Katolik-Protestan ilişkileri - Catholic–Protestant relations

Katolik-Protestan ilişkileri
Kurucu İsa Mesih , her iki mezhebe göre
ayrılıklar Reform (16. yüzyıl)
Üyeler Katolik : 1.313 milyar (2017, kendisi beyan etti)
Protestan : 800 milyon ila 1 milyar

Katolik-Protestan ilişkileri , Katolikler ve Protestanlar arasındaki sosyal, politik ve teolojik ilişkileri ve diyalogu ifade eder .

Bu ilişki 16. yüzyılda reformun ve dolayısıyla Protestanlığın başlamasıyla başlamıştır . Protestan Reformuna bir dizi faktör katkıda bulundu . Yani, kurtuluşun doğası üzerine anlaşmazlık ve buna bağlı olarak , hoşgörü satışı ve daha fazlasını içeren bir dizi doktrin . Bu anlaşmazlıklar , Protestanların Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılmayı seçtiği ve bundan sonra Protestanlığa Katolik yaklaşımını netleştiren Trent Konseyi (1545-1563) ile sonuçlanan bir bölünmeye yol açtı . Bunu, Avrupa'yı bölen ve bir dizi devletin devlet dini olarak Katoliklikten Protestanlığa geçişiyle sonuçlanan bir dizi önemli olay izledi . Ancak, çoğu Katolik kaldı. Bölünmenin çoğu ve neden olduğu olaylar şiddetli ve çalkantılı olarak kategorize edilebilir. Bununla birlikte, laikliğin yükselişiyle birlikte , Katolik-Protestan anlaşmazlıkları genellikle entelektüel alanla sınırlıdır.

teolojik anlaşmazlıklar

Katolik-Protestan ilahiyat Muhalefet yayınlanmasıyla 1517 yılında birthed oldu Martin Luther 'in doksan beş Tez hangi Katolik doktrini karşı anahat doksan beş itirazlar. Arasındaki Bunlar arasında ayrım din adamları ve bunların dışında olanlar , Roma Kilisesinin üzerinde tekel yazı yorumlanması , günah çıkarma , doğası kurtuluş ve daha fazlası.

kurtuluş

Luther'in kurtuluş anlayışı, Katolik dogmasından radikal ayrılmalardan biriydi. Luther, Hıristiyan kurtuluşunun Tanrı'nın karşılıksız bir armağanı olduğunu vurguladı ve bu da onu, kişinin cennete "ulaşabileceği" bir araç olarak hoşgörü satışını eleştirmesine yol açtı. Katolik iş odaklı kurtuluş görüşünden farklı olarak, inanç odaklı bir kurtuluş sürecinin önemini vurguladı . Bu aynı zamanda lütuf anlayışında bir değişime yol açtı . Bu Protestan doktrini sola fide (yalnızca inanç) olarak bilinir .

Fransız avukat John Calvin , Reformcu kurtuluş teolojisini geliştirdi . Luther kurtuluşun herkes için mevcut olduğunu savunurken , Calvin kader doktrinini tanıttı . İnsanın günahın köleleştirilmiş iradesi ve kurtuluşun Tanrı'nın (insanın değil) yegane işi olduğu bahanesine dayanarak , Calvin bazı bireylerin cennet için önceden belirlendiği ve diğerlerinin olmadığı konusunda ısrar etti .

Yetki

Her iki tarafın doktrinleri için önemli bir temel, yetkilerinin doğasıdır. Protestan tutumları, ya kutsal kitabı Hıristiyan doktrininin tek temeli olarak kabul etmekten (örneğin Lutheranizm'de olduğu gibi ) ya da kutsal yazının Hıristiyan doktrininin birincil kaynağı olduğunu kabul etmekten (örneğin Anglikanizm ve Metodizm'de olduğu gibi ) oluşur. Bu, Katolik Kilisesi'nin kutsal yazıları gelenekle eşit tutan konumuna yönelik ağır eleştirilere yol açmıştır .

Tarih

16. Yüzyıl – Reform

Martin Luther, 1529

16. yüzyıl , Protestanlığın Katolikliğe ayrı bir varlık olarak oluşmasıyla sonuçlanan Reform'u başlattı . Buna cevaben, Katolik Kilisesi , Trent Konseyi'nde doruğa ulaşan " karşı-reformasyon " olarak bilinen kendi reform sürecini başlattı . Bu konsey birkaç pratik değişiklikten ve doktrinel açıklamalardan sorumluydu. Buna rağmen, iki parti özellikle farklı kaldı.

Martin Luther'in fikirlerinin yayılmasından yıllar sonra , Protestanlar inanç beyanlarını Augsburg Diyetine (1530) sundular .

1540 yılında Papa Paul III onaylı düzeni içinde İsa Derneği'nin ölçüde mücadele için oluşturuldu (veya "Cizvitler") Protestanlığı .

Regensburg Uzlaşma (1541) Katolikler ve tarafından başarısız bir girişim olduğunu Lutheran yeniden birleştirme Protestanlar.

Fransa , İspanya ve İtalya'nın "geleneksel olarak Roma" ulusları, 1542'den itibaren Roma Engizisyonlarına katlandı. Engizisyonlar , Katolik Kilisesi tarafından sapkın olarak kabul edilenleri hedef aldı, ancak en önde gelenleri olduğu için ağırlıklı olarak Protestanları hedef aldı. Teknik olarak Kilise'nin kendisi hiçbir zaman kafirleri idam etmedi ( Canon Yasası kan dökülmesini yasakladığı için). Aksine, sapkınlar ceza için sivil yetkililere teslim edildi.

Katolik Emperor arasında uyuşmazlıklar Almanya ve prensler bunun sonucunda Schmalkaldic Savaşı (1547). Protestanlar yenildi, ancak daha sonra Protestanlık yasal olarak geçerli bir din olarak kabul edildi.

1555'te Augsburg Barışı, Katoliklerin ve Lutheranların Almanya'da - ne olursa olsun - hükümdarlarının inancını takip etmelerine izin verdi .

Fransa

Fransa'daki Reform , Avrupa'nın başka yerlerinde bulunan halk, Devlet ve kilise desteğinden yoksun olan benzersiz bir tat aldı . İlk Fransız Protestanları ölüm veya sürgün şeklinde zulme maruz kaldılar. 1562'den itibaren Protestan Huguenotlar ve Katolikler arasında çatışmalar çıktı . 1589'da Protestan Henry IV , Fransız Protestanların umutlarını yükselterek tahta geçti. Bununla birlikte, yapmayı amaçlamış olabileceği herhangi bir reform, Fransız Katolikleri ile İspanya kralı arasındaki ve onu dönüştürmeye zorlayan bir ittifak tarafından paramparça edildi . 1598 Nantes Fermanı, Huguenots'a Katolikliği ulusun resmi dini olarak korurken özgürce uygulama hakkı verdi .

Hollanda

Hollanda Reformu benimsemekte hızlı davrandı ve kısa süre sonra Protestan bir kimliğe büründü. - onun iktidar gücüyle o yüzlü muhalefet olsa İspanya - Hollanda bağımsızlık İspanyolca empoze ile dağıttı ve Protestan gelişimi için izin hareketi.

Büyük Britanya

İngiltere ve İskoçya, Reform'a tepki olarak Avrupa'daki dönüşümlerin en uzununu yaşadılar . Henry VIII kendini ilan Baş ait İngiltere Kilisesi yaptırım Roma'nın reddetmesi onun boşanmaktan cevaben (1534) Kraliçe Catherine . Ancak yine de bir Katolik olarak öldü. Resmi olarak, İngiltere'deki reform , Canterbury Başpiskoposu Thomas Cranmer tarafından yönetilen Edward VI (1547-1553) altında başladı . Kraliçe Mary (1553–58), Katolikliği İngiltere'ye geri getirmek amacıyla Protestanlara zulmetti . İronik olarak, bu yalnızca Protestan kararlılığını artırmaya hizmet etti. Bu eğilimin ardından Elizabeth , Protestanlığı İngiltere'nin Devlet dini olarak kalıcı olarak sağlamlaştırdı . Genel olarak, reform Britanya'daki tüm Katolik Kilisesi varlıklarına el konulmasına, din adamlarına zulme ve bölgede önemli bir sosyo-politik güç olarak Katolikliğin fiilen yok edilmesine yol açtı .

17. yüzyıl

1618'de Hollanda Bağımsızlık Savaşı sona erdi ve Katolik İspanya bölgeyi yönetmeyi bıraktı . Bu savaşın çoğu dini gerekçelerle olarak kabul edilir.

Protestan-Katolik gerginlikler özellikle yükselmeye 17. yüzyıl testere Almanya'ya giden Otuz Yıl Savaşları 1648 Bu savaş için 1618 den çoğunun yıkımına gördü Orta Avrupa ve Katolik-Protestan çizgisinde kıtanın çok bölünmüş. İsveçliler, Danimarkalılar ve Fransızlar işin içindeydi. Savaş , Kalvinistler ve Lüteriyenlere Katoliklere eşit haklar tanıyan Westphalia Antlaşması (1648) ile sonuçlandı .

New Englandlılar Katolikliğe karşı derin bir şüphe duyuyorlardı ve 1647'de tüm Katolik din adamlarını kanunla sürgüne gönderdiler. 1689'da Maryland meclisi, Katolik hanelerin dışında Katolik vaftizini, Katolik ayinlerinin uygulanmasını ve daha fazlasını yasakladı .

1685'te kral XIV. Louis , Fransa'daki Protestanların yargılanmasına yol açan Nantes Fermanını iptal etti .

18. yüzyıl

Protestan İngiltere ve kolonileri , Roma Katolik Kilisesi'ne karşı endişeli olmaya devam etti. Kuzey Amerika özellikle düşmandı. 1700 itibariyle, göçmen Katolik din adamları New England'a vardıklarında hapsedildi . 1725'te İspanya doğumlu Londralı Antonio Gavin , İngiliz imparatorluğu genelinde Protestan mezheplerinde benimsenen Popery'nin Ana Anahtarı'nı yazdı . Gavin, Katolik din adamlarını "koyun kılığına girmiş kurtlar" olarak tanımladı ve kasıtlı olarak hatalı doktrini, güce aç ve daha fazlasını öğretti. Benzer duygular, yasal, akademik ve dini alanlarda İmparatorluğun her yerinde vaaz edildi. 1731'de Massachusetts Yüksek Mahkemesi Yargıcı Paul Dudley , Roma Kilisesi'nin finansal açgözlülüğünü anlatan Kölelerin ve Ruhların Ticareti Üzerine Bir Deneme yazdı : Roma Kilisesi'ne Uygulanmasıyla . Diğerlerinin yanı sıra Dudley, "Roma Kilisesi putperestliğinin tespiti, mahkumiyeti ve sergilenmesi" konulu bir konferans için hükümler hazırladı . Jonathan Mayhew papaz ait Boston'un Batı Kilisesi , ayrıca putperestlik vaaz transubstantiation ve birbirine eşitleme sözlü gelenek tarafından kutsal kitap ile. 18. yüzyılın sonlarında , Katoliklerin göçünü azaltmak ve orada yaşayanları mülklerinden arındırmak için İngiliz Kuzey Amerika'ya getirilen bir dizi yeni yasa görüldü . 1757'de Katolikler silah taşıma haklarını kaybettiler . Anti-Katoliklik kısa sürede milliyetçilikle iç içe geçti . Böylece, Katolik Kilisesi ile İngiliz Monarşisi arasındaki gizli ilişkilerin komploları yayıldığında, sömürgeciler İngiltere'den başkaldırmayı tercih ettiler. Bu Amerikan Devrimi'ne (1765-83) katkıda bulundu . Bununla birlikte, devrimciler, Katolik Fransa'dan fon sağlamaya ve Maryland , Philadelphia ve Quebec'teki sömürge Katolikleri ile çatışmadan kaçınmak için bu pozisyondan ayrıldılar .

Buna karşılık, 1774 tarihli Quebec Yasası, Kanada'daki hem İngiliz Protestanlar hem de Fransız Katolikler için koruma sağladı .

19. yüzyıl

1800'ler , Amerika Birleşik Devletleri'nde Protestanlığın İkinci Büyük Uyanışı olarak bilinen bir döneme tanık oldu . Charles Grandison Finney (1792-1875) gibi önde gelen şahsiyetler, algılanan diğer kötülüklerin yanı sıra Roma Katolikliğine karşı savundular. American Bible Society - Protestan örgütü - muharebe Katoliklik amacıyla Protestan mezhepleri birleşmesi için savundu. Derin bir güvensizlik doğru Protestanlar beri var Papalığın .

1821'de ve yine 1825'te İngiliz Avam Kamarası , Katoliklerin kurtuluşu ile ilgili teklif edilen yasa tasarılarını denetledi. Her iki durumda da, bunlar arasında ağır Protestan doğaya verilen devrik edildi İngiltere 'nin Lordlar Kamarası .

Katolik Avusturya , Protestanlığı 1860'larda yasal bir din olarak kabul etti.

1871'de Almanya'nın Protestan hükümdarları , Alman Katolikliğinin bastırılmasını gören kulturkampf (kültür mücadelesi) olarak bilinen bir programa giriştiler . Alman Eğitim Bakanlığı'nın Katolik Bürosu lağvedildi ve açıkça siyasi rahipler hakkında kovuşturma açıldı. 1872'de Cizvitler Almanya'dan kovuldu .

1895'te Papa Leo XIII , apostolik mektubu Ad Anglos'ta İngiltere Kilisesi ile değişiklik yapmaya çalıştı . Ancak 1896'da Leo Katolik üstünlüğünü korudu ve Anglikan emirlerini Apostolicae curae boğasında geçersiz ilan etti .

20. yüzyıl

20. yüzyıl Katolik-Protestan ilişkilerinde birçok gelişmeye sahne oldu. 1910'da, Roma dışındaki kiliseleri birleştirmek amacıyla Edinburgh'da Uluslararası Misyoner Konferansı düzenlendi . Protestan mezhepleri, birleşme olasılığına değişen başarılarla yanıt verdi. Katolik temsilciler konseyde hazır bulundu, ancak sadece gözlemci olarak.

Malines'den de Konuşmalar (1923-1927) Katolik Kilisesi ve İngiltere Kilisesi bazı temsilcileri arasında görüşme olduğunu Papa Pius XI durdurdu. Bu görüşmelerde gerçek bir değişiklik olmadı.

1950 yılında Roma Katolik Kilisesi kendisi arasındaki farkı artırdı Protestan tanımlayarak ve uygulayarak Meryem Varsayım doktrini altında Pius XII .

İkinci Vatikan Konseyi (1962-1965) doğru hareket etmeye yönelik Hıristiyan her mezhepten birlik. Farklı mezheplerle bir dereceye kadar doktrin birliğine ulaşılmış ve “ortak İncil ” ortaya konulmuştur.

21'inci yüzyıl

Eurobarometer anketi 2019'a göre AB üye devletine göre en büyük dini ve dini olmayan grup.
  %75'ten fazla Katolik
  %50-75 Katolik
  Göreceli Katolik çoğunluk
  %50-75 Protestan
  %75'ten fazla Doğu Ortodoks
  %50-75 dini olmayan
  Göreceli dini olmayan çoğunluk
  %30 Katolik, %30 dindar olmayan (Almanya)

Vatikan'ın ruhuna uygun olarak , Katolik Kilisesi , hem Protestanlara hem de Doğu Ortodoksluğuna Hıristiyan birliğine daha açık bir yaklaşım benimsemiştir . Bununla birlikte, Protestanlığın Anglo-Amerikan tarzı mezheplerinin birçok Amerikanlaştırılmış kalıntısı , Katolik Kilisesi'ne karşı derin bir güvensizlik içindedir. Bu mezheplerle ekümenizm olası görünmüyor.

2015 yılında Papa Francis , Hıristiyanlar arasındaki bölünmeyi " yalanların babasının [şeytanın] işi" olarak ilan etti . Francis, şeytanın "bütün Hıristiyanların Mesih'in müritleri olduğunu: bir olduklarını, kardeş olduklarını bildiğini" ekledi. [Şeytan] onların Evanjelik veya Ortodoks, Lutherans, Katolik veya Apostolik olmaları umurunda değil… Bilmiyor' Umurumda değil! Onlar Hristiyan!"

Papa Francis 2016 yılında İsveç'in Lund kentine giderek Reform'un 500. yıl dönümü nedeniyle düzenlenen kutlamaya katıldı . Ertesi yıl, Vatikan basını Reform'un 500. yıldönümünü anmak için bir pul yayınladı; damga, Luther ve Melanchton'u çarmıha gerilmiş bir İsa'nın önünde diz çökmüş olarak gösteriyor .

Notlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Kilise İstatistikleri Merkez Ofisi . (2019) "Papalık Yıllığı 2019 ve Annuarium Statisticum Ecclesiae 2017'nin Sunumu, 06.03.2019," Vatican Press. 18 Şubat 2020 alındı
  • Dowley, Tim. (2018) Hristiyanlık Tarihine Kısa Bir Giriş . Augsburg Kalesi Yayıncılar.
  • Finn, Daniel. (2013) Hıristiyan İktisat Etiği: Tarih ve Etkileri . Augsburg Kalesi Yayıncılar.
  • Congar, Yves. (2019) Bir İlahiyat Tarihi . ATF (Avustralya) Ltd.
  • DePalma, Yves (2004). Sınırda Diyalog: Katolik ve Protestan İlişkileri . Kent Eyalet Üniversitesi
  • Pew Araştırma Merkezi . (2011) "Küresel Hıristiyanlık: Dünyanın Hıristiyan Nüfusunun Büyüklüğü ve Dağılımı Üzerine Bir Rapor," Pew Araştırma Merkezi. 18 Şubat 2020 alındı