Cabécar insanlar - Cabécar people

Cabécar
Toplam nüfus
17.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Kosta Rika
Diller
Cabécar , İspanyolca
İlgili etnik gruplar
bribri
Kosta Rika'daki Cabécar bölgeleri
Geleneksel bir Cabécar konutu

Cabécar uzak bir yerli grup Talamanca doğu bölgesinde Kosta Rika . Konuşuyorlar Cabécar mensup bir dil Chibchan dil ailesinin Isthmo-Kolombiya Area daha düşük Orta Amerika ve Kuzeybatı Kolombiya . Ulusal İstatistik Enstitüsü ve Kosta Rika Sayımı'ndan (Instituto Nacional de Estadística y Censos, INEC) alınan nüfus sayımı verilerine göre Cabécar, yaklaşık 17.000 nüfusu ile Kosta Rika'daki en büyük yerli gruptur.

Cabécar toprakları kuzeybatıya uzanan Río Coen için Río Reventazon. Bugün pek çok Cabécar yerleşimi, 1976'da Kosta Rika yasaları tarafından yerli atalarının anavatanlarını korumak için kurulan rezervlerin içinde yer almaktadır. Bu rezervler, birçok Cabécar'ın hala geleneksel geçim kaynakları ve kültürel uygulamalar kullandığı sarp kayalıkları ve büyük nehir vadilerini kapsayan geniş tropikal yağmur ormanları da dahil olmak üzere ekolojik çeşitlilik sergilemektedir.

Tarih

Dilim

Cabécar içinde onaltı kalan dillerinden biridir çipça dilleri ailesinin bir Isthmo-Kolombiya Bölgesi , güney Orta Amerika (özellikle doğu bir bölgesine Honduras , Nikaragua , Kosta Rika ve Panama ) ve alanlarını çatallanan kuzeybatı Kolombiya Mezoamerikan ve Güney Amerika dilsel gelenekler. Chibchan dil ailesinin geniş coğrafi dağılımı, bilim adamları arasında Chibchan dillerinin kökeni ve yayılmasıyla ilgili tartışmalara yol açtı. Olası senaryoları tanımlamak için iki kavramsal model ortaya çıkmıştır: Kuzey Göç Teorisi ve Merkezkaç Genişleme Teorisi . Birincisi, Kolombiya'yı Chibchan dil gruplarının kuzeybatıya günümüz Panama, Kosta Rika, Nikaragua ve Honduras'a göç ettiği tarihi merkez üssü olarak kabul ediyor . İle birlikte, ancak antropolojik ve arkeolojik kanıtlar; (; Fonseca Cooke 1993 1994 Fonseca Cooke ve Ranere 1992 bakınız) glottochronological çalışma (bakınız Constenla 1995 1981, 1985, 1989, 1991,), tercih Santrifüj Genişleme Teorisi Chibchan konuşan düşündüren gruplar , günümüz Kosta Rika ve Panama'nın Talamanca sıradağlarındaki bir kökenden uzun bir süre boyunca yerinde gelişti . Oradan, Chibchan dil grupları göç etti ve doğu Honduras kadar kuzeye ve Kolombiya kadar uzak güneye yerleşti.

Talamanca yerli grupları

Bugün Bribri ve Cabécar yerli gruplar olarak topluca bilinen Talamanca . Talamanca terimi yerli değildir; 17. yüzyılın başlarında, İspanya'nın Santiago de Talamanca kasabasından, mevcut Kosta Rika-Panama sınırı ile Kosta Rika'daki Río Coen arasında yaşayan yerli gruplar için bir şemsiye atama olarak kabul edildi. İspanyol kayıtları, bu bölgede yaşayan ve toplu olarak Talamanca olarak bilinen birçok yakından ilişkili grubun (Ara, Ateo, Abicetaba, Blancos, Biceitas veya Viceitas, Korrhué, Ucabarúa ve Valientes) isimlerini belgelemektedir.

Güneydoğu Kosta Rika'daki yerli grupları tanımlayan tarihi belgelerin azlığı, bilim adamlarının günümüz Bribri ve Cabécar kültür tarihlerini ayırt etmesini zorlaştırdı. 17. yüzyılın başlarında İspanyol Fransisken babaları, yukarıda bahsedilen çeşitli Talamanka kabileleri arasındaki dil farklılıklarına dikkat çekti, ancak genellikle bu gruplar, Río Coen'in doğusundaki veya batısındaki coğrafi konumlarına göre Bribri veya Cabécar olarak daha geniş bir şekilde tanındı. Bribri yaşlıları, adlarının "güçlü" veya "sert" anlamına gelen Bribri terimi olan dererri'nin bir türevi olduğunu iddia ederler . Tersine, Cabécar yaşlıları , Cabécar atalarının quetzal yeme geleneğine atıfta bulunarak adlarının kabé ( quetzal ) ve (yer) kelimelerinden türediğini öne sürüyorlar. Modern Bribri ve Cabécar dilleri sözlük , imla ve ton seviyeleri (yüksek ve düşük perdeler) bakımından benzerdir , ancak bunlar birbirinin yerine geçemez.

geçim kaynakları

Günümüzde Cabécar'ın geçim kaynaklarını çeşitli faaliyetler karakterize etmektedir. Bunlar arasında küçük ölçekli tarım, avcılık, balıkçılık ve yiyecek, ilaç , ev malzemeleri ve bir dizi başka kullanım için yabani bitki örtüsünün toplanması yer alır . Doğal çevrede Cabécar geçimi iki alanda gerçekleşir: insan faaliyetinin manzarayı değiştirdiği evin veya köyün içinde ve çevresinde 'yakın alan'; ve doğal, birincil ormanların değişmeden kaldığı ve insan faaliyetlerinin çevre ile uyumlu bir şekilde bir arada var olması gereken 'uzak alan'. Yakın uzayda geçimlik tarım, Cabécar hanelerinin üç farklı tarım sistemini kullandığı en önemli faaliyetlerden biridir: tropik ev bahçeleri, kes ve yak ve muz ekimi.

Tropikal ev bahçeleri

Cabécar haneleri, ev içi tüketim için çeşitli ağaç ve bitkilerle tropik ev bahçelerine sahiptir. Bu bahçeler genellikle çok katmanlı bir gölgelik ile çok yoğundur . Sedir ( Cedrela odorata ), defne ( Cordia alliodora ), balsa ( Ochroma piramidale ) ve şeftali palmiyesi ( pejibaye veya Bactris gasipaes ), Cabécar tropikal ev bahçelerinde sıklıkla bulunan en uzun ağaçlar arasındadır. Alt tabakalar arasında kahve ( Coffea Arabica ) ve kakao ( Theobroma cacao ) gibi kalıcı ürünler bulunur . En alt tabaka, acı biber ( Capsicum annuum ), manyok ( Manihot esculenta ) ve tiquisque ( Xanthosoma violaceum ) dahil olmak üzere şifalı bitkiler, çalılar ve yumrular ile karakterize edilir . Cabécar, Cabécar'ın günlük ihtiyaçlarını desteklemek için hasat edilebilen yabani türlerin büyümesine izin vermek için istenmeyen alt çalıları kaldırarak tropikal ev bahçelerini korur.

Kes ve yak tarım

Cabécar geçimlik çiftçiler , temel gıda gereksinimleri için döner eğik ve yak tarımı uygular . Bu teknik, bir pala veya balta kullanarak bir arsadaki yoğun çalıları temizlemek için en kurak ay boyunca kullanılır. Bitki biyokütlesi, birkaç hafta boyunca dehidre olmaya ve ayrışmaya bırakılır ve daha sonra kontrollü bir yanmayla elimine edilir. Arsa soğuduktan sonra, çiftçi, tohumları pejibaye palmiyesinden ( Bactris gasipaes ) yapılmış bir dalın keskinleştirilmiş ucuyla yapılan üst topraktaki sığ deliklere yerleştirerek temel tahılları ekebilir .

Kes ve yak tarım

Cabécar çiftçiler genellikle bir arsa kabaca bir seçmek hektar ya alüvyon vadilerde veya pirinç (gibi temel tahıllar dik yayla yamaçlarında boyutunda Oryza sativa ) ve mısır ( Zea mays ) fasulye (ile yetiştirilmektedir Phaseolus vulgaris ) ve alternatif ile döndürülmüş Fallow kalanı ( ) dönemleri. Bir Cabécar hanesinin iki veya üç parselde çalışması, ekili ürünleri hem kendi içinde hem de aralarında döndürmesi alışılmadık bir durum değildir. Bir parselde iki veya üç tahıl hasadı yapıldıktan sonra, verimini yeniden kazanması için on iki yıl kadar nadasa bırakılır. Bu atlama sırasında, ikincil büyüme arsayı kaplar ve Cabécar ekilmeyen türleri diyet, tıbbi ve malzeme ihtiyaçlarını desteklemek için hasat eder.

Muz yetiştiriciliği

Egzotik Muz hibrit (yetiştirilmesi Musa x paradisiaca hem) monokültür ve polikültür araziler Cabécar topluluklarda giderek yaygın hale gelmiştir ve geleneksel tropikal ev bahçeleri yapısını değiştirdi. Cabécar haneleri artık iç tüketim için plantainlere ve parasal gelir elde etmek için nakit ekonomisine güveniyor. Plantain içeren ev bahçeleri, daha az bitki çeşitliliği ve daha düşük yoğunluk sergileme eğilimindedir ve bazı Cabécar çiftçileri, daha büyük muz monokültür arazileri lehine geleneksel yerli agroekosistemleri terk etmişlerdir.

Sosyal organizasyon

Köyler

Cabécar köyleri, evlerin ve diğer yapıların merkezi bir konum etrafında çekirdeklenmemesi bakımından benzersizdir. Bunun yerine, konutlar genellikle dağınık, bazen birkaç kilometre arayla. Yoğun çekirdekli kasabalar veya köyler fikri, bölgeye İspanyollar tarafından sömürge döneminde Talamankalı yerli grupları yoğun yerleşimlere zorlamak için tanıtıldı, ancak bu girişimler direnişle karşılandı. Stone, 'kasaba' veya 'şehir' kelimesinin Bribri veya Cabécar dillerinde bile bulunmadığını gözlemler; bunun yerine 'şehir' Bribri'de 'büyük yer veya uzantı' ve Cabécar'da 'birçok evin yeri' olarak temsil edilir. Cabécar ve Bribri köylerinin çoğu, bugün Talamanca bölgesinin coğrafi izolasyonunun ve bu yerli grupların İspanyollarla olan sınırlı temasının bir göstergesi olan dağınık yerleşim modellerini yansıtıyor.

Klanlar

Cabécar sosyal organizasyonu , annenin hane reisi olduğu anasoylu klanlara dayanır . Evlilik normları, bireyin annesine bağlı kan grubu içindeki bir akraba ile evlenmesini kısıtlar. Baba tarafında, babanın kızkardeşleri ve ilk kuzenleri dışında evlilikler yasak değildir. Her anasoylu klan evlilik olanaklarını kontrol eder, arazi kullanım hakkını düzenler ve üyeleri için mülk mirasını belirler. Çekirdekli köy sistemi gibi özel arazi mülkiyeti, İspanyollarla temastan önce Cabécar'a yabancıydı. Her klan, geleneksel olarak, üyelerinin geçim faaliyetleri için kendi belirlenmiş alanını korumuştur.

Kişisel mülkiyet, bir bireyin ölümünden sonra miras alınır veya klan akrabalarına geçer. Bir erkek öldüğünde, annesi hala hayatta değilse, kişisel eşyaları kardeşleri tarafından miras alınabilir, bu durumda mülkiyeti üstlenir. O vefat ettiğinde, mallar sonraki malik olarak belirlediği kişi tarafından miras alınır. Yerli olmayan halklarla temas, Cabécar'ı özel mülkiyete dayalı Batılı arazi kullanım biçimlerine maruz bıraktı . Bazı Cabécar köyleri, tarım arazileri veya ev bahçeleri etrafındaki sınırları belirleyen çitlerin yapımında belirgin olarak araziyi mülk olarak tanımaya başladılar, ancak toprağın anasoylu klan tarafından komünal olarak kontrol edildiği geleneksel Cabécar arazi mülkiyeti rejimleri hala devam ediyor.

===persecution===               The tribes Sovereignty of land is being threaten by Latin farmers who have killed chiefs and unarmed tribals in the 21rst Century.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Berger, Marcos Guevara ve Rubén Chacón Castro (1992). Territorios en Kosta Rika: Orígenes, Situación Actual ve Perspectivas . San José, Kosta Rika: García Hermanos SA Yazdır.
  • Constenla, Adolfo (1991). Las Lenguas del Area Intermedia . San José, Kosta Rika: Universidad de Costa Rica'nın Başyazısı. Yazdır.
  • Garcia-Serrano, Carlos Ramos ve Juan Pablo Del Monte (2004). "Kosta Rika'nın Karayip Kıyısındaki Bribri ve Cabecar Kültürlerinde Tropikal Ormanın (Agroekosistemler ve Yabani Bitki Hasadı) Besin Kaynağı Olarak Kullanımı." Ekonomik Botanik , Cilt. 58, No 1: 58-71. Yazdır.
  • Hoopes, John W. (2005). "Güney Orta Amerika ve Kuzey Kolombiya, MS 300-600 Chibchan Dünyasında Sosyal Karmaşıklığın Ortaya Çıkışı." Arkeolojik Araştırmalar Dergisi, Cilt. 13, No. 1: 1-88. Yazdır.
  • Quesada, Diego J. (2007). Chibchan Dilleri . Cartago, Kosta Rika: Tecnológica de Costa Rica Editoryal. Yazdır.
  • Taş, Doris (1962). Kosta Rika'nın Talamanca Kabileleri . Peabody Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi, Harvard Üniversitesi, Cilt. XLIII, No. 2. Yazdır.