Katolik Kilisesi'nde Dua - Prayer in the Catholic Church
 |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Katolik kilisesi |
|---|
|
| genel bakış |
 Katolik Kilisesi portalı
|
In Katolik Kilisesi , namaz "için kişinin zihin ve kalp yetiştirme olan Tanrı veya Tanrı'dan iyi şeyler talep ediyor." Katolik teologlar bir parçası olarak tanımlamak dinin ahlaki erdem, eylemidir kardinal erdem arasında adalet .
Dua sesli veya zihinsel olarak ifade edilebilir . Sesli dua konuşulabilir veya söylenebilir. Zihinsel dua meditasyon veya tefekkür olabilir . Dua temel formları ilgisini, pişmanlık, şükran ve vardır Dua DÜZENLEMELERİN olarak kısaltılır,
Saatlerinin Liturji , yedi kanonik saat dua etti Katolik Kilisesi'nin sabit namaz süreleri , din adamları, dini ve dindar inananların günlük okunur.
Günlük dua
In Katolik Kilisesi , meslekten olmayanlar günlük dua teşvik edilmektedir kanonik saat içinde bulunan Saatlerinin Liturjisi de yapılır, yedi sabit Vakitlerde . Din adamları ve din adamları Günlük Ofiste dua etmekle yükümlüdür. Saatlerin Liturjisini dua etmek için yaygın olarak kullanılan kaynaklar, The Liturgy of the Hours'ın dört ciltlik tam setini , bir ciltlik Hıristiyan Duası kitabını ve mobil cihazlardaki çeşitli uygulamaları içerir.
namazla ilgili öğretiler
Dua konusundaki Roma Katolik öğretileri, Şamlı Aziz John'dan alıntı yapılan Catechism'de yer alır , dua "...kişinin aklını ve kalbini Tanrı'ya yükseltmesi veya Tanrı'dan iyi şeyler istemesi" olarak tanımlanır. Lisieux'lu St. Thérèse, duayı "... kalbin bir dalgalanması; cennete doğru çevrilmiş basit bir bakıştır, hem denemeyi hem de sevinci kucaklayan bir tanıma ve sevgi çığlığıdır."
Dua ile kişi Tanrı'nın gücünü ve iyiliğini, kendi muhtaçlığını ve bağımlılığını kabul eder. Bu nedenle, Tanrı'ya en derin saygıyı ima eden ve bir insanı her şey için O'na bakmaya alıştıran din erdeminin bir eylemidir. Dua, Tanrı'ya inanmayı ve O'nun iyiliğine umut etmeyi gerektirir. Her ikisi ile de, kişinin dua ettiği Tanrı, kişiyi dua etmeye yönlendirir.
dua ifadeleri
sesli dua
_001.jpg)
Dua, sesli ve zihinsel türlere ayrılabilir. Sesli dua, bazı onaylanmış kelimeler kullanılarak, okunarak veya okunarak yapılan duadır; gibi haç işareti , Saatlerinin Litürjisini (İlahi Ofisi), Angelus , yemeklerden önce ve sonra zarafet, vb Ruh namaz her türlü ya kelime veya formüller kullanılarak olmadan yapılmış olan olmasıdır. Katoliklere sesli duanın yararlılığını veya gerekliliğini küçümsemekten sakınmaları tavsiye edilir. Yaygın sesli dualar arasında Rab'bin Duası (Babamız, Pater Noster), Hail Mary (Ave Maria, Meleksel Selamlama), Glory Be (Gloria Patri, Minor Doxology) ve Apostles' Creed (Symbolum Apostolorum) bulunur.
Katolikler sesli duayı Hristiyan yaşamının önemli bir unsuru olarak görürler. Sesli dua, “Bu güzel sabah için teşekkür ederim Tanrım” gibi basit ve canlandırıcı olabilir ya da çok özel bir günü kutlayan Ayin kadar resmi olabilir .
İki veya daha fazla kişinin namaz kılmak için bir araya gelmesine toplu namaz denir. Toplumsal dua örnekleri tespih , ibadet duaları içeren novenas ve çokluğuna en önemlisi, sınıf dualar ve, Mass.
Şarkı
St. Ambrose , Milano'da "Doğu'nun tarzından sonra" mezmurların antifonal şarkısını tanıttı.
zihinsel dua
Zihinsel dua , Fr. John A. Hardon, SJ, Modern Katolik Sözlüğünde, ifade edilen duyguların bir başkasının değil, kişinin kendisine ait olduğu bir dua biçimi olarak. Zihinsel dua, kişinin Tanrı'yı onunla diyalog kurarak, sözleri üzerinde meditasyon yaparak ve onu tefekkür ederek sevdiği bir dua şeklidir. Bu, Tanrı'ya ve kişinin onunla olan ilişkisine odaklanan bir sessizlik zamanıdır. Zihinsel dua, Tanrı ile diyaloğu geliştirmek için sesli dualar kullanılarak devam etmesine rağmen, set duaları kullanan sesli dualardan farklıdır. Zihinsel dua meditasyona veya aktif zihinsel duaya bölünebilir; ve tefekkür, pasif zihinsel dua.
Meditasyon
Meditasyon, düşünce, hayal gücü, duygu ve arzuyu birleştiren bir yansıtıcı dua biçimidir. Manevi ustalar kadar çok meditasyon yöntemi vardır. Sıradan veya aktif zihinsel dua iki işlemden oluşur; kişi, bir hakikati veya gizemi düşünmek için hayal gücünü, hafızayı ve anlayışı uygulayan düşünme yetisine aittir. Diğer işlem ise iradeye bağlıdır ve insanı zihnin önerdiği iyiliği sevmeye, arzulamaya, istemeye ve ona ulaşmak için kararlar almaya zorlar. Aziz Teresa'ya göre , bu aşamadaki ruh, bitkilerini ve çiçeklerini sulamak için çok emek harcayarak kuyunun derinliklerinden suyu çeken bahçıvan gibidir.
tefekkür
Tefekkürlü dua, Allah'a O'nun sıfatlarını tefekkür ederek ve taparak bakan sessiz bir dikkattir. Aziz Teresa, tefekküre dayalı duayı [oración mental] "...arkadaşlar arasında yakın bir paylaşımdan başka bir şey değil; bizi sevdiğini bildiğimiz kişiyle sık sık yalnız kalmak anlamına gelir" olarak tanımlar. Bu içsel duada hala meditasyon yapabiliriz, ancak dikkatimiz Rab'bin kendisine sabitlenmiştir.Tefekkür, tüm dualar gibi saf bir armağandır ve kişinin elde edebileceği hiçbir şey değildir.
dua biçimleri
Katolik Kilisesi geleneği, Hıristiyan duasının dört temel unsurunu vurgular: (1) Hayranlık/Bereket Duası, (2) Pişmanlık/Tövbe Duası, (3) Şükran Günü/Şükran Duası ve (4) Yalvarma/Dilekçe Duası /Aracılık. Bu unsurlar, ACTS kısaltması kullanılarak kolayca hatırlanabilir: Tapınma, Pişmanlık, Şükran Günü, Yalvarma.
Hayranlık / Nimet
Hayranlık, insanın yaratıcısı karşısında mahluk olduğunu kabul eden ilk tavrıdır. Övgü , Tanrı'nın Tanrı olduğunu en çabuk kabul eden dua şeklidir. Tanrı'yı kendi iyiliği için över ve O'nun yaptıklarının çok ötesinde, sadece O olduğu için ona yücelik verir.
En geniş kullanım alanlarında kutsama sözcüğü kutsal yazılarda çeşitli anlamlara sahiptir. Övgü ile eş anlamlı bir anlamda alınabilir; Böylece Mezmur yazarı, "Rab'bi her zaman kutsayacağım; övgü her zaman ağzımda olacaktır." Kutsama duası, Tanrı'ya övgü ve onur ifade eder ve insanın Tanrı'nın armağanlarına verdiği yanıttır.
pişmanlık/tövbe
Tövbe, günahtan samimi bir pişmanlık veya pişmanlık duymak, gelecekte günahtan kaçınmaya kararlı olmak ve O'nun merhametini umarak ve O'nun lütfunun yardımına güvenerek yüreğin Allah'a yönelmesidir. Tövbe de aynı şekilde, bir daha günah işlememe azmi ile birlikte, işlenen günahtan dolayı nefsin bir kederi ve tiksinmesidir. Katolik Kilisesi ayrıca, İsa Mesih'in havarilerine söylediği şu sözlere göre, üyelerin İsa Mesih tarafından görevlendirilmiş rahipleri aracılığıyla günahlarının bağışlanmasını alabilecekleri Tövbe Ayini'ni sağlar: "Kimin günahlarını bağışlarsanız, onlar bağışlanır; ve kimin günahlarını alıkoyacaksın, onlar alıkonulur."
Şükran / Şükran
Şükür, Allah'a verdikleri ve yaptıkları için şükretmektir.
Dua / Dilekçe / Şefaat
Dilekçe duası, Tanrı'dan bir ihtiyacı karşılamasını isteyen bir istektir. Katolikler, dilekçeyle dua ederek Tanrı'ya bağımlılıklarını kabul ederler. Bu ifade, Tanrı'ya ne yapması gerektiğini öğretmek veya yönlendirmek için değil, ihtiyacımız olan şeyler için O'nun iyiliğine başvurmak içindir; ve başvuru, ihtiyaçlarımızı veya duygularımızı bilmediği için değil, arzularımıza belirli bir biçim vermek, tüm dikkatimizi ona önermemiz gereken şeylere yoğunlaştırmak, onunla yakın kişisel ilişkimizi takdir etmemize yardımcı olmak için gereklidir. . İfadenin harici veya sesli olması gerekmez; içsel veya zihinsel yeterlidir. Dilekçe duası, özünde, dua edenin önce Tanrı'nın varlığına inanması gereken bir İnanç Eylemidir; ve ikincisi, Tanrı'nın dileğini vermeye hem istekli hem de yetenekli olduğudur. İlmihal (yukarıda pişmanlık / Tevbe bakınız) tevazuyu güvenen ile birleştiğinde soran af, dilekçe bir dua ilk hareketi olması gerektiğini belirtmektedir. İsa, her ihtiyacımızı kendi adıyla Tanrı'ya getirmemizi söyledi ve "Benim adımla Baba'dan ne dilerseniz o size verecektir" güvencesini verdi. (Yuhanna 16:23) Dilekçe yoluyla kişi, ne kadar büyük ya da küçük olursa olsun, her ihtiyacında Tanrı'dan yardım isteyebilir. İlmihal'e göre , Mesih, Baba'dan kendi adına istediğimiz şeyle yüceltilir.
Şefaat, bizi İsa'nın yaptığı gibi dua etmeye yönlendiren bir dilek duasıdır. O, tüm insanlar, özellikle günahkarlar adına Baba ile birlikte tek Büyük Aracıdır. Mesih'in Bedeni olarak bizler de birbirimiz için aracılık etmeye çağrıldık ve Mesih'in Bedeninin bizden önce giden ve Cennette olan üyelerinden ve aynı zamanda kutsal meleklerden şefaat duaları istemeye teşvik edildik. İsa'nın Annesi ve Annemiz Meryem, Oğlu'na, Kurtarıcımız İsa Mesih'e olan yakınlığı ve ona, azizlere, kutsal meleklere ve her birine olan yakınlığımız nedeniyle bizim adımıza özellikle şefaat duaları aranmaktadır. diğeri ise, Mesih'in her şeyden önce Mesih'in Bedeninin Başı ve Cennetteki Babamız'ın önünde Bir, Büyük İşlemci olarak kaldığı anlayışını azaltmaz, aksine güçlendirir.
Mezmurlar
Mezmurlar her zaman Katolik ayininin önemli bir parçası olmuştur. En eski zamanlardan günümüze kadar, Hıristiyanlar Eski Ahit'i Mesih'in ön şekli olarak görüyorlar. İncil yazarları, mezmurların sözlerini, tutkusu sırasında İsa'nın dudaklarında olduğu gibi aktarırlar. Bu satırlar boyunca, Mısır çölündeki eski keşişler ve rahibeler, tüm mezmurlarda İsa'nın sesini duydular. Mezmurların Kral Davut tarafından yazıldığına inanıyorlardı, ancak önceden var olan Mesih'in Davut'a bu yazıyı yazması için ilham verdiğine de inanıyorlardı (Mezmur 110:1). Bu nedenle, Mezmur'un tamamını her gün dua ettiler. Bu gelenek büyüdü ve değişti, ancak eski uygulamaya sadık kalarak hala devam ediyor. Dünyanın her yerindeki Hıristiyan manastırlarında ve birçok dini evde, adak adamış erkekler ve kadınlar, mezmurları dua etmek için günde üç ila yedi kez toplanırlar.
Saatlerinin Litürjisini atılması veya Mezmurlar tilavetiyle üzerinde odaklanmaktadır. İlk Katolikler, Mezmurları bireysel dualarında da yaygın olarak kullandılar. Orta Çağ'ın sonuna kadar, meslekten olmayanların , yirmi beş mezmurdan oluşan sabit bir günlük döngü sağlayan Saatlerin Liturjisinin kısaltılmış bir versiyonu olan Küçük Hanımefendinin Ofisi'nin şarkılarına katılması bilinmeyen bir şey değildi . okundu.
ibadetler
Adanmışlıklar, Tanrı'nın belirli bir yönüne veya İsa'nın kişiliğine veya belirli bir aziz için saygıyı göstermek için kullanılan dualar veya dindar alıştırmalardır. Katolik ibadetlerinin, novenas gibi resmi dualardan, Eucharistic hayranlığı, azizlerin saygısı ve hatta bir Meryem bahçesinin bakımı gibi bahçecilik uygulamaları gibi herhangi bir dua içermeyen faaliyetlere kadar çeşitli biçimleri vardır. Katolik ibadetlerinizi yaygın örnekleri şunlardır Tesbih , Bağlılık İsa figürü , İsa Kutsal Yüz , Meryem Immaculate Heart ve çeşitli azizlerin hürmet vb İlahi İbadet için Congregation Vatikan bir yayımlar de Dizini ibadetler ve dindar uygulamalar . Tesbih, İsa ve Meryem'in neşe, keder ve görkeminin gizemlerinin meditasyonuna adanmıştır. Rahibe Lucia dos Santos şunları söyledi: "Yaşadığımız bu son zamanlarda En Kutsal Bakire, Tesbih'in okunmasına o kadar yeni bir etkinlik verdi ki, ne kadar zor olursa olsun, zamansal veya herşeyden önce ruhani, her birimizin, ailelerimizin özel hayatında... Tesbih ile çözülemeyecek... Ne kadar zor olursa olsun, hiçbir sorun yok, söylüyorum, Kutsal Tesbih duası." Papa II. John Paul, 2002 yılındaki Rosarium Virginis Mariae adlı kitabında, Hıristiyan yaşamının nihai amacının Mesih'e dönüştürülmek veya "dönüştürülmek" olduğunu vurguladı ve tespih, inananların Mesih'i tefekkür ederek Mesih'e yaklaşmalarına yardımcı oldu.
Manevi buket
Bir manevi buket dualar ve verilen veya belirli bir amaç için sunulan ruhsal eylemlerin topluluğudur.
Dua etmeyi öğrenmek
Birçok vaat dua ile ilişkilendirilse de, Papa II. John Paul "Mesih'e Giden Yol" adlı kitabında "mekanik dua"ya karşı uyarıda bulundu ve duadan önce kendi kendine düşünmenin gerekliliğine dikkat çekti. 42. "Dünya Dua Günü" mesajında ise şunları söyledi:
- "Dua etmeyi öğrenmeliyiz: tıpkı ilk öğrenciler gibi, bu sanatı İlahi Üstat'ın dudaklarından yeniden öğreniyormuş gibi: 'Rab, bize dua etmeyi öğret!' (Luka 11:1).
Katolik geleneğinde, ısrarla dua etmenin gücü hakkında birçok efsane vardır. Dördüncü yüzyılda, Hippo'lu Aziz Monica'nın, oğlu Augustine'in on dört yıl boyunca din değiştirmesi için dua ettiği ve sonunda Hıristiyan düşüncesinde etkili bir figür haline geldiği söylenir .