Kartezyenizm - Cartesianism

Kartezyen Yöntemi olduğunu felsefi ve bilimsel sistem René Descartes diğer on yedinci yüzyıl düşünürleri, en önemlisi tarafından ve daha sonraki gelişme François Poullain de la Barre , Nicolas Malebranche ve Baruch Spinoza . Descartes genellikle doğa bilimlerini geliştirmek için aklın kullanımını vurgulayan ilk düşünür olarak kabul edilir . Ona göre felsefe, tüm bilgiyi somutlaştıran bir düşünce sistemiydi.

Aristoteles ve St. Augustine'nin çalışması Descartes'ın cogito argümanını etkiledi. Ek olarak, Descartes'ın çalışmaları ile İskoç filozof George Campbell'ın Felsefenin Retorik başlıklı 1776 yayını arasında benzerlik vardır . Onun içinde İlk Felsefe Üzerine Düşünceler o ut sonra ben nasıl? Sanan şey., O şüphe bir şeydir? Düşünen bir şeydir nedir anlar [tasavvur eder], onaylıyor, dilerse yalanladı [b]" yazıyor reddeder, bu da hayal eder ve hisseder."

Kartezyenler, zihni bedensel bedenden tamamen ayrı olarak görürler. Duyum ​​ve gerçeklik algısının, metafizik bir zihnin varlığında sahip olunabilecek tek güvenilir doğrularla birlikte, yalan ve yanılsamaların kaynağı olduğu düşünülür. Böyle bir zihin belki fiziksel bir bedenle etkileşime girebilir, ancak bedende, hatta bedenle aynı fiziksel düzlemde bile yoktur. Zihin ve bedenin nasıl etkileşime girdiği sorusu, farklı Kartezyenlerin farklı cevaplar vermesiyle Descartes ve takipçileri için kalıcı bir zorluk olacaktır. Bu noktada Descartes şöyle yazmıştır: "Bütün bunlardan, açık ve seçik olarak farklı tözler olarak kavradığımız şeylerin, zihin ve bedeni olarak kabul ettiğimiz gibi, gerçekten de özde birbirinden farklı tözler olduğu sonucunu çıkarmalıyız; ve bu, Altıncı Meditasyon'un sonu." Bu nedenle, zihin ve beden gerçekten ayrı olsalar da, çünkü birbirlerinden ayrılabilirler, ancak Descartes'ın fark ettiği gibi, zihin bir bütündür, kendisinden ayrılamazken, beden bir dereceye kadar kendinden ayrılabilir. , bir kolunu veya bacağını kaybettiğinde olduğu gibi.

Ontoloji

Descartes, tüm varoluşun, her biri kendi özüne sahip olan üç ayrı tözden oluştuğunu savundu:

  • madde, üç boyutta uzama sahip
  • zihin, öz-bilinçli düşünceye sahip
  • Tanrı, zorunlu varoluşa sahip

epistemoloji

Descartes, güvenilir bilginin nasıl elde edilebileceği ( epistemoloji ) sorusunu felsefi sorgulamanın önüne getirdi . Birçok kişi bunu Descartes'ın felsefe tarihi üzerindeki en kalıcı etkisi olarak kabul eder.

Kartezyenizm bir rasyonalizm biçimidir çünkü bilimsel bilginin tümdengelimli akıl yürütme yoluyla “ doğuştan gelen fikirlerdena priori türetilebileceğini savunur . Böylece Kartezyenizm, dünyanın tüm bilgisinin kaynağı olarak duyusal deneyime vurgu yaparak hem Aristotelesçiliğe hem de ampirizme karşıdır .

Descartes'a göre, tümdengelimli akıl yetisi Tanrı tarafından sağlanır ve bu nedenle Tanrı bizi kandırmayacağı için güvenilir olabilir.

coğrafi dağılım

In Hollanda'da Descartes uzun süre yaşamış, Kartezyen ağırlıklı üniversite profesör ve doçentlerin arasında popüler bir doktrin oldu. In Almanya'da bu doktrinin etkisi alakalı değildi ve bu ülkeler arasında Almanca konuşan sınır bölgelerinde Kartezyen takipçileri (örn iatromathematician Yvo Gaukes Doğu Frizyeli itibaren) sık Hollanda'da eserlerini yayınlamayı tercih etti. In France , çok popüler oldu ve arasında da nüfuz kazanmış Jansenists gibi Antoine Arnauld İtalya'da olduğu gibi, bu Kilise tarafından cephe almaya başladılar, ayrıca orada olsa. In Italy , doktrin Descartes'ın eserleri üzerine yerleştirildi muhtemelen beri geçirmeyi başaramamıştır Index Librorum Prohibitorum 1663 yılında.

In İngiltere , çünkü dini ve diğer nedenlerle, Kartezyen yaygın olarak kabul edilmedi. Gerçi Henry Daha başlangıçta doktrin çekti, Descartes doğru kendi değişen tutumları ülkenin bu yansıtılmış: "Hızlı kabul, nihai ret kararsızlığını biriken ciddi sınav"

Önemli Kartezyenler

Principia philosophiae , 1685

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Francisque Bouillier, Histoire de la philosophie cartésienne (2 cilt) Paris: Durand 1854 (yeni baskı: BiblioBazaar 2010).
  • Caird, Edward (1911). "Kartezyenizm"  . Chisholm'da Hugh (ed.). Ansiklopedi Britannica . 5 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 414–426. Bu, Kartezyen felsefenin ilkelerinin gözden geçirilmesini içerir.
  • Eduard Jan Dijksterhuis, Descartes et le cartésianisme hollandais. Études ve belgeler Paris: PUF 1951.
  • Garrod, Raphael; Marr, Alexander, ed. (2020). Descartes ve "Ingenium": Kartezyenizmde Bedenlenmiş Ruh . Entelektüel Tarihte Brill'in Çalışmaları. 323 . Leiden : Brill Yayıncılar . ISBN'si 978-90-04-43761-6. ISSN  0920-8607 .
  • Tad M. Schmaltz (ed.), Descartes'ın Resepsiyonları. Erken Modern Avrupa'da Kartezyencilik ve Kartezyen Karşıtlığı New York: Routledge 2005.
  • Richard A. Watson, Kartezyenizmin Çöküşü 1673-1712. Geç 17. Yüzyıl Kartezyenizminde Epistemolojik Sorunlar Üzerine Bir Çalışma Lahey: Martinus Nijhoff 1966.