 63 Hollandalı rahip Dachau toplama kampında hapsedildi. Bunlardan 17'si kampta öldü. KL Bergen-Belsen'de Hollanda direnişine katılan 10 rahip öldü. Hollanda Parlamentosu'ndaki resmi listede Nazilerin elinde ölen 24 rahibin isimleri yer alıyor.
Belçika
.jpg)
Belçika Katolik Kilisesi Nazi ırk teorisi aleyhinde konuşmaya ilk ulusal kiliselerin biriydi. Muhafazakar Jozef-Ernst Kardinal van Roey ve liberal Dom Bruno OSB gibi kilise liderleri Belçika'da faşizmin yükselişine ve 1940'tan itibaren ülkesini işgal eden Nazi rejimine karşı çıktılar . İşgalin ardından kilise, Yahudilerin savunmasında önemli bir rol oynadı. Belçika'da. Belçika Katolik Partisi esasen sosyal demokrat bir hareketti ve Belçikalı Faşist lider Léon Degrelle , Ayine SS üniforması giydiği için aforoz edildi. SS üyeliği, pagan bir inanca sahip olduğu için Belçika hiyerarşisi tarafından yasaklanmıştı. Kardinal van Roey 1937'de Katoliklerin faşist harekete oy vermesini yasakladı. KL Dachau'da toplam 46 Belçikalı rahip hapsedildi, bunlardan 9'u hayatta kalamadı.
Fransa
.svg)
Ağırlıklı olarak Katolik Fransa 1940'ta Nazi Almanya'sına teslim oldu. Fransız yenilgisinin ardından ulus ikiye bölündü, kuzeyi işgalci Almanlar tarafından yönetildi ve güneyi milliyetçi Mareşal Philippe Pétain başkanlığında Vichy Fransa olarak kurdu . 1940'ta, yenilginin travmasında, kilise varlığını ve kurumlarını korumakla ilgilendi. Vichy rejimi, savaştan sonra Fransa'nın egemen bir ulus olarak konumunu korumayı umuyordu. Kilise hiyerarşisi yeni rejimlerle uyum sağlamaya çalıştı, ancak hükümetler ve kilise arasındaki ilişki savaş boyunca kötüleşti. Mareşal Pétain'in kendisinin hiçbir dini inancı olmamasına rağmen, Katolik desteğine başvurdu. Buna karşılık, onun büyük rakibi ve Özgür Fransızların lideri General Charles de Gaulle , dindar bir Katolikti. Fransızları davalarına çekmek için de Gaulle'ün Özgür Fransız'ı , Özgür Fransa'nın sembolü olarak Joan of Arc'ın standardı olan Lorraine Haçı'nı seçti .
İlk kamuoyu sessizliğinden sonra, hükümetin Yahudi karşıtı faaliyetlerini hızlandırmasının ardından, 1942 Fransa'da Yahudilere yönelik kötü muameleye karşı önemli Piskoposluk protestoları başladı. Pek çok Kilise örgütü, Başpiskopos Jules-Géraud Saliège ve diğerlerinin kamuoyu açıklamalarıyla cesaretlendirilen Yahudileri Nazilerden korumak için çalışmaya başladı .
Fransız Direnişi'ne katılan önemli Katolikler arasında Action catholique de la Jeunesse française'nin (Fransız Katolik Eylem Gençlik Grubu) başkanı olan ve Jeunesse ouvrière chrétienne'nin (Genç Hıristiyan İşçiler hareketi) kurulmasına yardım eden politikacı ve avukat François de Menthon da vardı . savaş. Cu Michel Riquet Vichy rejimini karşı geldi ve Ocak 1944 ile Mauthausen ve Dachau toplama kamplarında hapis yılında Gestapo tarafından tutuklanması yol Fransa'dan kaçmaya 500'den fazla Müttefik pilotlar yardımcı oldu. Paris'e döndükten sonra Riquet, Notre Dame'deki ilk vaazında kampların çizgili üniformasını giydi .
Fransız Direniş ruhundaki önemli şahsiyetler arasında Cahiers du Témoignage chrétien'i ("Hıristiyan Tanık" - Nazi direnişinin bir yeraltı dergisi) gizlice çıkaran Cizvit Pierre Chaillet ve şehitler Fernand Belot , Roger Derry ve Eugene Pons vardı . Amitiés Chrétiennes örgütü Yahudi çocuklar için güvenli saklanma yerleri Lyon dışında faaliyet. Üyeleri arasında Cizvit Pierre Chaillet ve Alexandre Glasberg vardı . Diğer kayda değer Fransız Katolik direnişçiler arasında Vatikan'ı Nazizm'i adıyla zorla mahkum etmeye çağıran Kardinal Tisserant da vardı.
Lüksemburglu Peder Jean Bernard , Mayıs 1941'den Ağustos 1942'ye kadar Dachau'daki Nazi toplama kampında hapsedildi. Alman işgaline karşı Lüksemburg Katolik direnişinin bir sembolü olan Dachau'daki deneyimleri hakkında Pfarrerblock 25487 adlı kitabı yazdı ve hikayesi 2004 tarihli The Ninth Day filminde dramatize edildi .
Nazi müttefikleri
İtalya
1943 yılında İtalyan hükümeti, artık Mussolini kontrolü altında, reddedilen İtalyan faşizmi ve hangi noktada Almanya ile ittifak, feragat (aslında, ve, Almanya ile ittifak İtalyan feragat önce), Nazi Almanya'sı oldu bir İtalya'da işgal gücü, İtalya'nın çoğunu aktif olarak işgal ederek, İtalyan sivillerini, askerlerini ve partizanlarını öldürüp gözaltına aldı; ve İtalyan Direnişine karşı savaşmak . İtalyan Direnişine Katolik katılımı önemliydi. Katolik Partizanlar, Nazi Almanyası'na karşı savaşan İtalyan anti-faşist Direnişinin önemli bir unsuruydu. İtalyan din adamlarının ve rahibelerin eylemleri ve Papa Pius XII'nin müdahaleleri, binlerce Yahudiyi Nazi ölüm kamplarına sürülmekten kurtardı.
İtalya bir iç savaşa doğru yalpalarken , Vatikan ılımlılık çağrısında bulundu. 1944 Paskalya'sında, İtalyan piskoposlar Roma'dan "nereden gelirse gelsin her türlü nefreti, kan davasını, misillemeyi ve şiddeti damgalamaya" yönlendirildiler. 191 rahip faşistler, 125'i Almanlar, 109'u da partizanlar tarafından öldürüldü. Bazıları faşist yanlısı gruplara katılsa da, Vatikan, partizanlarla savaşan sözde anti-Faşist 'partizan papazları' ve 'kızıl rahipler'i destekledi, komünist propagandaya maruz kalan partizanlara dini rehberlik sağlayacaklarını umuyordu. Peter Hebblethwaite , 1944'ün başlarında, Kuzeydeki sempatik taşralı din adamları tarafından desteklenen ve Almanları kovmanın yasal ve değerli olduğu "haksız işgalciler" olarak nitelendiren Katolik Eyleminden yaklaşık 20.000 partizanın çıktığını yazdı . Torino Kardinal Başpiskoposu Hebblethwaite, Maurilio Fossati , "Piskoposlar daha temkinli olma eğilimindeydiler," diye yazdı "dağlardaki partizan birimlerini ziyaret etti, itiraflarını duydu ve onlar için Ayin dedi."
Silahlı İtalyan Direnişi , farklı ideolojik yönelimlere sahip bir dizi birimden oluşuyordu - en büyüğü Komünist Garibaldi Tugayıydı . Komünist, sosyalist ve monarşist anti-faşistlerle birlikte Katolik partizanlar, 1943 ve 1945 yılları arasında işgalci Alman Ordusuna ve Mussolini'ye sadık olanlara karşı gerilla savaşı yürüttüler. Ezici bir çoğunluğu Katolik nüfusun geniş halk desteğine sahip olan Partizanlar, başarıda önemli bir rol oynadılar. İtalya üzerinden Müttefik İlerlemesi.
Direniş güçlerinin yaklaşık %4'ü resmi olarak Katolik örgütlerdi, ancak Katolikler Fiamme Verdi ve Osoppo partizanları gibi diğer "bağımsız gruplara" hükmediyordu ve ayrıca Garibaldi Tugaylarında daha sonra önde gelen bir lider olarak görev yapan Benigno Zaccagnini gibi Katolik militanlar da vardı. Hıristiyan Demokrat politikacı. Kuzey İtalya'da, hareketteki Katolikler ve Komünistler arasındaki gerilimler, Katolikleri Kuzey İtalya'da ayrı bir Hıristiyan Demokrat tugayı olarak Fiamme Verdi'yi kurmaya yöneltti . Savaştan sonra, partizanlar arasındaki ideolojik bölünmeler yeniden ortaya çıktı ve savaş sonrası İtalyan siyasetinin damgasını vurdu.
"Silahsız direniş" düşünüldüğünde, Katoliklerin rolü daha da önemli hale geliyor: Yahudiler ve Müttefik PoW'lar gibi kaçakların saklanması, sabotaj, propaganda dağıtımı, grafiti ve askeri görev için rapor vermeme. Vatikan'ın içinden, Monsenyör Hugh O'Flaherty , Yahudiler ve Müttefik kaçaklar için Roma Kaçış Hattı Operasyonunu işletti. Assisi'nin kiliseleri, manastırları ve manastırları Assisi Ağı'nı oluşturdu ve Alman işgali sırasında birkaç yüz Yahudi için güvenli bir sığınak olarak hizmet etti. Katolik manastırları ve hastaneler partizanlara yiyecek ve barınak sağladı ve hatta bazıları silah depoladı ve Hebblethwaite şöyle yazdı: "Partizanlara yardım edenler aynı zamanda müttefik havacıların kaçmasına da yardım ettiler ... Ayrıca Yahudileri gizlediler, Fransisken Rufino Niccaci Assisi manastırlarını organize etti Böylece sadece Yahudileri gizlemekle kalmadılar, aynı zamanda Floransa'ya kaçış hattındaki bağlantı oldular."
Bir İtalyan askeri polisi olan Salvo D'Acquisto , Nazi SS'lerinin bir patlamaya misilleme olarak vurmayı planladığı 22 köylünün hayatını kurtararak dönemin şehidi olarak hatırlanır. D'Acquisto onları patlamadan kendisinin sorumlu olduğuna ikna etti ve böylece 22 yaşındayken onların yerine idam edildi. Kilise sürecini başlatmıştır Azizliğe D'acquisto için. Fiume'de, İtalyan polis şefi Giovanni Palatucci ve amcası Piskopos Giuseppe Palatucci, güneydeki piskoposun güvenli bölgesine geçmelerine izin veren belgeler sağlayarak 5000 Yahudi'yi sınır dışı edilmekten kurtardı. Giovanni, Auschwitz'e gönderildi ve idam edildi.
Macaristan
Macaristan, kısmen Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda kaybettiği toprakları geri kazanma umuduyla savaş sırasında Mihver devletlerine katıldı. Ancak Naip , Amiral Horthy , Nazi ideolojisini benimsemedi ve Yahudilerin korunmasında son derece aktif olan ve savaştan sonra Yad Vashem tarafından Milletler arasında Dürüstler olarak adlandırılan Papalık Nuncio Angelo Rotta'nın desteğini aldı .
Macar Sosyal Hizmet Rahibeliği'nden Margit Slachta , 1920'de Macar Parlamentosu'na seçilen ilk kadın oldu ve daha sonra kız kardeşlerini Yahudilerin korunmasıyla meşgul etti ve aynı şeyi yapmaları için Kilise liderlerine lobi yaptı. Slachta, kız kardeşlerine, kendi ölümlerine yol açsa bile, inançlarının kurallarının Yahudileri korumalarını gerektirdiğini söyledi. Slachta'nın kız kardeşlerinden biri olan The Blessed Sára Salkaházi , Yahudileri barındırırken yakalanan ve Haç Ok tarafından idam edilenler arasındaydı . Slachta dövüldü ve idamdan kıl payı kurtuldu. Kız kardeşler muhtemelen 2000'den fazla Macar Yahudisini kurtardı. 1944'te Vatikan, Macaristan Yahudilerinin sınır dışı edilmesini durdurmak için harekete geçti. Pius XII, doğrudan Amiral Horthy'ye Macaristan Yahudilerini koruması için bir açık mektup gönderdi ve uluslararası baskıyı ortadan kaldırdı. Slachta da zorla çalıştırmayı protesto etti.
Altında Kardinal Serédi Macar piskoposlar ve Katolik kuruluşlar Nazizm itirazlarını dile getirdiler. Almanya 1944'te Macaristan'ı işgal ettiğinde, Mgr Rotta Macar Yahudilerine pasaport ve vaftiz belgeleri verdi ve Papa'nın teşvikiyle defalarca ve alenen onlara kötü muameleyi protesto etti ve ırkçı yasaların yürürlükten kaldırılması için çağrıda bulundu. New York Başpiskoposu Francis Spellman , Macaristan Katoliklerinin Nazi anti-Semitizmine karşı sivil itaatsizliği vaaz etti. Horthy, Papa'ya Yahudilerin sınır dışı edilmesini durdurmak için çalışacağını ve Müttefiklerle bir barış anlaşması imzaladığını bildirdi - ancak Naziler tarafından tutuklandı, bir Nazi hükümeti kuruldu ve sürgünler yeniden başlatıldı. 1944'te Pius, Macaristan Yahudilerinin sınır dışı edilmesini durdurması için doğrudan Macar hükümetine başvurdu ve rahibesi Angelo Rotta , Budapeşte'de şehir çapında bir kurtarma planı başlattı. 1944 Macar Yahudilerinin kurtarılmasına katılan diğer önde gelen kilise figürleri arasında Piskopos Vilmos Apor , Endre Hamvas ve Áron Márton vardı . Primat József Mindszenty , halka açık ve özel protestolar yayınladı ve 27 Ekim 1944'te tutuklandı.
Diğerleri
Angelo Roncalli (daha sonra Papa John XXIII ), Romanya işgali altındaki Transdinyester'deki toplama kamplarında tutulan Yahudilerin kötü durumu hakkında Papa XII. Papa, Rumen hükümetine aracılık etti ve kamplara para gönderilmesine izin verdi. Bükreş papalık rahibesi Andrea Cassulo , Yad Vashem tarafından Uluslar Arasında Dürüst olarak onurlandırıldı.
Başlangıçta Hırvat Ustase Hükümetine sempati duyan Zagreb Başpiskoposu Stepinac , Naziler ve Hırvat rejimi tarafından jeudenfreundlich (Yahudi dostu) olarak bilinmeye başladı . Piskoposluğundaki bir dizi rahip işbirlikçisini askıya aldı. 1941 yılında Papa Pius XII sevk Giuseppe Marcone'yi olarak Apostolik Ziyaretçi için Hırvatistan'da "yeni devletin organizasyonunda icra edilebilir neo-pagan propagandanın kötü etkisi mücadelede" in Stepinac'ı ve Hırvat episcopate yardımcı olmak amacıyla,. Hırvat Yahudilerinin kötüleşen koşulları hakkında Roma'ya rapor verdi, Yahudiler adına Hırvat yetkililere açıklamalarda bulundu ve Yahudi çocukları tarafsız Türkiye'de güvenli bir yere taşıdı.
Ayrıca bakınız
- Katolik Kilisesi ve Pius XII'nin Zulümleri
- Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası
- Holokost sırasında Yahudilerin Polonyalılar tarafından kurtarılması
- Holokost sırasında Yahudilerin Katolikler tarafından kurtarılması
- Cizvitler ve Nazi Almanyası
Notlar
alıntılar
Referanslar
- Berben, Paul (1975). Dachau, 1933-1945: Resmi Tarih . Norfolk Basın. ISBN'si 978-0-85211-009-6.
- Blett, Pierre (1997). Pie XII et la Seconde Guerre mondiale [ Pius XII ve İkinci Dünya Savaşı ] (Fransızca). Tempus. ISBN'si 978-2-262-02362-1.
- Bonney, Richard (2009). Hristiyanlığa Karşı Nazi Savaşıyla Yüzleşmek: Kulturkampf Haber Bültenleri, 1936-1939 . Peter Lang. ISBN'si 978-3-03911-904-2.
- Bullock, Alan (1991). Hitler: Tiranlıkta Bir Araştırma . HarperCollins. ISBN'si 978-0-06-092020-3.
- Conway, John S. (2001) [1968]. Kiliselerin Nazi Zulüm, 1933-1945 . Regent Koleji Yayıncılık. ISBN'si 978-1-57383-080-5.
- Davies, Norman (2003). Rising '44: Varşova Savaşı . Viking. ISBN'si 978-0-330-48863-1.
- Evans, Richard J. (2009). Savaşta Üçüncü Reich . New York: Penguen Basını. ISBN'si 978-1-59420-206-3.
- Fest, Joachim C. (1997). Hitler'in Ölümünü Planlamak: Hitler'e Alman Direnişi, 1933-1945 . Anka kuşu. ISBN'si 978-0-7538-0040-9.
- Fulbrook, Mary (1991). Almanya'nın Fontana Tarihi, 1918-1990: Bölünmüş Ulus . Fontana Basın. ISBN'si 978-0-00-686111-9.
- Gilbert, Martin (1986). Holokost: Yahudi trajedisi . Collins. ISBN'si 0-00-216305-5.
- Gilbert, Martin (2004). Dürüst: Holokost'un İsimsiz Kahramanları . Henry Holt ve Şirketi. ISBN'si 978-1-4299-0036-2.
- Gilbert, Martin (2006). Kristallnacht: Yıkımın Başlangıcı . HarperCollins. ISBN'si 978-0-06-112135-7.
- Gill, Anton (1994). Onurlu Bir Yenilgi: Hitler'e Alman Direnişinin Tarihi, 1933-1945 . Henry Holt ve Şirketi. ISBN'si 978-0-8050-3515-5.
- Graml, Hermann; Mommsen, Hans ; Reichhardt, Hans-Joachim; Kurt, Ernst (1970). Hitler'e Alman Direnişi . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-520-01662-0.
- Hamerow, Theodore S. (1997). Kurt İnine Giden Yolda: Hitler'e Alman Direnişi . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-63680-4.
- Hebblethwaite, Peter (1993). Paul VI: İlk Modern Papa . Paulist Basın. ISBN'si 978-0-8091-0461-1.
- Hitler'in Masa Konuşması: Özel Konuşmaları . Çeviren Cameron, Norman; Stevens, RH Enigma. 2000. ISBN 1-929631-05-7.
- Hoffmann, Peter (1977). Alman Direniş Tarihi 1933–1945 (Üçüncü, İlk İngilizce ed.). Londra: McDonald & Jane's.
- Kershaw, Ian (2008). Hitler: Bir Biyografi . Dünya Savaşı Norton. ISBN'si 978-0-393-07562-5.
- Kershaw, Ian (2015). Nazi Diktatörlüğü: Yorumun Sorunları ve Perspektifleri . Bloomsbury Yayıncılık. ISBN'si 978-1-4742-4094-9.
- Lapide, Pinchas (1967). Üç Papa ve Yahudiler . Alıç Kitapları.
- Lewy, Günter (2000) [1964]. Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası . Da Capo Basın. ISBN'si 978-0-7867-5161-7.
- O'Shea, Paul Damian (2008). Çok Ağır Bir Haç: Eugenio Pacelli: Siyaset ve Avrupa Yahudileri, 1917-1943 . Rosenberg. ISBN'si 978-1-877058-71-4.
- Fayer, Michael (2000). Katolik Kilisesi ve Holokost, 1930-1965 . Indiana Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-253-21471-8.
- Pius XI (14 Mart 1937). " Mit brennender Sorge : Kilise ve Alman Reich'ı Üzerine Pop Pius XI'in Ansiklopedisi" . Libreria Editrice Vatikana .
- Pius XII (20 Ekim 1939). " Summi Pontificatus : Papa Pius XII'nin İnsan Toplumunun Birliğine İlişkin Ansiklopedisi" . Libreria Editrice Vatikana .
- Shirer, William L. (1960). Üçüncü Reich'ın Yükselişi ve Düşüşü . Londra: Secker & Warburg.
daha fazla okuma
- Thomas, Gordon (2013). Papa'nın Yahudileri: Vatikan'ın Yahudileri Nazilerden Kurtarmak İçin Gizli Planı . Robson. ISBN'si 978-1-84954-506-8.
- Levai, Jenő (1968). Macar Yahudileri ve Papalık. Papa Pius XII Sessiz Kalmadı. Kilise ve Devlet Arşivlerinden Raporlar, Belgeler ve Kayıtlar . Foster, JR London Çeviren: Sands.
- DiGiovanni, Stephen M., Msgr (2001). "Pius XII ve Yahudiler: New York Times Tarafından Rapor Edilen Savaş Yılları" (PDF) . Rutgers Hukuk ve Din Dergisi . 3 . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 15 Eylül 2016 tarihinde.
- Frain, John (2009). Haç ve Üçüncü Reich: Nazi Döneminde Katolik Direniş . Aile Eğitim Vakfı. ISBN'si 978-1-871217-95-7.
- Boeselager, Philipp Frieherr von (2009). Valkyrie: Hitler'i Son Üyesi Tarafından Öldürme Planının Öyküsü . Rendall, Steven tarafından çevrildi. Alfred A. Knopf. ISBN'si 978-0-307-27075-7.
- Fleming, Brian (2008). Vatikan Pimpernel: 6.500'den Fazla Hayat Kurtaran Monsenyörün II . Gökyüzü atı. ISBN'si 978-1-62087-756-2.
- Dalin, David G., Haham (2012) [2005]. Hitler'in Papa Efsanesi: Papa Pius XII Ve Nazi Almanya'sına Karşı Gizli Savaşı . Regnery Yayıncılık, Incorporated, An Eagle Yayıncılık Şirketi. ISBN'si 978-1-59698-185-0.
- Hastings, Derek (2010). Katoliklik ve Nazizmin Kökleri: Dini Kimlik ve Nasyonal Sosyalizm . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-988924-2.
Dış bağlantılar
- Katolik İnançlarına Dayanan Direniş ; Alman Direniş Anıt Merkezi.
- Britannica Ansiklopedisi – Holokost Üzerine Düşünceler: Pius XII
- Pius XII'nin Hitler'e Muhalefeti Kaydı ; CatholicCulture.Org tarafından yayınlandı
- Katolik Eğitim Kaynak Merkezi tarafından yayınlanan "Asla Unutulmamalılar: İnsanları Holokost'tan Kurtaran Rahipler ve Rahibeler" .
- Katolik Eğitim Kaynak Merkezi tarafından yayınlanan Holokost Katolik Şehitleri
- Pius XII'nin Hitler'e Muhalefeti Kaydı ; CatholicCulture.org tarafından yayınlandı
- Vatikan Web sitesinde Mit brennender Sorge .
- Vatikan Web sitesinde Summi Pontificatus .
- Vatikan Web sitesinde Mystici corporis Christi .
- Hitler'in Papa Efsanesi: Papa Pius XII Yahudileri Nazilerden Nasıl Kurtardı ; YouTube'da Haham David Dalin tarafından yapılan bir konuşma.