Dini düzen (Katolik) - Religious order (Catholic)

Assisi'li Aziz Francis, El Greco tarafından resmedildiği şekliyle, dilenci Küçük Rahipler Tarikatı'nın kurucusu .

In Katolik Kilisesi , bir tarikat bir topluluktur kutsanmış hayatı üyeleriyle bu ikrar ciddi yeminler . Göre Canon Kanununun 1983 Kanunu , bunlar bir tür olarak sınıflandırılır dini enstitü .

Dini tarikatların alt kategorileri düzenli kanonlardır ( İlahi Makam'ı okuyan ve bir kiliseye ve belki bir cemaate hizmet eden düzenli kanonlar ve kanonlar ); manastırlar ( bir manastırda yaşayan ve çalışan ve İlahi Makamı okuyan keşişler veya rahibeler ); dilenciler (sadakayla yaşayan rahipler veya dini kız kardeşler, İlahi Makamı okurlar ve erkekler söz konusu olduğunda, havarisel faaliyetlere katılırlar); ve düzenli din adamları (dini yeminler eden ve çok aktif bir apostolik yaşamı olan rahipler).

Orta Çağ'ın orijinal Katolik dini emirleri arasında Aziz Benedict Nişanı bulunur . Özellikle en eski tarikatlar arasında İngiliz Benedictine Konfederasyonu (1216) ve Cluny Manastırı'na bağlı Benedictine toplulukları , Cistercian'ların Benedictine reform hareketi ve Norbertine Premonstratensians (1221) bulunur. Bu Tarikatlar, kalıcı kuruluşlara bağlı bir liderlik yapısı aracılığıyla birleştirilen bağımsız Manastırlar ve Manastırlar konfederasyonlarıydı.

Bir asır sonra, gibi dilenci grupları Carmelites , Friars Minör al , Dominik Sipariş , En Kutsal Üçlü Sipariş ve Aziz Augustine Düzeninin onların Siparişleri kurdu. Bu nedenle, bugün esas olarak manastır olduğu için Töton Tarikatı da hak kazanabilir. Bu Dilenci Tarikatları, kendi Dini Cemaatleri için mülk sahibi değillerdi, bunun yerine sadaka dileniyor ve ihtiyaç duyulan yere gidiyorlardı. Liderlik yapıları, her bir Abbey veya House'un aksine, doğrudan üstlerine tabi olarak her üyeyi içeriyordu.

Geçmişte tarikatları diğer kurumlardan ayıran şey, üyelerin din mesleğinde yaptıkları adakların resmi adak olarak sınıflandırılmasıydı . Bu kritere göre, kurulan son tarikat 1673'teki Beytüllahim Kardeşler'inkiydi . Bununla birlikte, 20. yüzyıl boyunca, tarikatlar kategorisinin dışındaki bazı dini kurumlar, en azından yoksullukla ilgili ciddi adaklar yapmak için izin aldılar. ayrımı bulanıklaştırıyor.

Temel ayırt edici işaret

Ciddi yeminler başlangıçta çözülmez olarak kabul edildi. Aşağıda belirtildiği gibi, daha sonraki zamanlarda muafiyetler verilmeye başlandı, ancak başlangıçta Papa bile onlardan vazgeçemedi. Bir tarikat mensubunun bir haklı nedenle sınır dışı edilmesi durumunda, bekaret yemini değişmeden kalır ve bu nedenle herhangi bir evlilik girişimini geçersiz kılar; itaat yemini genellikle dini amirden ziyade piskoposa bağlıdır ve yoksulluk yemini yeni durumu karşılamak için değiştirildi, ancak sınır dışı edilen dindar "örneğin, herhangi bir malları bir başkasına vasiyet edemedi; ve kendisine gelen mallar, ölümünde enstitüsüne veya Kutsal Makam'a iade edildi".

1917'de zayıflama

Eski 1917 Kanun Hükmünde Kararname , yeminlerin ciddi olduğu kurumlar için "dini düzen " adını ayırdı ve basit yeminli kurumlar için "dini cemaat " veya sadece "cemaat" terimini kullandı . Dini üyeleri sırayla erkekler için dini mensup olanlar, "düzenli" denirdi cemaat basitçe "idi dini düzenli de uygulanan bir terim,". Kadınlar için, basit adaklar yapanlara "kız kardeşler" denirdi ve " rahibe " terimi , bazı yerlerde basit adaklar almalarına izin verilse bile, kilise kanunlarında ciddi yeminler enstitüsüne mensup olanlar için ayrılmıştır.

Hieronymite Monks.

Ancak, basit adaklardan farklı olarak, ciddi adakların çözülmez olduğu ayrımını ortadan kaldırdı. Tamamen vazgeçilmez hiçbir dini adak tanımadı ve böylece Latin Kilisesi için, bazı hukuki ayrımları korurken, "emirleri" "cemaatler"den ayıran özel kutsayı iptal etti .

Uygulamada, 1917'den önce bile, Papa'nın kendisi tarafından verilen ciddi dini yeminlerden muafiyetler elde edilirken, Vatikan'ın bölümleri ve onun tarafından özel olarak görevlendirilen üstler basit dini yeminlerden vazgeçebilirdi.

1917 Yasası, dini beyanda bulunan veya Vatikan'ın evliliği geçersiz kılma etkisi eklediği basit yeminleri olan kişiler tarafından teşebbüs edilen herhangi bir evliliği geçersiz ilan ederek hukuki bir ayrımı korurken, hiçbir basit yeminin bir evliliği geçersiz kılmadığını belirtirken, aşağıdaki durumlar dışında hiçbir basit yeminin bir evliliği geçersiz kılmadığını belirtir. durumlar aşağıda Kutsal aksi yönetti. Böylece "emir" üyeleri kesinlikle evlilikten men edildi ve teşebbüs ettikleri herhangi bir evlilik geçersizdi. Basit adaklar yapanlar evlenmemek zorundaydılar, ancak yeminlerini bozarlarsa evlilik geçerli sayıldı.

Diğer bir fark ise, ciddi adak dinine sahip olduğunu iddia eden bir kişinin mülk sahibi olma hakkını ve kendisi için geçici mallar edinme kapasitesini yitirmesi, ancak basit adakların dindar olduğunu iddia ederken, yoksulluk yemini tarafından mülkü kullanması ve yönetmesi yasaklanmasıydı. dini enstitü anayasaları açıkça aksini belirtmedikçe, mülkiyeti ve daha fazlasını elde etme hakkını elinde tuttu.

1917 Yasası'nın yayınlanmasından sonra, basit yeminlerle birçok enstitü, ciddi yeminler etmek için Kutsal Makam'a başvurdu. 21 Kasım 1950 tarihli Apostolik Anayasası Sponsa Christi , bu izne rahibeler için (dar anlamda) erişimi kolaylaştırdı, ancak apostolik faaliyete adanmış dini kurumlar için değil. Bu sonuncu kadın enstitülerinin çoğu daha sonra yalnızca ciddi bir yoksulluk yemini için dilekçe verdi. İkinci Vatikan Konsili'nin sonlarına doğru, dini enstitülerin genel müdürleri ve manastır cemaatlerinin başrahipleri başkanı, gerekli olanın dışında makul bir talepte bulunan basit yeminli tebaalarına, haklı bir nedenle izin verme yetkisine sahipti. ayrılırlarsa rızıkları için. Bu değişiklikler, "cemaatler" olarak kurulan enstitülerin, üç resmi yeminin hepsine sahip olan veya ciddi bir yemin eden üyeleri olan bazı üyelere sahip olmaya başlamasından dolayı, "emirler" ve "cemaatler" arasındaki önceden açık olan ayrımın daha da bulanıklaşmasına neden oldu. yoksulluk ve basit iffet ve itaat yeminleri.

1983'teki diğer değişiklikler

Mevcut 1983 Kanun Hükmünde Kararname , ciddi ve basit yeminler arasındaki ayrımı korur, ancak artık "emirler" ve "cemaatler" arasındaki ayrım da dahil olmak üzere, yasal etkileri arasında herhangi bir ayrım yapmaz. Bunun yerine, tüm bu tür enstitüleri belirtmek için tek bir "dini enstitü" terimini kullanır.

Ciddi adaklar bir zamanlar dini bir düzende alınanlar anlamına gelirken, "bugün, bir yeminin ne zaman ciddi olduğunu bilmek için, kutsanmış yaşam enstitülerinin uygun yasasına başvurmak gerekecektir ."

"Dini düzen" ve "dini enstitü" aslında günümüzde eşanlamlı olarak kullanılmaya eğilimlidir ve kanon avukatı Nicholas Cafardi, kanonik terimin "dini enstitü" olduğu gerçeğini yorumlayarak, "dini düzen"in bir konuşma dili olduğunu yazabilir.

Yetki yapısı

Thomas Schoen 1903, OCist.

Bir dini düzen, üstün bir generalin düzenin bağımlı toplulukları üzerinde yargı yetkisine sahip olduğu bir otorite yapısı ile karakterize edilir . Bir istisna, bu teknik anlamda dini bir tarikat olmayan Aziz Benedict Tarikatı'dır , çünkü "bağımsız evler" sistemine sahiptir, yani her manastır özerktir. Bununla birlikte, tarikatın küresel "bağımsız evlerini" ve onun farklı "cemaatlerini" (yirmi tane var) yöneten Anayasalar papa tarafından onaylandı. Benzer şekilde, rütbe ve otoriteye göre, başrahip primatın "[dünya çapındaki] diğer başrahiplere göre konumu, benzer bir düzenin generalininkinden çok, bir primatın hiyerarşideki analojisinden anlaşılmalıdır." Dominikliler ve Cizvitler ."

Aziz Augustine Düzenli Kanonlar, Benedictines'inkine benzer bir durumda. Her biri bir "başrahip general" tarafından yönetilen sekiz "cemaat" halinde düzenlenirler, ancak aynı zamanda "Aziz Augustine Düzenli Konfederasyon Kanonlarının Başrahip Primatı" vardır. Ve Sistersiyenler, her birinin başında bir "başrahip" veya bir "başrahip başkan" bulunan on üç "cemaat" halindedir, ancak "başrahip primat" unvanını kullanmazlar.

Annuario Pontificio'daki tarikatların listesi

Annuario Pontificio'daki dini emirler

Annuario Pontificio kadınlarda ve erkeklerde kutsanmış yaşam enstitüleri ve benzeri listeleri "pontifical hakkın" (Vatikan dikilmiş veya resmi kararıyla onayladı olanlar). Erkekler için, şimdi Tarihsel-Hukuk Öncelik Listesi dediği şeyi verir. Bu liste onlarca yıl öncesine dayanıyor. Örneğin, Annuario Pontificio'nun 1964 baskısında , s. 807-870'de bulunur, burada başlık "Mükemmellik (erkekler için papalık hakkı)" şeklindedir. 1969 baskısında başlık, 1975'e kadar koruduğu şekliyle "Erkekler için Papalık Hakkının Dini ve Laik Enstitüleri" haline geldi. 1976'dan bu yana, Canon Kanunu'nun gözden geçirilmesine yönelik çalışmalar zaten ilerlemişken, liste "tarihsel-hukuki" olarak nitelendirildi ve hala Latin Kilisesi'nin erkek enstitülerini siparişler olarak etiketliyor . Ancak, Doğu Katolik Kiliseleri ve Latin Kilisesi kadınları söz konusu olduğunda, tarikatlar ve cemaatler arasında ayrım yapmaz .

Bu uzun listede, erkekler için Latin-Rite siparişlerine nispeten küçük bir bölüm ayrılmıştır:

Canon'lar Normal
Resmi ad Kısaltma Yaygın isim
Sacer ve Apostolicus Ordo Canonicorum Regularium S. Augustini CRSA Canon Müdavimleri, Augustinus Canon'ları
Congregatio Sanctissimi Salvatoris Lateranensis CRL Lateran'ın Düzenli Kanonları
Candidus ve Canonicus Ordo Praemonstratensis O. Praem. Norbertines veya Premonstratensians
Ordo Canonicorum Regularium Sanctae Crucis ORC Coimbra Kutsal Haç Kanunları Düzenli
Ordo Fratrum Domus Hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum Kudüs'te OT (eski Cermen Şövalyeleri) Alman Düzeni
Canonici Regulares Ordinis S. Crucis OSC Crosier Babalar ve Kardeşler
Canonici Regulares Sanctissimae Crucis bir stella rubea OMCRS Kızıl Yıldız ile Haç Şövalyeleri
Manastır Siparişleri
Resmi ad Kısaltma Yaygın isim
Ordo Sancti Benedicti OSB Benediktinler (20 cemaat )
Congregatio Eremitarum Camaldulensium Montis Coronae OSBCam. Camaldolese (Benediktin konfederasyonuna katıldı)
Ordo Cisterciensis O. Cist. Sistersiyenler (13 cemaat )
Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae ÖÇSO Trappistler
Ordo Cartusiensis Araba. Kartuzyalılar
Ordo Fratrum S. Pauli Primi Eremitae OSPPE Pauline Babalar
Ordo Sancti Hieronymi İSG hieronymitler
Ordo Libanensis Maronitarum OLM Baladitler
dilenci siparişleri
Resmi ad Kısaltma Yaygın isim
Ordo Fratrum Praedicatorum OP Dominikliler
Ordo Fratrum Minorum OFM Fransiskenler
Ordo Fratrum Minorum Conventualium OFM Dönş. Konvansiyonel Fransiskenler
Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum OFM Kap. Capuchin Fransiskanları
Tertius Ordo Regularis S. Francisci TOR kefaret kardeşler
Ordo Fratrum Sancti Augustini OSA Augustinerinnen Rahipler
Ordo Augustinianorum Recollectorum kürek Augustinerinnen Hatıralar
Ordo Augustiniensium Discalceatorum OAD Diskalifiye Augustinians
Ordo Fratrum Beatissimae Mariae Virginis de Monte Carmelo O. Carm. Karmelitler
Ordo Fratrum Discalceatorum B. Mariae V. de Monte Carmelo OKB Diskalize Karmelitler
Ordo Ssmae Trinitatis O.S.T. Üçlemeciler
Ordo B. Mariae Virginis de Mercede O. de M. paralı askerler
Ordo PP. Excalceatorum BMV De Mercede OMD Discalced Mercedarians
Ordo Servorum Mariae OSM hizmetler
Ordo Minimum OM minimumlar
Ordo Hospitalarius S. Ioannis de Deo OH Tanrı Düzeninin Aziz John'u
Ordo Fratrum Bethlemitarum OFB Bethlehemitler
Din Adamları Düzenli
Resmi ad Kısaltmalar Yaygın isim
Congregatio Clericorum Regularium S. Pauli, Barnabitarum B. Barnabitler
Societas Iesu SJ Cizvitler
Ordo Clericorum Regularium ve Somascha CRS somakalılar
Ordo Clericorum Regularium Ministranium Infirmis Camillianlar
Ordo Clericorum Regularium Minorum CRM Rahip Normal Küçük
Ordo Clericorum Regularium Matris Dei OMD Tanrı'nın Annesinin Düzenli Din Adamları
Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum Sch. P. Piaristler
Ordo Clericorum Regularium vulgo Theatinorum CR teatinler

Erkekler için Latin-Rite "emirleri" hakkında bu bilgilere 19 sayfa ayıran 2012 Annuario Pontificio , erkekler için Latin-Rite " cemaatlerine ", 7 için Doğu'ya "tarikatlar, dini cemaatler ve havarisel yaşam toplulukları " için 35 sayfa verir . erkekler ve kadınlar için dini kurumlar hakkında daha özlü bilgi için 198 sayfa.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Resmi web siteleri

Kısaltmalar ve mezhepler

Listeler