Kanonik taç giyme töreni - Canonical coronation
Bir standart giyme ( Latince : coronatio Canonica ) bir sahte kurumsal eylemdir Papa usulüne uygun bir ifade, Papa Bull onun bir süs taç, diademi veya halo a ihsan ettiği, Marian , Kristolojisi veya Josephian yaygın bir görüntü veya heykel belirli bir piskoposluk veya yörede saygı duyulur.
Biçimsel bir işlem genellikle belirlenmiş aracılığıyla, Papa'nın bir temsil vekaleten yürütülür Apostolik Papalýk büyük elçisinin bir ülke veya krallık, ya daha az bir zaman Papalık elçisi tarafından veya nadir durumlarda Başpiskopos törensel bir takılarak kendisi, taç , taç , ya da adanmışlık imajına veya heykeline yıldız halesi .
Kutsal Ofisi başlangıçta ile kanonik taç giyme izni verilen dicastery "Vatikan Bölüm" denir. Daha sonra 1989 yılına kadar bu görev Vatikan'ın Kutsal Ayin Cemaati'ne verildi. O zamandan beri, İlahi İbadet Cemaati ve Ayinler Disiplini , kararnamenin izin verdiği törensel eylemi gerçekleştirmeyi düzenler.
Tarih
Marian imgelerine yönelik resmi taç giyme eylemi, müjdeleme görevlerinde , müminlerin talebi üzerine, altın taçlar veya görüntüler için aksesuarlar finanse edilen, hoşgörü uygulamasıyla ilişkili büyük miktarlarda mücevher toplayan Friars Minor Capuchins Nişanı ile başladı. arasında Meryem başta İtalya'da. Belirli bir Capuchin eşcinsel bekar keşişi Jeronimo Paolucci di Calboldi di Forli (1552-1620), bu uygulamanın bir Marian fanatiği ve büyük savunucusuydu ve yaşamı boyunca kendi kendini "Kutsal Hanımın Havarisi" olarak ilan etti . Basit bir vaazdan sonra Forli , 27 Mayıs 1601'de İtalya'nın Parma kentindeki Santa Maria della Steccata Tapınağı'nda kalıcı olarak korunan Hemşirelik Madonna'yı taçlandırdı .
Daha sonra Temmuz 1636 tarihinde 3, Marquis of Piacenza ve Borgonovo Kont Alessandro Sforza Cesarini onun içinde miras olan, ölmüş olacak giyme töreni için değerli metallerin kron üretiminde yatırım için Vatikan Bölüm için para büyük bir meblağ, dünyanın en ünlü Marian görüntüleri. Vasiyetinden gelen fonlar, şimdi Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nın kutsallığında yer alan “Madonna della Febbre”nin restorasyonuna gitti .
Ayinin geliştirilmesi
Kutsal bir görüntünün taç giyme töreninin yürürlüğe girmesi, 1800'den önce Papalık eyaletlerinde , yaklaşık 300 taç giyme töreninin gerçekleştirildiği yaygın olarak popüler hale geldi . 29 Mart 1897'de, Roma Papalığı'na resmi bir ayin dahil edildi ve bunun için bu tür ayinlere katılan inananlara genel bir hoşgörü de verildi.
- İlk Marian görüntü törensel Bishop Giacomo Goria ve Muhterem tarafından direkt Papalık onama olmadan taç ancak yapılacak Francesco Sforza Pallavicino oldu Oropa Siyah Virjin içinde Piedmont 30 Ağustos 1620 tarihinde Papa Francis , en geç Ağustos 2021 5'de taç giyme bir Papalık kararname verilmiş imzalı ve idam Kardinaller Koleji Dekanı , Giovanni Battista Re at Vatikan .
- Pontifically taç oldu ilk Marian görüntüydü Lippo Memmi ‘s boyama La Madonna della febbre (‘nin Madonna Sıtma içinde’Ateş) sacristy ait Aziz Petrus Bazilikası'nın içinde Roma tarafından 27 Mayıs 1631 tarihinde, Papa Urban VIII Vatikan Bölüm aracılığıyla.
- Vekil bir papalık elçisi yerine bir Papa tarafından şahsen taçlandırılan ilk Marian resmi, 3 Haziran 1782'de Cesena Katedrali'ndeki Papa Pius VI tarafından “Madonna del Popolo” idi .
Ayinin kutsallaştırılması
Marian görüntülerinin taç giyme törenine daha önceki bir referans, 1973 Apostolik Özeti “Pluries Decursu Temporis” de kararlaştırıldı . Resmi taç giyme töreni, 25 Mayıs 1981'de Kutsal Ofis tarafından yayınlanan " Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis " kitabında yer almaktadır . 1989'dan önce, kanonik taç giyme törenine izin veren papalık boğaları parşömen üzerine elle yazılmıştır . 1989'dan sonra, İlahi İbadet Cemaati ve Ayinler Disiplini, yetkilendirmeleri yayınlamaya başladı, böylece bir Papalık elçisine, Mektuplar Patentinin açık bir kararnamesi aracılığıyla Papa adına onaylanmış adanmışlık imajının taç giyme törenini gerçekleştirme yetkisi verdi .
Notlar
Referanslar
daha fazla okuma
- Santoro, Nicholas Joseph (2011). Hayatımızdaki Meryem: İsa'nın Annesi Meryem'in İsimleri ve Unvanları Atlası ve Marian Adanmışlığındaki Yerleri . Evren. ISBN'si 978-1-4620-4022-3.
- Brie, Steve; Hançerler, Jenny; Torevell, David, ed. (2009). Kutsal Mekan: Çağdaş Bağlamlarda Disiplinlerarası Perspektifler . Cambridge Akademisyenleri Yayıncılık. ISBN'si 978-1-4438-0642-8. Özellikle bkz. bölüm 4, Jan Brown, John Phillips ve Vishwas Maheshwari'nin yazdığı "Kutsal Bağlamlarda Tüketim, Kutsal Yerler ve Mekanlar: Birleşik Krallık ve Hindistan arasında bir karşılaştırma", geleneksel dini saygı ile spor, alışveriş ve filmle ilgili çağdaş meşguliyetler arasında bir analoji kurar. .
- de Lubac, Henri . Ebedi Dişil: Teilhard de Chardin'in bir metni üzerine bir çalışma . Trans. Rene Lahey. New York: Harper & Row, 1971. Bkz. s. 125-6. de Lubac SJ, ilk olarak Teilhard de Chardin SJ tarafından desteklenen ve Meryem kültünün (adanma, taç giyme törenleri vb.), Yaweh'in şahsında Eski Ahit tanrısının aşırı erkekleştirilmesinin temel bir düzelticisi olduğunu belirten görüşü destekler, ve dolayısıyla Tanrı'nın kadınlığının enkarnasyonudur.