Karnaval de Oruro - Carnaval de Oruro
Oruro Karnavalı | |
---|---|
Tip | kültürel, dini |
Önemi | Lent'in oruç mevsimi öncesi kutlama . |
Kutlamalar | Geçit törenleri, partiler, açık hava performansları |
başlar | Kül Çarşambası'ndan önceki Cuma (Paskalya'ya 55 gün) |
biter | Kül Çarşamba öğlen (Paskalya'dan 46 gün önce) |
2020 tarihi | 17 Şubat öğleden sonra – 26 Şubat öğlen |
2021 tarihi | 8 Şubat öğleden sonra – 17 Şubat öğlen |
2022 tarihi | 21 Şubat öğleden sonra – 2 Mart öğlen |
2023 tarihi | 13 Şubat öğleden sonra – 22 Şubat öğlen |
Sıklık | yıllık |
İle ilgili | Fiesta de La Candelaria , Karnaval , Ash Çarşamba , Lent |
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Bolivya Kültürü |
---|
Tarih |
İnsanlar |
Oruro Karnaval dini ve kültürel festival Oruro, Bolivya . 18. yüzyıldan beri kutlanmaktadır. Aslen yerli bir festival olan kutlama daha sonra Candelaria Bakiresi (Socavón Bakiresi) etrafında bir Hıristiyan ritüeli içerecek şekilde dönüştürüldü . Karnaval biridir UNESCO 'in insanlık oral ve Maddi Heritage Başyapıtları .
Festival boyunca, 18 farklı halk dansında uzmanlaşmış 48'den fazla halk dansçısı grubu, karnavalın her Cumartesi günü geleneksel bir geçit töreniyle Tünel Mabedi'ne hac ziyareti gerçekleştiriyor. Geleneksel Lama lama veya Diablada , festivalin önde gelen geleneksel dansı oldu.
Arka plan
Yerli Itu törenleri, 17. yüzyılda İspanyollar tarafından Yukarı Peru üzerindeki yönetimleri sırasında yasaklandı . Ancak Uru, festivali her Şubat ayının ilk haftasında Candlemas'ta bir Katolik ritüeli şeklinde gözlemlemeye devam etti . And tanrılarının tasvirlerini gizlemek için Hıristiyan ikonları kullanıldı ve Hıristiyan azizler diğer küçük And tanrıları için durdu. Tören Paskalya'dan kırk gün önce başladı.
Efsaneye göre ayrıca 1756'da Oruro'daki en zengin gümüş madeninin maden kuyusunda Meryem Ana'nın bir duvar resmi mucizevi bir şekilde ortaya çıktı. O zamandan beri Karnaval, Virgen de la Candelaria (Candlemas Bakiresi) veya Virgen del Socavon ( Maden Mili Bakiresi) onuruna kutlandı . Karnavalın en önemli unsurları artık Sanctuaria del Socavon'da ( Maden Şaftı Kilisesi) ve çevresinde meydana geliyor .
İspanyol öncesi dönem
Eski zamanlarda Jururu (Uru Uru) olarak adlandırılan bölge, şimdi Oruro olan bölge, And dünyasının dini bir hac merkeziydi. Hacılar, koruyucu tanrılar olarak adlandırabilecekleri " Urus'un kutsal dağı"na giderlerdi : wak'as , achachilas ve apus . Bu tanrılar arasında Jamp'atu Qullu (tepe kurbağası ), Argentillo Arankani (tepe kertenkelesi ), Quwak ( engerek ), akbaba ve Wakallusta vardı. İnka İmparatorluğu bölgeyi ele geçirdikten sonra İnkalar, kötü bir yarı tanrı WariDesam ve kutsal bir yarı tanrı Apus waka'yı ekleyerek dinlerini tanıtmaya çalıştılar.
İspanyol kolonizasyonu, Katoliklik ve Wari dininin benzersiz bir dini bağdaştırıcılığını getirdi . Katolik öğretilerinden Bakire ve Şeytan, Karnaval sırasında hala görülebilen dini sembolizmin bir karışımı olan Pachamama ve Tio Supay'ın yerel fikirlerine emildi.
modern karnaval
Modern festival, bölgedeki dini uygulamaların devam eden pagan-Katolik karışımını gösteriyor. Karnaval, Virgen del Socavon'a adanan bir törenle başlar. Bandolar Pazar günü Bakire'yi selamlayan Pie de Gallo mağarasında aynı anda yarışırlar. Festivalin öne çıkan özelliği, tünelin kutsal alanına dört kilometrelik bir yol boyunca 48 grup halk dansçısının üç gün ve üç gecelik geçit törenidir. Bu Cumartesi hacından üç gün önce, insanlar sembolik pagan akbabasını ziyaret ederler. Hacdan bir hafta sonra şehrin güneyinde yılanı, kuzeyinde kurbağayı, doğusunda ise karıncaları ziyaret ederler.
Hac, iki ortaçağ tarzı didaktik veya gizem oyununun sahnelenmesiyle doruğa ulaşır . İlki İspanyol fetihiyle ilgili, diğeri ise iyi ve kötü arasındaki klasik savaşın etrafında dönüyor, Başmelek Mikail sonunda Şeytan ve Yedi Ölümcül Günah üzerinde zafer kazanıyor . İkinci oyun, 1818'de Katolik din adamları tarafından tanıtıldı.
Toplamda, 28.000'den fazla dansçı, 150 grupta yaklaşık 10.000 müzisyen, dört mil boyunca uzanan 400.000 ziyaretçi var. Grupların kendilerinin, Karnaval hafta sonundan önceki Pazartesi günü Bolivya televizyonunda yayınlanan ve Bolivya Devlet Başkanı ve hükümet yetkililerinin katıldığı ulusal bir festivali var.
UNESCO tanımı
Yazar Juan Goitisilo'nun başkanlığını yaptığı ve UNESCO tarafından toplanan tanınmış kişilerden oluşan uluslararası bir jüri, Karnaval'ı 18 Mayıs 2001'de İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Mirasının Başyapıtlarından biri olarak ilan etti. Bildiri, Paris , Fransa'dan yayınlandı . Jürinin diğer üyeleri arasında Mali Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Alpha Oumar Konare, Uganda Kabaka, Majesteleri Ronald Muwenda Mutebi il, Ürdün Prensesi Basma Bint Talal, Bolivyalı şarkıcı Zulma Yugar ve Meksikalı yazar Carlos Fuentes yer aldı.
Dans Uzmanlıkları
Oruro'nun kültürel ve dini etkisinin yanı sıra tarihi önemi, karnavalını Bolivya'nın çok kültürlülüğünü ve özellikle halk danslarının çeşitliliğini göstermek için doğal bir ortam haline getiriyor. Katılan dans grupları, çeşitli yerli dans stillerini temsil ediyor ve çeşitli gruplar eşlik ediyor. Dansçılar tarafından temsil edilen alanlar şunlardır:
- Bolivya Altiplano ve Yungas vadilerinin And bölgesi : Gruplar arasında negritos , Afro-Bolivya saya ve caporales bulunur . Bu bölge, Potosi , Oruro ve La Paz'ın bir bölümü de dahil olmak üzere yoğun nüfusludur . Bu alan danslar gibi olanaklar içeren folklor açısından zengindir Tinku , llamerada (llameros) , kullawada , Kallawaya , siklla (Wayra, doctorcitos) , Inkas ve Kantu .
- Vadiler alanı: Putulu ve pukllay dansları dahil Cochabamba , Tarija ve Chuquisaca .
- Ovalar ve ormanlar: Santa Cruz , Beni , Pando , Tarija ve Chuquisaca'nın çok etnikli savaş dansları içeren bölümleri.
- Tüm danslar , şeytanların dansı veya diablada , morenada , antawara , awatiri , suri sikuri , wititi , intillaqta , tarqueadas ve sampoñaris gibi Oruro kökenini paylaşır .
|
|
Diğerleri
Dış bağlantılar
- Carnaval de Oruro Bolivya'daki Carnival de Oruro hakkında bilgiler, takvim ve seyahat rehberi.
- Carnaval de Oruro - Bolivya Karnavalında Diablada ile Dans
- Fotoğraflar ve harici bağlantılarla Karnaval'ın ayrıntılı bir açıklaması
- Site Web UNESCO