İlmihal Martynas Mazvydas arasında - Catechism of Martynas Mažvydas

İlmihal'in başlık sayfası
Katechism'in hayatta kalan iki kopyasından biri

İlmihali Basit Sözcükler ( Litvanya : Katekizmo paprasti žodžiai tarafından) Martynas Mazvydas ilk basılan kitaptır Litvanya dili . Bu tarafından Ocak 1547, 8 üzerine basılmıştır Hans Weinreich içinde Königsberg'in . 79 sayfalık kitap Martin Luther'in öğretilerini takip etti, ancak hem dini hem de seküler ihtiyaçları yansıtıyor. Kitap ilk Litvanyalı dil şiir, alfabe, temel ile astar dahil ilmihal ve 11 dini ilahiler ile notalar . Kitap Samogit lehçesiyle yazılmış ve Gotik ( schwabacher ) yazı tipiyle basılmıştır ; Latince ithaf ve önsöz Latin yazı tipiyle ( antiqua ) basılmıştır .

Tarih

Orada doğrudan bir kanıt olmakla kitabın başlatanlar en fazla yaklaşıldığı Abraomas Kulvietis ve Stanislovas Rapalionis arasında profesörler Königsberg Üniversitesi'nde Polonya ve Prusya dilde ilk Lutheran kitapların yayınları tanık. Yayının maliyeti Büyük Dük'ün hazinesinden karşılanmıştı. İlmihal kitabının tirajı 200–300 arasındaydı ama aslında tüm kopyalar kullanılmıyordu. Bu, nesnel nedenlerden dolayı oldu. İlk olarak, az sayıda mahalle vardı , bu da daha az talep anlamına geliyor; ikinci olarak, Baltramiejus Vilentas tarafından Litvanyaca'ya çevrilen ve Kilise'nin ihtiyaçlarını daha iyi karşılayan Luther'in Küçük İlmihali kısa bir süre sonra ortaya çıktı. İlmihali sadece iki kopya kurtuldu: Biri tarafından düzenlenen Vilnius Üniversitesi Kütüphanesi tarafından ve diğer Nicolaus Copernicus Üniversitesi içinde Torun , Polonya .

Yazarlık

Kitap, yazarından veya editöründen bahsetmiyor. Yine de kitap, Baltramiejus Vilentas'ın bir sözüne dayanarak 16. yüzyıldan beri Martynas Mažvydas'ın eseri olarak kabul edildi. 1938'de Polonyalı dilbilimci Jan Safarewicz , Katechism'in Litvanyaca önsözünde bir akrostiş keşfettiğinde herhangi bir şüphe ortadan kalktı . Önsözün 3-19. Satırlarının ilk harflerini okurken, MARTJNVS MASVJDJVS veya Latince'de Martynas Mažvydas ismini yazmaktadır. Kitaptaki metnin yaklaşık üçte ikisi Mažvydas tarafından yazılmıştır. Diğer yazarlar muhtemelen Abraomas Kulvietis , Stanislovas Rapalionis , Jurgis Zablockis ve muhtemelen rektör Friedrich Staphylus'u içerir .

Martynas Mažvydas, diğer yazarlar tarafından belirlenen örnekleri takip etti. Kitapçık, Alman Georg Sauermann ( c. 1492–1527) ve Jodocus Willich ile Polonyalı Jan Malecki-Sandecki'nin ilahiyatlarının yanı sıra , o dönemde Königsberg'de çalışan Jan Seklucjan'ın ilahilerine ve ilahilerine atıfta bulunularak yazılmıştır .

İçindekiler

Kitap içeriği sekiz bölüme ayrılabilir:

  1. Başlık sayfası bir bezenmiştir skeç içinde Rönesans kitabın başlığını çevreler tarzı. Kitaptaki tek resimdir ve sanatsal açıdan bakıldığında kitap mütevazıdır. Tam başlık aşağıdaki gibidir:
    • Orijinal Litvanyalı: Catechismvsa prasty Szadei, Makslas skaitima raschta yr giesmes del kriksczianistes bei del berneliu iaunu nauiey sugulditas Karaliavczvi VIII. dena Meneses Sausia, Metu vßgimima Diewa. MDXLVII. Soli Deo gloria
    • Modern kelimenin tam anlamıyla Litvanyaca: Katekizmo prasti [paprasti] žodžiai, mokslas skaitymo rašto ir giesmės, dėl krikščionystės bei dėl bernelių jaimoimo naujai suguldytos Karaliaučiuj VIII dieną mėnžesies sausio metų
    • İngilizce: Tanrı'nın Doğduğu Yılın Ocak Ayının Sekizinci Gününde Königsberg'de Yeni Bir Araya Getirilen Hıristiyanlık ve Küçük Çocuklar İçin İlahiyat, Okuma ve Yazma Öğretimi ve İlahiler 1547. Sadece Tanrı'ya Şükür
  2. Latince adanmışlık , Litvanya Büyük Dükalığı'na adanmış ve hitap eden , elegiac beyitten yapılmış bir Latin dörtlüsüdür . Büyük Düklere vatanseverlik ve sadakat ifade eder ve Litvanya Reformu'nun sadece Tanrı'ya değil aynı zamanda ülkeye de hizmet ettiğini vurgular . İthaf aynı zamanda kitabın Mažvydas'ın bir yıl önce geldiği Prusya Dükalığı için değil , anavatanı Litvanya'ya yönelik olduğunu da ortaya koyuyor .
  3. Latince önsöz veya Litvanya Kiliselerinin Papazları ve Hizmetkarları için Zarafet ve Barış , muhtemelen Königsberg Üniversitesi rektörü Mažvydas ve Friedrich Staphylus tarafından yazılmıştır . Litvanya'da yaşadığı için Litvanya , Lehçe ve Ruthen dillerini biliyordu . Önsöz, Lutheranizmin temel fikrini sunar : İncil ve diğer dinsel literatür, sadece din adamlarının değil, herkesin erişimine açık olmalıdır. Bu, dini kitapların ulusal dillerde yayınlanmasıyla gerçekleştirilir. Önsöz ayrıca Litvanya ulusunun çok yetersiz eğitim aldığından ve pagan Litvanya tanrılarını kucaklamaya devam ettiğinden şikayet ediyor . Daha iyi, daha kapsamlı bir ilmihal yayınlamayı vaat ediyor.
  4. Litvanyalı önsöz veya The Booklet Speaks to Lietuvininkai and Samogitians , Litvanya dilindeki ilk şiirdir. 112 satırı üç bölüme ayrılabilir: kişileştirme (1-62. Satırlar), köylünün konuşması (63-78. Satırlar) ve soylulara hitap (79-112. Satırlar). Kitap ilk başta okuyucuya hitap ediyor ve onları "gerçek imanı" okumaya ve öğrenmeye teşvik ediyor ( Kardeşler, beni al ve beni oku ). İkinci bölümde şiir bir köylünün konuşmasını kaydeder. Bu şiirsel karakter çok eğitimli görünmüyor: On Emir'i hiç duymamış ve ayine katılmak yerine bir cadıya danışmayı tercih ediyor . Son bölümde yazar, lordlara ve din adamlarına duygusal olarak hitap ediyor ve onlardan insanları Hristiyan bir şekilde eğitmelerini istiyor. İngilizce çevirisi Lituanus'ta yayınlandı .
  5. Primer veya Cheap and Short Instruction in Reading and Writing , okumayı öğrenmeye yönelik dört sayfalık bir giriştir. İlk Litvanya alfabesini sunar : Latin yazı tipinde 23 büyük harf ve Gotik yazı tipinde 26 küçük harf. Aynı zamanda hecelerin oluşturulması , yani tüm ünsüzlerin alınması ve bunların tüm ünlülerle sistematik olarak eşleştirilmesiyle ilgili alıştırmaları da içeriyordu . Astar iki uçla biter. İlk olarak, öğretmenlere egzersizlere çok fazla zaman harcamamaları ve aslında çocuklara öğrenmeyi öğretmeleri tavsiye edilir. İkincisi, öğrencilerden tembel olmamaları ve öğrenmeleri istendi.
  6. İlmihal , kitaptaki ilk dini metindir. On Emir , Havarilerin İnancı , Rab'bin Duası , Kutsal Vaftiz ve Kutsal Komünyon Ayinleri ve kısa sosyal ve ahlaki talimatların çevirilerini içeriyordu . Örneğin, okuyuculara ebeveynlerine saygı duymaları ve ailelerde sevgi ve uyumu korumaları söylendi.
  7. Son kelime kısadır ancak iki bölümden oluşur. İlk bölüm bir kez daha Litvanyalılardan ve Samogitililerden İsa hakkında bilgi edinmelerini ve ailelerine de öğretmelerini istiyor. İkinci bölüm, okuyucuya yönelik bir dörtlüktür . Kitabın şu anda ana dilinde basıldığını ilan ediyor ve meydana gelebilecek herhangi bir hatanın düzeltilmesini istiyor.
  8. İlâhilere 11 ilahiler ve 10 içerir notalar (iki ilahiler aynı levha kullanılır). İlahilerin ne yazarları ne de tercümanları belirtilmemiştir. Bu metinlerin ana kaynağı, Jan Seklucjan'ın bir Lehçe ilahiydi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar