Katolik Kilisesi ve siyaset - Catholic Church and politics

Katolik Kilisesi ve siyaset ve endişeler etkileşimini Katoliklik , dini ve daha sonra laik ile siyaset . Tarihsel olarak Kilise , demokrasi , ifade özgürlüğü ve kilise ile devletin ayrılması gibi liberal fikirlere " hatanın hakkı yoktur " gerekçesi ile karşı çıkmıştır . Sonunda bu fikirleri benimsedi ve İkinci Vatikan Konseyi sırasında ve sonrasında dini özgürlüğü olumlu bir değer olarak görmeye başladı .

Arka plan

Göre Katolik Piskoposlar Konferansı ABD , "kilise ve devletin ayrılması inançlarını ve hareket etmeye ahlaki ilkelere ve siyasi seçimler arasındaki inanç ve kamu eylem arasındaki bölünmeyi gerektirir, ancak inananlar ve dini grupların hakkını korur vermez kamusal yaşamdaki değerleri."

19. yüzyıl

Fikir ve teşvik eden bir siyasi ve kültürel anlayışına - Bir program ile bir hareketin, siyasi Katoliklik gibi sosyal öğretim ait Katolik Kilisesi , hükümet eliyle kamu hayatına - tarafından başlatıldı Prusya 19. yüzyılın ikinci yarısında Katolikler. Şansölye Otto von Bismarck'ın Katolik Kilisesi'nin etkisini sınırlamak için önce Prusya'da, sonra da birleşik Almanya'da, Kulturkampf olarak bilinen bir mücadele olan laik sosyal önlemlerine yanıt veriyorlardı .

Almanya'dan Avusturya-Macaristan'da , özellikle günümüz Avusturya, Ukrayna , Slovenya ve Hırvatistan'da siyasi Katolik toplumsal hareketler yayıldı . Katolik Eylem fazla kategori adıydı yatıyordu siyasi toplum üzerindeki Katolik nüfuzunu teşvik girişiminde Katolikler.

On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında İspanya'da siyasi değişimler Katolik gelişmesine yol açtı Đslamcılık ve carlism kilise ve devletin ayrılması karşı mücadele. Bu mücadelenin en açık ifadesi 1884'te Liberalism is a Sin kitabının yayınlanmasıyla ortaya çıktı . Kitap, temkinli de olsa olumlu bir şekilde karşılandığı Roma'ya hızla sevk edildi.

Papa Leo XIII'in 1891 ansiklopedisi Rerum novarum (Yeni Şeylere Dair ) siyasi Katolik hareketlere katılım alanını geliştirme ve yayma dürtüsü verdi. Bu ansiklopedi ile Katolik Kilisesi, sosyal, ekonomik, politik ve kültürel konulara olan ilgisini genişletti ve 19. yüzyılda kapitalist etkiler karşısında Batı toplumunda köklü bir dönüşüm çağrısında bulundu . Belgenin yayınlanmasının ardından, daha önce bocalayan işçi hareketi Avrupa'da ve daha sonra Kuzey Amerika'da gelişmeye başladı. Jones Ana ( "Anne Jones") ve Ulusal Katolik Refah Konseyi sonu kampanya merkezi olan çocuk işçiliği de ABD'de 20. yüzyılda.

20. yüzyılda Katolik hareketler

20. yüzyılda Katolik siyasi hareketler İspanya, İtalya, Almanya, Avusturya, İrlanda, Fransa ve Latin Amerika'da çok güçlendi. Bu hareketlerin ortak noktası, Katolik Kilisesi'nin elde edilmiş haklarının ( din karşıtı politikacılar tarafından saldırıya uğradı ) ve Hıristiyan inancının ve ahlaki değerlerin (artan sekülerleşmenin tehdidi altında) savunulmasıydı . Muhalifler bu tür çabalara din adamlığı adını verdiler .

Bu Katolik hareketler , genellikle geleneksel aile değerleri ve bir yaşam kültürü gibi sosyal ve ahlaki açıdan muhafazakar fikirleri teşvik ederken , hem sınırsız kapitalizme hem de devlet sosyalizmine dağıtımcılık gibi alternatifleri destekleyen çeşitli Hıristiyan demokratik ideoloji biçimleri geliştirdi . Masonlar esas olarak siyasi Katolikliğin düşmanları ve şiddetli muhalifleri olarak görülüyordu. Meksika'da, ateist Başkan Plutarco Elías Calles , Kilise ve Katolikleri baskı altına alarak 1926'dan 1929'a kadar süren Cristero Savaşı'na yol açtı .

En eski önemli siyasi partilerden bazıları şunlardı:

Avrupa'daki bu partilerin çoğu , Komünist Enternasyonal'e karşı Beyaz Enternasyonal'de (1922) bir araya geldi . Franco'nun Katoliklik ve milliyetçilik karışımı, kendi Ulusal Katoliklik markasını aldı ve Avrupa çapında benzer hareketlere ilham verdi.

Siyasi partilere ek olarak, işçi hakları için savaşan Katolik/Hıristiyan sendikalar kuruldu : en eskileri şunlardır:

Dünya Savaşı'ndan sonra, aşağıdakiler de dahil olmak üzere daha fazla sendika kuruldu:

İkinci Vatikan Konseyi'ne kadar, Kilise, kilise karşıtı sosyalist eğilimlere karşı ihtiyatlı olduğu için, modern demokrasi modelini ve onun sosyal ve ekonomik alanlara yayılmasını her zaman kabul etmedi. Katolik sosyal aktivistlerin sosyal çatışmalarda çok aşırı olduğu algılandığında, Kilise hiyerarşisi onların aşırılıklarını dizginlemeye çalıştı; buna 1940'larda ve 50'lerde Fransa'daki İşçi-rahip hareketi ve 60'lar, 70'ler ve 80'lerde Latin Amerika'daki kurtuluş teolojisi dahildir . Ancak bazı hareketler Kilise tarafından güçlü bir şekilde desteklendi - Avustralya'da Ulusal Yurttaşlık Konseyi'nin geliştiği 40'lı ve 50'li yıllarda Katolik Sosyal Araştırmalar Hareketi .

Katolik din adamları ve sıradan eylemciler bazen Francisco Franco ve António de Oliveira Salazar gibi aşırı sağ liderleri ve Latin Amerika'daki askeri rejimleri destekleme eğilimindeydiler . Sonuç olarak, işçi hareketine dahil olan birçok işçi , çoğunlukla laik olan ve din ve Kilise de dahil olmak üzere eski değerlere karşı devrim çağrısı yapan sosyal demokrat ve komünist partilere katıldı .

konkordatolar

Düşman rejimlerle uğraşırken, Kilise bazen devlete tavizler karşılığında Katolik uygulamalarına karşı zulmü sınırlayan resmi anlaşmalar olan konkordatolar imzalamıştır . 1801 Concordat ile imzalanan, Napolyon , altında dayandı zulümden azaltılmış Fransız Devrimi Napolyon'un kuralına Kilisesi işbirliği karşılığında. Laterano antlaşması 1929 bağımsızlığını tanıyarak İtalya ile uzun süren anlaşmazlıkları yerleşti Vatikan'a . 1933 Reichskonkordat ile ortaya çıkan Nazi Almanyası , Katolik inancının halka açık uygulamasına izin verirken din adamlarının siyasete karışmamasını gerektiriyordu. Benzer amaçlara, Çin hükümetinin piskopos atamaları konusunda tavsiyede bulunurken inancın bazı uygulamalarına izin veren 2018 Vatikan-Çin anlaşması da hizmet etti.

Amerika Birleşik Devletleri

Katoliklere siyasi sürece katılmaları, bilinçli seçmenler olmaları ve seçilmiş yetkilileri ortak yarar adına hareket etmeye teşvik etmeleri talimatı veriliyor. Bununla birlikte, resmi Kilise siyasi faaliyetinin sınırları vardır. Kilise konuyla ilgili faaliyetlerde bulunur, ancak partizan siyasi aday faaliyetlerden kaçınır. Bu kısıtlama, kendilerini resmi bir Kilise sıfatıyla hareket ediyormuş gibi göstermedikleri sürece bireyler veya gruplar için geçerli değildir.

Her iki yılda bir, USCCB , Katolik seçmenlere Katolik öğretisinin ana hatlarını ve açıklamalarını sağlamak için "Sadık Vatandaşlık" kılavuzları üretir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Boyer, John W. (2001), "Katolikler, Hıristiyanlar ve Demokrasinin Zorlukları: Ondokuzuncu Yüzyılın Mirası", 20. Yüzyıl Avrupa'sında Hıristiyan Demokrasi , Böhlau Verlag, ISBN 3-205-99360-8
  • Cary, Noel D. (1996). Hıristiyan Demokrasiye Giden Yol: Alman Katolikleri ve Windthorst'tan Adenauer'a Parti Sistemi . Harvard Üniversitesi Yayınları.
  • Conway, Martin (1997). Avrupa'da Katolik Siyaseti, 1918-1945 . Routledge. ISBN'si 0-415-06401-5.
  • Kaiser, Wolfram; Wohnout, Helmut, ed. (2004). Avrupa'da Siyasi Katoliklik 1918-45 . Routledge. ISBN'si 0-7146-5650-X.
  • Lovell Evans, Ellen (1999). Haç ve Oy: Almanya, İsviçre, Avusturya, Belçika ve Hollanda'da Katolik Siyasi Partiler, 1785-1985 . Beşeri Bilimler Basın.