kajunlar - Cajuns

"Cajun" Burada yönlendirir. Başlığın diğer anlamları için bkz Cajun (anlam ayrım) .

Cajuns
Cadiens
Acadiana.svg bayrağı
1974'ten bu yana, bu bayrak Louisiana'ya göç eden Acadians'ı resmen tanımladı .
Toplam nüfus
1,2 milyon (2002 tahmini)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Amerika Birleşik Devletleri : 928.313
 Louisiana 815.259
Diller
Fransızca ( Louisiana Fransızca )
İngilizce ( Cajun İngilizcesi )
Louisiana Creole
Din
Hristiyanlık : Ağırlıklı olarak Roma Katolikliği
İlgili etnik gruplar
Acadians , Fransız , Fransız Amerikalılar , Fransız Kanadalılar , Isleño , Bask Amerikalılar , Québécois , Louisiana Creoles , Fransız Haitililer

Cajuns ( / k eɪ dʒ ən / ; Louisiana Fransız : les Cadiens ) olarak da bilinen Acadians (Louisiana Fransızca: les Acadiens ), bir olan etnik grup ağırlıklı ABD devlet yaşayan Louisiana . Ayrıca , orijinal Acadian sürgünlerinin soyundan gelenlerin bir kısmını oluşturan Kanada deniz illerinde yaşıyorlar - şu anda Doğu Kanada'nın Maritimes'i olan Acadia'dan ( L'Acadie ) Fransızca konuşanlar . Louisiana'da, Acadian ve Cajun , sınır dışı edilen Acadian'lardan gelen gerçek inişe atıfta bulunmadan genellikle geniş kültürel terimler olarak kullanılır. Tarihsel olarak, Acadian kökenli Louisianlılar da Louisiana Creoles olarak kabul edildi , ancak Cajun ve Creole bugün genellikle ayrı kimlikler olarak tasvir ediliyor. Çoğu Cajun Fransız kökenlidir. Cajunlar, güney Louisiana nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturuyor ve eyalet kültürü üzerinde muazzam bir etkiye sahip.

Aşağı Louisiana , 17. yüzyılın sonlarından beri Fransız sömürgeciler tarafından yerleşmiş olsa da , Cajunlar köklerini , Yedi Yıl Savaşı'ndan (1756-1763) önce Fransız ve İngiliz düşmanlıkları sırasında anavatanlarından Büyük Sürgünden sonra Acadian yerleşimcilerin akınına kadar izlerler. ). Modern Cajun'ların kökenlerini takip ettikleri Acadia bölgesi, büyük ölçüde şu anda Nova Scotia , New Brunswick , Prince Edward Adası ve doğu Quebec ve kuzey Maine'in bazı bölümlerinden oluşuyordu . Louisiana Kuruluşundan itibaren tüm Cajuns kendilerine özgü Fransız lehçesi, ünlü hale gelmiştir Louisiana Fransızca (diyalekt Louisiana Acadians gelmelerinden eskidir rağmen, aynı zamanda "Cajun Fransız" olarak adlandırılır) ve canlı bir kültüre geliştirdik geleneklerinin , müzik , ve mutfağı . Acadiana bölge ağır onlarla ilişkilidir.

akadya

Acadia adının kökeni, 16. yüzyıldan kalma haritasında eski Yunanca "Arcadia" adını Virginia'nın kuzeyindeki tüm Atlantik kıyılarına uygulayan Kral I. Francis tarafından görevlendirilen kaşif Giovanni da Verrazzano'ya atfedilir . " Arcadia ", klasik antik çağlardan beri geniş "sığınak" veya "pastoral yer" anlamlarına sahip olan Yunanistan'daki Arcadia bölgesinden türemiştir . Samuel de Champlain , 17. yüzyılda atlanan 'r' ile imlayı düzeltti. Terim sonunda, şu anda Kanada ve New England olan sahilin sadece kuzey kesimine uygulanmaya başladı.

Ulusal kökenli etnik grup

Cajunlar, Fransız dilinin benzersiz bir lehçesini ve onları etnik bir grup olarak ayıran sayısız diğer kültürel özellikleri korurlar . Cajunlar, 1980 yılında federal bölge mahkemesinde açılan bir ayrımcılık davasıyla ABD hükümeti tarafından ulusal bir etnik grup olarak resmen tanındı. Yargıç Edwin Hunter'ın başkanlık ettiği, Roach v. Dresser Industries Valve and Instrument Division (494 F.Supp. 215, DC La., 1980) olarak bilinen dava, Cajun'ların etnik kökenine bağlıydı:

Davacının, Başlık VII'nin ulusal köken ayrımcılığı yasağıyla korunduğu sonucuna varıyoruz. Louisiana Acadian yaşıyor ve iyi. O "önde" ve "ana akım". Özel bir muamele istemiyor. Başlık VII'nin "ulusal köken" maddesi kapsamında kapsama sağlayarak, kendisine hiçbir özel ayrıcalık tanınmamaktadır. Ona yalnızca İngilizce , İspanyolca , Fransızca , İran , Çekoslovakya , Portekizce , Lehçe , Meksika , İtalyanca , İrlandaca ve diğerleri, atalarıyla aynı koruma verilir .

-  Yargıç Edwin Hunter, 1980

Acadian atalarının tarihi

Ayrıca bakınız: Acadians , New France ve Acadians'ın Sınırdışı Edilmesi

Acadia'nın İngiliz fethi 1710'da gerçekleşti. Sonraki 45 yıl boyunca Acadians , Kraliyet'e koşulsuz bir bağlılık yemini imzalamayı reddetti . Bu dönemde Acadians, İngilizlere karşı çeşitli askeri operasyonlara katıldı ve Fransız Louisbourg kalesi ve Fort Beausejour'a hayati tedarik hatlarını sürdürdü . Sırasında Fransız ve Hintli Savaşı (Yedi Yıl Savaşı parçası ve Kanada ve Avrupa'da bu isimde bilinir), İngiliz Acadian askeri tehdidi etkisiz hale getirmek ve tarafından Louisbourg onların hayati ikmal hatlarını kesmek için aranan Acadians sınırdışı Acadia. Acadia bölgesi daha sonra bölündü ve çeşitli İngiliz kolonilerine, şimdi Kanada eyaletlerine paylaştırıldı: Nova Scotia , New Brunswick, Prince Edward Adası , Quebec eyaletindeki Gaspe Yarımadası . Acadians'ın 1755'te başlayan bu bölgelerden sürülmesi, Büyük Ayaklanma veya Le Grand Dérangement olarak bilinir .

Acadians'ın Kanada'dan göçü , savaşı sona erdiren 1763 Paris Antlaşması tarafından teşvik edildi . Anlaşma şartları, sınırsız göç için 18 ay sağladı. Birçok Acadians , günümüz Louisiana'sındaki Atakapa bölgesine taşındı ve genellikle Fransız Saint-Domingue kolonisi (şimdi Haiti ) üzerinden seyahat etti. Joseph Broussard , 27 Şubat 1765'te Santo Domingo'da Louisiana'ya varmak için 200 Acadian'dan oluşan ilk gruba liderlik etti . 8 Nisan 1765'te St. Martinville'deki "Atakapas Acadians" bölgesinin milis kaptanı ve komutanlığına atandı . Yerleşimcilerden bazıları, Atlantik'e dağılmış ailelerine, onları New Orleans'ta onlara katılmaya teşvik etmek için yazdı. Örneğin Jean-Baptiste Semer, Fransa'daki babasına şunları yazmıştı:

Canım babam... Canım annem ve diğer tüm Acadian aileleri ile buraya cesaretle gelebilirsiniz. Her zaman Fransa'dan daha iyi durumda olacaklar. Ödenecek vergi ve vergi yoktur ve insan ne kadar çok çalışırsa, kimseye zarar vermeden o kadar çok kazanır.

—  Jean-Baptiste Semer, 1766

Acadians doğu sahil boyunca dağıldı. Aileler bölündü ve farklı varış noktalarına sahip gemilere bindiler. Birçoğu, Mississippi Nehri'nin batısında , o zamanlar Fransız sömürgesi olan Louisiana'da, Dakota toprakları kadar kuzeydeki topraklar da dahil olmak üzere sona erdi . Fransa koloniyi 1762'de İngiltere'ye yenilmeden önce ve ilk Acadians'ın Louisiana'ya yerleşmeye başlamasından iki yıl önce İspanya'ya bırakmıştı . Geçici Fransız yetkililer, yeni yerleşimcilere toprak ve malzeme sağladı. İspanyol vali , Bernardo de Gálvez (daha sonra, kendi dilini kendi ana dinde devam etmek Acadians izin veren misafirperver olduğunu kanıtladı Katolikliği minimum müdahale ile geçimlerini - Ayrıca İspanya'nın resmi din idi) ve aksi takip . Bazı aileler ve bireyler, kuzeyde Wisconsin'e kadar ev kurmak için Louisiana topraklarından kuzeye gittiler . Cajun'lar Amerikan Devrimi'nde savaştı . İspanyol General Galvez için savaşmalarına rağmen, savaşın kazanılmasına katkıları kabul edildi.

"Galvez New Orleans İspanyol düzenli bir ordu ve 600 Cajun gönüllüler ve yakalar İngiliz güçlü kalelerinin oluşan Louisiana milis bırakır Fort Bute de Bayou Manchac Aziz Gabriel besbellidir yerleşim karşısında. 7 Eylül günü, 1779 Galvez saldırıya Fort Bute ve ardından 21 Eylül 1779'da Baton Rouge'a saldırdı ve ele geçirdi ."

Katılan askerlerin gözden geçirilmesi, Baton Rouge ve Batı Florida savaşlarında savaşanlar arasında birçok yaygın Cajun ismini gösteriyor. Amerikan Devriminin Kızları'nın Galvez Bölümü bu askerlerin anısına kuruldu.

İspanyol sömürge hükümeti, New Orleans'ın batısındaki en eski Acadian sürgün grubunu, şimdi güney-orta Louisiana'da - o zamanlar Attakapas olarak bilinen bir bölge ve daha sonra Acadiana bölgesinin merkezi olan bir bölgeye yerleştirdi. Brasseaux'nun yazdığı gibi, "Öncü toplulukların en eskisi... Fausse Point, 1765 Haziran'ının sonlarında günümüz Loreauville yakınlarında kurulmuştu. " Acadians , bataklıkları, koyları ve çayırları Attakapa ve Chitimacha Kızılderili kabileleriyle paylaştı .

Sonra sonuna ait Amerikan Bağımsızlık Savaşı , 1500 daha Acadians hakkında New Orleans geldi. Büyük Ayaklanma sırasında yaklaşık 3.000 Acadian Fransa'ya sürüldü. 1785'te, yaklaşık 1.500'e, genellikle aileleriyle yeniden bir araya gelmek veya Fransa'ya yerleşemedikleri için Louisiana'ya göç etme izni verildi. 20. yüzyılın başlarına kadar nispeten izole bir bölgede yaşayan Cajunlar, bugün büyük ölçüde ana akım toplum ve kültüre asimile olmuş durumda. Bazı Cajun'lar Louisiana dışındaki topluluklarda yaşıyor. Ayrıca, bazı insanlar Acadian soyundan yoksun olmalarına rağmen kendilerini kültürel olarak Cajun olarak tanımlarlar.

Daha fazla bilgi: Acadians Tarihi

Louisiana Creoles olarak Cajun'lar

Modern çağda, Cajuns ve Louisiana Creoles'in iki ayrı ve farklı grup olarak tartışıldığını görmek yaygındır ; Ancak tarihsel olarak konuşursak, bu mutlaka böyle değildi. Acadian soyadlarına ve çeşitli ırklara sahip kişilerin ya kendilerini tanımladıkları ya da başkaları tarafından Creoles olarak tanımlandığı birçok tarihi hesap vardır.

Fransızca Créole'nin (İspanyolca ve Portekizce'den ödünç alınmıştır) bir çevirisi olan "Creole" kelimesi , basitçe "Yeni Dünya'da doğmuş" anlamına gelir. Yerli nüfusu, Avrupa ve Kanada'dan gelen göçmenlerden ve ayrıca doğrudan Afrika'dan ithal edilen kölelerden ayırt etmeyi amaçlayan ırksal olmayan bir etiketti. ( Louisiana'nın Satışından sonra, "Creole" terimi genellikle Katolik, Latin kökenli insanları yeni gelen Amerikalılardan ve diğer Protestan İngilizce konuşanlardan ayırt etmek için kullanıldı.) Herhangi bir ırktan herhangi biri, Louisiana'da doğduysa Creole olarak kabul edildi. Latin kökenli bir dil (genellikle Fransızca veya İspanyolca) ve uygulanan Katoliklik. Sürgün edilen Acadians'ın torunları, böylece bir Katolik francophone kimliğini korurken Louisian topraklarında doğmuş olan Creoles olarak kabul edilme şartını yerine getirdiler. Milis ruloları gibi on sekizinci yüzyılın sonlarına ait belgeler, "Acadians" ( Le Grand Dérangement'tan önce veya sırasında doğanlar ) ve "Creoles" ( Le Grand Dérangement'ten sonra doğanlar ), genellikle eski grubun çocukları arasında bir ayrım yapar. aynı soyadlarına sahip ve aynı aileye mensup. Bugün, bu ailelerin üyeleri - diğerleri arasında, Broussard, Hébert ve Thibodeaux gibi soyadları olanlar da dahil olmak üzere - genellikle bu isimleri Creole yerine Cajun olarak kabul eder.

On dokuzuncu yüzyıldaki kaynaklar düzenli olarak Louisian Acadians'ı "Creoles" olarak adlandırır ve bazen özellikle "Acadian Creoles" a özel atıfta bulunur. Ciltte bir makale. The Youth's Companion'ın 56'sı , "Louisiana'nın Acadian Creole'ları insancıl ve hayırsever bir ırktır - basit fikirli ve tuhaf, batıl inançlarla dolu, ancak onların bakımına atılan bir yetim asla acı çekmez." Dönemin muhtemelen en etkili Acadian ailesi olan Mouton ailesi, ayrılıkçı Alexandre Mouton'un ünlü "Creole Hotspur" takma adını koruduğu bu konuda mükemmel bir örnek olay incelemesi sunuyor . Oğlu Konfederasyon Generali Alfred Mouton da çağdaş kaynaklarda "cesur ve gözüpek bir Creole" olarak geçmektedir. Bugün, aksine, geniş Mouton ailesinin üyelerine "Creoles" yerine "Acadians" veya "Cajuns" denir.

Yirminci yüzyılda, "Kreole" kelimesi çok tartışma konusu oldu. Ana akım Amerikalılar (genelde katı bir beyaz/siyah ikiliğine bağlı kaldılar ), ırka dayalı olmayan kültürel-dilsel bir kimlik kavramıyla mücadele ettiler ve "Kreol" bu nedenle karışık ırksal kökenlerle ilişkilendirilmeye başladı - bir tabu ve sosyal olarak istenmeyen bir ilişki. çağdaş beyaz Creoles. Bu süre zarfında "Cajun", varsayılan Fransız Louisian terimi olarak "Creole" yi gölgede bırakmaya başladı. Carl Brasseaux, Acadian to Cajun'da, Bir Halkın Dönüşümü'nde şunları not eder:

Cajun , Anglos tarafından etnik aidiyetlerine bakılmaksızın Fransız kökenli ve düşük ekonomik statüye sahip tüm kişilere atıfta bulunmak için kullanıldı. Bu nedenle, bayou ve kır bölgelerinin fakir Creole'ları kalıcı olarak Cajun olarak tanımlanmaya başladı . Cajun terimi böylece kültürel ve dilsel olarak farklı birkaç grubun çok kültürlü karışımı için bir sosyoekonomik sınıflandırma haline geldi.

Yukarıdaki iddia, bugün Cajuns olarak tanımlanan Acadian olmayan soyadlarına sahip kişilerin sayısız örneği tarafından desteklenmektedir. Örneğin, Guillory, Verret, Fontenot, LaFleur, Romero, Schexnaydre ve McGee gibi soyadları, orijinal taşıyıcılarının Acadian kökenli olmamasına rağmen (sırasıyla Romero, Schexnaydre ve McGee'nin İspanyolca, Almanca ve İrlanda kökenli olduğu) Cajun isimleri olarak tutulur. . Ayrıca, Evangeline ve Avoyelles gibi cemaatlerdeki insanların , Le Grand Dérangement'in ardından bu cemaatlerin birkaç Acadian göçmen almasına rağmen Cajuns olarak tanımlaması da yaygındır . "Cajun", kısmen CODOFIL'in 1960'larda başlayan "Cajun Rönesansı"nda Louisiana'nın Acadia ile bağlantısını teşvik etme kararı nedeniyle "beyaz Fransız Louisian" ile eşanlamlı hale geldi . O zamandan beri, Creoles olarak tanımlanan beyaz Louisianların sayısı, kısmen terimin ırksal olarak belirsiz doğası nedeniyle azaldı.

Cajun/Creole ikilisine atanan diğer çeşitli demografik farklılıkları görmek de yaygındır. Tipik bir örnek, birçok kişinin "Cajun" bamyasının domates içermediğini, oysa "Creole" bamyasının içerdiğini iddia ettiği mutfaktır. Bununla birlikte, bu ayrım etnik bir farklılıktan ziyade coğrafi bir farklılık olarak görülmektedir. Tarihsel olarak izole edilmiş ve kırsal bir bölge olan Acadiana sakinleri, soyları ne olursa olsun tipik olarak domatesli bamya yapmazlar, oysa kentsel New Orleanslılar yapar. "Cajun" mutfağı, "Cajun"ların kendilerinin "Creole" şemsiyesi altına sığması gibi, "Creole" mutfağının bir şemsiyesi altına tam olarak uymalıdır.

Her halükarda, bugün Cajun'lar ve Creole'lar genellikle farklı gruplar olarak sunulur ve birçok Cajun, bir Creole kimliğini reddeder (ve tersi). Soyadları ve coğrafi konum, her iki kimliğin de mutlaka belirteçleri değildir.

Etnik karıştırma ve alternatif kökenler

Bazıları diğer gruplarla evlendiği için, tüm Cajun'lar yalnızca 18. yüzyılda güney Louisiana'ya yerleşen Acadian sürgünlerinden gelmiyor. Üyeleri şimdi İrlandalı ve İspanyol kökenli insanları ve daha az ölçüde Alman ve İtalyanları içeriyor. Ayrıca, Yerli Amerikalılar ve Afro-Amerikan Creole'un daha az katkısı vardır . Tarihçi Carl A. Brasseaux, bu evlilik sürecinin Cajunları ilk etapta yarattığını iddia etti.

Kırsal alanlarda Acadian olmayan Fransız Creoles , Cajun topluluklarına emildi. Evangeline ve Avoyelles gibi bazı Cajun mahalleleri, gerçek Acadian kökenli nispeten az sayıda nüfusa sahiptir. Nüfusları çoğu durumda Quebec , Mobile veya doğrudan Fransa'dan ( Fransız göçü ) bölgeye göç eden yerleşimcilerden gelmektedir . Ne olursa olsun, Acadian etkilerinin genel olarak güney Louisiana'nın çoğu bölgesinde hüküm sürdüğü kabul edilmektedir.

Birçok Cajun'un Fransız olmayan bazı ataları da vardır. Louisiana'daki orijinal yerleşimcilerin çoğu İspanyol Basklar ve İspanyol Kanarya Adalılarıydı . Daha sonraki bir göç, Louisiana'nın satın alınmasından önce ve sonra Louisiana'ya , özellikle New Orleans'ın kuzeyindeki Mississippi Nehri boyunca uzanan Alman Sahili'ne yerleşmeye başlayan İrlandalı ve Alman göçmenleri içeriyordu . Halkı , Latin Amerika kökenli; Komşu Acapulco, Meksika ile yıllık çapraz Pasifik Kalyon veya Manila Kalyon ticaretinden “ Manilamen ” olarak bilinen birkaç erken Filipinli yerleşimci (özellikle Saint Malo, Louisiana'da ) ; Afrika kökenli Amerikalı kölelerin torunları; ve bazı Kübalı Amerikalılar da Körfez Kıyısı boyunca yerleştiler ve bazı durumlarda Cajun aileleriyle evlendiler.

Bu kültürel karışımın bariz bir sonucu, Cajun nüfusu arasında yaygın olan soyadlarının çeşitliliğidir. Orijinal Acadian yerleşimcilerinin (belgelenmiş olan) soyadları, Cajun topluluklarının bir parçası haline gelen Fransız ve Fransız olmayan aile adlarıyla artırılmıştır. Birçok aile adının yazılışı zamanla değişti. (Örneğin, Eaux'ya bakın ) .

Modern koruma ve yenilenen bağlantılar

20. yüzyılın başlarında, okullarda Cajun Fransızcasının kullanılmasını yasaklamak gibi önlemlerle Cajun kültürünü bastırmak için girişimlerde bulunuldu. Zorunlu Eğitim Yasası, Cajun çocuklarını resmi okullara gitmeye zorladıktan sonra, Amerikalı öğretmenler Cajun öğrencilerini İngilizce'yi (çoğunun daha önce maruz kalmadıkları bir dil) kullanmaya zorlamak amacıyla onları tehdit etti, cezalandırdı ve bazen dövdü. İkinci Dünya Savaşı sırasında , Cajun'lar genellikle Fransa'daki Amerikan kuvvetleri için Fransız tercümanları olarak hizmet ettiler; bu önyargının üstesinden gelmeye yardımcı oldu.

1968'de Louisiana'daki Fransızcayı Geliştirme Konseyi organizasyonu, Louisiana'daki Fransızca dilini korumak için kuruldu. Cajunlar, yasal haklarını savunmanın yanı sıra, etnik gurur ve ataları için takdir kazandılar. 1950'lerin ortalarından bu yana, ABD Körfez Kıyısı Cajun'ları ile Maritimes ve New England'daki Acadians arasındaki ilişkiler yenilendi ve Louisiana, New England, New Brunswick ve Nova Scotia'da ortak bir Acadian kimliği oluşturdu.

Eyalet Senatörü Dudley LeBlanc ("Coozan Dud", "Kuzen Dudley" için bir Cajun argo takma adı) 1955'te sınır dışı edilmenin 200. yıldönümünü anmak için bir grup Cajun'u Nova Scotia'ya götürdü. Congrès'e Mondial Acadien , Acadians ve Cajun'lar büyük bir toplama 1994 yılından beri her beş yılda bir düzenlenen, sürekli birlik başka bir örnektir.

Sosyolog Jacques Henry ve Carl L. Bankston III, Cajun etnik kimliğinin korunmasının, Cajun'ların sosyal sınıfının bir sonucu olduğunu ileri sürdüler. 18. ve 19. yüzyıllarda, "Cajunlar" Güneybatı Louisiana'nın Fransızca konuşan kırsal halkı olarak tanımlanmaya başladı. 20. yüzyıl boyunca, bu kırsal insanların torunları bölgelerinin işçi sınıfı haline geldi. Güneybatı Louisiana'daki ailelerin sosyal ve ekonomik koşullarındaki bu değişiklik, geçmişin idealleştirilmiş bir versiyonu için nostalji yarattı. Henry ve Bankston, eskiden aşağılayıcı bir terim olarak kabul edilen "Cajun"un, 21. yüzyılın başlarında Louisianalılar arasında bir gurur terimi haline geldiğine dikkat çekiyor. Louisiana'nın tarihsel olarak Cajun bölgesinde yaşayan kişilerin, sınırlı veya hiç Cajun soyuna sahip olmadıklarında bile kendilerini Cajun olarak tanımlamaları yaygındır.

Nüfus Bürosu 2000, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Cajun'lar.png

Edwin W. Edwards, 1974 Anayasası

Belki de Cajun'u ve Louisiana'nın Fransız tarihini geri almanın en büyük savunucusu ve katalizörü, dört dönemlik eski Louisiana Valisi Edwin Edwards'tır . Montréal'deki 2014 akademik Aydınlanma Konferansı'nın On Sekizinci Yüzyıl Louisiana panelinin onursal başkanı olarak görev yapmak üzere seçilen eski Vali, bir video adresinde "En çok gurur duyduğum miraslardan biri Louisiana'nın 1974 Anayasası ve onun hükmüdür" dedi. halkın kendi tarihi dilsel ve kültürel kökenlerini koruma, geliştirme ve geliştirme hakkı tanınır'."

Rahmetli LSU Hukuk Merkezi profesörü Lee Hargrave'nin kültürel mirasın korunmasıyla ilgili olarak yazdığı gibi, "Bölümün savunucuları öncelikle Fransız Acadian kültürünün korunmasıyla ilgilenen Frankofonlardı. Louisiana'daki Fransızcayı Geliştirme Konseyi temsilcileri ortaya çıktı. komitenin önünde birkaç kez kültürel hakların tanınmasını talep etti ve Lafayette ve Lake Charles delegeleri teklif için güçlü bir şekilde çalıştı."

Montréal panelisti ve New Orleans Créole tarihçisi Jari Honora, Edwards'ın "dört dönem vali olarak Louisiana'nın Frankofon kültür topluluklarını savunduğu düşünüldüğünde, bu panel için mükemmel bir yorumcu olduğunu açıkladı. Louisiana, Vali Edwards'ın kendini Acadian soyundan gelen bilinçli bir şekilde tanımlaması, bu eyaletteki Cajun / Creole kültürel rönesansı için yüksek bir noktaya işaret etti."

Kültür

Acadiana'nın 22 mahallesi: Louisiana'nın Cajun kalbi koyu kırmızıyla vurgulanır.

Coğrafya

Ana madde: Acadiana

Coğrafyanın Cajun yaşam tarzlarıyla güçlü bir ilişkisi vardı. Çoğu Cajun, soyundan gelenlerin hala baskın olduğu Acadiana'da yaşıyordu. Bugün Cajun popülasyonları New Orleans'ın güneybatısında da bulunur ve kuzeyde İskenderiye, Louisiana gibi Fransız Louisiana bölgesine bitişik alanlara dağılmıştır . Güçlü Cajun kökleri, etkisi ve kültürü de Güney Mississippi'nin bazı bölgelerinde bulunabilir. Bu alanlar Bay St. Louis , Pass Christian , Gulfport, Gautier, Natchez, D'Iberville ve Biloxi, Mississippi'dir. Yıllar boyunca, birçok Cajuns ve Kreoller da göç Houston , Beaumont ve Port Arthur alanların arasında Güneydoğu Texas onlar petrol şirketlerinin Louisiana'dan Texas'a işleri taşındı 1970 ve 1980'lerde, petrol ile ilgili işleri takip özellikle çok sayıda. Ancak Lafayette şehri , konumu nedeniyle "Acadiana'nın Kalbi" olarak anılır ve Cajun kültürünün önemli bir merkezidir.

Müzik

Ana madde: Cajun müziği

Cajun müziği, Kanada'nın Fransızca konuşan Katoliklerinin müziğindeki köklerinden gelişmiştir. Daha önceki yıllarda keman baskın enstrümandı, ancak yavaş yavaş akordeon ilgi odağını paylaşmaya başladı. Cajun müziği, En İyi Zydeco veya Cajun Müzik Albümü kategorisi için Grammy Ödülü'nün oluşturulduğu 2007'de ulusal ilgi gördü .

Daha fazla bilgi: Louisiana Müzik

Yerel mutfak

Cajun boudin bir topun içine yuvarlandı ve derin yağda kızartıldı
Ana madde: Cajun mutfağı

Le Grand Dérangement nedeniyle , birçok Acadian , İspanyol Vali Galvez tarafından Louisiana'ya yerleşmeye davet edildi. Araziye aşina olmayanlar, Creole ve Kızılderili etkilerini Acadian geleneklerine asimile ettiler. Cajun mutfağı yerel malzemelere ve yabani av hayvanlarına (ör. ördek, tavşan), sebzelere (ör. bamya , mirlitons ) ve tahıllara odaklanmıştır . Kıyı toplulukları büyük ölçüde balık ve kabuklu deniz ürünlerine dayanıyordu. Deniz ürünleri, özellikle kabuklu deniz ürünleri, bölgede hala çok popülerdir ve deniz ürünleri bamyası ve mahkeme bulyon gibi birçok klasik Cajun yemeğinin baskın bir özelliği olmaya devam etmektedir .

Birçok Cajun çiftçi olduğu ve özellikle zengin olmadığı için, kesilen bir hayvanın hiçbir parçasını boşa harcamadıkları biliniyordu. Birçok kırsal topluluk , bir hayvanın, genellikle bir domuzun ortak bir şekilde kesilmesi olan haftalık bir boucherie düzenledi . Her aile etten bir pay aldı. Gratton ve boudin gibi bazı yüksek profilli yiyecekler , yaygın olarak popüler olan Cajun mutfağının örnekleridir.

Dilim

Ana madde: Cajun Fransızcası

Cajun Fransızcası, Acadians gelmeden önce konuşulan Fransızca için yanlış bir isimdir. Öncelikle Louisiana'da konuşulan Fransız dilinin bir çeşidi veya lehçesidir . Bir zamanlar Cajun'un kalbi boyunca yedi kadar lehçe yayıldı.

Son belgeler, Cajun'lar tarafından, topluluğun yaşlı üyeleri söz konusu olduğunda ikinci bir dil olarak veya daha genç Cajun'lar tarafından ilk dil olarak konuşulan Fransızca'dan etkilenen bir İngilizce lehçesi olan Cajun English'den yapılmıştır .

Daha fazla bilgi: Fransızca konuşan nüfusa göre Louisiana mahalle listesi

Dini gelenekler

" Varsayım Leydimiz", Acadians'ın (Cajuns) Patroness'idir. 1638'de Fransa'nın kolonileri, Acadie ve Fransa'yı da içine alacak şekilde, Papa ve Kral tarafından Meryem'e bahsi geçen unvan altında kutsandı; kutsanma tarihi, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Yükselişinin Sofrası olan ve Roma Katolikleri için Kutsal bir Yükümlülük Günü olan 15 Ağustos'tur (Kaynak 4).

Mardi Gras , Lent ve Holy Week gibi geleneksel Katolik dini törenleri , birçok Cajun topluluğunun ayrılmaz bir parçasıdır. Benzer şekilde, bu geleneksel Katolik dini ayinleri, Marcia Gaudet tarafından Cajun-Creole Louisiana'daki Kültürel Katoliklikten de anlaşılabilir ve bu tür geleneksel dini törenlerin, "kesinlikle teolojik ve ayinsel biçimler" olmasalar da, birçokları için hala ayrılmaz ve gerekli olduğunu söyler. ve "resmi olmayan dini gelenekler ve gelenekler, uygulandığı şekliyle kesinlikle Roma Katolikliğinin bir parçasıdır" olarak dini olarak geçerli kalır.

Mardi Gras

Geleneksel Courir de Mardi Gras'ta oynayan müzisyenler
Ana madde: Courir de Mardi Gras

Mardi Gras (Fransızcada "Fat Salı" olarak da bilinir, aynı zamanda Shrove Salı olarak da bilinir), Paskalya Pazarına hazırlık için 40 günlük bir oruç ve yansıma dönemi olan Lent'in başlangıcını gösteren Ash Çarşamba'dan önceki gündür. Mardi Gras, tarihsel olarak, yağ, yumurta ve et dahil olmak üzere, Lent sırasında kullanılmaması gereken yiyecekleri tüketme zamanıydı.

Kırsal Acadiana'daki Mardi Gras kutlamaları, New Orleans ve diğer metropol bölgelerdeki daha yaygın olarak bilinen kutlamalardan farklıdır . Cajun kutlamalarının belirgin bir özelliği, Courir de Mardi Gras'ta (çevrilmiş: Salı günü koşusu). Genellikle at sırtında ve capuchons (koni şeklinde tören şapkası) ve geleneksel kostümler giyen bir grup insan bir çiftlik evine yaklaşır ve topluluk bamya kabı için bir şeyler ister. Çoğu zaman, çiftçi ya da karısı, eğer yakalayabilirlerse, binicilerin bir tavuğa sahip olmasına izin verir. Grup daha sonra bir gösteri düzenler ve komik bir şekilde geniş bir açık alanda yola çıkan tavuğu yakalamaya çalışır. Şarkılar söylenir, fıkralar anlatılır, skeçler oynanır. Tavuk yakalandığında gün sonunda tencereye ilave edilir. Courir küçük kasaba düzenlenen Mamou tanınmış haline gelmiştir. Bu geleneğin Nova Scotia'daki Acadians tarafından La Chandeleur veya Candlemas'ın (2 Şubat) gözlemlenmesiyle çok ortak noktası var .

Paskalya

On Pâques (Paskalya için Fransızca), bir oyun olarak adlandırılan pâquer veya PAQUE Paque oynandı. Yarışmacılar haşlanmış yumurtaları seçtiler, eşleştirdiler ve yumurtaları birbirine vurdular - yumurtası çatlamayan oyuncu kazanan ilan edildi. Bu, Acadia'da günümüze kadar gelen eski bir Avrupa geleneğidir. Bugün Paskalya hala Cajunlar tarafından geleneksel paque oyunuyla kutlanıyor , ancak şimdi Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Hıristiyanlarla aynı şekilde şeker dolu sepetler, " Paskalya tavşanı " hikayeleri, boyalı yumurtalar ve Paskalya yumurtası avlarıyla kutlanıyor .

halk inançları

Bir halk geleneği, birincil tedavi yöntemi elleri ve duaları koymak olan bir hain veya şifacıya inanmaktır . Bu halk dininin önemli bir parçası olan hain , kulak ağrısı, diş ağrısı, siğiller, tümörler, anjina ve kanama gibi çeşitli rahatsızlıkları tedavi etmek için Katolik duasını ve tıbbi ilaçları birleştirir. Bir diğeri, Lent kurallarına uymayan Katolikleri avlayacak ve öldürecek bir loup garou'nun (Fransızca kurt adam ) bir versiyonu olan rougarou'da . Bazı topluluklarda, efsanenin loup garou'su neredeyse koruyucu bir rol üstlenmiştir. Çocuklar, loupların ruhları okuyabildiği ve yalnızca kötü erkek ve kadınları ve yaramaz atları avlayıp öldürdükleri konusunda uyarılır .

Kutlamalar ve toplantılar

Cajun'lar, diğer Cajun Ülkesi sakinleri ile birlikte, "iyi zamanların geçmesine izin ver / laissez les bon temps rouler " kadar sıkı çalışmanın takdir edildiği bir joie de vivre (Fransızca " yaşama sevinci " anlamına gelir) için bir üne sahiptir .

Topluluk toplantıları

Kültürde, bir coup de main (Fransızca "el vermek" anlamına gelir), topluluğun üyelerinden birine zaman alıcı veya zorlu görevlerde yardım etmek için toplandığı bir fırsattır. Örnekler arasında bir ahır yetiştirme , hasat veya yaşlılar veya hastalar için yardım sayılabilir .

Festivaller

Tarafından fotoğraflandı 1938 Ulusal Pirinç Festivali'nde Cajun kemancı, Russell Lee

Cajun festivallerinin çoğu, bir fais do-do'yu (Fransızca'da "uyuya git") içerir; bu, çocukları ebeveynleri gecenin geç saatlerine kadar dans ederken dans salonunun kirişlerinde uykuya dalmaya teşvik etmekten kaynaklanır) veya genellikle bir sokak dansını içerir. canlı yerel grup. Bu festivallerdeki kalabalıklar birkaç yüz ila 100.000'den fazla olabilir.

Daha fazla bilgi: Louisiana'daki festivallerin listesi

Louisiana dışındaki diğer festivaller

  • Teksas'ta, Winnie Pirinç Festivali ve diğer kutlamalar genellikle Güneydoğu Teksas'taki Cajun etkisini vurgular .
  • Cajun Miras Fest in Port Arthur, Teksas Cajun müzik ve mutfağı kutluyor ve böyle bir kerevit yeme yarışması ve kerevit yarış gibi olayları sahiptir.
  • Büyük Cajun/Zydeco festivalleri, büyük bir Cajun nüfusu olmayan, ancak Québécois ve Acadian kökenli birçok Fransız-Amerikalıya ev sahipliği yapan Rhode Island'da her yıl düzenlenmektedir. Sadece Rhode Island, Connecticut , New York City ve California'daki güçlü Cajun/Zydeco müzik sahnesinden değil, aynı zamanda dünyanın her yerinden katılım çeken, Cajun kültürü ve yemeklerinin yanı sıra hem ünlü hem de bilinmeyen otantik Louisiana müzikal eylemlerine sahiptir. Dünya. Son yıllarda, festival çok popüler hale geldi, şimdi Connecticut-Rhode Island sınırına yakın birkaç büyük yaz festivali düzenleniyor: Great Connecticut Cajun ve Zydeco Müzik ve Sanat Festivali, Bayou Cajun'dan Patlama ve Zydeco Festivali, yine California'da Cajun/Zydeco Festivali; Bay Area Ardenwood Tarihi Çiftliği, Fremont, Kaliforniya ve Simi Valley Cajun ve Blues Müzik Festivali.

Medyada

Louisiana , St. Martinville'de, Longfellow'un Evangeline şiirinin kurgusal kahramanı olan Evangeline'in heykeli . Heykel , kendisi için poz veren aktris Dolores del Río tarafından bağışlandı . Yönetmen Edwin Carewe'nin 1929 tarihli sessiz filminde del Rio, Evangeline'i canlandırdı.

Belgesel filmleri

Film

Edebiyat

  • Henry Wadsworth Longfellow'un epik bir şiiri olan Evangeline (1847),1755 sınır dışı edilmesini çevreleyen olaylara gevşek bir şekilde dayanmaktadır. Bir Amerikan klasiği haline geldi ve hem Kanada Denizcilik'te hem de Louisiana'da Acadian kimliğinin yeniden doğuşuna katkıda bulundu.
  • Bayou Folk (1894) , Creoles ve Cajuns (Acadiens) hakkında yazan Kate Chopin tarafından
  • Çocuk kitabı yazarı Mary Alice Fontenot tarafından Cajun kültürü ve tarihi üzerine birkaç cilt
  • Cajun kültürü hakkında yazan Alexandrea Weis tarafından Acadian Waltz (2013)
  • Acadie, O Zaman ve Şimdi (2014) Warren Perrin, Mary Perrin, Phil Comeau , Cajun / Acadian kültürü ve tarihi üzerine 65 makaleden oluşan bir koleksiyon
  • Kurgusal Marvel karakteri Gambit , Cajun kökenli bir mutanttır.

şarkılar

  • " Jambalaya (Bayou'da) " (1952), yaşam, partiler ve basmakalıp Cajun mutfağı hakkında Hank Williams'a yatırılır . Müzik, Cajun'un "Grand Texas" şarkısından alınmıştır.
  • Robbie Robertson'ın Acadian Expulsion'ına dayanan popüler bir şarkı olan " Acadian Driftwood " (1975), The Band'in Northern Lights – Southern Cross albümünde yer aldı .
  • Doug Kershaw tarafından yazılan ve seslendirilen otobiyografik bir şarkı olan " Louisiana Man " (1961), Apollo 12'nin astronotları tarafından Ay'dan Dünya'ya geri gönderilen ilk şarkı oldu . Yıllar geçtikçe, şarkı yüzlerce sanatçı tarafından kaydedildi, milyonlarca kopya sattı ve modern Cajun müziğinin standardı haline geldi.
  • Geleneksel Cajun valsinin sözleri ve şarkı geçmişi ile "Jolie Blonde" (veya "Jolie Blon", "Jole Blon" veya "Joli Blon"), genellikle "Cajun milli marşı" olarak anılır.
  • " Mississippi Kraliçesi ", Mountain tarafından Mississippi'den gelen bir Cajun kadını hakkında 1970 tarihli bir şarkı .
  • "Elvis Presley Was a Cajun", 1991 İrlanda filmi The Commitments'dan iki parçalı bir grubun "Elvis bir Cajun'du, Cajun kalbi vardı" sözüne eşlik ettiği bir şarkı.
  • Jerry Reed'in bir şarkısı olan " Amos Moses " (1970), kurgusal tek kollu timsah avcısı bir Cajun adamı hakkındadır.
  • Lady Antebellum'un bir şarkısı olan "Perfect Day", şarkıcının "sokak kenarında kırmızı gitar şarkı söyleyen bir Cajun adamı" görmesi ve "dövülmüş çantasına bir avuç bozuk para atması ve [demesi] ile başlıyor. bana country beat çal".
  • "Cajun Hell", Amerikan thrash metal grubu Exodus'un 1989 tarihli Fabulous Disaster albümünden bir şarkı .

Önemli insanlar

Daha kapsamlı bir liste için bkz Cajuns Listesi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Genel kaynaklar

  • Hebert-Leiter, Maria, Cajun Olmak, Amerikan Olmak: Longfellow'dan James Lee Burke'e Amerikan Edebiyatında Acadian . Baton Rouge, LA: Louisiana Eyalet Üniversitesi Yayınları , 2009. ISBN  978-0-8071-3435-1 .
  • Jobb, Dean, The Cajuns: A People's Story of Exile and Triumph , John Wiley & Sons, 2005 (Kanada'da The Acadians: A People's Story of Exile and Triumph adıyla yayınlandı )
  • Fete De L'Assomption De La Vierge Marie, 2015'te 15, 250 ans, L'Eglise Saint Martin du Tours et la foi Catholique, Ekselansları Glen John Provost, DD
  • Papazın Vaazı, St. Martin de Tours Roma Katolik Kilisesi, Sıradan Zamanda On Altıncı Haftanın Cuması, Gregoryen Takvimi Yılı 2017 (Bkz.
  • Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı, Katolik Kilisesi İlmihali, Bildiri numarası 1831
  • Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı, New American Bible, telif hakkı 1987, Book of James, Cpt. 1, vs. 5

Dış bağlantılar