Arap-Bizans savaşları -Arab–Byzantine wars

Arap -Bizans savaşları , MS 7. ve 11. yüzyıllar arasında bir dizi Müslüman Arap hanedanı ile Bizans İmparatorluğu arasındaki bir dizi savaştı. Çatışma, 7. yüzyılda yayılmacı Raşidûn ve Emevi halifelerinin ilk Müslüman fetihleri ​​sırasında başlamış ve 11. yüzyılın ortalarına kadar halefleri tarafından devam etmiştir.

630'larda Arabistan'dan Müslüman Arapların ortaya çıkması , Bizans'ın güney vilayetlerinin ( Suriye ve Mısır ) hızla Arap Halifeliği'ne kaptırılmasıyla sonuçlandı . Önümüzdeki elli yıl boyunca, Emevi halifeleri altında, Araplar, hala Bizans'ın Küçük Asya'sına tekrarlanan baskınlar düzenleyecek, Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'i iki kez kuşatacak ve Bizans Afrika Eksarhlığı'nı fethedecekti . Durum, 718'de İkinci Arap Konstantinopolis Kuşatması'nın başarısızlığından sonra, Küçük Asya'nın doğu kenarındaki Toros Dağları'nın karşılıklı, yoğun bir şekilde güçlendirilmiş ve büyük ölçüde nüfustan arındırılmış sınır olarak kurulduğu zamana kadar istikrar kazanmadı. Abbasi İmparatorluğu döneminde ilişkiler , elçilikler değiş tokuşu ve hatta ateşkes dönemleri ile daha normal hale geldi, ancak 10. yüzyıla kadar Abbasi hükümeti veya yerel yöneticiler tarafından desteklenen neredeyse yıllık baskınlar ve karşı baskınlar ile çatışmalar norm olarak kaldı. .

İlk yüzyıllarda Bizanslılar genellikle savunmadaydı ve açık alan savaşlarından kaçınarak müstahkem kalelerine çekilmeyi tercih ettiler. Ancak 740'tan sonra Araplarla savaşmak ve kaybettikleri toprakları almak için baskınlarını başlatmaya başladılar, ancak yine de Abbasi İmparatorluğu Küçük Asya'nın sık sık kitlesel ve yıkıcı istilalarıyla misilleme yapabildi. Abbasi devletinin 861'den sonra gerilemesi ve parçalanması ve Bizans İmparatorluğu'nun Makedon hanedanı altında eş zamanlı olarak güçlenmesi ile birlikte gelgit yavaş yavaş döndü. Yaklaşık elli yıllık bir süre içinde. 920-976, Bizanslılar sonunda Müslüman savunmasını kırdı ve kuzey Suriye ve Büyük Ermenistan üzerindeki kontrollerini geri aldı . Arap-Bizans savaşlarının son yüzyılına Suriye'deki Fatımilerle sınır çatışmaları hakim oldu, ancak sınır 1060'tan sonra yeni bir halk olan Selçuklu Türklerinin ortaya çıkmasına kadar sabit kaldı.

Araplar da denize açıldı ve 650'lerden itibaren tüm Akdeniz bir savaş alanı haline geldi, adalara ve kıyı yerleşimlerine yönelik baskınlar ve karşı baskınlar düzenlendi. Arap akınları 9. ve 10. yüzyılın başlarında Girit , Malta ve Sicilya'nın fetihlerinden sonra , filoları Fransa ve Dalmaçya kıyılarına ve hatta Konstantinopolis'in banliyölerine kadar ulaşarak zirveye ulaştı.

Arka fon

6. ve 7. yüzyıllarda uzayan ve tırmanan Bizans-Sasani savaşları ve tekrarlayan hıyarcıklı veba salgınları ( Justinianus Vebası ), Arapların ani ortaya çıkışı ve genişlemesi karşısında her iki imparatorluğu da bitkin ve savunmasız bıraktı . Roma ve Pers imparatorlukları arasındaki savaşların sonuncusu Bizanslılar için zaferle sona erdi: İmparator Herakleios , kaybedilen tüm toprakları geri aldı ve 629'da Kudüs'e Gerçek Haç'ı geri verdi .

Bununla birlikte, Howard-Johnston'a göre, "sadece bir insan tsunamisine benzetilebilecek" Araplarla (İslam tarafından yeni birleşen) çatışma içinde buldukları için, imparatorlukların hiçbirine toparlanma şansı verilmedi. George Liska'ya göre , "gereksiz yere uzayan Bizans-İran çatışması İslam'ın yolunu açtı".

İslam Peygamberi Muhammed , 620'lerin sonlarında, komşu kabilelerle ittifaklar kurmanın yanı sıra fetih yoluyla Arabistan'ın çoğunu Müslüman yönetimi altında birleştirmeyi zaten başarmıştı ve ilk Müslüman-Bizans çatışmaları onun liderliğinde gerçekleşti. İmparator Herakleios ve Pers generali Şahrbaraz'ın 629'da Pers birliklerinin işgal altındaki Bizans doğu vilayetlerinden çekilmesi için şartlar üzerinde anlaşmalarından sadece birkaç ay sonra , Arap ve Bizans birlikleri , Muhammed'in öldürülmesine cevaben Mu'tah Savaşı'nda karşı karşıya geldiler. Bizans vasal krallığı olan Gassanidlerin elinde büyükelçi . Muhammed 632'de öldü ve başarılı Rıza savaşlarından sonra tüm Arap Yarımadası'nın tartışmasız kontrolüne sahip ilk Halife olan Ebu Bekir , yarımadada güçlü bir Müslüman devletin konsolidasyonu ile sonuçlandı.

Müslüman fetihleri, 629-718

Müslüman biyografilerine göre, Bizans kuvvetlerinin Arabistan'ı işgal etme niyetiyle kuzey Arabistan'da toplandığına dair istihbarat alan Muhammed, Bizans ordusuyla önceden çatışmaya girmek niyetiyle bir Müslüman ordusunu kuzeye , bugünkü Suudi Arabistan'ın kuzeybatısındaki Tebük'e götürdü. Ancak Bizans ordusu önceden geri çekilmişti. Tipik anlamda bir savaş olmasa da , olay Arapların Bizanslılarla ilk karşılaşmasını temsil ediyordu. Bununla birlikte, hemen askeri bir çatışmaya yol açmadı.

Tebük seferine ilişkin çağdaş bir Bizans kaydı yoktur ve ayrıntıların çoğu çok daha sonraki Müslüman kaynaklarından gelmektedir. Bir Bizans kaynağında muhtemelen geleneksel olarak 629 tarihli Mu'tah Savaşı'na atıfta bulunduğu ileri sürülmüştür , ancak bu kesin değildir. İlk çatışmalar Bizans ve Sasani imparatorluklarının Arap bağımlı devletleri ile çatışmalar olarak başlamış olabilir: Gassaniler ve Al- Hirah'ın Lakhmidleri . Her halükarda, 634'ten sonra Müslüman Araplar kesinlikle her iki imparatorluğa karşı tam bir saldırı başlattılar ve bu da Levant , Mısır ve İran'ın İslam için fethedilmesiyle sonuçlandı. En başarılı Arap generalleri Halid ibn el-Velid ve 'Amr ibn el-'As idi .

Roma Suriye Arap fethi: 634-638

Levant'ta, işgalci Raşidun ordusu , yerel askerlerin yanı sıra imparatorluk birliklerinden oluşan bir Bizans ordusu tarafından karşı karşıya geldi. İslam tarihçilerine göre, Suriye'deki Monofizitler ve Yahudiler , Bizans'ın yönetiminden memnun olmadıkları için Arapları kurtarıcı olarak karşıladılar .

Roma İmparatoru Herakleios hastalandı ve 634'te Arapların Suriye ve Roma Paelestina'yı fetihlerine karşı ordularını bizzat yönetemedi. 634 yazında Ecnadayn yakınlarında yapılan bir savaşta Raşidün Halifelik ordusu kesin bir zafer kazandı. Fahl'daki zaferlerinden sonra Müslüman güçler 634'te Halid bin Velid komutasındaki Şam'ı fethettiler . Bizans'ın yanıtı , Müslümanları yeni kazandıkları topraklardan çıkarmak için Theodore Trithyrius ve Ermeni general Vahan da dahil olmak üzere büyük komutanların komutasındaki mümkün olan en fazla sayıda birliğin toplanıp gönderilmesini içeriyordu.

Ancak 636'daki Yermuk Savaşı'nda Müslümanlar , zemini ayrıntılı bir şekilde inceleyerek, Bizanslıları Bizanslıların genellikle kaçındığı bir meydan savaşına ve derin vadileri ve uçurumları bir dağa çevirmeden önce bir dizi maliyetli saldırıya çektiler. felaket ölüm tuzağı. Herakleios'un (9. yüzyıl tarihçisi Al-Baladhuri'ye göre ) Antakya'dan Konstantinopolis'e doğru yola çıkarken söylediği veda ünlemi , hayal kırıklığını ifade ediyor: "Selam sana ey Suriye, düşman için ne güzel bir ülke bu!" Suriye'nin kaybının Bizanslılar üzerindeki etkisi Joannes Zonaras'ın şu sözleriyle gösterilmektedir: "[...] o zamandan beri [Suriye'nin düşüşünden sonra] İsmaili ırkı Romalıların tüm topraklarını işgal etmekten ve yağmalamaktan vazgeçmedi" .

637 Nisan'ında Araplar, uzun bir kuşatmanın ardından Patrik Sophronius tarafından teslim edilen Kudüs'ü ele geçirdiler . 637 yazında Müslümanlar Gazze'yi fethetti ve aynı dönemde Mısır ve Mezopotamya'daki Bizans yetkilileri Mısır için üç yıl ve Mezopotamya için bir yıl süren pahalı bir ateşkes satın aldı. Antakya , 637'nin sonlarında Müslüman ordularına düştü ve o zamana kadar Müslümanlar, bir yıllık ateşkes sağladıkları Yukarı Mezopotamya hariç, kuzey Suriye'nin tamamını işgal ettiler.

Bu ateşkes 638-639'da sona erdiğinde, Araplar Bizans Mezopotamyası ve Bizans Ermenistanı'nı ele geçirdiler ve Caesarea Maritima'ya saldırarak ve Ascalon'u nihai olarak ele geçirerek Filistin'in fethini sonlandırdılar . Aralık 639'da Müslümanlar, 640 başlarında Mısır'ı işgal etmek için Filistin'den ayrıldı.

Kuzey Afrika'nın Arap fetihleri: 639-698

Mısır ve Cyrenaica'nın Fethi

Herakleios öldüğünde Mısır'ın çoğu kaybedilmişti ve 637-638'de Suriye'nin tamamı İslam ordularının elindeydi. Amr ibn al-A'as komutasındaki 3.500-4.000 askerle Filistin'den Mısır'a ilk olarak 639'un sonunda ya da 640'ın başında geçti. Zübeyr ibn el-Amr'ın özellikle 12.000 askeri olmak üzere giderek daha fazla takviye ile katıldı . Awwam . Amr önce Babil'i kuşattı ve fethetti , ardından İskenderiye'ye saldırdı . Bu kadar çok toprak ani kaybıyla bölünen ve şoka giren Bizanslılar, Eylül 642'ye kadar şehirden vazgeçmeyi kabul ettiler. İskenderiye'nin düşüşü Mısır'daki Bizans egemenliğini sona erdirdi ve Müslümanların Kuzey Afrika'ya askeri yayılmalarına devam etmelerine izin verdi; 643 ile 644 arasında Amr Sirenayka'nın fethini tamamladı . Osman , ölümünden sonra Halife Ömer'in yerine geçti.

Arap tarihçilerine göre, yerel Hıristiyan Kıptiler , tıpkı Monofizitlerin Kudüs'te yaptığı gibi Arapları memnuniyetle karşıladılar. Bu kazançlı eyaletin kaybedilmesi, Bizanslıları değerli buğday arzlarından mahrum bıraktı, bu da Bizans İmparatorluğu genelinde gıda kıtlığına neden oldu ve sonraki on yıllarda ordularını zayıflattı.

Bizans donanması 645'te İskenderiye'yi kısaca geri kazandı , ancak Nikiou Savaşı'ndan kısa bir süre sonra 646'da tekrar kaybetti . İslam kuvvetleri 652'de Sicilya'ya baskın düzenlerken, 653'te Kıbrıs ve Girit ele geçirildi.

Afrika Eksarhlığı'nın Fethi

" Humus halkı [Müslümanlara] şöyle cevap verdiler: "Biz sizin yönetiminizi ve adaletinizi, içinde bulunduğumuz zulüm ve zorbalık durumundan daha çok seviyoruz. Herakleios'un ordusu, senin amilinin yardımıyla, gerçekten de şehirden geri püskürteceğiz." Yahudiler ayağa kalktılar ve dediler ki: " Tevrat'a andolsun ki, biz mağlup olmadan ve yorgun!" [...] Müslümanlara teslim olan diğer şehirlerin sakinleri -Hıristiyan ve Yahudiler- aynısını yaptılar [...] şehirlerinin kapılarını açtılar, çalmaya başlayan şarkıcılar ve müzisyenlerle dışarı çıktılar ve haraç ödediler."

Al-Baladhuri  – 9. yüzyılın Müslüman tarihçilerine göre, yerel halk Bizans yönetimini baskıcı olarak gördü ve bunun yerine Müslüman fethini tercih etti.

647'de Abdallah ibn al-Sa'ad liderliğindeki bir Raşid-Arap ordusu , Bizans Afrika Eksarhlığı'nı işgal etti . Tripolitania fethedildi, ardından Kartaca'nın 150 mil (240 km) güneyindeki Sufetula geldi ve vali ve kendi kendini Afrika İmparatoru ilan eden Gregory öldürüldü. Abdullah'ın ganimet yüklü kuvveti, Gregory'nin halefi Gennadius'un onlara yıllık 300.000 nomismata haraç sözü vermesinin ardından 648'de Mısır'a döndü .

Arap İmparatorluğu'ndaki bir iç savaşın ardından Emeviler I. Muaviye altında iktidara geldiler . Emeviler döneminde Kuzey Afrika'da kalan Bizans ve kuzey Berberi topraklarının fethi tamamlandı ve Araplar , sözde Berberi generalin komutasında Cebelitarık Boğazı üzerinden Vizigot İspanya'yı işgal ederek Berberi dünyasının büyük bölümlerini dolaşabildiler. Tarık bin Ziyad . Ancak bu, ancak kendilerine ait bir deniz gücü geliştirdikten ve 695 ile 698 yılları arasında Bizans'ın kalesi olan Kartaca'yı fethedip yok ettikten sonra oldu. Afrika'nın kaybı, kısa bir süre sonra Batı Akdeniz'deki Bizans kontrolüne yeni ve genişleyen bir güç tarafından meydan okunduğu anlamına geliyordu. Tunus'tan faaliyet gösteren Arap filosu.

Muaviye, Arap topraklarını Aral Denizi'nden Mısır'ın batı sınırına kadar sağlamlaştırmaya başladı. Mısır'da el- Fustat'ta bir vali görevlendirdi ve 663'te Anadolu'ya baskınlar düzenledi. Daha sonra 665'ten 689'a kadar Mısır'ı "Bizans Cyrene'nin kanat saldırısından" korumak için yeni bir Kuzey Afrika seferi başlatıldı . 40.000 kişilik bir Arap ordusu Barca'yı aldı ve 30.000 Bizanslıyı yendi.

Uqba ibn Nafi komutasındaki 10.000 Arap öncüsü Şam'dan geldi . 670 yılında, Kairouan (modern Tunus ) daha fazla istila için bir üs olarak kuruldu; Kairouan, İslami İfriqiya eyaletinin başkenti ve Orta Çağ'daki başlıca Arap-İslam dini merkezlerinden biri olacaktı . Sonra ibn Nafi " ülkenin kalbine daldı, haleflerinin muhteşem Fes ve Fas başkentlerini diktiği vahşi doğayı geçti ve sonunda Atlantik'in ve büyük çölün kıyısına nüfuz etti " .

Mağrip'i fethinde Ukba İbn Nafi , bir zamanlar Roma'nın Moritanya eyaleti olan ve sonunda durdurulduğu bölgeyi ezerek kıyı şehirleri Bejaia ve Tangier'i aldı. Tarihçi Luis Garcia de Valdeavellano'nun açıkladığı gibi:

Arap kabile reisleri Bizanslılara ve Berberilere karşı mücadelelerinde Afrika'daki egemenliklerini büyük ölçüde genişletmişlerdi ve 682 yılında Ukba Atlantik kıyılarına ulaşmıştı, ancak Tanca'yı işgal edemedi, çünkü geri dönmek zorunda kaldı. Tarihe ve efsaneye Kont Julian olarak tanınan bir adam tarafından Atlas Dağları'na geri döndü .

-  Luis Garcia de Valdeavellano

Arapların Anadolu'ya saldırıları ve Konstantinopolis kuşatmaları

Yakın Doğu'daki Müslüman fetihlerinin ilk dalgası çekildiğinde ve iki güç arasında yarı kalıcı bir sınır oluşturulduğunda, Bizanslılar veya Araplar tarafından sahiplenilmeyen ve neredeyse terkedilmiş geniş bir bölge (Arapça'da al-Tawāhī olarak bilinir , "dış topraklar" ve Yunanca τὰ ἄκρα , ta akra , "ekstremiteler") olarak Kilikya'da Toros ve Anti-Toros sıradağlarının güney yaklaşımları boyunca ortaya çıktı ve Suriye'yi Müslümanların ve Anadolu platosunu Bizans'ın elinde bıraktı. Hem İmparator Herakleios hem de Halife Ömer (taht. 634–644 ) bu bölgede bir yıkım stratejisi izledi ve onu iki krallık arasında etkili bir bariyere dönüştürmeye çalıştı.

Bununla birlikte, Emeviler, Bizans'ın tamamen boyun eğdirilmesini hala nihai hedefleri olarak görüyorlardı. Düşüncelerine, kafir Bizanslıları Darü'l-Ḥarb'a , yani İslam alimi Hugh N. Kennedy'nin sözleriyle , "Müslümanlar mümkün olduğunda saldırmalı; ara sıra çatışmalarla kesintiye uğrayan barış, normal kalıbın ara sıra, geçici ateşkes ( hudna ) tarafından kesintiye uğrayan çatışma olduğu görüldü.Gerçek barış ( sulh ) ancak düşman İslam'ı veya haraç statüsünü kabul ettiğinde gelebilirdi."

Hem Suriye valisi hem de daha sonra halife olarak I. Muaviye (661–680), özellikle Bizans donanmasına meydan okuyan ve Bizans adalarına ve kıyılarına baskın düzenleyen bir filo oluşturarak, Müslümanların Bizans'a karşı yürüttüğü çabaların itici gücüydü. . Arap-Bizans Savaşları sırasında Bizans'ın denizden tacizini durdurmak için, 649'da Muawiyah, Monofizit Hıristiyan , Kıpti ve Yakubi Suriyeli Hıristiyan denizciler ve Müslüman birliklerinden oluşan bir donanma kurdu . Bu , 655'teki Direkler Savaşı'nda Bizans donanmasının yenilmesiyle sonuçlandı ve Akdeniz'i açtı. Genç Müslüman donanmasının 655 yılındaki Direkler Muharebesi'nde imparatorluk filosunun şok edici yenilgisi kritik bir öneme sahipti: şimdiye kadar bir "Roma gölü" olan Akdeniz'i Arap genişlemesine açtı ve yüzyıllarca sürecek bir dizi savaş başlattı. Akdeniz su yollarının kontrolü üzerinde deniz çatışmaları. Savaşta 500 Bizans gemisi yok edildi ve İmparator II. Konstans neredeyse ölüyordu. Halife Osman ibn Affan'ın talimatıyla Muaviye , Konstantinopolis'i kuşatmaya hazırlandı .

Müslüman doğu ve güney kıyıları ile Hıristiyan kuzey kıyıları arasındaki ticaret, bu dönemde Batı Avrupa'yı Müslüman dünyasındaki gelişmelerden izole ederek neredeyse durdu: "Antik çağda ve yine yüksek Orta Çağ'da, İtalya'dan İskenderiye'ye yolculuk olağandı; İslam'ın ilk zamanlarında iki ülke o kadar uzaktı ki en temel bilgiler bile bilinmiyordu" (Kennedy). Muaviye, 641 yılından itibaren Anadolu'ya ilk büyük çaplı akınları da başlattı. Hem yağmalamayı hem de Bizanslıları zayıflatmayı ve uzak tutmayı ve buna karşılık gelen Bizans akınlarını amaçlayan bu seferler, sonunda sonraki üç yüzyıl boyunca Bizans-Arap savaşının bir fikstürü haline geldi.

656'da Müslüman İç Savaşı'nın patlak vermesi, Bizans için, İmparator II . Konstans'ın (641–668) savunmasını güçlendirmek, Ermenistan üzerindeki kontrolünü genişletmek ve pekiştirmek ve en önemlisi büyük bir ordu başlatmak için kullandığı değerli bir nefes alma molası sağladı . kalıcı etkisi olan reform: İmparatorluğun kalan en büyük komşu bölgesi olan Anadolu'nun bölündüğü geniş toprak komutanlıkları olan themata'nın kurulması. Eski sahra ordularının kalıntıları her birine yerleştirildi ve askerlere hizmetlerinin karşılığı olarak orada toprak tahsis edildi. Themata , yüzyıllar boyunca Bizans savunma sisteminin belkemiğini oluşturacaktı .

Afrika, Sicilya ve Doğu'daki Bizans topraklarına saldırılar

Muaviye, iç savaştaki zaferinin ardından Afrika, Sicilya ve Doğu'daki Bizans topraklarına karşı bir dizi saldırı başlattı. 670 yılına gelindiğinde Müslüman donanması Marmara Denizi'ne girmiş ve kışın Kyzikos'ta kalmıştı . Dört yıl sonra, Marmara'da büyük bir Müslüman filosu yeniden ortaya çıktı ve Kyzikos'ta yeniden bir üs kurdu, oradan hemen hemen istedikleri zaman Bizans kıyılarına baskın düzenlediler. Nihayet 676'da Muaviye, Konstantinopolis'i karadan da kuşatmak için bir ordu gönderdi ve şehrin Birinci Arap Kuşatması'nı başlattı . Ancak IV . Konstantin (661–685) , Marmara Denizi'nde saldıran Emevi donanmasını kararlı bir şekilde yenilgiye uğratmak için Suriye'den Heliopolis'li Kallinikos adlı bir Hıristiyan mülteci tarafından icat edilen ve " Yunan ateşi " olarak bilinen yıkıcı yeni bir silah kullandı. 678'de kuşatmanın kaldırılmasıyla sonuçlandı. Geri dönen Müslüman filosu fırtınalar nedeniyle daha fazla kayıp verdi, ordu ise geri dönüş yolunda kendilerine saldıran tematik ordulara birçok adam kaybetti.

Kuşatmada öldürülenler arasında Muhammed'in sancaktarı ve arkadaşlarının sonuncusu Eyüp de vardı; Bugün Müslümanlar için mezarı İstanbul'un en kutsal yerlerinden biri olarak kabul ediliyor. Bizans'ın işgalci Emevilere karşı kazandığı zafer, İslam'ın Avrupa'ya yayılmasını neredeyse otuz yıl boyunca durdurdu.

Konstantinopolis'teki gerilemeyi, uçsuz bucaksız Müslüman imparatorluğunda daha da tersine çevirmeler izledi. Gibbon'un yazdığı gibi, "Yeni dünyalar için iç çeken bu Muhammedi İskender, son fetihlerini koruyamadı. Yunanlıların ve Afrikalıların evrensel olarak kaçmasıyla Atlantik kıyılarından geri çağrıldı." Kuvvetleri isyanları bastırmaya yönlendirildi ve böyle bir savaşta isyancılar tarafından kuşatıldı ve öldürüldü. Ardından, Afrika'nın üçüncü valisi Zuheir, Kartaca'yı rahatlatmak için IV. Konstantin tarafından Konstantinopolis'ten gönderilen güçlü bir ordu tarafından devrildi . Bu arada, Arabistan ve Suriye'de ikinci bir Arap iç savaşı şiddetlendi ve 680'de Muaviye'nin ölümü ile 685'te Abdülmelik'in yükselişi arasında bir dizi dört halifeyle sonuçlandı ve isyancı liderin ölümüyle 692'ye kadar devam etti. .

Heraklian Hanedanlığı'nın son imparatoru II. Justinianus'un (taht. 685–695 ve 705–711) Sarazen Savaşları , "çağın genel kaosunu yansıtıyordu". Başarılı bir seferden sonra Araplarla ateşkes yaparak Ermenistan , İberya ve Kıbrıs'ın ortak mülkiyeti üzerinde anlaşmaya vardı ; ancak 12.000 Hıristiyan Mardait'i ana vatanları Lübnan'dan çıkararak Suriye'deki Araplar için büyük bir engeli kaldırdı ve 692'de feci Sebastopolis Savaşı'ndan sonra Müslümanlar tüm Ermenistan'ı işgal etti ve fethetti. 695'te tahttan indirilen, 698'de Kartaca'nın kaybedilmesiyle Justinian, 705'ten 711'e kadar iktidara döndü. İkinci saltanatı, Küçük Asya'daki Arap zaferleri ve iç karışıklıklarla damgalandı. Bildirildiğine göre, muhafızlarına, bir sonraki savaşta firarlarını önlemek için, bir savaştan sonra onu terk etmeyen tek birimi infaz etmelerini emretti.

Justinian'ın birinci ve ikinci ifadeleri, ardışık isyanlar ve meşruiyet veya destekten yoksun imparatorlar ile iç karışıklık tarafından takip edildi. Bu ortamda Emeviler, Ermenistan ve Kilikya'daki kontrollerini pekiştirdiler ve Konstantinopolis'e karşı yeni bir saldırı hazırlamaya başladılar. Bizans'ta, General İsauryalı Leo (h. 717–741) Mart 717'de, ünlü Emevi prensi ve general Maslama ibn Abd al-Malik komutasındaki büyük Müslüman ordusu imparatorluk başkentine doğru ilerlemeye başladığında tahtı ele geçirmişti . Hilafet'in Maslama liderliğindeki ordusu ve donanması, kaynaklara göre yaklaşık 120.000 adam ve 1.800 gemiden oluşuyordu. Gerçek sayı ne olursa olsun, imparatorluk ordusundan çok daha büyük, devasa bir güçtü. Leo ve İmparatorluk adına şükürler olsun ki, başkentin deniz surları yakın zamanda onarılmış ve güçlendirilmişti. Ayrıca imparator , işgalcilerin arkasını taciz etmeyi kabul eden Bulgar hanı Tervel ile bir ittifak kurdu .

Temmuz 717'den Ağustos 718'e kadar, şehir, başkenti tecrit ederek, kara tarafında geniş bir çevreleme ve kontravalasyon hattı inşa eden Müslümanlar tarafından karadan ve denizden kuşatıldı . Deniz yoluyla ablukayı tamamlama girişimleri, ancak Bizans donanmasının onlara karşı Yunan ateşi kullanmasıyla başarısız oldu; Arap donanması şehir surlarının epey uzağında kaldı ve Konstantinopolis'in ikmal yollarını açık bıraktı. Kuşatmayı kışa uzatmak zorunda kalan kuşatma ordusu, soğuktan ve erzak eksikliğinden dolayı korkunç kayıplar verdi.

İlkbaharda, yeni halife Ömer ibn Abd al-Aziz (h. 717–720) tarafından Afrika ve Mısır'dan deniz yoluyla ve Küçük Asya üzerinden kara yoluyla yeni takviyeler gönderildi. Yeni filoların mürettebatı, çoğunlukla, kara kuvvetleri Bithynia'da pusuya düşürülüp yenilirken, çok sayıda iltica etmeye başlayan Hıristiyanlardan oluşuyordu . Arap kampını kıtlık ve bir salgın rahatsız etmeye devam ederken, kuşatma 15 Ağustos 718'de terk edildi. Dönüşünde, Arap filosu fırtınalara ve Thera yanardağının patlamasına daha fazla zayiat verdi .

Sınırın istikrara kavuşturulması, 718-863

Müslüman fetihlerinin ilk dalgası, 718'de Konstantinopolis'in kuşatılmasıyla sona erdi ve iki imparatorluk arasındaki sınır, Doğu Anadolu'nun dağları boyunca istikrar kazandı. Baskınlar ve karşı baskınlar her iki tarafta da devam etti ve neredeyse ritüel hale geldi, ancak Bizans'ın Halifelik tarafından doğrudan fethi olasılığı azaldı. Bu, çok daha düzenli ve genellikle dostane diplomatik temaslara ve iki imparatorluğun karşılıklı olarak tanınmasına yol açtı.

8. yüzyılın ilk yarısında zirveye ulaşan Müslüman tehdidine karşılık, İsaurya imparatorları 786'da terk edilen ve ancak 820'lerde yeniden benimsenen ve nihayet 843'te terk edilen İkonoklazm politikasını benimsediler. Hanedan , Abbasi Halifeliğinin çöküşü ve parçalanmasından yararlanan Bizanslılar, yavaş yavaş taarruza geçtiler ve 10. yüzyılda, ancak 1071'den sonra Selçuklu Türklerine kaybedilen toprakların çoğunu geri aldılar .

Son Emeviler dönemindeki baskınlar ve İkonoklazm'ın yükselişi

717-718'de Konstantinopolis'in ele geçirilememesinin ardından, Emeviler bir süreliğine dikkatlerini başka yerlere çevirerek Bizanslıların taarruza geçmesine izin vererek Ermenistan'da bazı kazanımlar elde ettiler. 720/721'den itibaren Arap orduları, artık fetih amaçlı değil, kırsal bölgeleri yağmalayan ve tahrip eden ve sadece ara sıra kalelere veya büyük yerleşim yerlerine saldıran büyük ölçekli baskınları hedef almalarına rağmen, Bizans Anadolu'suna karşı seferlerine yeniden başladı.

Geç Emevi ve erken Abbasi halifeleri döneminde, Bizans ile Halifelik arasındaki sınır, Toros-Antitaurus sıradağları hattı boyunca stabilize oldu. Arap tarafında Kilikya kalıcı olarak işgal edildi ve Adana , Mopsuestia (el-Massisa) ve en önemlisi Tarsus gibi terkedilmiş şehirleri yeniden tahkim edildi ve erken Abbasiler döneminde yeniden yerleştirildi. Aynı şekilde Yukarı Mezopotamya'da Germanikeia (Mar'aş), Hadath ve Melitene (Malatya) gibi yerler büyük askeri merkezler haline geldi. Bu iki bölge, yeni bir müstahkem sınır bölgesi olan thughur'un iki yarısını oluşturdu .

Hem Emeviler hem de daha sonra Abbasiler, halifeliğin "geleneksel düşmanına" karşı yıllık seferleri devam eden cihadın ayrılmaz bir parçası olarak görmeye devam ettiler ve hızla düzenli bir şekilde örgütlendiler: bir ila iki yaz seferi (pl. sawā'if) , şarkı söyle. ṣā'ifa ) bazen bir deniz saldırısının eşlik ettiği ve/veya ardından kış seferlerinin ( shawātī ) izlediği. Yaz seferleri genellikle iki ayrı saldırıydı, Kilikya thughur'dan başlatılan ve çoğunlukla Suriye birliklerinden oluşan "sol seferi" ( al-sā'ifa al-yusrā/el-ṣughrā ) ve genellikle daha büyük "seferi". sağ" ( al-ṣā'ifa al-yumnā/al-kubrā ) Malatya'dan fırlatıldı ve Mezopotamya birliklerinden oluşuyordu . Baskınlar ayrıca büyük ölçüde sınır bölgeleri ve Orta Anadolu platosu ile sınırlıydı ve Bizanslıların yoğun bir şekilde tahkim ettiği çevre kıyı bölgelerine nadiren ulaştı.

Daha saldırgan Halife Hişam ibn Abdülmelik (h. 723–743) altında, Arap seferleri bir süre yoğunlaştı ve Emevi hanedanının Maslama ibn Abd al gibi prensleri de dahil olmak üzere Halifeliğin en yetenekli generallerinden bazıları tarafından yönetildi. -Malik ve el-Abbas ibn el-Walid veya Hişam'ın kendi oğulları Mu'awiyah , Maslama ve Süleyman . Bu, Bizans'ın hayatta kalmak için savaştığı bir zamandı ve "savaşın harap ettiği sınır eyaletleri, dağılmış bir nüfusun imparatorluğun ordularından ziyade kayalık kalelere veya aşılmaz dağlara baktığı harap şehirler ve ıssız köyler ülkesiydi. minimum güvenlik sağlayın" (Kennedy).

Arap istilalarının yenilenmesine ve volkanik Thera adasının patlamaları gibi bir dizi doğal afete yanıt olarak, İmparator III . Daha 722'de İmparatorluğun Yahudilerini din değiştirmeye zorlamaya çalışmıştı, ancak çok geçmeden dikkatini bazı piskoposların putperest olarak kabul etmeye başladığı ikonalara duyulan saygıya çevirmeye başladı . 726'da Leo, bunların kullanımını kınayan bir ferman yayınladı ve ikonofilleri giderek daha fazla eleştirdiğini gösterdi . 730'da bir mahkeme konseyinde dini şahsiyetlerin tasvirlerini resmen yasakladı .

Bu karar hem halktan hem de kiliseden, özellikle de Leo'nun dikkate almadığı Roma Piskoposu'ndan büyük bir muhalefete yol açtı. Warren Treadgold'un sözleriyle: "Kiliseye danışmaya gerek görmedi ve karşılaştığı halk muhalefetinin derinliği karşısında şaşırmış görünüyor". Tartışma Bizans İmparatorluğu'nu zayıflattı ve Konstantinopolis Patriği ile Roma Piskoposu arasındaki bölünmede kilit bir faktördü .

Ancak Emevi Halifeliği, başka yerlerdeki çatışmalardan, özellikle de III. Leo'nun oğlu ve varisi V. Konstantin'i (h. 741–775) Hazar prensesi Tzitzak ile evlendirerek ittifak yaptığı Hazarlarla karşı karşıya gelmesiyle giderek daha fazla dağıldı . Ancak 730'ların sonlarında Müslüman akınları yeniden bir tehdit haline geldi, ancak Akroinon'daki büyük Bizans zaferi ve Abbasi Devrimi'nin kargaşası, Arapların İmparatorluğa karşı saldırılarında bir duraklamaya yol açtı. Aynı zamanda, 741'de büyük Arap üssü Melitene'ye saldıran ve daha fazla zafer kazanmaya devam eden V. Bu başarılar III. Leo ve oğlu Konstantin tarafından da Tanrı'nın yenilenen lütfunun kanıtı olarak yorumlandı ve İkonoklazm'ın İmparatorluk içindeki konumunu güçlendirdi.

Erken Abbasiler

Emevi seleflerinin aksine, Abbasi halifeleri aktif genişleme peşinde koşmadılar: genel olarak, elde edilen toprak sınırlamalarından memnun kaldılar ve yürüttükleri dış kampanyalar misilleme veya önleyici ne olursa olsun, sınırlarını korumak ve Abbasi gücünü komşuları üzerinde etkilemek amaçlıydı. . Aynı zamanda özellikle Bizans'a karşı yürütülen kampanyalar iç tüketim açısından önemini korumuştur. Abbasi Devrimi'ni izleyen kargaşada neredeyse sona ermiş olan yıllık baskınlar, yaklaşık M.Ö. 780 ve Halife veya oğullarının şahsen katıldığı tek seferlerdi.

Halife'nin Müslüman cemaatin lideri olarak ritüel rolünün bir sembolü olarak, Abbasi aile üyelerinin Mekke'ye yıllık hac ( hacc ) liderliğindeki resmi propagandada yakından paraleldi . Buna ek olarak, Suriye yürüyüşlerinde sürekli savaş, Suriye ve Irak askeri seçkinlerine ve cihada katılmak için akın eden çeşitli gönüllülere ( muṭṭawi'a ) istihdam sağladığı için Abbasiler için faydalıydı .

Müslüman cemaatinin lideri olarak dindarlığını ve rolünü vurgulamak isteyen Halife Harun el-Rashid (h. 786-809), özellikle Bizans'a karşı savaş arayışında ilk Abbasi hükümdarlarının en enerjik olanıydı: kendi koltuğunu kurdu. sınıra yakın Rakka'da , 786'da kuzey Suriye boyunca ikinci bir savunma hattı olan el-'Avasim'i oluşturarak tuğuru tamamladı ve dönüşümlü olarak Hac'a ve Anadolu'ya, en büyüğü de dahil olmak üzere bir sefere liderlik etmekle ünlendi. 806'da Abbasiler altında toplanan sefer .

Selefleri tarafından başlatılan bir eğilimi sürdüren saltanatı, Abbasi sarayı ile Bizans arasında çok daha düzenli temasların gelişmesine de tanık oldu, elçilik ve mektup alışverişi Emevi hükümdarlarından çok daha yaygındı. Harun'un düşmanlığına rağmen, "elçiliklerin varlığı, Abbasilerin Bizans imparatorluğunun eşit şartlarda anlaşmak zorunda oldukları bir güç olduğunu kabul ettiklerinin bir işaretidir" (Kennedy).

Bizans İmparatorluğu'nda genellikle Arapların desteğiyle iç savaş meydana geldi. Halife Al-Ma'mun'un desteğiyle , Slav Thomas liderliğindeki Araplar işgal etti, böylece birkaç ay içinde Küçük Asya'da sadece iki themata İmparator II. Michael'a sadık kaldı . Araplar , İmparatorluğun ikinci büyük şehri olan Selanik'i ele geçirdiklerinde, Bizanslılar tarafından hızla yeniden ele geçirildi. Thomas'ın 821 Konstantinopolis kuşatması şehir surlarını aşamadı ve geri çekilmek zorunda kaldı.

Araplar Küçük Asya'daki planlarından vazgeçmediler ve 838'de Amorion şehrini yağmalayarak başka bir istilaya başladılar .

Sicilya, İtalya ve Girit

Doğu'da göreli bir denge hüküm sürerken, Batı Akdeniz'deki durum , Aghlabidler 820'lerde Sicilya'yı yavaş yavaş fethetmeye başladıklarında geri dönülemez bir şekilde değişti. Tunus'u fırlatma rampası olarak kullanan Araplar , 831'de Palermo'yu , 842'de Messina'yı , 859'da Enna'yı fethederek başladılar ve 878'de Siraküza'yı ele geçirdiler.

Bu da güney İtalya'yı ve Adriyatik Denizi'ni baskınlar ve yerleşim için açtı . Bizans, Girit'in , adada korsan bir emirlik kuran ve bir yüzyıldan fazla bir süre boyunca şimdiye kadar güvenli olan Ege Denizi'nin kıyılarını harap eden bir grup Endülüs sürgününe kapılmasıyla önemli bir gerileme yaşadı .

Bizans dirilişi, 863-11. yüzyıl

863 yılında III. Mihail döneminde Bizans generali Petronas, Ömer el-Akta komutasındaki bir Arap işgal kuvvetini Lalakaon Muharebesi'nde bozguna uğratarak bozguna uğrattı ve ağır kayıplar verdirdi ve Melitene Emirliği'ni ciddi bir askeri tehdit olarak ortadan kaldırdı. Ömer savaşta öldü ve ordusunun kalıntıları müteakip çatışmalarda yok edildi, bu da Bizanslıların zaferi daha önce Arapların Amorion'u yağmalamasının intikamı olarak kutlamalarına izin verirken, yenilgi haberleri Bağdat ve Samarra'da ayaklanmalara yol açtı . Sonraki aylarda Bizanslılar Ermenistan'ı başarıyla işgal etti ve Ermenistan'daki Müslüman vali Emir Ali ibn Yahya'yı ve Paulikan lideri Kerbeas'ı öldürdü . Bu Bizans zaferleri, doğuya doğru Müslüman topraklarına doğru bir yüzyıllık Bizans saldırısını başlatan bir dönüm noktası oldu.

Dini barış, 867'de Makedon hanedanının ortaya çıkması ve güçlü ve birleşik bir Bizans liderliği ile geldi; Abbasi imparatorluğu 861'den sonra birçok hiziplere bölünmüşken. Basileios , bölgesel bir genişleme döneminde Bizans İmparatorluğu'nu bölgesel bir güç haline getirerek, Roma ile iyi ilişkilerle işaretlenmiş bir dini politika ile İmparatorluğu Avrupa'nın en güçlü gücü haline getirdi . Basil , Araplara karşı Kutsal Roma İmparatoru II. Louis ile ittifak kurdu ve filosu Adriyatik Denizi'ni baskınlarından temizledi.

II. Louis, Bizans'ın yardımıyla 871'de Bari'yi Araplardan aldı. Şehir 876'da Bizans topraklarına girdi. Bizans'ın Sicilya'daki konumu bozuldu ve Siraküza 878'de Sicilya Emirliği'ne düştü . 900'de Katanya kaybedildi ve son olarak kale 902'de Taormina'da . 10 Temmuz 926'da Zahumljeli Mihail , Puglia'da bir Bizans kasabası olan Siponto'yu ( Latince : Sipontum ) yağmaladı . Sicilya, 1071'deki Norman istilasına kadar Arap kontrolü altında kalacaktı.

Sicilya'nın kaybedilmesine rağmen, Yaşlı General Nikephoros Phokas, 880'de Taranto'yu ve Calabria'nın çoğunu almayı başardı ve daha sonraki İtalya Catepanate'nin çekirdeğini oluşturdu . İtalyan Yarımadası'ndaki başarılar, burada yeni bir Bizans hakimiyeti dönemi başlattı. Her şeyden önce Bizanslılar Akdeniz'de ve özellikle Adriyatik'te güçlü bir varlık oluşturmaya başlıyorlardı .

İoannis Kurkuas yönetiminde Bizanslılar , Müslüman sınır emirliklerinin en güçlüsü Theodosiopolis ile birlikte Melitene emirliğini fethettiler ve 930'larda Ermenistan'a doğru ilerlediler; sonraki otuz yıl , Phokas klanı ve onların bağımlılarının Halep'in Hamdani emiri Seyf al-Devle'ye karşı mücadelesi tarafından yönetildi . Al-Dawla nihayet Kilikya'yı ve Halep'in yağmalanması da dahil olmak üzere kuzey Suriye'yi fetheden ve Girit'i geri alan II. Nikephoros Phokas tarafından yenildi. Yeğeni ve halefi I. İoannis Tzimiskes , daha da güneye iterek neredeyse Kudüs'e ulaştı , ancak 976'da ölümü, Bizans'ın Filistin'e doğru genişlemesini sona erdirdi .

İç çekişmelere son verdikten sonra, II. Basileios 995'te Araplara karşı bir karşı sefer başlattı. Bizans iç savaşları İmparatorluğun doğudaki konumunu zayıflattı ve II. Nikeforos Phokas ve I. İoannis Tzimiskes'in kazanımları gerçekleşmeye yaklaştı. Halep kuşatılmış ve Antakya tehdit altındayken kaybedildi . Basil, Suriye'de birkaç savaş kazandı , Halep'i rahatlattı, Asi vadisini ele geçirdi ve daha güneye baskın düzenledi. Filistin'e girip Kudüs'ü geri almak için gücü olmamasına rağmen , zaferleri Suriye'nin çoğunu imparatorluğa geri verdi - aynı isimdeki Patrik'in oturduğu daha büyük Antakya şehri de dahil .

Herakleios'tan beri hiçbir Bizans imparatoru bu toprakları herhangi bir süre boyunca elinde tutamadı ve İmparatorluk onları sonraki 110 yıl boyunca 1078'e kadar elinde tutacaktı. Piers Paul Read , 1025'te Bizans topraklarının " Messina Boğazı'ndan uzandığını ve kuzeyde Adriyatik batıda Tuna Nehri ve kuzeyde Kırım'a ve doğuda Fırat'ın ötesinde Melitene ve Edessa şehirlerine ."

II. Basileios döneminde Bizanslılar , Halep'ten (Bizans himayesi altındaki) Malazgirt'e kadar kuzeydoğuya uzanan yeni bir theata alanı kurdular. Askeri ve idari hükümetin Tema sistemi altında, Bizanslılar, pratikte imparatorluk boyunca stratejik olarak yerleştirilmiş olsalar da, en az 200.000 kişilik bir kuvvet oluşturabilirdi. Basileios'un yönetimiyle Bizans İmparatorluğu, yaklaşık beş asırda ve hatta sonraki dört asırda en yüksek seviyesine ulaştı.

Çözüm

Türkler ve çeşitli Moğol istilacıları her iki gücün tehdidinin yerini aldığında savaşlar sona ermeye yaklaştı . 11. ve 12. yüzyıllardan itibaren, Bizans çatışmaları , Anadolu'nun devam eden İslam istilasının Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirilmesiyle Bizans-Selçuklu savaşlarına kaydı .

1071'de Malazgirt Savaşı'nda Türklerin yenilgisinden sonra Bizans İmparatorluğu, Batı Haçlıların da yardımıyla Ortadoğu'da büyük bir güç olarak yerini yeniden tesis etti . Bu arada, büyük Arap çatışmaları Haçlı Seferlerinde ve daha sonra Moğol istilalarına , özellikle İlhanlılar ve Timur'a karşıydı .

Etkileri

Bu uzunluktaki herhangi bir savaşta olduğu gibi, uzun süren Bizans-Arap Savaşları, hem Bizans İmparatorluğu hem de Arap dünyası için uzun süreli etkilere sahipti. Bizanslılar büyük toprak kayıpları yaşadılar. Ancak işgalci Araplar Orta Doğu ve Afrika'da güçlü bir kontrol elde ederken, Batı Asya'daki daha fazla fetih durduruldu. Bizans İmparatorluğu'nun odak noktası, Justinianus'un batıdaki yeniden fetihlerinden, doğu sınırlarındaki İslam ordularına karşı öncelikle savunma pozisyonuna kaydı. Batı Avrupa'nın yükselen Hıristiyan devletlerine Bizans müdahalesi olmadan, durum feodalizm ve ekonomik kendi kendine yeterliliğe büyük bir teşvik verdi .

Modern tarihçilerin görüşü, en önemli etkilerden birinin Roma ile Bizans arasındaki ilişkiye getirdiği baskı olduğu yönündedir. İmparatorluk, İslam ordularına karşı hayatta kalma mücadelesi verirken, bir zamanlar Papalığa sunduğu korumayı artık sağlayamıyordu; Daha da kötüsü, Thomas Woods'a göre , İmparatorlar "devletin yetkinliğinin açıkça ötesinde uzanan alanlarda Kilise'nin yaşamına rutin olarak müdahale ettiler". 8. ve 9. yüzyıllardaki ikonoklast tartışması, " Latin Kilisesi'ni Frankların kollarına iten" kilit bir faktör olarak alınabilir . Böylece Şarlman'ın Muhammed'in dolaylı bir ürünü olduğu ileri sürülmüştür :

" Frank İmparatorluğu muhtemelen İslam olmadan asla var olamazdı ve Charlemagne, Muhammed olmadan düşünülemezdi."

Şarlman'ın halefleri olan Kutsal Roma İmparatorluğu , daha sonra II. Louis döneminde ve Haçlı Seferleri sırasında Bizanslıların yardımına koşacaktı, ancak iki imparatorluk arasındaki ilişkiler gergin olacaktı; Salerno Chronicle'a dayanarak , İmparator Basil'in batılı mevkidaşına imparator unvanını gasp ettiği için onu azarlayan öfkeli bir mektup gönderdiğini biliyoruz. Frank hükümdarlarının basit reges olduğunu ve her ulusun hükümdar için kendi unvanına sahip olduğunu, oysa imparatorluk unvanının yalnızca Doğu Romalıların hükümdarı Basil'in kendisine uygun olduğunu savundu .

Tarih yazımı ve diğer kaynaklar

Walter Emil Kaegi, mevcut Arap kaynaklarına, belirsizlikler ve çelişkiler konularında çok bilimsel bir ilgi gösterildiğini belirtir. Bununla birlikte, Theophanes ve Nicephorus ve Süryanice yazılmış kronikler gibi Bizans kaynaklarının da sorunlu olduğuna dikkat çekerken, bunların kaynakları ve kaynak kullanımları ile ilgili önemli sorun çözülmeden kalır. Kaegi, "önyargı içerdiğinden ve tüm Müslüman kaynakların güvenle kontrol edilebileceği nesnel bir standart olarak hizmet edemediğinden", bilim adamlarının Bizans geleneğini de eleştirel bir incelemeye tabi tutmaları gerektiği sonucuna varıyor.

İlgi çekici birkaç Latin kaynağı arasında, tümü bazı Bizans ve doğu tarihi geleneklerine dayanan 7. yüzyıl Fredegarius tarihi ve iki 8. yüzyıl İspanyol kronikleri yer almaktadır. İlk Müslüman istilalarına karşı Bizans askeri harekâtına gelince, Kaegi, "Bizans geleneklerinin ... Bizans bozgunu eleştirisini Herakleios'tan diğer kişilere, gruplara ve şeylere yönlendirmeye çalıştığını" iddia ediyor.

Tarihsel olmayan Bizans kaynaklarının yelpazesi çok geniştir: papirüslerden vaazlara (en dikkate değer olanı Sophronius ve Anastasius Sinaita'nınkilere ), şiire (özellikle Sophronius ve Pisidialı George'unki ), Akritik şarkılar da dahil olmak üzere, genellikle patristik bir kökene sahip yazışmalara kadar uzanır. , özür dileyen incelemeler, kıyametler, menkıbe, askeri kılavuzlar (özellikle 7. yüzyılın başından itibaren Maurice'in Strategikon'u) ve epigrafi, arkeoloji ve nümizmatik gibi diğer edebi olmayan kaynaklar . Bu kaynakların hiçbiri, Müslüman ordularının seferleri ve fetihlerinden herhangi birinin tutarlı bir hesabını içermez, ancak bazıları başka hiçbir yerde bulunmayan paha biçilmez ayrıntılar içerir.

Ayrıca bakınız

• Aegyptus (Roma eyaleti)
• Turlar Savaşı
• Bizans-Osmanlı Savaşları
• Bizans-Selçuklu savaşları
• Erken Müslüman fetihler
• İslam'ın Yayılması

Notlar

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

Birincil kaynaklar

İkincil kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Arap-Bizans savaşları hakkında kütüphane kaynakları

Çevrimiçi kitaplar Kitaplığınızdaki kaynaklar Diğer kütüphanelerdeki kaynaklar

• Wikimedia Commons'ta Arap-Bizans savaşları ile ilgili medya