Castro kültürü - Castro culture

Braganza Broş veya fibula , altın Kelt çıplak savaşçı (Portekiz)
Altın tork dan Burela (Galicia)

Castro kültürü ( Galiçyaca : cultura castrexa , Portekizce : cultura castreja , Asturca : cultura castriega , İspanyolca : cultura castreña , "tepe kalelerinin kültürü" anlamına gelir) İberya'nın kuzeybatı bölgelerinin maddi kültürü için kullanılan arkeolojik terimdir. Yarımada (bugünkü kuzey Portekiz ile Galiçya , Asturias ve Kastilya ve Leon'un batı bölgeleri ) Bronz Çağı'nın sonundan ( MÖ 9. yüzyıl) Roma kültürünün kapsamına girene kadar (MÖ 1. yüzyıl). Gallaecians ve Astures ile ilişkili kültürdür .

Bu kültürün en dikkate değer özellikleri şunlardır: Latince castrum 'kalesinden' yerel olarak castros olarak bilinen duvarlı oppida ve tepe kaleleri ve sık sık prestij eşyalarının ve eşyalarının, kılıç ve kılıçların depolanmasına rağmen görünür gömme uygulamalarının azlığı. Atlantik Tunç Çağı'ndan bu yana kayalık çıkıntılar, nehirler ve diğer su ortamlarındaki diğer metalik zenginlikler . Bu kültürel alan doğuda Cares nehrine ve güneyde Douro nehri vadisine kadar uzanıyordu.

"Cabeza de Rubiás", Museu Arqueologico de Ourense

Alanı Ave Vadisi Portekiz, birçok küçük Castro yerleşim ile bu kültürün çekirdek bölgesi değil, aynı zamanda daha büyük olmak üzere oppida , cividades (Latince den Civitas bazı olarak bilinen 'şehir'), citânias dolayı şehre, arkeologlar tarafından -benzeri yapı: Cividade de Bagunte ( Civitas Bogonti ), Cividade de Terroso ( Civitas Terroso ), Citânia de Briteiros ve Citânia de Sanfins.

Tarih

Castro kültürü, MÖ birinci binyılın ilk iki yüzyılında, Douro nehrinden Minho'ya kadar uzanan bölgede ortaya çıktı , ancak kısa süre sonra kıyı boyunca kuzeye ve nehir vadilerini izleyerek doğuya doğru genişledi ve dağ sıralarına ulaştı. Orta plato veya mesetadan İber yarımadasının Atlantik kıyısı . Bu, Atlantik Tunç Çağı topluluklarının, prestij öğelerinin uzun menzilli Atlantik takas ağının yerel çöküşünden sonra özerk evriminin sonucuydu .

Atlantik Bronz Çağı'nın sonu

Leiro'dan (Galiçya) Geç Tunç Çağı altın miğferi

Gönderen Mondego nehir kadar Minho nehir yerleşim bir dizi en yüksek kuruldu ikinci bin M.Ö. son iki yüzyıl boyunca kuzey Portekiz, kıyı alanlarının birlikte, iyi tebliğ yerleri, Mondego bir çekirdek alanı kuzeyden yayılan ve genellikle Atlantik Tunç Çağı metalurjisinin üretiminde uzmanlaşmıştır : kazanlar , bıçaklar, bronz vazolar, kızartma şişleri, kancalar , kılıçlar, baltalar ve ritüel ziyafetleri kutlayan ve geniş bir Akdeniz'den Britanya Adaları'na kadar prestij öğelerinin değişimi . Bu köyler, genellikle vadilerin ve daha zengin tarım arazilerinin yakınında kurulan ilk Tunç Çağı'nı karakterize eden açık yerleşimlerle yakından ilişkiliydi.

İlk binyılın başlangıcından itibaren, ağ muhtemelen Demir Çağı'nın Akdeniz bölgesindeki Atlantik kalay ve bronz ürünlerini modası geçmiş olması ve büyük ölçekli metalik ürünlerin üretiminin balta ve aletlerin işlenmesine indirgenmesi nedeniyle çöküyor gibi görünüyor. Avrupa Atlantik kıyılarında hala çok büyük miktarlarda gömülü olarak bulunurlar.

biçimlendirici dönem

Dan Tunç Çağı'ndan Demir Çağı'na geçişi sırasında Douro Modern kuzey Portekiz ve yukarı Asturias orta bölgelerinde kadar Galiçya kıyılarında, yapay müstahkem yerlerde yerleşim eski açık yerleşim modeli ikame. Bu erken dönem tepe kaleleri küçüktü (en fazla 1 hektar), tepelerde, yarımadalarda veya doğal olarak korunan başka yerlerde bulunuyordu ve genellikle uzun menzilli görünürlük ile donatılmıştı. Yapay savunmalar, başlangıçta, iç yaşanabilir bir alanı çevreleyen toprak duvarlar, mazgallar ve hendeklerden oluşuyordu. Bu alan çoğunlukla boş bırakıldı, kentleşmedi ve en büyük boyutu 5 ila 15 metre (16-49 ft) olan, ahşap, bitkisel malzemelerle inşa edilmiş birkaç dairesel, dikdörtgen veya yuvarlak kare kulübeden oluşan ortak faaliyetler için kullanıldı. ve bazen taşlı alçak duvarlarla güçlendirilmiş çamur. Bu çok fonksiyonlu bölünmemiş kabin ana iç özelliği olan ocak , dairesel veya dikdörtgen ve hangi odanın diğer alanlarda kullanım durumunu.

Özünde, bu biçimlendirici dönemin temel özelliği, prestij öğeleri üretiminin küçük önemine yansıyan, seçkinler pahasına daha büyük bir otoritenin topluluk tarafından varsayılmasıdır, bu sırada kollektif ortak alanlara önemli kaynaklar ve emek yatırır ve savunmalar.

Gallaecian Savaşçı Heykeli , Castro Kültürü, MS 1. Yüzyıl, Kuzey Batı İber Yarımadası, Ulusal Arkeoloji Müzesi (Portekiz)

İkinci Demir Çağı

MÖ 6. yüzyılın başlarından bu yana Castro kültürü içsel bir genişleme yaşadı: yüzlerce yeni tepe kalesi kuruldu, bazı eski küçük olanlar yeni yerleşimler için terk edildi. Bu yeni yerleşimler, vadilerin yakınında, en zengin tarım arazilerinin yakınında kurulmuştur ve bunlar genellikle surlar, hendekler ve sağlam taş duvarlardan oluşan birkaç savunma hattı ile korunmaktadır, muhtemelen sadece savunma aracı olarak değil, aynı zamanda bir özellik olarak da inşa edilmiştir. topluma prestij kazandırabilir. Bazen, sandukalarda veya duvarların altında insan kalıntıları bulunmuştur , bu da bir tür temel koruyucu ritüeli ima eder.

Bu dönemde sadece yerleşim yerlerinin sayısı değil, büyüklükleri ve yoğunlukları da arttı. İlk olarak, eski tanıdık kulübelerin yerini genellikle bir veya daha fazla ocaklı kulübe, ayrıca yuvarlak tahıl ambarları ve uzun veya kare hangarlar ve atölyelerden oluşan aile konut grupları aldı. Aynı zamanda, bu evler ve gruplar, tepedeki kalelerin iç odalarının çoğunu işgal etme eğilimindeydi, bu da, sırayla saunalar , topluluk salonları ve ortak demirhaneler gibi diğer tesislerle değiştirilecek olan topluluk açık alanlarını azalttı .

Bu dönemin topluluklarının çoğu çoğunlukla kendi kendine yeterli izole ekonomilere sahip olsa da, önemli bir değişiklik, gelişen bir Batı Akdeniz gücü olan şimdi bağımsız Kartaca tarafından Akdeniz ile ticaretin geri dönüşüydü. Kartacalı tüccarlar şarap, cam, çanak çömlek ve diğer malların ithalatını bir dizi emporia , bazen tapınakları ve diğer tesisleri içeren ticari posta yoluyla getirdiler . Aynı zamanda, arkeolojik kayıtlar, büyük miktarda fibula , iğne , saç çıkarma kerpetenleri , kolyeler , küpeler , torklar , bilezikler ve diğer kişisel nesnelerin bulunması yoluyla, bireyin ve onun fiziksel durumunun süregelen önemini gösterir. görünüm. Castro Demir Çağı'nın arkeolojik kayıtları çok eşitlikçi bir toplum olduğunu öne sürse de, bu bulgular prestij öğelerine daha iyi erişimi olan ayrıcalıklı bir sınıfın gelişimini ima ediyor.

Oppida

oppida

San Cibrao de Las, Galiçya Oppidum

MÖ 2. yüzyıldan itibaren, özellikle güneyde, bazı tepe kaleleri yarı kentsel müstahkem kasabalara dönüştü , oppida ; kalıntıları yerel olarak cividades veya cidades , şehirler olarak bilinir ve Cividade de Bagunte (50 ha), Briteiros (24 ha), Sanfins (15 ha), San Cibrao de Lás (20 ha) gibi birkaç bin nüfuslu nüfusa sahiptir. veya Santa Tegra (15 ha); bazıları Roma'nın bir yüzyıl sonra kurduğu Bracara Augusti ve Lucus Augusti şehirlerinden bile daha büyüktü.

Bu yerli şehirler veya kaleler, büyüklükleriyle ve yağmur suyu akışı için kanallarla donatılmış asfalt sokaklar, içme suyu rezervuarları ve kentsel planlama kanıtları gibi kentsel özelliklerle karakterize edildi. Birçoğu aynı zamanda, yerel bilim adamları tarafından acropole olarak adlandırılan, nispeten geniş ve neredeyse kentleşmemiş, iç ve üst duvarlarla çevrili bir alan sunuyordu . Bu oppidalar genellikle eşmerkezli hendekler ve Briteiros'ta beşe kadar taş duvarlarla çevriliydi ve bazen kulelerle takviye edildi. Bu oppidaların kapıları anıtsal hale gelir ve sıklıkla savaşçı heykellerine sahiptir.

Oppida'nın yaşam alanları genellikle dış duvarlarla çevrilidir ve mutfaklar, hangarlar, tahıl ambarları, atölyeler ve oturma odaları, bazen çeşmeler, kanalizasyon ve rezervuarlarla donatılmış, taş döşeli bir iç avlunun etrafında sıralanmıştır.

Cividade de Bagunte (Portekiz), 50 hektar ile en büyük şehirlerden biriydi. Şehirler, bazıları muhtemelen Cividade de Terroso'nun bir ileri karakolu olan Castro de Laundos gibi şehirlerin savunma karakolları olabilecek bir dizi daha küçük castros ile çevrilidir. Augustus tarafından kurulan bir kale olan Braga'da bir yerleşim yeri toponimi vardır, ancak eski bir bucak adı ve Roma öncesi hamamları dışında herhangi bir arkeolojik bulgu yoktur. Bracara Augusta daha sonra, bir zamanlar Castro kültürünün bir parçası olan tüm toprakları kapsayan Roma eyaleti Gallaecia'nın başkenti oldu .

Şehircilik

  • Sanfins şehrinin hamamları (Portekiz)

  • Elviña'nın tepe kalesi A Coruña'daki rezervuar

  • Santa Tegra oppida'da (Galicia) daha büyük bir aile çekirdeğinin yeniden inşa edilmiş kulübesi

  • Cividade de Terroso'dan (Portekiz) bir aile çekirdeği

  • Cividade de Terroso (Portekiz)

Roma dönemi

Roma'nın castros ve cividades sakinleriyle ilk buluşması, Kartacalıların Akdeniz'de ve İtalya'da Roma ile savaşmak için yerel paralı askerler tuttuğu Pön savaşları sırasında oldu.

Daha sonra, Gallaecians destekli lusitaniler Romalılar mücadele ve sonuç olarak Romalı general Decimus Junius Brutus Callaicus 137 M.Ö. Kuzey içine başarılı bir ceza sefer açtı; Roma'da kutladığı zafer ona Callaicus ("Galiçyalı") unvanını verdi. Sonraki yüzyılda Gallaecia , Perpenna (MÖ 73), Julius Caesar (MÖ 61) ve Augustus generalleri ( MÖ 29-19 ) için hala operasyon tiyatrosuydu . Ancak Romalılar, MÖ 19'da Asturyalıları ve Kantabrialıları yendikten sonra -yazıtlar, nümizmatik ve diğer arkeolojik bulgular aracılığıyla- yerel güçlerin Roma'ya boyun eğmesi aşikardır.

MÖ 1. yüzyıl, Roma etkisi altında ve yerel ekonominin görünüşte Roma ticareti ve savaşları tarafından engellenmekten daha fazla güçlendiği Castro Kültürü için bir genişleme ve olgunluk çağını temsil ederken, sonraki yüzyılda Romanların kontrolü siyasi ve askeri hale geldi ve bin yıldan fazla bir süredir ilk kez ovalarda ve vadilerde yeni tahkimatsız yerleşimler kuruldu, aynı zamanda çok sayıda tepe-kale ve şehir terk edildi. Strabon, muhtemelen bu süreci betimleyerek şöyle yazmıştır: " Onları küçük düşüren ve şehirlerinin çoğunu köye çeviren Romalılar tarafından durdurulana kadar " (Strabo, III.3.5).

Kültür, Roma'nın fethi ve Castro kültür bölgesinin kalbinde Roma eyaleti Gallaecia'nın oluşumu sonucunda bir şekilde bir dönüşüm geçirdi ; MS 2. yüzyıla kadar çoğu tepe kalesi ve oppida terk edilmiş ya da kutsal alan veya ibadet yeri olarak yeniden kullanılmış, ancak bazıları Cermen Suevi'nin Gallaecia'ya yerleştiği 5. yüzyıla kadar işgal edilmeye devam etmiştir.

Ekonomi ve sanat

Belirtildiği gibi, Tunç Çağı ekonomisi, yerel maden kaynaklarının, kalay ve bakırın işletilmesi ve ihracına ve prestij ürünlerinin seri üretimine ve uzun menzilli dağıtımına dayalıyken, Demir Çağı ekonomisi, çoğu eşya ve Üretimler yerinde elde edildi veya kısa menzilli ticaretle takas edildi.

Güney kıyı bölgelerinde MÖ 6. yüzyıldan itibaren Akdeniz tüccarlarının varlığı, sosyal eşitsizliğin artmasına neden olacak, birçok ithalat (ince çömlek , fibula , şarap , cam ve diğer ürünler) ve yuvarlak granit gibi teknolojik yenilikler getirecekti. Atlantik yerel gelenekleriyle birleşecek olan değirmen taşları .

MÖ 2. yüzyıldan beri İber Yarımadası'nın güneyinde ve doğusundaki antik Roma askeri varlığı, yerel prestij öğelerine ve ithalata daha iyi erişim ile otokton savaşçı seçkinlerin rolünü güçlendirecekti.

taş işçiliği

  • Oturan bir heykelin arkası

  • Coeliobriga'nın oppidumunun Triskelion'u (Galiçya)

  • Bir 'kesik kafa' oymacılığı (Galiçya)

  • Parçalanmış bir savaşçı heykeli (Galicia)

  • Oppida bölgesi Galiçya'dan bir dizi motif ve oyma

Gıda ve gıda üretimi

Polen analizi , Demir Çağı'nın Galiçya ve Kuzey Portekiz'de çayırların ve tarlaların ormanlık alan pahasına genişlediği yoğun bir ormansızlaşma dönemi olduğunu doğrular . Castro sakinleri, üç ana tip alet, saban , orak ve çapa ile odun kesmek için baltalar kullanarak, ekmek pişirmek için bir dizi hububat ( buğday , darı , muhtemelen çavdar ) ve ayrıca yulaf ve arpa yetiştirdiler. bira üretimi için kullanılır . Ayrıca kumaş ve giysi üretimi için fasulye , bezelye ve lahana ve keten yetiştirdiler; diğer sebzeler toplandı: ısırgan otu , su teresi . Granit taş değirmenlerde kızartılıp ezildikten sonra ekmek üretiminde kullanıldığı için, çoğu tepe kalesinde büyük miktarlarda meşe palamudu bulundu .

Yerel ekonominin ikinci ayağı hayvancılıktı . Gallaecians et, süt ve tereyağı üretimi için sığır yetiştirdi ; ayrıca öküzleri arabaları ve sabanları sürüklemek için kullandılar, atlar ise çoğunlukla insan taşımacılığı için kullanıldı. Ayrıca et ve yün için koyun ve keçi , et için domuz yetiştirdiler . Geyik veya domuz gibi vahşi hayvanlar sıklıkla kovalanırdı. Kıyı bölgelerinde balık tutmak ve kabuklu deniz ürünleri toplamak önemli faaliyetlerdi: Strabo , kuzey İberya halkının yerel navigasyon için muhtemelen İrlanda currach'larına ve Galli coracles'e benzeyen deriden yapılmış tekneler kullandığını yazdı . Arkeologlar, açık deniz balıklarının yanı sıra ağlar için kancalar ve ağırlıklar buldular ve bu da kıyı bölgelerinin sakinlerinin balıkçı olduğunu doğruladı.

metalurji

Madencilik kültürün ayrılmaz bir parçasıydı ve önce Fenikeliler , daha sonra Kartacalılar ve Romalılar olmak üzere Akdenizli tüccarları cezbetti . Altın, demir, bakır, kalay ve kurşun en çok çıkarılan cevherlerdi. Castro metalurjisi , metalleri cevherlerden rafine etti ve çeşitli aletler yapmak için onları döktü.

MÖ birinci binyılın ilk yüzyıllarında, demir giderek tanıtılmasına rağmen, bronz hala en çok kullanılan metaldi. Ana ürünler arasında aletler (oraklar, çapalar, sabanlar, baltalar), ev eşyaları (bıçaklar ve kazanlar) ve silahlar (anten kılıçları, mızrak uçları) bulunur. İlk Demir Çağı boyunca, yerel zanaatkarlar sazan dili, yaprak şeklinde ve meç kılıçları , çift halkalı baltalar, göğüs zırhları ve çoğu mücevher gibi en karakteristik Tunç Çağı öğelerinin bazılarını üretmeyi bıraktılar . Bu zamandan itibaren, Castro kültürü Hallstatt tipi mücevherler geliştirir , ancak özellikle kadın mücevherlerinin üretiminde belirgin bir Akdeniz etkisine sahiptir. Üç ana bölgesel tarzda üretilen, genellikle büyük, boş terminallere sahip olan ve çıngırak olarak da kullanılmalarına izin veren küçük taşlar içeren yaklaşık 120 altın tork bilinmektedir. Diğer metal eserler arasında anten kabzalı kılıçlar ve bıçaklar, yerel süslemeli Montefortino miğferleri ve torklar, kazanlar, silahlar, çeşitli türden hayvanlar ve ip benzeri motiflerle karmaşık kurban sahnelerinin (klasik suovetaurilia'ya benzer ) tasvirleri ile kurban veya adak baltaları bulunur. .

Dekoratif motifler rozetler , triskelionlar , gamalı haçlar , spiraller , geçmelerin yanı sıra palmiye ağacı, balıksırtı ve ip motiflerini içerir, bunların çoğu hala Romanesk kiliselerde oyulmuş ve bugün hala Galiçya, Portekiz'deki yerel halk sanatlarında ve geleneksel öğelerde kullanılmaktadır. ve kuzey İspanya. Aynı motifler taş süslemede de yaygın olarak kullanılmıştır. Castro heykeli ayrıca, yerlilerin bu figürleri sandalye gibi ahşap eşyalara oyduklarını ve kıyafetlerine ördüklerini ortaya koyuyor.

metalurji

  • Bronz kılıçlar (Galiçya)

  • Kuzey Galiçya'dan Torklar

  • Santa Tegra, A Guarda (Galicia) oppidumundan Tork terminali

  • Ferrol (Galiçya) yakınlarında bulunan "Tesouro Bedoya"dan Castro tarzı kolye küpeler

  • Lunula, Chão de Lamas, Coimbra (Portekiz) konumundan

  • Foxados, Museo de Pontevedra , Galiçya'dan Torc

  • Cangas de Onis , Asturias'tan Torklar

taş işçiliği

1. binyılın 1. yüzyıllarından kalma Castro kültüründe yapılar için taş kullanımı eski bir gelenek olsa da, heykel yalnızca MÖ 2. yüzyıldan itibaren, özellikle bölgenin güney yarısında, oppida ile ilişkili olarak olağan hale geldi. . Hepsi granit taştan olmak üzere beş ana tip üretilmektedir:

  • Guerreiros veya 'Savaşçı heykelleri', genellikle ayakta duran bir pozda bir erkek savaşçıyı temsil eder, hazır bir kısa kılıç ve bir caetra (küçük yerel kalkan) tutar ve bir başlık veya kask, tork , viriae (bilezikler) ve süslü gömlek, etek ve kemer.
  • Oturan heykeller: Genellikle süslü bir tahtta oturan, viria veya bilezik takan ve bir fincan veya tencere tutan bir tanrı olarak kabul edilenleri tasvir ederler . Motifler yerli olsa da, modelleri açıkça Akdeniz'dir; Bununla birlikte, Gallaecian heykellerinin aksine, İber oturma heykelleri genellikle tanrıçaları tasvir eder. Dişi tanrılara ait birkaç heykelin, erkek savaşçı heykelleri gibi yalnızca torc takan ayakta çıplak bir kadını temsil ettiği de bilinmektedir.
  • Bölünmüş kafalar: Fransa'daki têtes coupé'lere benzer ; ölü kafaları temsil ederler ve genellikle eski tepe kalelerinin duvarlarında bulunurlar ve hala bunların yakınında yeniden kullanılmış olarak bulunurlar. Diğer tüm türlerin aksine, bunlar kuzeyde daha yaygındır.
  • Pedras formosas (kelimenin tam anlamıyla 'güzellik taşları') veya saunaların içinde kullanılan ayrıntılı ve yontulmuş levhalar , iç odanın kapı çerçevesi olarak.
  • Mimari dekorasyon: Güney Galiçya ve kuzey Portekiz'in oppida evleri sıklıkla geometrik uğurlu motiflerle oyulmuş mimari unsurlar içerir: diğerleri arasında rozetler, triskelionlar, tekerlekler , spiraller, gamalı haçlar, ip benzeri ve geçmeli tasarımlar.
Pedra Formosa Taş İşçiliği

  • Pedra Formosa, Castro das Eiras, Vila Nova de Famalicão . (Portekiz)

  • Pedra Formosa, Citânia de Briteiros .(Portekiz)

  • Dume, Braga'daki (Portekiz) 6. yüzyıldan kalma bir Suevi kilisesinde yeniden kullanılan yontulmuş bir taş

  • Eski yeniden kullanılmış taş levha, şimdi Formigueiros, Amoeiro , Galiçya'da sergileniyor

  • Doriga , Asturias'tan cenaze mezar taşı .

Çömlekçilik ve diğer el sanatları

Cividade de Terroso , Portekiz'den çanak çömlek .

Zengin insanlar ithal Akdeniz ürünlerine de sahip olsalar da, çanak çömlek yerel olarak çeşitli tarzlarda üretildi. En zengin çanak çömlek için Galiçya RIA'ları Baixas bölgesinden, güneyde üretildi Douro dekorasyon sık damgalı ve tencere ve vazolar kazınmış edildi. Genellikle kullanılan desenler, bunların üretildiği şehri ortaya çıkardı.

Dil, toplum ve din

Toplum ve hükümet

MS 1. yüzyılda, Castro kültürünün ana bölgesinde, tepe kalelerinde ve oppidalarda 700.000'den fazla insan yaşıyordu. Kuzey Gallaeci (Lucenses) 16 populi veya kabileye ayrıldı : Lemavi, Albiones, Cibarci, Egivarri Namarini, Adovi, Arroni, Arrotrebae, Celtici Neri, Celtici Supertamarci, Copori, Celtici Praestamarci, Cileni, Seurri, Baedui . Astures , diğerleri arasında Gigurri, Tiburi, Susarri, Paesici, Lancienses, Zoelae olmak üzere 22 nüfustan oluşan Augustani ve Transmontani'de bölündü . Güney Gallaecians (Bracareses), oppida alanını içeren, 24 oluşmuştur civitates : Helleni, Grovi, Leuni, Surbi, Bracari, Interamnici, Limici, Querquerni, Coelerni, Tamagani, Bibali, Callaeci, Equasei, Caladuni ...

Her populi veya civitas bir dizi oluşuyordu Castella'nın muhtemelen baş ve senato yönetiminde, kendi başlarına, özerk bir siyasi Şeflik bir veya daha fazla tepe kale veya oppida kavrama her biri. Roma etkisi altında kabileler veya halk, görünüşe göre, küçük varlıklar pahasına büyük bir role yükseldi. Birkaç Latince yazıtlar bilinmektedir çağımızın başından itibaren bazı kişilerin kendileri beyan nerede PRINCEPS veya ambimogidus belli bir Populi veya civitas .

Onomastik ve diller

Ayrıca bakınız: Gallaecian dili , Celtiberian dili , Galiçya Kelt yer adlarını ve Portekiz'de Kelt yer adlarının listesi
Miobri'den (tepe-kale) Celtici Supertamarici'den bir kadın olan Apana Ambolli'nin mezar taşı . Galicia.

Bazı kalelerin ve oppidaların adı, kitabelerde ve Latince adak yazıtlarında adı geçen kişilerin ( Berisamo, Letiobri, Ercoriobri, Louciocelo, Olca, Serante, Talabriga, Aviliobris, Meidunio, Durbede.. ) adak sunaklarında yerel tanrıların sıfatları ( Alaniobrica, Berubrico, Aetiobrigo, Viriocelense ...) ve klasik yazarların ve coğrafyacıların tanıklıkları ( Adrobrica, Ebora, Abobrica, Nemetobriga, Brigantium, Olina, Caladunum, Tyde, Glandomirum, Ocelum. .. ). Modern yer adlarından, "tepe" anlamına gelen ve karakteristik olarak eski tepe kalelerine ( Tragove, O Grove < Ogrobre, Canzobre < Caranzobre, Cortobe, Lestrove, Landrove) bağlanan Kelt element briglerinin bir evrimini içerenler olarak, bazı isimler çıkarılabilir. , Iñobre, Maiobre ...) Roman Gallaecia'nın Latince öncesi yer adlarının yaklaşık yarısı Kelt iken, geri kalanı Kelt olmayan batı Hint-Avrupa veya Kelt ve Kelt olmayan unsurlar içeren karışık yer adlarıydı.

Yerel kişisel isimlerde, çoğu Lusitania'da ya da Asturlar ya da Keltiberler arasında bulunan iki yüzden az kişi bilinmektedir. Birçoğunun, sıklıkla savaş, şöhret veya kahramanlıkla ilgili kesin bir Kelt etimolojisi olsa da, diğerleri /p/'nin korunduğunu gösterir ve bu nedenle muhtemelen Lusitanian, tam anlamıyla Keltçeden daha iyidir; her durumda, birçok isim Kelt veya Lusitanian olabilir veya hatta başka bir Hint-Avrupa yerel diline ait olabilir. En sık isimler arasında olan Reburrus , Camalus (Eski İrlandaca ilgili kam , 'savaş, karşılaşma') Caturus (Celtic * katu- 'kavga'), Cloutius Celtic (* klouto- 'ün', türevleri ile Clutamus ' Çok Ünlü' ve Cloutaius ve bileşik Vesuclotus '(İyi Şöhre Sahip Olan )'), Medamus , Boutius , Lovesius , Pintamus , Ladronus , Apilus , Andamus (belki Kelt ve - 'En Alttaki' için), Bloena , Aebura / Ebura , Albura , Arius , Caelius ve Caelicus (Celtic * kaylo- ' omen'e ), Celtiatis , Talavius , Viriatus , diğerleri arasında.

Artius (Keltçe *arktos 'ayı' için), Nantia ve Nantius (Keltik için *nant- 'dövüş' için), Cambavius (Kelt için *kambo- 'bükülmüş') arasında belirli sayıda kişisel isim de Gallaecia'ya özeldir. , Vecius (muhtemelen Kelt, PIE , * weik- 'kavga') Cilurnius (Celtic * kelfurn- 'kazan'), Mebdius , Coralius , (PIE * koro- 'ordu' için) Melgaecus (PIE için * hmelg- ' süt'), Loveius , Durbidia , Lagius , Laucius , Aidius (Kelt dilinde *aidu-'ateş'), Balcaius ; ve kompozitler Verotius , Vesuclotus , Cadroiolo , Veroblius , diğer bileşik ve türev isimleri arasında.

Castro kültürünün (Gallaecyalılar ve batı Astures) halklarının çok özelliği, onomastik formülleridir. Celtiberians arasındaki onomastik formül genellikle bir ilk ismin ardından bir tamlama olarak ifade edilen bir soyadı ve bazen de gens'e bir gönderme ile oluşurken, Castro halkının tam adı şu şekilde oluşturulmuştur:

Ad + Patronimik (genitif) + [ populi veya ulusa isteğe bağlı referans (aday)] + 'castello' veya kısa biçimi '>' + kişinin kökeni = castro'nun adı (ablatif)

Dolayısıyla, Caeleo Cadroiolonis F Cilenvs > Berisamo gibi bir isim, Berisamos adlı tepe kalesinden bir Cilenian olan Cadroyolo'nun oğlu Cailios'u temsil ederdi . Diğer benzer antroponimik kalıplar, çoğunlukla, aralarında Asturias'taki Navia ve Portekiz'deki Douro nehirleri arasında, antik Gallaecia'da bulunan bölgelerde doğan kişilere atıfta bulunur:

  • Nicer Clvtosi > Cariaca Principis Albionum: Clutosius'un daha güzel oğlu, Albionların prensi Cariaca'dan (tepe kalesi olarak bilinir).
  • Apana Ambolli F Celtica Supertam(arica)> [---] obri : [-] obri olarak bilinen (tepe-kale) bir Süper Tamarlı Kelt olan Ambollus'un Apana kızı.
  • Anceitvs Vacci F Limicvs > Talabric(a): Talabriga'dan (tepe-kale olarak bilinen) bir Limik olan Vaccios'un oğlu Ancetos.
  • Bassvs Medami F Grovvs > Verio: Bir Grovili olan Medamos'un oğlu Bassos, (tepe kalesi olarak bilinir) Verio'dan.
  • Ladronu[s] Dovai Bra[ca]rus Castell[o] Durbede: Durbede kalesinden bir Bracaran olan Dovaios'un oğlu Ladronos.

Din

Dini nesneler

  • Torklarla süslü bir adak kurban baltası. Gönderen Cariño (Galicia).

  • Baş heykeller, Museo de Pontevedra

  • Bir kazan ve bir tork ile adak kurban bronz, Museo de Pontevedra

  • Moñes'den Diadem ( Piloña , Asturias). Boynuzlu miğferli savaşçılar, ellerinde tork ve kazanlarla geçit töreni yapıyor.

Dini panteon genişti ve yerel ve pan-Kelt tanrılarını içeriyordu. Daha sonrakiler arasında en alakalı olanı Lugus'tur ; Adı sıklıkla çoğul bir datif (LUGUBO, LUCOUBU) olarak ifade edilen bu tanrıya ithafen 5 yazıt bilinmektedir . Bu adakları içeren adak sunakları, genellikle hediyeler veya kurbanlar için üç delik sunar. Diğer pan-Avrupa tanrılar dahil Bormanicus (kaplıcalar ile ilgili bir tanrı), Matres ve Sulis veya Suleviae (SULEIS NANTUGAICIS).

Yerli Cosus , Bandua , Nabia ve Reue'ye adanmış adak yazıtları daha çoktur . Tanrı ve tanrıçalara ithaf edilen yüzlerce Latince yazıt günümüze ulaşmıştır. Hayvan kurban etme sahneleri ile süslenmiş tören baltaları gibi arkeolojik buluntular, kopmuş baş heykelleri ve klasik yazarların tanıklıkları ile birlikte, Lusitanyalılar ve Galyalılar arasında olduğu gibi, muhtemelen insan kurbanını da içeren hayvanların törensel kurban edilmesini doğrulamaktadır.

İber Yarımadası'nın tamamında bulunan en fazla sayıda yerli tanrı, Lusitanian - Galiçya bölgelerinde bulunur ve birlikte görülen tanrıların sayısı Avrupa'daki diğer Kelt halklarına benzer olduğundan, parçalanmış ve düzensiz bir panteon öneren modeller atılmıştır. medeniyetler.

COSUS , bir erkek ilah, kıyı bölgelerinde tapınılan Celtici etrafında bölgeden, yaşadı Aveiro , Porto hariç, nadiren iç ve Kuzey Galiçya, ancak El Bierzo bu kült sanılıyor Leon, bölgenin Galiçyalı madencilerin, özellikle de Celtici Supertamarici'nin bilinen gelişine . Bu tanrı, Bandua, Reue ve Nabia tanrılarının meydana geldiği aynı alanlarda kaydedilmemiştir ve El Bierzo, sahildeki ile aynı modeli takip etmektedir. Teonimsel bir bakış açısından bu, kıyı ve iç kesimler arasında bazı etno-kültürel farklılıklar olduğunu düşündürür. Pomponius Mela , Grovii halkı dışında tüm halkın Kelt olduğunu ve orada Cosus'a tapınılmadığını belirtmiştir. Pliny ayrıca Groviilerin Kelt olduğunu reddetti, onların Yunan kökenli olduğunu düşündü.

Bandua, Roma Mars'ı ile yakından ilişkilidir ve kadınlar tarafından daha az tapılır. Cosus'un dini doğasının Bandua'nınkiyle pek çok benzerliği vardı. Bandua, savaşçı bir karaktere ve yerel toplulukların savunucusuna sahipti. Bu iki tanrıya tapınma örtüşmez, aksine birbirini tamamlar, pratikte İber Yarımadası'nın batı bölgesinin tamamını işgal eder. Bu fikri destekleyen herhangi bir kadının Cosus'a adanan anıtların hiçbirinde ibadet ettiğine dair hiçbir kanıt bulunamadı. Cosus siteleri, Sanfins ve A Coruña yakınlarındaki yerleşim yerleri gibi yerleşim yerlerinin yakınında bulunur.

Nabia'nın bir erkek ve bir kadın olmak üzere çifte duası vardı. Yüce Nabia, Jüpiter ve Diana, Juno veya Victoria veya Roma panteonundan diğerleri ile özdeşleşmiş, topluluğun veya sağlığın, zenginliğin ve doğurganlığın korunması ve savunulmasıyla bağlantılı tanrının başka bir enkarnasyonu ile ilgilidir. Bandua, Reue, Arentius -Arentia, Quangeius , Munidis , Trebaruna , Laneana ve Nabia neredeyse tamamen dışında olan sınır kaybolur Lusitania kalbinde ibadet Vettones .

Bandua , Reue ve Nabia çekirdek alanında tapınılırken Lusitania (Kuzey dahil Extremadura için Beira Baixa'ya ve Kuzey Lusitania) ve iç ulaşan Galiçya , kuzey iç alan gösterileri Merkez Lusitania ile kültürel süreklilik bütün boyunca bu tanrıların difüzyon.

Cenaze ayinleri gibi birkaç yerde, haricinde çoğunlukla bilinmemektedir Cividade de Terroso , yakma uygulanıyordu.

Tanrılar ve tanrıçalar
Nabia Çeşmesi, Braga , Portekiz. Tanrı muhtemelen su, gökyüzü ve dünya ile bir ilişkiye sahipti.
İçin Adak yazıt Lugus : LVCVBV ARQVIEN (OBu) SILONIVS SİLO EX VOTO (Sinoga, Rábade , Galiçya)
Cosus'a adak yazısı: COSOV DAVINIAGO Q(uintus) V() C() EX VOTO ( Sada, Galiçya )

Başlıca siteler

Ayrıca bakınız: Castros İspanya'da ve Portekiz'de Castros

2010 yılında dünya mirası adayları.

Asturias'taki diğer Castros (İspanya):

Cariaca Castro, eski isimleriyle (Coaña gibi) sadece az miktarda Castro olarak anıldığı için tanımlanmamıştır. Albion Bölgesi'ndeki Nicer stelinin ve Navia ve Eo Nehirlerinin yakınında bulunan önemli Castros'lar şunlardır: Coaña, Chao de Samartín, Pendía ve Taramundi.

Ayrıca bakınız

Notlar

bibliyografya

Dış bağlantılar

  • Silva, AJM (2009), Vivre au déla du fleuve de l'Oubli. Portre de la communauté Villageoise du Vieito, au an de l'intégration du NO de la péninsule ibérique dans l'orbis romanum (estuaire du Rio Lima, NO du Portekiz), Mart 2009'da Coimbra Üniversitesi'nde sunulan Doktora Tezi, 188p. PDF versiyonu .