Canon 915 - Canon 915

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Canon 915 , içinde canons biri kilise yasası 1983 Kanunu ait Latince Kilisesi arasında Katolik Kilisesi , yönetimini yasaklar komünyon kime ceza üzerine olanlara aforoz veya interdict dayatılan veya beyan edildiği veya inatla apaçık inat büyük günah :

Cezanın empoze edilmesinden veya ilan edilmesinden sonra aforoz edilenler veya yasaklananlar ve apaçık ağır günahta inatla sebat eden diğerleri kutsal cemaate kabul edilmeyecektir.

Doğu Katolik Kiliselerinin üyelerini bağlayan Doğu Kiliseleri Kanunları Kanunundaki ilgili kanon , "Halka açık olmayanlar, İlahi Efkaristinin kabulünden saklanmalıdır" yazıyor.

Kutsal Komünyonun Kabulü

Genel olarak, Kutsal Komünyon için yaklaşan Katolikler, yasa aksini belirtmedikçe Evkaristayı kabul etme hakkına sahiptir ve kanon 915, genel norm için böyle bir istisnadır. Ciddi bir günah işlediğinin farkında olan herkes , Uzlaşma kutsalında ilk önce bir günah çıkarmadan Komünyon almaktan kaçınmak zorundadır . Buna ek olarak, Canon Kanunu'nun 1331 §1 sayılı kanunu aforoz edilen bir kişinin, hatta latae sententiae (otomatik) aforoz edilmiş bir kişinin bile , Mutabakat dışında, Kutsal Komünyon veya Katolik Kilisesi'nin herhangi bir kutsalını almasını yasaklamaktadır. Kilise ile uzlaştırılacak. Ayrıca edilmiştir herkes ayinleri olduğunu kabul etmek yasaktır interdicted . Bu kurallar, Kutsal Komünyon alıp almayacağını düşünen bir kişiyle ilgilidir ve bu şekilde, başkalarına kutsallığı yöneten bir kişiyi ilgilendiren kanon 915 kuralından farklıdır.

Canon 915'in hemen ardından, bir Ayin kutlaması durumunda Eucharist bakanını (rahip veya piskopos) ilgilendiren kanon 916 gelir: "Büyük günahın bilincinde olan bir kişi, Ayini veya ciddi bir sebep olmadıkça ve itiraf etme fırsatı olmadıkça, önceden kutsal itiraf olmadan Rab'bin bedenini alın; bu durumda kişi, en kısa sürede itiraf etme kararını içeren mükemmel bir pişmanlık eylemi yapma yükümlülüğünü hatırlamalıdır. mümkün."

Kutsal Komünyon İdaresi

Kanon hukukunun genel kuralı şudur: "kutsal papazlar, onları uygun zamanlarda arayanlara kutsalları inkar edemezler, uygun şekilde elden çıkarılırlar ve bunları almaları kanunen yasak değildir"; ve "kanunla yasaklanmamış herhangi bir vaftiz edilmiş kişi kutsal cemaate kabul edilebilir ve kabul edilmelidir". Canon 915, yalnızca bakanların Kutsal Komünyonu belirli insan sınıflarına inkar etmelerine izin vermekle kalmıyor, aynı zamanda onları bu sınıf insanlara bunu reddetmeye mecbur ediyor.

Kanon 915 uyarınca komünyonun reddedileceği insan sınıfları

Afedilen veya ilan edilenler aforoz veya yasaklı olanlar

Herhangi bir aforoz veya yasaklama, ilgili kişiyi Kutsal Komünyon almaktan kaçınmaya mecbur eder, ancak bir bakan, yalnızca dini bir amir veya mahkemenin kınamayı alenen dayattığı veya gerçekte yapıldığını beyan ettiği kişilere Kutsal Komünyonu reddetmek zorundadır. Canon 915 Böylece kayıt dışı durumlarında geçerli değildir lata sententiae göre, böyle tahakkuk o kadar (otomatik) aforoz, kanon 1398 aslında bir procures birisi tarafından, kürtaj . Bu durumda olan birinin aforoz kaldırılıncaya kadar Komünyon almaması gerekirken, bir rahip otomatik aforoz etme gerekçesiyle, varlığından haberdar olsa bile ayin düzenlemeyi reddedemez.

Açıkça büyük günahta ısrar edenler

Belirli bir durumda atıfta bulunulan dört öğenin hepsinin aynı anda mevcut olup olmadığını belirlemek daha zor olabilir:

  1. de olduğu gibi,
  2. hangisi mezar
  3. açık olan
  4. ve inatla sebat eden.

Kilise gözünde eylem, sadece tatsız veya rahatsız edici bir şey değil, bir günah olmalıdır; İlgili kişinin kişisel suçu gerekli değildir.

Günahkar eylem, "dini veya ahlaki düzeni ciddi şekilde bozmalıdır".

Açıkça görülmesi için, günahın toplumun büyük bir kesimi tarafından bilinmesi gerekir; bu durum, kırsal bir köyde anonim bir kentsel cemaatte olduğundan daha kolay karşılanabilir. Yalnızca rahip tarafından, özellikle de günah çıkarma sırasındaki bilgi, Kutsal Komünyonu inkar etmek için haklı bir sebep değildir. Az bilinen günahlar, hatta ağır günahlar için Evkaristiya'nın alenen alıkonulmasına kanon yasasına göre izin verilmez.

Açıkça büyük günahta inatçı ısrarın varlığını belirlemek için ne bir meydan okuma tutumu ne de önceden bir uyarı gerekli değildir.

Boşanmış ve yeniden evlenmiş Katolikler

1981'de Papa II. John Paul , havarilerle ilgili öğüt veren Familiaris consortio'yu yayınladı ve "Kilise, Kutsal Kitap'a dayanan uygulamasını, Evlilik Komünyonu'ndan boşanmış yeniden evlenmiş kişileri kabul etmeme konusunda yeniden teyit ediyor."

1992 İki makaleler Katolik Kilisesi'nin ilmihal ait sakramentlerin alımı adresi Kefaretini ve komünyon medeni yeniden evlendi olan boşanmış kişiler tarafından. Madde 1650, "bu durum devam ettiği sürece Efkaristiya Komünyonu alamazlar" der. 1650. Madde devam ediyor, "Tövbe kutsallığı yoluyla uzlaşma, yalnızca sözleşmenin işaretini ve Mesih'e sadakatini ihlal ettikleri için pişmanlık duyan ve tam bir kıta içinde yaşamaya kararlı olanlara verilebilir". 2390. madde evlilik dışında cinsel eylemin "ağır bir günah oluşturduğunu ve kişiyi kutsal birliğin dışında tuttuğunu" belirtir.

1993'te Alman piskoposları Walter Kasper , Karl Lehmann ve Oskar Saier , piskoposluklarının kiliselerinde boşanmış Katolikler için "karmaşık, bireysel durumlarda" bu Komünyon sorununun ele alınması gerektiğini söyleyen bir mektubu okuttular . Bu piskoposların 2005 yılında papalık için Kardinal Bergoglio'yu destekledikleri söyleniyor . Kardinal Ratzinger seçildiğinde grup dağıldı, ancak 2013'te Bergoglio seçildiğinde Kasper bu konuda yeniden ön plana çıktı.

1994 yılında, Cemaat Öğretisi, boşanmış ve medeni bir şekilde yeniden evlenen kişilerin, çocukların yetiştirilmesi gibi ciddi nedenlerden dolayı ayrılamadıkları sürece, Tövbe ve Kutsal Komünyon ayinlerini alamayacaklarını belirten bir mektup yayınladı. " 'tam bir devamlılık içinde, yani evli çiftlere uygun davranışlardan uzak durarak yaşama görevini üstlenirler ' ". Mektupta ayrıca, boşanmış bir kişi vicdan açısından önceki evliliğinin hiçbir zaman geçerli olmadığından emin olsa bile, bu tespitin ancak yetkili bir kilise mahkemesi tarafından yapılabileceğini belirtmektedir.

Papa II. John Paul, Ansiklopedik Ecclesia de Eucharistia adlı kitabında , "inatla 'apaçık ciddi günahta ısrar edenler' Eucharistic cemaatine kabul edilmemelidir" diyor.

Yasama Metinler Papalığın Konseyi 24 Haziran 2000 canon medeni yeniden evlendi var boşanmış Katoliklere Canon Kanununun Kanununun 915 uygulanmasıyla ilgili bir deklarasyon üzerinde yayınlanan (PCLT). PCLT'ye göre, bu yasak "ilahi hukuktan" türetilmiştir ve bu tür bir davranış "artık şaşırtmasa" bile var olan kanonik "skandal" kavramına dayanmaktadır. Bu yasağın ilahi doğası göz önüne alındığında, "hiçbir dini otorite, Kutsal Komünyon bakanını hiçbir durumda bu yükümlülükten muaf tutamaz ve onunla çelişen direktifler çıkaramaz." Komünyonun alenen inkârından kaçınılmalı ve bu nedenle dışlama nedenleri onlara açıklanmalıdır, ancak bu tür ihtiyati tedbirler istenen etkiyi elde edemezse veya imkansızsa, onlara Komünyon verilmemelidir.

2007'de Papa Benedict XVI , Sacramentum caritatis havarisel öğütlerini yayınladı . Benedict XVI "Kutsal Kitap'a ( çapraz başvuru Mk 10: 2-12) dayanan Kilise'nin , durumları ve yaşam koşulları Mesih'in sevgi dolu birliğine ve Kilise, Efkaristiya'yı simgeledi ve mevcut kıldı. " Yeni birlikteliklerde yaşayan boşanmış kişilerle ilgili olarak, Benedict XVI, "Son olarak, evlilik bağının hükümsüzlüğünün ilan edilmediği ve nesnel koşulların birlikte yaşamayı bırakmayı imkansız kıldığı durumlarda, Kilise, sadıkların bu üyelerini kendilerini yaşamaya adamaya teşvik eder. Arkadaş olarak, kardeş olarak, Tanrı'nın yasasının taleplerine sadık bir şekilde ilişkileri; bu şekilde, Kilise'nin bu konudaki yerleşik ve onaylanmış uygulamalarını gözlemlemeye özen göstererek Efkaristiya'nın masasına dönebilecekler. "

Ancak, Eylül 2016, Franciscus ilan Papalık'ın Amoris shabidou bir "otantik öğretim olmak magisterium " ve yorumlanması ile mutabık Arjantinli piskoposları bazı durumlarda, bir kişinin boşanıp yeniden evlendi" şeklindeki ve yaşıyor Aktif bir cinsel birliktelik, zinanın ölümcül günahından sorumlu veya kusurlu olmayabilir, "özellikle bir kişi, yeni birliğin çocuklarına zarar vererek daha sonra bir hataya düşeceğine karar verdiğinde." Bu anlamda, ' Amoris Laetitia , Uzlaşma ve Efkaristiya kutsallarına erişim olasılığını açar'. "

Tartışma Amoris laetitia'nın yayınlanmasının ardından ortaya çıktı . Birkaç kardinal ve birçok teolog ve kanonist, sivillerin birliğine karşı olduklarını ifade ettiler ve tam bir kıta içinde yaşamazlarsa yeniden evlendiler.

Anlaşmazlık sorunları

Sürekli olarak kürtaj veya ötenazi yasalarını destekleyen politikacılar

Kardinal Joseph Ratzinger tarafından imzalanan ve Temmuz 2004'te yayınlanan "Kutsal Komünyonu Kabul Etmeye Değer" üzerine İnanç Doktrini Cemaati'nin bir muhtırası, Katolik bir politikacının kürtajın ağır günahı veya ötenazi politikacının, 'sürekli kampanya ve izin verici kürtaj ve ötenazi yasaların oylama" tarafından açığa çıktığı' papaz o sürece komünyon için kendini takdim olmamalı onu Kilise'nin öğretim hakkında siyasiyi talimat ve bilgilendirmek zorundadır nesnel durumu günah (öznel suçun var olup olmadığına bakılmaksızın) devam eder ve onu bu koşullarda kendini gösterirse reddedileceği konusunda uyarır. Boşanmış ve yeniden evlenmiş Katoliklerde olduğu gibi, eğer bu tedbirler istenen etkiyi elde edemezse veya imkansızsa, "ve söz konusu kişi, inatla ısrarla, Kutsal Komünyon bakanı olan Kutsal Eucharist'i kabul etmeye devam eder. dağıtmayı reddetmelidir '".

Faith Öğretiler Kongregasyonu iktidar Bu Cardinal tarafından yazılan, bahsedilen bir Raymond Leo Burke , Vali Apostolik Signatura Yüksek Mahkemesi içinde yeniden Canonica de Periodica , vol. 96 (2007), Kilise Babaları ve ilahiyatçılarının yazılarında, hem eski hem de daha yeni kanon hukukunda ve ritüel metinlerinde bunun için emsaller sıraladı .

Karar, politikacının papazının yükümlülüklerinden bahsetti. Piskopos piskoposunun yükümlülükleri ile ilgili olarak, Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı 2004 yılında şu açıklamayı yaptı: "Kürtaja halk desteği nedeniyle bazı Katoliklerin siyasi hayatta Kutsal Komünyonun reddinin gerekli olup olmadığı sorusu gündeme geldi. Bu ciddiyet meselesine ilişkin ihtiyatlı bir yargıya varmanın dahil olduğu çok çeşitli koşullar göz önüne alındığında, bu tür kararların yerleşik kanonik ve pastoral ilkelere uygun olarak bireysel piskoposun elinde olduğunu kabul ediyoruz. pastoral eylemin en ihtiyatlı yolu ... Seçim yılı siyasetinin kutuplaştırıcı eğilimleri, Katolik öğretisinin ve kutsal pratiğin siyasi amaçlar için kötüye kullanılabileceği koşullara yol açabilir. layık görüldüğünü ve dünyadaki ortak misyonumuzun kaynağı olarak görüldüğünü söyledi. "

Washington'dan Kardinal Donald Wuerl , Washington Post'tan Melinda Henneberger'in "Komünyonun bir silah olarak kullanılması" nı tanımlamasıyla bu tür siyasi kullanıma karşı olduğunu ilan etti: Wuerl'in görüşüne göre, aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ve başka yerlerdeki piskoposların büyük çoğunluğuna da atfediyor, canon 915 "asla bu şekilde kullanılması amaçlanmadı", yani politikacıları tövbe etmeye sevk etti.

İnanç Doktrini Cemaati, Amerika Birleşik Devletleri piskoposlarının 2004 belgesi hakkında şu yorumu yaptı: "Bu ifade, kilisenin doktrinini açıklığa kavuşturmak için kardeşlik hizmeti olarak gönderilen 'Kutsal Komünyonu Kabul Etmeye Değer' genel ilkeleriyle oldukça uyumludur. bu özel konu üzerine - Amerikan Piskoposlarına ilgili tartışma ve tespitlerinde yardımcı olmak için. "

Cemaat Doktrini için 2004 muhtırasının yayınlanmasından önce yazılan bir makalede ve Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı tarafından yapılan açıklamada, kanonist John P. Beal, Canon 915'in seçim yanlısı Katolik politikacılar için geçerli olmadığını iddia etmişti. .

Papa Francis , Mart 2013'te Aparecida Belgesi'nde kürtajı ve ötenaziyi teşvik eden politikacıların cemaat yapmamaları gerektiği şeklindeki Katolik doktrinini yeniden doğruladı: "Yasa koyucuların [ve] hükümet başkanlarının ... insan yaşamı] iğrenç kürtaj ve ötenazi suçlarından; bu onların sorumluluğudur ... "Ötenazi tutarlılığına" bağlı kalmalıyız, yani Kutsal Komünyon alamayacaklarının bilincinde olmalı ve aynı zamanda eylemler veya sözlerle hareket etmeliyiz. emirler, özellikle kürtaj, ötenazi ve hayata ve aileye karşı diğer ağır suçlar teşvik edildiğinde. Bu sorumluluk özellikle yasa koyucular, hükümet başkanları ve sağlık uzmanları üzerinde ağırlaşıyor. "

Kanon yasasının Komünyon'a erişimin reddini zorunlu kıldığı diğer davalar

Kanon kanununun Komünyon'a erişimden dışlanması, kanon 915'te bahsedilen durumlarla sınırlı değildir. Canon 916 , kutsal günahların affedilmediği ölümcül günahın bilincinde olan herkesi cemaat dışında bırakır . Canon 842 §1 şunu beyan eder: " Vaftiz edilmemiş bir kişi diğer ayinlere geçerli olarak kabul edilemez."

"Birisinin Eucharist'i siyasi bir açıklama yapmak için kullanmaya çalıştığı" Komünyonu reddetmeyi düşünmek de uygun görülüyor ve Komünyon, resepsiyonu kullanmanın hiçbir zaman kabul edilebilir olmadığı gerekçesiyle Rainbow Sash Hareketi aktivistlerine reddediliyor. Açık bir protesto eylemi olarak Komünyon.

Kutsal Komünyonun alıcılara reddedildiği durumlar

2019'da, kürtaja ilişkin kamuoyu önünde tutumu nedeniyle Joe Biden ve aynı cinsten bir medeni evlilik sözleşmesi olan Grand Rapids Piskoposluğu'ndaki bir kadına Kutsal Komünyon reddedildi . Katolik yorumcular bu durumlarda Kutsal Cemaat inkarının uygun olup olmadığını tartıştılar. Grand Rapids Piskoposluğu, papazının kararını destekleyen bir bildiri yayınladı.

Paralel Anglikan normu

Dua kitabını o alenen onun tövbesini beyan ve hayatını değiştirebilir kadar "açık ve azılı kötü karaciğer" erişimi yasaklamak komünyon bakanından gerektirir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Çalışmalar alıntı

  • Canon Kanunu (CIC) . Vatikan Yayınevi. 1983.
  • Vere, Pete ve Michael Trueman, Canon Hukukuna Şaşırmış : Katoliklerin Canon Hukuku Hakkında Sorduğu 150 Soru (Cincinnati, Ohio: St. Anthony Messenger Press, 2004).