Canon 915 - Canon 915

Canon 915 , içinde canons biri kilise yasası 1983 Kanunu ait Latince Kilisesi arasında Katolik Kilisesi , yönetimini yasaklar komünyon kime ceza üzerine olanlara aforoz veya interdict dayatılan veya beyan edildiği veya inatla apaçık inat büyük günah :

Cezanın verilmesinden veya ilan edilmesinden sonra aforoz edilenler veya yasaklananlar ve açık büyük günahta inatla sebat eden diğerleri kutsal cemaate kabul edilmeyecektir.

Doğu Katolik Kiliselerinin üyelerini bağlayan Doğu Kiliseleri Kanunları Kanunu'ndaki ilgili kanon , "Kamuya değer olmayanlar, İlahi Efkaristiya'nın resepsiyonundan uzak tutulmalıdır" okur.

Komünyon resepsiyonu

Genel olarak, Kutsal Komünyon'a yaklaşan Katolikler, yasa aksini öngörmedikçe, Efkaristiya'yı alma hakkına sahiptir ve kanon 915, genel norm için böyle bir istisnadır. Büyük bir günah işlediğini bilen herkes, önce Uzlaşma Ayini'nde bağışlanmadan Komünyon almaktan kaçınmak zorundadır . Buna ek olarak, Canon Kanunu'nun 1331 §1 kanunu, aforoz edilmiş bir kişinin, hatta bir latae sententiae (otomatik) aforoz edilmiş olsa bile , Kutsal Komünyon veya Katolik Kilisesi'nin herhangi bir ayinini , Uzlaşma hariç, yasaklar. kiliseyle barıştırılmalıdır. Ayinleri almak da yasaklanmış olan herkes yasaktır . Bu kurallar, Komünyon almayı düşünen bir kişi ile ilgilidir ve bu şekilde, kutsallığı başkalarına uygulayan bir kişi ile ilgili olan kanon 915 kuralından farklıdır.

Canon 915'in hemen ardından, bir Ayini kutlaması ve Komünyon alıcısı olması durumunda Eucharist bakanı (rahip veya piskopos) ile ilgili olan kanon 916 gelir: "Büyük günahın bilincinde olan bir kişi Ayini kutlamamalıdır veya ciddi bir neden olmadıkça ve itiraf etme fırsatı olmadıkça, Rab'bin bedenini önceden kutsal bir itiraf olmadan almak; bu durumda kişi, itirafın çözümünü içeren mükemmel bir pişmanlık eylemi yapma yükümlülüğünü en kısa sürede hatırlamalıdır. mümkün."

Kutsal Komünyon İdaresi

Kanon hukukunun genel kuralı şudur: "kutsal vaizler, ayinleri uygun zamanlarda arayanlara, uygun şekilde elden çıkarılanlara ve onları almaktan yasa tarafından yasaklanmayanlara inkar edemezler"; ve "kanunla yasaklanmayan herhangi bir vaftiz edilmiş kişi kutsal komünyona kabul edilebilir ve kabul edilmelidir". Canon 915, bakanların yalnızca belirli insan sınıflarına Kutsal Komünyonu inkar etmesine izin vermekle kalmaz, aynı zamanda onları bu insan sınıflarını inkar etmeye zorlar.

Kanon 915 uyarınca Komünyonun reddedileceği kişilerin sınıfları

Uygulanan veya ilan edilen aforoz veya yasak kapsamında olanlar

Herhangi bir aforoz veya yasak, ilgili kişinin Komünyon almaktan kaçınmasını zorunlu kılar, ancak bir bakan, yalnızca dini bir amir veya mahkemenin alenen kınama uyguladığı veya gerçekte yapıldığını beyan ettiği kişiler için Kutsal Komünyonu reddetmekle yükümlüdür. Canon 915 Böylece kayıt dışı durumlarında geçerli değildir lata sententiae göre, böyle tahakkuk o kadar (otomatik) aforoz, kanon 1398 aslında bir procures birisi tarafından, kürtaj . Bu durumdaki bir kişi, aforoz kaldırılana kadar Komünyon almamalıdır, ancak bir rahip, varlığını bilse bile, otomatik aforoz nedeniyle kutsallığı yönetmeyi reddedemez.

Açık büyük günahta ısrar edenler

Belirli bir durumda, atıfta bulunulan dört unsurun hepsinin aynı anda mevcut olup olmadığını belirlemek daha zor olabilir:

  1. de olduğu gibi,
  2. hangisi mezar,
  3. açık olan,
  4. ve inatla sebat eden.

Eylem, Kilise'nin gözünde sadece nahoş veya rahatsız edici bir şey değil, bir günah olmalıdır; ilgili kişinin kişisel suçluluğu gerekli değildir.

Günahkar eylem "dinsel veya ahlaki düzeni ciddi şekilde bozmalıdır".

Günahın aşikar olması için toplumun büyük bir kısmı tarafından bilinmesi gerekir; bu durum, anonim bir kentsel cemaat yerine kırsal bir köyde daha kolay karşılanır. Sadece rahibin bilgisi, özellikle günah çıkarma kutsallığı yoluyla, Kutsal Komünyonu reddetmek için haklı bir neden değildir. Az bilinen günahlar, hatta büyük günahlar için Efkaristiya ayininin alenen alıkonulmasına kilise kanunu uyarınca izin verilmez.

Açık büyük günahta inatçı ısrarın varlığını tespit etmek için ne bir meydan okuma tutumuna ne de önceden bir uyarıya ihtiyaç vardır.

Boşanmış ve medeni olarak yeniden evlenmiş Katolikler

1981'de Papa II. John Paul , "Kilise, Kutsal Yazılara dayanan, yeniden evlenen boşanmış kişileri Eucharistic Komünyon'a kabul etmeme konusundaki uygulamasını yeniden teyit eden" Familiaris konsorsiyumu havarisel teşvikini yayınladı .

1992 Katolik Kilisesi İlmihali'nin iki maddesi, yeniden evlenen boşanmış kişiler tarafından Kefaret ve Komünyon ayinlerinin kabulünü ele almaktadır . 1650. madde, "bu durum devam ettiği sürece komünyon alamazlar" der. 1650. madde şöyle devam eder: "Tövbe sırrı aracılığıyla barışma, yalnızca ahit ve Mesih'e sadakat işaretini ihlal ettikleri için tövbe edenlere ve tam bir devamlılık içinde yaşamayı taahhüt edenlere verilebilir". 2390. madde, evlilik dışında, cinsel eylemin "büyük bir günah oluşturduğunu ve kişiyi kutsal cemaatten dışladığını" belirtir.

1993'te Alman piskoposlar Walter Kasper , Karl Lehmann ve Oskar Saier , piskoposluklarının kiliselerinde, boşanmış Katolikler için Komünyon sorununun "karmaşık, bireysel durumlarda" ele alınması gerektiğini söyleyen bir mektup okudular. Vatikan tarafından 1994'te Katolik Kilisesi Piskoposlarına Gönderilen ve "Boşanmışlar medeni olarak yeniden evlenirler [...] Kutsal Komünyon bu durum devam ettiği sürece," Kasper ve Lehmann "tartışmayı , İsviçre'de tanıştıkları köyden sonra St. Gallen grubu olarak adlandırılan gayri resmi bir başrahipler grubunda sürdürdüler ." 2006 yılında Josef Ratzinger seçildikten sonra grup dağıldı, ancak 2013 yılında Bergoglio seçildiğinde Kasper bu konuda tekrar gündeme geldi.

1994 mektup Dinsel Öğretiler Cemaati , Beraber ve müminlerin Yeniden-evlenmiş Üyeleri tarafından komünyon karşılanmasına ilişkin Katolik Kilisesi'nin Piskoposlar için mektubu boşanıp yeniden evlendi kutu olan kişilerin değil gizini almalarını, devletler Kefaret ve komünyon onlar böyle çocukların yetiştirilmesine gibi ciddi nedenlerle, dolayı ayıramam nerede, sürece, "onlar 'evli çiftlere uygun davranan dan perhiz gereği, tam kontinans, yaşamak için kendilerine görev almak ' ". Mektupta ayrıca, boşanmış bir kişinin önceki evliliklerinin hiçbir zaman geçerli olmadığına vicdanen kesin olarak emin olsa bile, bu belirlemenin ancak yetkili bir dini mahkeme tarafından yapılabileceği belirtilmektedir.

Papa II. John Paul, ansiklopedisi Ecclesia de Eucharistia'da , "'açık büyük günahta inatla ısrar edenler', Efkaristiya cemaatine kabul edilmeyecektir" diyor.

Yasama Metinler Papalığın Konseyi 24 Haziran 2000 canon yeniden evlenmiş olması boşanmış Katoliklere Canon Kanununun Kanununun 915 uygulanmasıyla ilgili bir deklarasyon üzerinde yayınlanan (PCLT). PCLT'ye göre, bu yasak "ilahi kanundan türetilmiştir" ve bu tür bir davranış "artık sürpriz olarak ortaya çıkmasa" bile var olan kanonik "skandal" kavramına dayanmaktadır. Bu yasağın ilahi doğası göz önüne alındığında, "hiçbir dini otorite, Kutsal Komünyon bakanını her durumda bu yükümlülükten kurtaramaz ve onunla çelişen direktifler çıkaramaz." Cemaatin alenen inkarından kaçınılmalı ve bu nedenle onlara dışlanma sebepleri açıklanmalıdır, ancak bu tür ihtiyati tedbirler istenen etkiyi elde edemez veya imkansızsa, onlara Komünyon verilmez.

2007'de Papa Benedict XVI , apostolik nasihat Sacramentum caritatis'i yayınladı . Benedict XVI "Kilise'nin Kutsal Yazılara dayanan ( çapraz başvuru Mk 10:2-12), devletleri ve yaşam koşulları, Mesih'in ve Kilise, Eucharist'te anlamlandırıldı ve sunuldu." Benedict XVI, düzensiz birlikteliklerde yaşayan boşanmış kişilerle ilgili olarak, "Son olarak, evlilik bağının geçersizliğinin ilan edilmediği ve nesnel koşulların birlikte yaşamayı durdurmayı imkansız kıldığı durumlarda, Kilise bu inanan üyelerini kendilerini yaşamaya adamaya teşvik eder. Dost, kardeş olarak Tanrı'nın yasasının taleplerine sadakat içinde ilişkileri; bu şekilde, Kilise'nin bu konuda yerleşik ve onaylanmış uygulamasını gözetmeye özen göstererek Efkaristiya sofrasına dönebilecekler."

Bununla birlikte, Eylül 2016'da Papa Francis , Amoris laetitia'nın apostolik nasihatini "otantik magisterium " un bir öğretisi olarak ilan etti ve Arjantinli piskoposların "belirli durumlarda, boşanmış ve yeniden evlenmiş ve başka bir ülkede yaşayan bir kişi" yorumunu kabul etti . aktif bir cinsel birliktelik, 'özellikle bir kişi yeni birliğin çocuklarına zarar vererek müteakip bir hataya düşeceğine karar verdiğinde', ölümcül zina günahından sorumlu veya suçlu olmayabilir. Bu anlamda, ' Amoris Laetitia , Uzlaşma ve Efkaristiya ayinlerine erişim olasılığını açar'.

Amoris laetitia'nın yayınlanmasının ardından tartışmalar ortaya çıktı . Birkaç kardinal ve birçok ilahiyatçı ve din adamı, tam bir bütünlük içinde yaşamadıkları sürece, düzensiz sendikalarda bulunanların birliğine karşı olduklarını ifade ettiler.

Anlaşmazlık sorunları

Politikacılar sürekli olarak izin verilen kürtaj veya ötenazi yasalarını teşvik ediyor

Cemaat'in "Kutsal Komünyon Almaya Değer" konulu İnanç Doktrini'nin , Vali Kardinali Joseph Ratzinger tarafından imzalanan ve Temmuz 2004'te yayınlanan bir muhtırası , eğer bir Katolik politikacının "kürtajın veya ötenazi politikacının, 'sürekli kampanya ve izin verici kürtaj ve ötenazi yasaların oylama" tarafından açığa çıktığı' papaz o sürece komünyon için kendini takdim olmamalı onu Kilise'nin öğretim hakkında siyasiyi talimat ve bilgilendirmek zorundadır nesnel durumu günah (öznel suçun var olup olmamasına bakılmaksızın) devam eder ve bu koşullarda ortaya çıkarsa reddedileceği konusunda onu uyarır. Boşanan ve yeniden evlenen Katolikler örneğinde olduğu gibi, bu ihtiyati tedbirler istenen sonucu elde edemezse veya imkansızsa, "ve söz konusu kişi, inatçı bir ısrarla, yine de Kutsal Efkaristiya'yı, 'Kutsallar Bakanı'nı kabul etmeye devam eder. Cemaat dağıtmayı reddetmeli'".

Faith Öğretiler Kongregasyonu iktidar Bu Cardinal tarafından yazılan, bahsedilen bir Raymond Leo Burke , Vali Apostolik Signatura Yüksek Mahkemesi içinde yeniden Canonica de Periodica , vol. 96 (2007), Kilise Babalarının ve ilahiyatçıların yazılarında, hem daha eski hem de daha yeni kanon kanunlarında ve ritüel metinlerinde bunun için emsalleri sıraladı .

İktidar, politikacının papazının yükümlülüklerinden bahsetti. Piskopos piskoposunun yükümlülükleri ile ilgili olarak, Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı 2004'te şunları ilan etti: "Soru, kürtaj için kamu desteği nedeniyle bazı Katoliklerin siyasi yaşamda Kutsal Komünyonu reddetmelerinin gerekli olup olmadığı sorusu gündeme geldi. Bu ciddiyetle ilgili bir konuda ihtiyatlı bir yargıya varmanın içerdiği çok çeşitli koşullar göz önüne alındığında, bu tür kararların yerleşik kanonik ve pastoral ilkelere uygun olarak bireysel piskoposa ait olduğunu kabul ediyoruz. pastoral eylemin en ihtiyatlı yolu... Seçim yılı siyasetinin kutuplaştırıcı eğilimleri, Katolik öğretisinin ve ayinsel pratiğin siyasi amaçlar için kötüye kullanılabileceği koşullara yol açabilir. layıkıyla karşılanmasını ve dünyadaki ortak misyonumuzun kaynağı olarak görülmesini istiyoruz."

Washington'dan Kardinal Donald Wuerl , Washington Post'tan Melinda Henneberger'in "Komünyonun bir silah olarak kullanıldığını" tanımlamasıyla bu tür siyasi kullanıma karşı olduğunu ilan etti: Wuerl'in görüşüne göre, aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri ve başka yerlerdeki piskoposların büyük çoğunluğuna da atfediyor, canon 915 "asla bu şekilde kullanılmak üzere tasarlanmamıştı", yani politikacıları tövbeye getirmek için.

İnanç Doktrini Cemaati, Amerika Birleşik Devletleri piskoposlarının 2004 tarihli belgesi hakkında şu yorumu yaptı: "Bildiri, Kilise doktrinini açıklığa kavuşturmak için 'Kardeşlik hizmeti olarak gönderilen Kutsal Komünyonu Almaya Değer Verme' genel ilkeleriyle çok uyumludur. Amerikan Piskoposlarına ilgili tartışmalarında ve kararlarında yardımcı olmak için bu özel konuda.

İnanç Doktrini için Cemaatin 2004 muhtırasının yayınlanmasından önce yazılan bir makalede ve Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı tarafından yapılan açıklamada, kanonist John P. Beal, kanon 915'in seçim yanlısı Katolik politikacılar için geçerli olmadığını savundu. .

Papa Francis , Mart 2013'te Aparecida Belgesi'nde kürtajı ve ötenaziyi teşvik eden politikacıların komünyon almaması gerektiğine dair Katolik doktrini yeniden doğruladı: "Yasa koyucuların [ve] hükümet başkanlarının... kürtaj ve ötenazi gibi iğrenç suçlardan bu onların sorumluluğundadır... "Ökaristiya ahenge" bağlı kalmalıyız, yani Komünyon alamayacaklarının bilincinde olmalı ve aynı zamanda onlara karşı fiil ve sözlerle hareket etmeliyiz. emirler, özellikle kürtaj, ötenazi ve hayata ve aileye karşı diğer ağır suçlar teşvik edildiğinde. Bu sorumluluk özellikle yasa koyucular, hükümet başkanları ve sağlık çalışanları üzerinde ağır basmaktadır."

Kilise hukukunun Cemaat'e erişimin engellenmesini zorunlu kıldığı diğer durumlar

Kilise kanunu tarafından Cemaate erişimden dışlanma, kanon 915'te belirtilen durumlarla sınırlı değildir. Canon 916 , kutsal bağışlanma almamış , ölümcül günahın bilincinde olan herkesi cemaatten hariç tutar . Canon 842 §1 beyan eder: " Vaftiz almamış bir kişi diğer ayinlere geçerli olarak kabul edilemez."

Ayrıca, "birisi siyasi bir açıklama yapmak için Efkaristiya'yı kullanmaya çalıştığında" Komünyonu reddetmeyi düşünmek uygun görüldü ve Komünyon, resepsiyonu kullanmanın hiçbir zaman kabul edilemez olduğu gerekçesiyle Gökkuşağı Kanat Hareketi aktivistlerine reddedildi. Açık bir protesto eylemi olarak Komünyon.

Kutsal Komünyonun alıcılara reddedildiği durumlar

2019'da, kürtaj konusundaki kamusal duruşu nedeniyle Joe Biden'a ve Grand Rapids Piskoposluğunda eşcinsel bir medeni evlilik sözleşmesi yapan bir kadına Komünyon reddedildi . Katolik yorumcular, bu durumlarda Kutsal Komünyonu reddetmenin uygun olup olmadığını tartıştılar. Grand Rapids Piskoposluğu, rahibinin kararını destekleyen bir bildiri yayınladı.

Paralel Anglikan normu

Dua kitabını o alenen onun tövbesini beyan ve hayatını değiştirebilir kadar "açık ve azılı kötü karaciğer" erişimi yasaklamak komünyon bakanından gerektirir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

  • Canon Yasası Kanunu (CIC) . Vatikan Yayınevi. 1983.
  • Vere, Pete ve Michael Trueman, Canon Yasasına Şaşırdı : Katoliklerin Canon Yasası Hakkında Sorduğu 150 Soru (Cincinnati, Ohio: St. Anthony Messenger Press, 2004).