Kayapo - Kayapo

Dil için bkz Kayapó dili .
Mebêngôkre
Kayapó
Kayapo kabileleri toprakları için savaşıyor.jpg
Kayapó şefleri Raoni Metuktire , Kaye, Kadjor ve Panara, Brezilya
Toplam nüfus
8638 (2010)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Brezilya ( Mato Grosso , Pará )
Diller
Kayapo dili

Kayapo ( Portekiz : do Caiapó [kɐjɐˈpɔ] ) insanlar, Amazon Nehri'nin güneyindeve Xingu Nehri ve kolları boyunca Pará ve Mato Grosso eyaletlerine yayılan geniş bir alanda yaşayan Brezilya'daki yerli halktır . Bu model, Xingu kabilesinin takma adının doğmasına neden oldu. Onlar büyük Mebêngôkre ulusunun (suyun kaynağından gelen insanlar) çeşitli alt gruplarından biridir. "Kayapo" terimi, Kayapo'nun kendileri yerine komşu gruplar tarafından kullanılmaktadır. Dışarıdan gelenlere "Poanjos" derler.

Kayapó diyetinin önemli bir parçasını oluşturan tatlı patates türüne bazen kabileden sonra "caiapo" adı verilir. Japonya'da bu isim altında yetiştirilir ve sağlık yararları olduğu bulunmuştur.

Konum

Ayrıca bakınız: Kayapó Yerli Bölgesi

Kayapo kabilesi, Amazon Yağmur Ormanlarının en doğu kesiminde Xingu Nehri kıyısında , Amazon havzasında , Brezilya'da nüfusu yüz ila bin kişi arasında değişen birkaç dağınık köyde yaşıyor . Toprakları tropik yağmur ormanı savanlarından (otlak) oluşur ve tartışmasız tüm dünyadaki en büyük tropikal koruma alanıdır ve 11.346.326 hektarlık Neotropik ormanları ve birçok nesli tükenmekte olan türü içeren çalıları kapsar. Arazilerinin etrafına dağılmış küçük tepeler vardır ve bölge nehir vadileriyle kesişir. Daha büyük nehirler, çoğu resmi adı olmayan çok sayıda havuz ve dereyi besler.

2010 yılında, 2003 yılında 7.096 olan bir artış olan tahmini 8.638 Kayapo insanı vardı. Kayapo'nun alt grupları arasında Xikrin , Gorotire , Mekranoti ve Metyktire yer alıyor . Köyleri tipik olarak bir düzine kulübeden oluşur. Merkezi konumdaki bir kulübe, köy erkeklerinin topluluk sorunlarını tartışmaları için bir buluşma yeri olarak hizmet eder.

İsim

Caiapó veya Kaiapó olarak da yazılan Kayapo terimi, 19. yüzyılın başlarında komşu halklardan geldi ve "maymunlara benzeyenler" anlamına geliyor. Bu isim muhtemelen Kayapó erkeklerinin maymun maskelerini içeren ritüeline dayanmaktadır. Autonym bir köye içindir Mebêngôkre, anlamına gelen "su deliğinden erkekleri." Bunlar için diğer isimler Gorotire, Kararaô, Kuben-Kran-Krên, Kôkraimôrô, Mekrãgnoti, Metyktire ve Xikrin'dir.

Dış görünüş

Kayapo, tüm vücutlarını kaplayan karmaşık siyah vücut boyası kullanır. Atalarının sosyal becerilerini böceklerden öğrendiğine inanırlar, bu yüzden bedenlerini onları taklit etmek ve her yerde var olan Ruh ile daha iyi iletişim kurmak için boyarlar. Siyah gövde boyası ayrıca ormanlarda avlanırken çevrelerine karışmalarını sağlar. Ormanda yollarını bulmaya yardımcı olmak için Kayapo, bacaklarını çevredeki araziye bulaşan kırmızı pigmentle boyar. Bir Kayapo'nun giydiği renkler, kabilelerinin renklerini temsil eder.

Daha eski nesil Kayapo erkekleri alt dudaklarına disk takarlar , ancak uygulama genç Kayapo erkekleri arasında daha az yaygındır. Erkekler saçlarında evreni temsil eden ışık saçan tüylerle süslenirler. Kayapo erkekleri, ilk Kayapo'nun gökten geldiği ipi temsil etmek için saçlarında iple de görülebilir. Geleneksel olarak, Kayapo erkekleri alt bedenlerini kılıflarla kaplar. Dış kültürlerle artan temas nedeniyle, çağdaş Kayapo genellikle şort gibi Batı tarzı giysiler giyer. Kayapo şefleri, güneş ışınlarını temsil etmek için parlak sarı tüylerden yapılmış bir başlık takarlar. Başlıklarında kullanılan tüyler, sümbül Amerika papağanı ve tepeli oropendola gibi bölgelerine özgü kuşlardandır . Amazon'da bulunan kuşlar doğal olarak parlak renklidir; Kayapo tüyleri boyamaz. Kayapo çocukları, kabilelerini temsil eden renklerde bez veya boncuklu bantlar giyerler. Tipik olarak bu bantlar belin altına bağlanır veya gövde etrafında çaprazlanır. Çocuk reşit olduğunda, büyük sarı başlıklar taktıkları bir adlandırma töreninden geçerler.

Kayapo kadınları, saçlarına traş edilmiş V şekli ile ayırt edilebilir.

Dilim

Konuşuyorlar Kayapo dilini aittir Je dil ailesinin . Kayapo, dillerinin farklı lehçeleriyle sonuçlanan birçok gruba ayrılır. Kayapo, diğer yerli gruplarla karşılaştırıldığında kendilerini güzel konuşanlar (Kaben mei) olarak adlandırarak hitabete çok değer verir. Kayapo kültüründe güzellik çok değerlidir. Güzel bir isim zenginlik işareti olarak görülür. Kabile, adlandırma törenini üstlenmek için gerekli malzemeleri bulmak için kampını hareket ettirecek ve yeniden inşa edecek, örneğin. Kutlama için yeterli yiyecek kaynağı toplanmalı ve yenidoğanın babasına sunulmalıdır. Bazı durumlarda, Kayapo erkekleri sanki biri midelerine yumruk atıyormuş gibi konuşabilir. Kayapo, bireysel gruplara ve yabancılarla temas geçmişlerine bağlı olarak, farklı Portekizce bilgisine sahiptir.–

Arazi kontrolü ve çevre sorunları

Kayapó başlığı veya ákkápa-ri , ca. 1910, Amerikan Yerlileri Ulusal Müzesi

Kayapo, dünyanın insanlarla ilişkisinin önemini onurlandıran uygulamalarına çok sayıda geleneksel mit, ritüel ve kozmolojiyi dahil etti. Kayapo'nun orman yuvasına yönelik tehditler, son 30 yılda, yağmur ormanlarını ve dolayısıyla Kayapos'un yaşam biçimini yok etmekle tehdit eden madencilik ve tomrukçuluk işletmelerinden başlayarak son derece endişe verici bir alan olmuştur . Gorotire köyünde, Kayapo maden arayıcılarıyla , madencilik gelirlerinin bir yüzdesini aldıkları ve toprakları çizildiği sürece madenciliğin yapılabileceği konusunda bir anlaşma yaptı. Altın madenciliği operasyonu başlangıçta yerel ekonomiye para kazandıran olumlu bir gelişme olarak görüldü. Paranın ekonomiye süzülmesiyle, daha iyi barınma, iyileştirilmiş eğitim ve bunun sonucunda sağlık düzeyi sağlandı. Bununla birlikte, madenciliğin ilk faydaları, su yollarına ve yakındaki nehir kıyılarına sızan ve yüksek miktarlarda cıva içeren yerel balık popülasyonlarını yok eden bölgede yüksek düzeyde kirlilikle sonuçlandı. Çarpıcı çevresel tehditlere ek olarak, bölgeye dış etkilerin girmesiyle sosyal alışkanlıklar değişmeye başladı. Erkekler şehirde içki içmeye ve "gösterişçi tüketim ve kadınlaştırmaya" daha fazla zaman ayırmaya başladılar. Dış gruplarla bu artan etkileşim, göreceli olarak inzivaya çekilmeleri ve tıbbi bakıma sınırlı erişimleri nedeniyle insanlar için yakın bir tehdit oluşturan hastalık düzeylerini yükseltti. Ek olarak, azalan kaynak tabanı, Kayapo ve komşu köyler arasında, çoğu zaman patlayıcı ve uzun süredir devam eden anlaşmazlıklarla sonuçlanan çatışmalara neden oldu. Kayapo insanlar kovmak için güçlü taktikleri kullanılan kaydediciler ve madenciler bazı bölgelerde, hem de ekonomik bir güç olarak kendilerini kurmak. Altın madencilerinden soya çiftçilerine ve sığır çiftçilerine kadar değişen geliştiriciler genellikle öldürüldü.

1987 yılında, hükümet Xingu Nehri bölgesinde inşa edilecek bir dizi hidroelektrik barajı , yani Belo Monte Barajı önerdiğinde yeni arazi sorunları ortaya çıktı . Bu barajlar potansiyeline sahip Kayapó için acil bir tehdit idi yerinden topraklarından yukarı 20.000 kişi. Önderliğinde Paulinho Paiakan , Altamira Buluşması dünya genelinde medya dikkat çeken, Kayapó isimli müzik. Altamira, Pará'daki ilk baraj için planlanan alanda gerçekleştirilen bu gösteri birkaç gün sürdü ve hem Dünya Bankası hem de Brezilya hükümeti üzerinde çok fazla baskı yarattı . Altamira toplantısı, Kayapo'nun yanı sıra diğer Brezilya Kızılderilileri ve destekçilerini, çevrenin ve yerli halkların nasıl korunacağına dair tartışmaların yapılabileceği bir foruma getirdi. Kayapo, barajın inşasından doğrudan etkilenecek halkları ve Xingu Nehri bölgesindeki kırsal Brezilyalılar için yeterli olmadığını düşündükleri olumsuz sonuçlara ilişkin hükümet tarafından saklanan bilgileri talep etti. adil bilgi. Kayapo, zorluklara karşı savaşmaya devam etti ve geleneksel savaş hitabet ve danslarını kullanarak misillemede bulundu ve sadece "toplumlarını etkili bir şekilde yeniden bütünleştirme (aynı zamanda) örgütlerini ve kültürlerini gösteriyi kapsayan kitle iletişim araçlarını manipüle etmek için uyarlama" yeteneğine sahip olduklarını kanıtladı. Kayapo, hidroelektrik barajının gelişimini protesto etmek için geleneksel kostüm ve ellerinde palalarla toplantıya katıldı. Belki de bu çalkantılı toplantıdan ortaya çıkan en dramatik tek görüntü, yerli bir kadın lider olan Tuíra'nın mühendis José Antônio Muniz Lópes'in (daha sonra Eletronorte'nin başkanı, elektrikten sorumlu devlet elektrik şirketi başkanı) yüzüne öfkeyle pala sallamasıydı. baraj) dünya çapında yankı uyandırdı ve muhtemelen projenin daha da ertelenmesini etkiledi".

Sunumların önemli bir medya unsuru , gösteri sırasında rock yıldızı Sting'in ortaya çıkmasıydı . Sting, Kayapo'yu topraklarını koruma çabalarında desteklemeye devam etti ve 1989'da Yağmur Ormanları Vakfı Fonu'nu kurdu . Üç yıl sonra, Brezilya yerli rezervinin özel olarak finanse edilen ilk sınırı ARFF tarafından mümkün kılındı. 2008'de, kendi topraklarında bir dizi hidroelektrik barajı inşa etme konusundaki gizli hükümet planları tarafından tekrar tehdit edildiler. Belo Monte Barajı ortaya çıktı ve Xingu Nehri, birçok Kayapo insanlara vatan üzerinde inşa edilecektir. İnşaat planları Kayapo halkı tarafından yürütülmeye devam ediyor. Hükümet yolsuzluğu, hükümet içindeki yerli ve muhalefet güçlerinin direniş çabalarını zayıflatmaya devam ediyor. Barajın kurulmasını protesto eden Kayapo liderleri sürekli tehdit ediliyor ve bazıları geliştiriciler ve arazi arayıcıları tarafından öldürüldü. Koşulların doğası gereği, bu suçlar nadiren cezalandırılır.

Orman, Kayapo'nun evidir ve onlar yiyecek ve tıbbi ihtiyaçları için onun lütfuna güvenirler. Nehirler yaşam tarzları için çok önemlidir ve Brezilya'daki altın madenciliği nehirleri kirletirken, önerilen Belo Monte Barajı projesi Kayapo'nun hayatta kalması ve geçimi için elzem olan büyük miktardaki kaynakları tüketecek ve balıkçılık koşullarını ciddi şekilde etkileyecektir. Barajın inşası ile 18.000-25.000 arasında (dolaylı olarak ilişkili) iş yaratılacaktır. Bu sayıların, kırılgan orman altyapısı ve giderek azalan doğal kaynak tabanı üzerinde daha da fazla baskı oluşturma potansiyeline sahip olan ve özellikle sel ve ormansızlaşma endişelerini artıran bölgedeki nüfus artışı üzerinde geniş ve kapsamlı bir etkisi olacaktır.

Botanik ve tarım

Harici video
Erkekler ve erkekler tarafından törenlerde giyilen başlık, Kayapo kültürü, Porori, Xingu Ulusal Parkı, Mato Grosso, Brezilya, c. 1966 - Royal Ontario Müzesi - DSC09546.JPG
video simgesi Kayapó Headdress: Amazon yağmur ormanlarında yaşamın bir bakış , Smarthistory at Khan Academy , (5:15), 25 Kasım 2014

Kayapo'nun kaynak kalıpları kaynak tabanına zarar vermez ancak çok geniş bir arazi alanı gerektirir. Kayapo halkı , arazinin birkaç yıl ekildiği ve ardından insanların yeni bir alana taşındığı bir tarım türü olan değişen ekimi kullanır . Yeni tarım arazileri temizlenir ve eski çiftliğin nadasa bırakılmasına ve kendini yenilemesine izin verilir. Kayapo tarafından en sık kullanılan kaydırmalı tarım türü, kesme ve yakma tekniğidir. Bu işlem, arazilerin ekiminin gerçekleşmesi için ormanlık alanların kesilmesine ve yakılmasına izin verir. Bu "yeni tarlalar", iki ya da üç yıl içinde başlıca evcilleştirilmiş mahsullerin üretiminde zirveye ulaşır, ancak uzun yıllar boyunca çoğalmaya devam eder; örneğin, dört ila beş yıl boyunca tatlı patates, beş ila altı yıl boyunca tatlı patates ve taro, dört ila altı yıl boyunca manyok ve beş veya daha fazla yıl boyunca papaya”. Eski tarlalar, şifalı bitkilerin konsantrasyonu için önemlidir. Yerli grupların yayılmasıyla birlikte, ekin yetiştirmek için yol kenarı dikimleri ve “orman alanları” da kullanıldı. Yol sistemleri bölgede genişti ve ekinlerin kenarlarında taşınması ve yetiştirilmesi için kullanılıyordu. Tarla sistemi, daha sonra çok az bakım gerektiren mahsul ekimi için ormanda doğal olarak oluşan veya insan yapımı açıklıklar kullanılarak yapıldı. Kayapo ayrıca, gıda kıtlığı zamanlarında bir kaynak olarak kullanılan gizli araziler olan “savaş bahçeleri” yetiştirdi.

Kayapo, köylerinin çevresinde buldukları yaklaşık 250 farklı besin bitkisini ve 650 farklı şifalı bitkiyi kullanır.

The Body Shop ile de ticaret anlaşmaları var .

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d "Mebêngôkre (Kayapó)" . Povos Indígenas Brezilya yok . 27 Ekim 2018'de alındı .
  2. ^ a b Posey, Darrell A (2002). Kayapó Etnoekoloji ve Kültür . Londra ve New York: Routledge. ISBN'si 0-415-27791-4.
  3. ^ "Caiapo Tatlı Patates (Ipomoea batatas) İnsülin Direncini İyileştirmenin Faydalı Etkilerini Gösteriyor" . Biyolojik Temeller . 27 Ekim 2018'de alındı .
  4. ^ Ludvik, Bernhard; Waldhäusl, Werner; Prager, Rudolf; Kautzky-Willer, Alexandra; Pacini, Giovanni (2003). "Tip 2 diyabetik hastalarda ipomoea batatas'ın (caiapo) etki şekli" . Metabolizma . 52 (7): 875-880. doi : 10.1016/S0026-0495(03)00073-8 . ISSN  0026-0495 . PMID  12870164 . kapalı erişim
  5. ^ a b Dowie, Mark (2009). "Bölüm 15". Korumalı Mülteciler: Küresel Koruma ve Yerli İnsanlar Arasındaki Yüz Yıllık Çatışma . MİT Basın. ISBN'si 978-0-262-01261-4.
  6. ^ a b c d e Posey, Darrel A. (2008). "Tropikal Orman Ekosistemlerinin Yerli Yönetimi: Brezilya Amazonunun Kayapo Kızılderilileri Örneği". Dove'da Michael R.; Carpenter, C. (ed.). Çevresel Antropoloji: Tarihsel Bir Okuyucu . Blackwell Yayıncılık. ISBN'si 978-1-4051-1125-6. Bölüm 1.1.
  7. ^ "Bruce Parry'nin Amazon'u - Yolculuk Hakkında - Kayapo" . BBC İngiltere . 16 Ocak 2012'de alındı .
  8. ^ "Gorotir" . Ülkeler ve Kültürleri . 16 Ocak 2012'de alındı .
  9. ^ Popoviç, Mislav. "Kaya" . Gelenekler ve Gelenekler . 16 Ocak 2012'de alındı .
  10. ^ "Adı: Kayapo" . Povos Indígenas Brezilya yok . 16 Ocak 2012'de alındı .
  11. ^ National Geographic (2014-03-31), Martin Schoeller: Kayapo Warrior Tribe | Nat Geo Live , alınan 2016-12-19
  12. ^ a b c "Kayapo | TraditionsCustoms.com" . geleneklergümrük.com . 2016-12-19 alındı .
  13. ^ Akıllı Tarih. sanat, tarih, sohbet. (2014-11-25), Kayapó Headdress: Amazon yağmur ormanlarındaki hayata bir bakış , alındı 2016-12-19CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
  14. ^ Turner, Terence (1989). "Kayapo - Ormanın Dışında" (Belgesel) . Granada Stüdyoları.
  15. ^ a b Conway, Jill K. ; Kenston, Kenneth ; Marx, Leo (1999). Toprak, Hava, Ateş, Su: Çevrenin Hümanist Çalışmaları . Massachusetts Üniversitesi Yayınları. P. 157 . ISBN'si 9781558492219. 1 Ocak 2019 alındı . altamira karşılaşması., P. 157.
  16. ^ a b c d Rabben, L. (1998). "Bölüm 3". Doğal Olmayan Seçilim: Yanomami, Kayapo ve Medeniyetin Saldırısı . Washington Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-295-97745-0.
  17. ^ a b Zanotti, L.; Chernela, J. (Kasım 2008). "Çatışan Doğa Kültürleri: Ekoturizm, Eğitim ve Brezilya Amazonunun Kayapo'su". Turizm Coğrafyaları . 10 (4): 495–521. doi : 10.1080/14616680802434114 . S2CID  154911916 .
  18. ^ a b c d e Hall, Anthony; Branford, Sue (6 Temmuz 2012). "Kalkınma, Barajlar ve Dilma: Belo Monte Destanı" . Eleştirel Sosyoloji . 38 (6): 851-862. doi : 10.1177/089692052440712 . S2CID  146445626 . * _ *
  19. ^ Clendenning, Alan (21 Mayıs 2008). "Amazon Kızılderilileri Baraj Projesi Üzerinden Yetkililere Saldırdı" . İlişkili Basın . 16 Ocak 2012'de alındı .
  20. ^ a b c d Posey, Darrel A. (1994). "Bölüm 12: Brezilya Kızılderililerinde Temas Öncesi ve Sonrası Durumların Çevresel ve Sosyal Etkileri: Kayapo ve Yeni Bir Amazon Sentezi". Roosevelt'te, A. (ed.). Amazon Kızılderilileri: Tarih Öncesinden Günümüze . Arizona Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-8165-1436-4.
  21. ^ Uluslararası, Hayatta Kalma. "Belo Monte barajı" .
  22. ^ "Bizim kurallarımıza göre oynayan ve kaybeden Brezilya kabilesi" . 3 Haziran 2011 – The Guardian aracılığıyla.
  23. ^ Wilson, Edward O., ed. (1988). Biyoçeşitlilik, Bölüm 3 . Ulusal Akademiler Basını. P. 140. ISBN 0-309-03739-5.
  24. ^ McConnell, Douglas John (2003). Kandy'nin orman çiftlikleri: ve diğer eksiksiz tasarım bahçeleri . Ashgate Yayıncılık, Ltd. s. 108. ISBN 0-7546-0958-8.
  25. ^ "Kayapo: The Body Shop davasını belirtiyor" . 16 Ocak 2012'de alındı .

Dış bağlantı

İlgili Medya Caiapós Wikimedia Commons