Bulgar Türkleri - Bulgarian Turks

Bulgar Türkleri
български турци  ( Bulgarca )
Bulgaristan Türkleri   ( Türkçe )

Önemli nüfusa sahip bölgeler
Ludogorie Rodoplar Güney Dobruca
Bulgaristan	588.318 (2011 nüfus sayımı)
Türkiye	326.000 (2005) – 372.000 (2014, Bulgaristan doğumlular)
Hollanda	10.000–30.000
İsveç	30.000
Kuzey Kıbrıs	2.000 – 10.000
Belçika	4.807
Avusturya	1.000
Rusya	900
Romanya	800
Diller
Türkçe  · Bulgarca
Din
Ağırlıklı olarak Sünni İslam ve Alevilik Bazıları dinsiz veya diğer dinlere bağlı

hakkında bir dizi makalenin bir parçası
Türk halkı
İnsanlar Türklerin listesi
Nüfus Türk Yerleşiminin Geleneksel Alanları Türk çoğunlukları: Türkiye Kuzey Kıbrıs Balkanlardaki Türk azınlıklar: Bosna Bulgaristan Hırvatistan Yunanistan Kosova Karadağ Kuzey Makedonya Romanya Sırbistan Kafkasya'daki Türk azınlıklar: Azerbaycan Gürcistan ( Abhazya ve Ahıska ) Levant'taki Türk azınlıklar: Irak İsrail Ürdün Lübnan Suriye Kuzey Afrika'daki Türk azınlıklar: Cezayir Mısır Libya Tunus Diğer Türk azınlıklar: Macaristan Suudi Arabistan Yemen Modern Türk diasporaları Avrupa'daki Türk diasporaları : Avusturya Belçika Danimarka Finlandiya Fransa Almanya İrlanda İtalya Lihtenştayn Moldova Hollanda Norveç Polonya Rusya ispanya İsveç İsviçre Ukrayna Birleşik Krallık Amerika'daki Türk diasporaları: Kanada Meksika Amerika Birleşik Devletleri Orta Asya'daki Türk diasporaları: Kazakistan Kırgızistan Türkmenistan Özbekistan Okyanusya'daki Türk diasporaları: Avustralya Yeni Zelanda Diğer Türk diasporaları: Japonya Kuveyt Pakistan Katar Güney Afrika Birleşik Arap Emirlikleri
Tarih Anadolu'nun Tarih Öncesi Doğu Trakya'nın Tarih Öncesi Klasik Anadolu Bizans Anadolu Selçuklular Anadolu beylikleri Osmanlı imparatorluğu Türkiye Cumhuriyeti
Kültür Mimari Sanat Halılar Sinema Yerel mutfak Osmanlı İmparatorluğu Kültürü Dans Festivaller Folklor Edebiyat Minyatür Müzik nazar boncuğu Resmi tatil gölge oyunları Spor Dalları Tiyatro
Diller Türk Kıbrıs Türkü Osmanlı Türkçesi Karamanlı Türkçe Eski Anadolu Türkçesi Oğuz Türk & Altay
Din Atatürk'ün İnkılapları laiklik Din özgürlüğü Diyanet İşleri Başkanlığı İslam ( Camiler ) Hristiyanlık Yahudilik Bahai İnancı
v T e

Sofya'daki Türkiye Büyükelçiliği Bulgaristan

Bulgar Türkleri , ( Bulgarca : български турци , Balgarski Turtsi , Türkçe : Bulgaristan Türkleri ) Bulgaristan'dan bir Türk etnik grubudur. 2011 yılında Türk kökenli 588.318 Bulgar vardı, bu da nüfusun yaklaşık %8,8'ini oluşturuyor ve bu da onları ülkenin en büyük etnik azınlığı yapıyor. Esas olarak güneydeki Kırcaali ilinde ve kuzeydoğudaki Şumen , Silistre , Razgrad ve Tırgovişte illerinde yaşıyorlar . Bulgaristan dışında da Türkiye, Avusturya, Hollanda, İsveç, Norveç ve Romanya gibi ülkelerde en önemlileri Türkiye'deki Bulgar Türkleri olan bir diaspora var .

Bulgar Türkleri torunları Türk sonrasında bölgeye girdi yerleşimciler Osmanlı fethi Balkanlar geç 14. ve erken 15. yüzyıllarda, hem de Bulgar seçenlerin İslam Osmanlı yönetimi yüzyıllar boyunca Türkleştirilmeye başladı. Bununla birlikte, bugün Bulgaristan'da yaşayan bazı Türklerin, erken ortaçağ Peçenek , Oğuz ve Kuman Türk boylarının doğrudan etnik torunları olabileceği de öne sürülmüştür . Yerel geleneğe göre, Karamanoğulları Türkleri (çoğunlukla Karaman Vilayeti'ne bağlı Konya Vilayeti , Nevşehir Vilayeti ve Niğde Vilayeti'nden ) bir iskân politikası izleyerek ağırlıklı olarak Kırcaali bölgesine Fatih Sultan Mehmed , Selim ve II . Mahmud tarafından yerleştirildi . Türk toplumu , 1877-78 Rus-Türk Savaşı'ndan sonra Bulgaristan Prensliği kurulduğunda etnik bir azınlık haline geldi . Bu topluluk Türk etnik bilincine sahiptir ve çoğunluk Bulgar etnik kökeninden ve Bulgar ulusunun geri kalanından kendi dili, dini, kültürü, gelenekleri ve gelenekleri ile farklıdır.

Genetik kökenler

Bulgaristan'daki en büyük üç nüfus grubunu araştıran DNA araştırması: Bulgarlar, Türkler ve Romanlar , STR üzerinde yapılan Y-kromozomal analizi ile üç etnik grup arasında önemli farklılıklar olduğunu doğrulamaktadır. Çalışma, Bulgaristan DNA bankasından test edilen 63 Türk erkeği ve Bulgaristan'ın çeşitli coğrafi bölgelerinde doğan rutin babalık vakalarından babalar arasında yüksek sayıda popülasyona özgü haplotip, 54 haplotip ortaya çıkardı. Bulgaristan'dan Türklerin haplogruplara dönüştürülmüş haplotipleri şu frekansları oluşturuyor: J2 (%18), I2 (%13), E (%13), H (%11), R1a (%10), R1b (8 %), I1 (%6), J1 (%6), G (%6), N (%5), Q (%3).

Slav halkları ve bazı komşuları üzerinde yapılan bir Y-DNA genetik çalışması, incelenen detayların hacmi nedeniyle, ikili F _ST değerlerine dayalı olarak iki istatistiksel mesafe dağılımı yayınladı , Bulgaristan'dan gelen Türkler en çok Anadolu Türkleriyle , ardından İtalyanlarla , Bulgarlar ve diğerleri]; _RST değerlerine göre Bulgaristan'dan gelen Türkler en çok Bulgarlarla, daha sonra Makedonlarla , Anadolu Türkleriyle, Sırplarla ve diğerleriyle akrabayken , Baltlar ve Kuzey Slavlar her ikisine göre de en çok akrabalıklarını sürdürüyor. Çalışma, F _ST genetik mesafelerinin, karşılaştırılan popülasyonlar arasındaki interpopülasyon ilişkilerini adım adım temelli analoglarından çok daha iyi yansıttığını, ancak aynı zamanda genetik varyasyonun R _ST tarafından daha derinlemesine hesaplandığını iddia ediyor . F _ST ve R _ST, popülasyonlar arasındaki alel (haplotip veya mikro uydu) frekanslarını ve aleller arasındaki evrimsel mesafelerin dağılımını hesaplar . R _ST , her bir mikro uydu lokusundaki aleller arasındaki tekrar farklılıklarının sayısına dayanır ve verilerin mikro uydu lokuslarındaki varyasyonlardan veya nükleotid dizi ( haplotip ) bilgisinden oluştuğunda, çoğu tipik numune boyutu için daha iyi olduğu önerilir , yöntem güvenilmez olabilir. çok sayıda lokus kullanılmadığı sürece. Önemsiz bir test, F _ST'nin tercih edilmesi gerektiğini veya popülasyonlar içinde yüksek gen akışı olduğunda, F _ST hesaplamalarının alel kimliğine dayalı olduğunu, alel boyutu bilgisine dayalı emsallerinden daha iyi performans göstermesinin muhtemel olduğunu, yöntemin mutasyon oranına bağlı olduğunu düşündürür, bazen muhtemelen yanlı tahmin sağlayabilir, ancak R _ST mutlaka daha iyi performans göstermez. Bir Bulgar ve diğer popülasyon çalışmaları, aksi R, çok differiation olmadığı zaman, her iki istatistiksel araçlar benzer sonuçlar gösterdiği sonucuna varıldı gözlenen _ST genellikle F üstündür _ST . Bununla birlikte, tek lokus R _ST ve F _ST tahminlerinin önemli ölçüde farklı olup olmadığını test etmek için bugüne kadar hiçbir prosedür geliştirilmemiştir .

Özet

2011 nüfus sayımına göre Türkiye nüfusunun illere göre toplam nüfusa oranı

Türkler , 14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarında Balkanlar'ın Osmanlı fethi sırasında ve sonrasında modern Bulgaristan topraklarına yerleştiler . Sonraki beş yüzyıl boyunca Osmanlı İmparatorluğu'nda egemen grup olarak, ülkenin ekonomik ve kültürel yaşamında önemli bir rol oynadılar. Yoksul Türk dalgaları verimli topraklara yerleşirken, Bulgar aileler stratejik yerleşim yerlerini terk edip daha uzak yerlere yerleştiler. Tarihçi Halil İnalcık'a göre Osmanlılar, Nikopol , Köstendil , Silistre , Trikala , Üsküp ve Vidin gibi ileri şehir karakollarında ve çevrelerinde önemli Türk varlığını sağlamıştır . Osmanlı Müslümanlar ve giden öncelikle güney Balkanlarda stratejik yolları etrafında çoğunluğunu oluşturan Trakya doğru Makedonya ve Adriyatik ve bir daha Meriç ve Tunca doğru vadiler Tuna bölgesi. Aubaret, Fransız Konsolosu göre Ruse 1876 yılında Tuna Vilayeti (daha sonra post-1878 Bulgaristan Prensliği ve toprakları dahil Kuzey Dobruca ) yalnız 774.000 (% 33) Türkler ve 1.233.500 olmayan idi kime 1120000 Müslümanlar vardı - 1.150.000'i Bulgar olan Müslümanlar. 1876'da Osmanlı teskeresine dayanan Osmanlı subayı Stanislas Saint Clair , kabaca aynı oranları tahmin ediyor ve Tuna Vilayeti'ndeki Türk erkeklerin erkek nüfusun %36'sını temsil ediyor. 1876-1878 yılları arasında göçler, katliamlar, salgın hastalıklar ve açlıkla Türk nüfusunun büyük bir kısmı yok oldu. Türklerin Anadolu'ya akışı, 1925 yılına kadar egemen rejimlerin politikalarına bağlı olarak istikrarlı bir şekilde devam etmiş ve ardından göç düzenlenmiştir. 20. yüzyıl boyunca Bulgaristan, Müslüman Pomak nüfusunu da hedef alan zorunlu tehcir ve sürgünler uyguladı .

En büyük Türk göçü dalgası 1989'da, komünist Todor Jivkov rejiminin asimilasyon kampanyası sonucunda 360.000 kişinin Bulgaristan'ı terk etmesiyle gerçekleşti , ancak 1989 ile 1990 arasında yaklaşık 150.000 geri döndü. 1984'te başlayan bu program, tüm Türkleri ve diğer Müslümanları göç etmeye zorladı. Bulgaristan, Hıristiyan adlarını kabul edecek ve tüm Müslüman geleneklerinden vazgeçecek. 1984 asimilasyon kampanyasının motivasyonu belirsizdi; ancak birçok uzman, Türklerin ve Bulgarların doğum oranları arasındaki orantısızlığın önemli bir faktör olduğuna inanıyordu. Resmi hükümet iddiası, Bulgaristan'daki Türklerin gerçekten Türkleştirilmiş Bulgarlar olduğu ve onların gönüllü olarak Türkçe/Müslüman isimlerini Bulgar/Slav isimleriyle değiştirmeyi seçtikleriydi. Bu dönemde Bulgar makamları, etnik baskıya ilişkin tüm haberleri ve ülkede etnik Türklerin yaşadığını yalanladı. Seferin isim değiştirme aşamasında, Türk kasabaları ve köyleri ordu birlikleri tarafından kuşatıldı. Vatandaşlara Bulgar isimleriyle yeni kimlik kartları verildi. Yeni bir kartın ibraz edilmemesi, maaş, emeklilik ödemeleri ve banka çekimlerinin kaybedilmesi anlamına geliyordu. Doğum veya evlilik cüzdanları sadece Bulgar isimleriyle verilirdi. Geleneksel Türk kostümleri yasaklandı; Evler arandı ve Türk kimliğine dair tüm işaretler kaldırıldı. Camiler kapatıldı veya yıkıldı. Mezar taşlarındaki Türkçe isimler Bulgar isimleriyle değiştirildi. ABD Kongre Kütüphanesi Federal Araştırma Bölümü tarafından bildirilen tahminlere göre, asimilasyon önlemlerine direndiklerinde 500 ila 1.500 kişi öldürüldü ve binlerce kişi çalışma kamplarına gönderildi veya zorla yeniden yerleştirildi.

Bulgaristan'da komünizmin çöküşü, devletin Türk asıllı vatandaşlarına yönelik politikasının tersine dönmesine yol açtı. 1989'da Jivkov'un düşüşünden sonra, Bulgaristan Ulusal Meclisi Türk nüfusunun kültürel haklarını geri kazandırmak için yasalar çıkardı. 1991'de yeni bir yasa, isim değiştirme kampanyasından etkilenen herkese, orijinal isimleri ve isim değişikliğinden sonra doğan çocukların isimlerini resmi olarak geri getirmeleri için üç yıl verdi. Ocak 1991'de Türkçe dersleri, talep edilmesi halinde haftada dört saat zorunlu olmayan bir ders olarak yeniden başlatıldı. Bulgaristan'da 2011 sayımına göre 564.858 işaret kime Türk etnik gruptan 588.318 kişi veya tüm etnik grupların% 8.8 vardır Türk anadili olarak. Adrese Dayalı Nüfus Kayıt Sistemi'nin Türkiye'de ikamet eden yabancı uyruklu nüfusa ilişkin 2014 yılı istatistik sonuçları, toplam 992.597 yabancı uyruklu nüfusun %37,6'sının Bulgaristan'da doğduğunu ve böylece ülkedeki en büyük yabancı uyruklu grubu oluşturduğunu gösterdi. Türkiye'de ikamet eden Türk asıllı Bulgar vatandaşlarının sayısı 326.000 olarak belirlenirken, 2005 Bulgaristan parlamento seçimlerinde 120.000 kişi gerek Bulgaristan'da gerekse Türkiye'de kurulan sandık merkezlerinde oy kullandı.

Bugün Bulgaristan Türkleri, Kuzeydoğuda ( Ludogorie/Deliorman ) ve Güneydoğuda ( Doğu Rodoplar ) olmak üzere iki kırsal alanda yoğunlaşmıştır . Kırcaali ilinde çoğunluk (%66.2 Türk, %30.2 Bulgar) ve Razgrad ilinde çoğulluk (%43.0 Bulgar'a karşı %50 Türk). Hiçbir il merkezinde nüfusun çoğunluğunu oluşturmasalar da, nüfus sayımına göre 221.522 Türk (%38) kentsel yerleşimlerde ve 366.796 (%62) köylerde yaşamaktadır. Bu verilere göre %31,7'si 29 yaşına kadar, %3,9'u 60 yaş ve üzeridir. Türklerin sayısını tam olarak tespit etmenin zor olduğunu ve bazı Pomaklar , Kırım Tatarları , Çerkesler ve Romanların kendilerini Türk olarak tanımlama eğiliminde oldukları için nüfus sayımlarının muhtemelen fazla tahmin edildiğini belirtmek önemlidir . Bulgaristan'da, özellikle Deliorman bölgesinde bulunabilen Gajal gibi Türkçe konuşan başka topluluklar da vardır . 2002 verilerine göre Bulgarlar arasında %5,6 ve Roman Çingeneler arasında %61,8 olan yoksulluk oranı Türkler arasında %20,9'dur. 2011 yılında üniversite mezunu Türklerin oranı %4,1'e ulaşırken, %26'sı ortaöğretim mezunu iken , aynı pay Bulgarlar için sırasıyla %47,6/22,8 ve %6,9/%0,3 idi. Bulgarların çoğunluğu Romanlara karşı olumsuz duygular beslese de, Bulgarların sadece %15'inin Türklere karşı olumsuz duygular beslediği tahmin ediliyor, ancak bunun Bulgar Türklerine karşı ne kadar olduğu belirsiz.

• 

  2011 nüfus sayımına göre kadastro bölünmesine göre baskın etnik gruplar

• 

  2011 nüfus sayımına göre belediyelere göre baskın etnik gruplar

• 

  2001 nüfus sayımına göre Türklerin dağılımı

• 

  1992 nüfus sayımına göre Türklerin dağılımı

• 

  1965 nüfus sayımına göre Türklerin dağılımı

• 

  1946 nüfus sayımına göre Türklerin dağılımı

• 

  1934 nüfus sayımına göre Türklerin dağılımı

• 

  1900 nüfus sayımına göre Türklerin dağılımı

• 

  1892 nüfus sayımına göre ana dili konuşanların dağılımı

• 

  Silistre , Varna ve Dobriç bölgelerindeki Gagavuz yerleşimleri dahil 1887'de Türkçe konuşanların dağılımı

Tarih

Türkler, bugün sayısal olarak küçük olmasına rağmen - yaklaşık 1 milyon kişi (toplam Balkan nüfusunun yaklaşık yüzde 2'si) - Balkanlar'ın tarihini sayılarının çok ötesinde şekillendirmede rol oynamıştır .

Osmanlı öncesi dönemde olası yerleşim

Osmanlı fethi sırasında ve sonrasında Bulgaristan'a Türkler yerleşirken, bazı Türklerin muhtemelen bu dönemden önce yerleştiğine dair işaretler bulunmaktadır. Erken tarihsel derlemeler ve çevirilerinin göre İbn Bibi 's History Rum Selçuklu Sultanlığı iyi kurulmuş hesabından Türk göç sunulmuştur Anadolu'ya için Dobruca . İbn Bibi'nin tarihi anıları, Balkanlar'daki Osmanlı yönetiminden çok önce 1192–1281 dönemini kapsar. İbn Bibi'nin eseri 1281'de tamamlanmış ve son Rum Selçuklu sultanlarından III . Keyhüsrev için Farsça yazılmıştır . Adındaki Türk çeviride Selçukname Yazıcıoğlu Ali Selçuklu Türk birliklerinin kendi Sultan katıldı açıklamaktadır 'İzz el-Din Kayka'us II ( Kaykaus II yardımcı olmak için) Bizans İmparatoru Michael VIII Palaiologos Askerlik kampanyalarda. Bu sefer sırasında Selçukluların Dobruca'ya yerleştiği sanılmaktadır . Babai isyanı sonucunda 1261 yılında Türkmen dervişlerinden Sarı Saltuk , 40 Türkmen aşiretinin yanında Bizans İmparatorluğu'na sığınmak zorunda kalmıştır . O yerleşti edildi Dobruca o güçlü Müslüman hizmetini entrered nereden, Moğol Emir , Nogay Han . Sarı Saltuk, İslam'ı Avrupa'ya yayan bir derviş ve gazi olarak bir destan kahramanı oldu . İbn Battuta ve Evliya Çelebi'nin eserlerinde anlatıldığı gibi , Selçuklu Türkleri, Karadeniz kıyısındaki Dobruca bölgesine, şimdiki Bulgaristan ile Kuzey Dobruca'da bulunan en uzak karakolları Babadağ arasındaki sınırda yerleştiler. Bir kısmı Anadolu'ya dönerken, bir kısmı da Hristiyanlaşarak Gagauz adını aldı . Bazı bilginlere göre bir halk efsanesi özelliği taşıyan bu olaylar hakkında da şüpheler vardır.

Osmanlı döneminde yerleşim

1877 Savaşının Başlangıcında Avrupa Türkiyesi ve Bağımlılıklarının Etnolojik Haritası, Karl Sax, I. ve R. Avusturya-Macaristan Konsolosu Edirne'de. İmparatorluk ve Kraliyet Coğrafya Kurumu tarafından yayınlanmıştır, Viyana 1878. Bulgar topraklarına yerleşen Türk ailelerinin çoğu mübadele sırasında ülkeyi terk etmiştir.

1870 yılında İngiliz-Alman kartograf EG Ravenstein tarafından Orta Balkanların etnik bileşimi.

Balkanların Osmanlılar tarafından fethi , fethedilen toprakların etnik ve dini yapısını değiştiren önemli nüfus hareketlerini harekete geçirdi. Bu demografik yeniden yapılanma, Balkanlar'ın stratejik bölgelerinin Anadolu'dan getirilen veya sürgün edilen Türklerle sömürgeleştirilmesi ve Avrupa'da daha sonraki fetihler için sağlam bir Türk Müslüman üssü kurulması yoluyla gerçekleştirildi . Osmanlı İmparatorluğu , Balkanlar'daki konumunu ve gücünü pekiştirmek için kolonizasyonu çok etkili bir yöntem olarak kullanmıştır. Balkanlar'a getirilen sömürgeciler , devletten rahatsız gruplar, askerler, göçebeler, çiftçiler, esnaf ve tüccarlar, dervişler , vaizler ve diğer din görevlileri ve idari personel gibi çeşitli unsurlardan oluşuyordu . En erken gelenler arasında gibi pastoral halkları çok sayıda vardı Yörükler , Türkmenler ( Oğuzlar ), Tatarlar Anadolu ve gelen Kırım Tatarları ( Kara Tatarlar veya Kara Tatarları onların reisi önderliğinde) Aktav . Gibi Osmanlılar Balkanlardaki fethettikleri Genişletildikten gelen göçebe getirdi Anadolu ve ana karayolları boyunca ve çevredeki dağ bölgelerinde onları yerleşti. Trakya'nın sınır bölgelerinde , Meriç ve Tunca vadilerinde yoğun nüfuslu Türk kolonileri kuruldu . Orhan zamanında başlayan kolonizasyon politikaları, halefleri I. Murat (1360–84) ve I. Bayezit (1389–1402) tarafından devam ettirildi . Trakya, Makedonya ve Teselya'daki önemli ulaşım ve iletişim yolları boyunca, çoğu yine göçebe olan ek sömürgeciler kuruldu . Osmanlı makamları bu göçebeleri 16. yüzyıl boyunca aşiret teşkilatlarında muhafaza etmişler ve ancak 17. yüzyılda iskân etmeye başlamışlardır.

Osmanlı makamları, gönüllü göçlere ek olarak , Balkanlar ve Anadolu'daki potansiyel isyancı unsurlar üzerinde bir kontrol yöntemi olarak toplu sürgünleri ( sürgü ) kullandılar . Ana üslerinden uzakta, asi Karamani Pir Ahmed'in takipçileri örneğinde olduğu gibi, bu tür unsurların potansiyel tehdidi önemli ölçüde azaldı . Aşiret direnişini, Karamanlı ve Türkmen göçebelerinin Deliorman ve Rumeli'ye geniş çaplı nakli izledi . Her iki yönde de sürgünler 14., 15. ve 16. yüzyıllarda meydana geldi.

Yenilgisinden sonra Bayezid I de Ankara savaşında güçleri tarafından Timurlenk 1402 yılında Osmanlılar onların terk Anadolu hale bir süre ve kabul Balkanlar gerçek ev için etki Edirne'yi ( Edirne ) yeni sermaye. Anadolu'daki Timur istilaları ve diğer ayaklanmalar , Balkanlar'a yeni Türk yerleşimcileri getirdi. Çok sayıda Türk sömürgeci çiftçi olarak yeni köylere yerleştirildi. Vakıf işler ve batı Anadolu köylülük yerleşmesiyle sömürgeleştirme geniş bir hareket, olduğu 15. yüzyıl gösterinin kaydeder Trakya ve Doğu Balkanlar ve yeni köylerin kurucu yüzlerce. Diğer bazı yerleşimciler askeri ve idari hizmet arayışı içinde, bazıları da İslami dini kurumlar kurmak için geldi. Müslümanlar, Yarımada'nın biri Trakya ve Makedonya üzerinden Adriyatik'e , diğeri Meriç ve Tunca vadilerinden Tuna'ya uzanan iki büyük tarihi güzergahı boyunca yoğun bir şekilde yerleştirildi . Yörüklerinin alanın dağlık kesimlerinde çoğunlukla yerleştirildi. 1520-1530 yılları arasında yapılan bir nüfus sayımı, Balkan nüfusunun %19'unun Müslüman olduğunu gösterdi .

Osmanlı kolonizasyonunun Balkanlar'daki en büyük etkisi ise kent merkezlerinde hissedildi. Birçok kasaba, Türk kontrolü ve idaresi için büyük merkezler haline geldi ve çoğu Hıristiyan yavaş yavaş dağlara çekildi. Tarihsel kanıtlar, Osmanlıların, Osmanlı fetihinden önceki iki yüzyıl boyunca aralıksız savaşlar sırasında ve Osmanlı fetihinin kendisinin tahribatı sırasında önemli ölçüde nüfus düşüşü ve ekonomik altüst oluş yaşayan eski şehirleri yeniden iskan etmek ve yeni şehirler yaratmak için sistematik bir politikaya giriştiklerini göstermektedir. . Eski şehirlerin yeniden sömürgeleştirilmesine ve yeni şehirlerin kurulmasına, İmparatorluğun diğer bölgelerinden vücut nakli yapılan yerleşimciler veya başka ülkelerden gelen Müslüman mülteciler eşlik etti . Kayıtlar, 14. yüzyılın sonunda, Yukarı Trakya'daki Filibe (Filibe) ve Pazarcık (Tatar Pazarcık) gibi büyük şehir kasabalarında Müslüman Türklerin mutlak çoğunluğu oluşturduğunu göstermektedir .

Bulgaristan'da Osmanlı mimarisi

Banya Başı Camisi de Sofya

Tombul Camii içinde Şumen

Filibe Cuma Camii içinde Plovdiv

Eski Filibe

Osmanlı mimarisi Balkan kent manzarasını şekillendirmiş ve görünür izler bırakmıştır . Osmanlı kent kültüründe, mimarın ve her türlü yapının tasarımı ve inşası için sorumluluk ve görevleri paylaşan usta inşaatçının ( Makedonya ve Epirus'ta maistores , Anadolu'da ve bazen Bulgaristan'da kalfa ) iki farklı zanaat belirgindir. projeler. Sırasında Mimar Sinan dan askeri ve sivil tesisler, su ve yol altyapısının inşaatını kontrollü kırk ve çok büyük bir işgücü için tasarımlar üretti yetmiş mimarlar arasındaki 16. yüzyılın ikinci yarısına kadar bir baş Hassa Mimarı olarak 'ın dönemi Budapeşte için Kahire . Merkezi has veya hassa (sultanın mülkü ve hizmeti) sistemi, az sayıda mimarın imparatorluğun geniş toprakları üzerindeki tüm önemli imparatorluk ve çoğu vakıf inşaat sahasını kontrol etmesine izin vermişti. 18. yüzyılda imparatorluk Batı etkisine açıldı. 18. yüzyılın sonlarına doğru giderek artan sayıda Osmanlı Hıristiyanı askere alındı. Osmanlı devletinin sonuna kadar, usta inşaatçılar hem Balkanlar'da hem de Anadolu'da Osmanlı ruhu ile mimari yenilik arasında kültürel bir denge sağladılar. Batılı üslupları Osmanlı manzaralarıyla birleştiren Türk, Slav ve Yunan ustaları, mimari peyzajı en iyi örneklerden biri olan Filibe - Filibe simetrik evi ile genişletti . Yenilikler Anadolu, Makedonya ve Bulgaristan'daki Osmanlı ev ve çarşı ( çarşı ) binalarından türetilmiştir .

Komünist yönetime kurtuluş (1878-1946)

1880 ve 1910 yılları arasında Bulgaristan'ın nüfusu

1878 Rus-Türk Savaşı'ndan önce mevcut Bulgar topraklarındaki Türklerin sayısına ilişkin tahminler değişiklik göstermektedir. Büyük şehir merkezleri Müslüman çoğunluktaydı ve 19. yüzyıla kadar ezici bir çoğunlukla Müslüman olarak kaldı. Aubaret, Fransız Konsolosu göre Ruse 1876 yılında Tuna Vilayeti Bulgaristan kısmen dışında modern, 774.000 karşılaştırıldığında 1.150.000 Bulgar edildi kime Türk ve 1.233.500 Müslüman olmayanları (idi kime 1120000 Müslümanlar, kayıtlı 1881 Bulgar nüfus sayımı vardı Bulgar prensliğinin daha küçük bölgesinde 1,345,000). Ona göre Rusçuk sancağında 388.000 Türk ve 229.500 Bulgar vardı, Varna sancakta Türkler 92.800 kişiyle oradaki 32.200 Bulgardan daha fazlaydı. Nüfus sayımına ve Salname'ye göre Müslümanlar, bir asır önce kuzeydoğuda hakim durumdaydılar . 1876'da Niş ve Sofya sancağı, Tuna Vilayeti'nden ayrılarak Kosova Vilayeti ve Edirne Vilayeti'ne bağlandı ve 1877-1878 Rus-Türk Savaşı'ndan önce bu bölgede 1.100.000 Müslüman ve 1.700.000 gayrimüslim yaşıyordu. Rus kuvvetleri ve Bulgar gönüllüler Ocak 1878'de güneye doğru ilerlerken, yerel Müslüman nüfusa bir vahşet kargaşası yaşattılar. NYT 23 Kasım 1877 . Osmanlı ordusu ayrıca Müslüman olmayan savaşçılara saldırmak ve sığınmacıları geri çekilmelerini korumak için kullanmakla suçlanıyor. Elbette birçoğu uçuşları sırasında zorluktan öldü. Kayıp sayısı belirsiz, onbinlerce olduğu tahmin ediliyor. Mülteci sayısı da belirsizdir, Profesör Richard Crampton, bunun yaklaşık yarısının 1878'de Berlin Kongresi tarafından teşvik edilen bir ara dönem için geri dönen 130.000-150.000 kişilik bir göç olduğunu tahmin ederken, Dr. Hupchick mültecilerin 500.000 olduğunu iddia etmektedir. Fransız, İtalyan, İngiliz ve Türk temsilciler tarafından imzalanan 1878 Rodop Komisyonu'nda da Rus birlikleri ve Bulgaristan birliklerinin Türklere ve Pomaklara yönelik mezalimleri anlatılıyor. Komisyon, ateşkes imzalandıktan sonra 80 Müslüman köyünün yakıldığına ve Müslüman sivil nüfusa karşı bir dizi başka savaş suçuna işaret ediyor. Komisyon, Rodop Dağları ve çevresinde 150.000 mülteci rakamını sunar.

Justin McCarthy'ye göre , Rusya'nın amacı kitlesel Müslüman sivil kayıplar vermekti. Mağdurlar dört kategoriye ayrılıyor: 1) savaş kayıpları 2) Bulgar ve Rus birlikleri tarafından cinayetler 3) yaşam için gereksinimlerin reddedilmesi ve bunun sonucunda açlık ve hastalıktan ölüm 4) mülteci statüsünden kaynaklanan ölüm. Bulgaristan'daki savaşı haber yapan Avrupalı ​​basın mensupları, Rusya'nın Müslümanlara karşı zulmünü haber yaptı. Şumnu ve Razgrad'daki tanık ifadeleri, kılıç ve mızrakla yaralanan çocukları, kadınları ve yaşlıları anlatıyor. Birçok köyün Müslüman nüfusunun tamamının katledildiğini belirttiler.

Osmanlı ordusu geri çekilirken Hıristiyanlara karşı sayısız vahşet işledi, özellikle Stara Zagora'nın ve çevresindeki bölgenin tamamen tahrip edilmesi, etnik Türklere karşı bazı saldırıları kışkırtmış olabilir. Anavatanda Osmanlı yönetiminden kaçan Eflak , Boğdan ve Rusya'dan gelen Bulgar mülteciler de vardı .

Savaş sırasında irili ufaklı birçok Türk topraklarını terk etti. Birçoğu Berlin Antlaşması'nın imzalanmasından sonra geri dönmüş olsa da, çok geçmeden geride bıraktıkları toprakların atmosferini uygun bulmadılar ve çok sayıda insan bir kez daha Osmanlı İmparatorluğu'nun daha tanıdık kültürel ve siyasi atmosferine göç etti .

1881 nüfus sayımına göre, kuzeydoğu Bulgar Prensliği'nde 228.000 Bulgar ile yaşayan 400.000'den fazla Türk konuşmacısı vardı. 2011 yılında Türklerin yaklaşık %50'si kuzeydoğuda yaşamakta olup bölge nüfusunun %20'sini oluşturmaktadır.

1881 nüfus sayımında iki milyondan 1892'de iki buçuk milyona yükselen Bulgar nüfusu, 1910'da üç buçuk milyona, 1920'de dört milyona ulaştı. göç ediyorlardı. 1881 nüfus sayımında Bulgaristan ve Doğu Rumeli'de Türkçe konuşan insanlar yaklaşık 700.000 idi ve nüfusun %24,9'unu temsil ediyordu, ancak 1892 nüfus sayımına göre oran yüzde 17,21 ve 1910 nüfus sayımına göre yüzde 11,63'tü; Aynı yıllarda Bulgarca konuşanlar toplamın %67,84'ü, %75,67'si ve %81,63'ü idi.

Ağustos 1913'teki Balkan Savaşları sırasında Batı Trakya'nın çoğunluğu Müslüman olan nüfus ( Güney Rodop Dağları ve Kırcaali / Kürdzhali bölgesi dahil ) Batı Trakya Geçici Hükümeti'ni kurdu . Kısa ömürlü cumhuriyetin 230.000'den fazla nüfusu vardı. %80'i Türkler ve Pomaklardı. 29 Eylül 1913'te imzalanan ve bölgede yaşayan Türklerin haklarını garanti altına alan İstanbul Antlaşması ile Batı Trakya Bulgaristan'a bırakıldı. Bölge 1919 yılına kadar Bulgar kontrolünde kaldı. Bulgarlar Batı Trakya nüfusunun çok küçük bir kısmını oluşturduğu için toprakları Bulgaristan'a bırakmak hem Batı Trakya halkı hem de Türkiye tarafından o dönemde kabul edilemez bir seçenek olarak görülüyordu. 1913 yılında topraklarını kaybeden Osmanlı Devleti, bir gün Batı Trakya'yı geri alma ümidiyle bölgeyi Türklerin çoğunlukta olduğu bir yerde tutmayı amaçlamıştır. 1925 yılında Bulgaristan ile Türkiye arasında imzalanan bir sözleşme ile 1940 yılına kadar yaklaşık 700 bin Türk Bulgaristan'dan Türkiye'ye göç etmiştir.

Bulgaristan'da Türk basını 1879-1945

Bulgaristan'daki Türk basını, 1878'de Bulgar Prensliği'nin kurulmasıyla neredeyse aynı anda kuruldu. Yeni ("yabancı") Bulgar idaresi altında Türk aydınları, yeni yasa ve yönetmelikleri önce çeviriler yaparak Türk nüfusuna iletme ihtiyacını hissettiler. Bulgaristan Devlet Gazetesi. Yıllar içinde Bulgaristan Prensliği'nde yayınlanan Türkçe gazete ve yayın sayısı 90'a yükseldi.

Bulgaristan'da Türk basını pek çok zorlukla karşı karşıya kalmış ve önemli sayıda gazete yasaklanma ve gazetecilerinin ülkeden sınır dışı edilme eşiğinde faaliyet göstermiştir. Bulgaristan'da İslami Muallim İslamiye Cemiyeti (Bulgaristan Muallimi İslamiye Cemiyeti) ile Bulgaristan'da Turan Cemaatleri Birliği'ni (Turan Cemiyetleri Birliği) kurarak örgütlenen Türk gazeteciler ve öğretmenler . Bu kuruluşların liderleri, her yıl Bulgaristan'ın farklı yerlerinde düzenlenen Ulusal Kongrelerde bir araya geldi. En büyük Ulusal Kongre, 1929'da 1000'den fazla katılımcıyla Sofya'da yapıldı.

1895 ve 1945 yılları arasında Bulgaristan'da tanınmış birkaç Türk gazetesi vardı:

Gayret : Gazete kuruldu Plovdiv 1895 yılında ve Filibeli Rıza Paşa'yı tarafından basılmış. 1896'da ünlü Türk düşünürü ve aydını Übeydullah Efendi Gayret'te köşe yazarlığı yaptı ve daha sonra gazetenin baş köşe yazarı oldu.

Muvazene : Haftalık gazete ilk Ağustos 1897 20'de yayınlandı Plovdiv mezunları tarafından Mektebi Mülkiye Ulumu Siyasie ve Filibeli Rıza Paşa'yı tarafından basılmış. Gazetenin operasyonları , Filibe'ye geri dönmeden önce geçici olarak Varna'ya taşındı . Muvazene'nin en tanınmış yazarlarından biri, Bulgaristan'daki Türk öğretmenlerinin sendikalaşmasını teşvik eden ve Şumnu'daki ilk Türkçe öğretmenleri kongresinin azmettiricisi olan Ali Fefhmi Bey'dir . Kongre sırasında Bulgaristan'da İslami Muallimler Cemiyeti (Bulgaristan Muallimi İslamiye Cemiyeti) kuruldu.

Rumeli – Balkan : 1904 yılında Etem Ruhi Balkan tarafından kurulmuştur. İlk üç baskıdan sonra gazetenin adı Balkan olarak değiştirilmiştir. 1912'de Balkan Savaşları'nın patlak vermesine kadar günlük olarak basıldı. Gazete ayrıca Maullimi Mehmet Mahri ve Halil Zeki Bey tarafından da basıldı. Etem Ruhi sık sık hapis yattığı için gazetenin yönetimi 1912'de Hüsnü Mahmut'a geçti ve 1917'de Halil İbrahim başyazar oldu. Gazete 1920 yılında yayın hayatına son verdi.

UHUVVET : 24 Mayıs 1904'te kimliği belirsiz bir gazeteciler grubu tarafından kurulan haftalık gazete Rousse'da basıldı ve siyaset ve günlük olaylara odaklandı. 1905 yılında Mehmet Teftiş gazetenin başına geçti.

Tuna : 1 Eylül 1905'te Mehmet Teftiş tarafından kurulan Tuna, Rousse'da basılan günlük bir gazetedir . 415 basımdan sonra gazete faaliyetlerine son vermiş, ancak 13 Ekim 1908'de bir grup aydın Türk'ün bölgedeki Türk günlük gazetesi ihtiyacını karşılamak üzere ayrı bir şirket kurmasıyla Tuna'nın yayınları yeniden başlamıştır. Yeni Tuna gazetesine en çok katkıda bulunanlar Tahir Lütfi Bey, Hafız Abdullah Meçik ve Kızanlıklı Ali Haydar'dı.

Terbiye Ocağı : 1921 yılında Bulgaristan'da İslam Muallimleri Cemiyeti (Bulgaristan Muallimi İslamiye Cemiyeti ) tarafından kurulmuş ve 1923-1925 yılları arasında Varna'da basılmıştır. Terbiye Ocağı'nın bilinen katkıları Osman Nuri Peremeci, Hafız Abdullah Meçik, Hasip Ahmet Aytuna, Mustafa Şerif Alyanak, Mehmet Mahsum, Osmanpazarlı İbrahim Hakkı Oğuz, Ali Avni, Ebuşinasi Hasan Sabri, Hüseyin Edip ve Tayyarzade Cemil Bey.

Yoldaş : 1921 yılında Hafız Abdullah Meçik tarafından kurulmuş ve Şumnu'da iki haftada bir yayınlanmıştır . Yoldaş, Bulgaristan'daki ilk Türk çocuk yayınlarından biriydi.

DELİORMAN : Mahmut Necmettin Deliorman'ın sahibi olduğu gazete, 21 Ekim 1922'de Razgrad'da Ahmet İhsan'ın başyazarlığı ile yayın hayatına başlamıştır. 1923-1925 yılları arasında Mustafa Şerif Alyanak haftalık yayınlarla baş editörlük görevini üstlendi. Deliorman ayrıca Bulgaristan'daki Türk Spor Kulüpleri Birliği'nin ana yayın organı olarak da görev yaptı. Hasip Saffeti, Ahmet Aytuna, Hafız İsmail Hakkı, Yahya Hayati, Hüsmen Celal, Çetin Ebuşinasi ve Hasan Sabri gibi Türk köşe yazarları Deliorman'da ünlüydü.

Turan : 6 Mayıs 1928'de Vidin'de kurulan Turan, Bulgaristan'daki Türk Gençlik Toplulukları Birliği'nin kanalıydı. Gazete, 1934'te kapatılana kadar Kırcaali ve Varna'da da basıldı .

Tebligat : 1929 yılında kurulmuş ve Sofya Başmüftülüğü ve İslami Vakıflar Bürosu tarafından yayınlanmıştır.

Rodop : Nisan 1929'da Kırcaali'de Lütfi Takanoğlu tarafından kuruldu. Rodop, Bulgaristan'daki Türk nüfusunun hakları, özgürlükleri ve ulusal meselelerine odaklandı. Rodop'ta en çok tanınan yazarlar Mustafa Şerif Alyanak ve Ömer Kaşif Nalbandoğlu'dur. 1934 yılında Bulgaristan'daki diğer birçok Türk gazetesi gibi Rodop da faaliyetlerini durdurmak zorunda kalmış ve yazarları ya sınır dışı edilmiş ya da Türkiye'ye sığınmak zorunda bırakılmıştır.

Wayne State College'dan Profesör Ali Eminov kapsamlı bir liste hazırladı:

1934'teki sağ darbeyle Türk basını bastırıldı. Sadece ilk yıl boyunca, gazetelerin on tanesi ( Deliorman ve Turan dahil) kapatıldı ve 1939'da tek bir Havadis gazetesi ("Haber") hayatta kaldı, ancak 1941'de kapatıldı. zikredilen açıklama gazetelerin Kemalist (yani Türk milliyetçisi) propagandası yaptıklarıydı.

arazi transferi

Türk göçünün en önemli etkisi olan toprakların Türk mülkiyetinden Bulgar mülkiyetine geçmesi karmaşık bir süreçti. Bu tür transferler 1878'den önce, örneğin 1840'ta Bulgar toprak sahiplerinin bilinmediği Tatar Pazarcık semtinde, 1872 ve 1875 arasında iki bin kadar arsa satın alındı. Transfer hem burada hem de başka yerlerde çok daha büyük bir ölçekte gerçekleşti. 1875'te Rumeli'deki toprakların yaklaşık %50'si Türklere aitti. 1878'den on yıl sonra, Bulgaristan'daki ekilebilir arazinin dörtte biri kadarı Türk mülkiyetinden Bulgar mülkiyetine geçti.

Savaşın patlak vermesiyle bazı Türkler mülklerini çoğunlukla zengin yerel Bulgarlara sattı. Diğer Türkler topraklarını, genellikle güvenilir yerel Bulgarlara, sahipleri geri döndüğünde geri verileceği anlayışıyla kiraladılar. Ancak ayrılan Türklerin çoğu topraklarını terk edip kaçtı, Plevne'nin düşüşü Rusların savaşı kazanacağını açıkça ortaya koydu . Türkler kaçarken birçok Bulgar şimdi boşalan toprakların bir kısmını ele geçirdi. Nöbet insidansı bölgesel olarak değişmektedir. Kuzeydoğuda çok sayıda Türk vardı ve sayıca kendilerini güvende hissettikleri için çok azı ülkeyi terk etmişti ve bu nedenle geriye kalanlar Bulgarların ele geçirmesini engelleyecek kadar güçlüydü. Öte yandan kuzeyde ve güneybatıda hemen hemen tüm Türkler kaçtı ve toprakları, bu bölgelerde bulunan büyük mülkleri sık sık bölen yerel Bulgarlar tarafından derhal ele geçirildi. Kuzey Bulgaristan'ın geri kalanında, genellikle kiralama kisvesi altında yapılan transferler, toplulukların yaklaşık üçte birinde gerçekleşti. Örneğin Tırnovo ilinde, yirmi dördü (%31.0) Bulgarlar tarafından ele geçirilen, yirmi ikisi (%28.5) daha sonra geri dönen Türk mülteciler tarafından geri alınan ve diğer yirmisi de Türk-Bulgar karışık yetmiş yedi Türk köyü vardı. -ikisi etkilenmedi; kalan dokuz akıbeti bilinmiyor. Güneybatıda çok daha fazla gerilim ve şiddet vardı. Burada kiralama ile ilgili herhangi bir hüküm yoktu ve Bulgar köylülerinin sadece araziye el koymakla kalmayıp binaları da yıktığı durumlar vardı.

Vakaların büyük çoğunluğunda boş arazileri ele geçirenler yerel Bulgarlardı, ancak Bulgaristan'ın çok az Türk göçü olan diğer bölgelerinden gelen Bulgarlar ve Makedonya ve Batı Trakya'daki Osmanlı baskılarından gelen Bulgar mülteciler de el koymalara katıldı. Sonraki aylarda Berlin Antlaşması'nın hükümlerinin yayınlanması, doğal olarak bu bölgelerden mülteci akışını yoğunlaştırdı ve Burgaz eyaleti valisine göre , göçmen topraklarına "en keyfi bir şekilde" yardım ediyorlardı.

In Burgaz ve geri kalanı Doğu Rumeli Berlin Antlaşması Bulgarlar daha Osmanlı egemenliği restore edildi öncesinde yeterli arazi ele geçirmek için belirlenen yaparak kara mücadelesini yoğunlaştırdı. Ayrıca eski Türk sahiplerini geri dönmeye teşvik etti. Rus Geçici Yönetimi bu sorunlarla mücadele etmek zorunda kaldı.

Geçici Yönetim'in, iradesi olsaydı bile, boş Türk topraklarının ele geçirilmesi gibi bu kadar popüler bir hareketi engellemeye gücü yoktu, ancak İdare bu hareketin tamamen kontrolsüz gitmesine izin veremezdi, çünkü bu, Türklere ve İngilizler, kurtarılmış toprakların iç işlerine karışmak için bahane. Bu tehlikeler göz önüne alındığında, Ruslar tarım sorununu önemli bir beceriyle ele aldılar. 1877 yazında Makedonya , Trakya ve Osmanlı Rumeli'nden gelen Bulgar mültecilerin Türk göçmenlerinin bıraktığı mahsulleri toplamalarına izin verilmişti ve Eylül ayında tüm Bulgarların, gelen mültecilerin ve yerlilerin, ısrar edilmesine rağmen boş Türk topraklarını ekmelerine izin verildi. bunun hiçbir şekilde bir mülkiyet devri anlamına gelmediğini. Ayastefanos Antlaşması'ndan sonra Türklerin kitlesel göçüyle birlikte Geçici İdarenin Bulgarların boş araziyi yasal sahibine ödenmek üzere hasatın yarısı kadar kirayla çalışmasına izin vermekten başka seçeneği yoktu . Birçok durumda Bulgarlar bu kirayı ödemeyi reddettiler ve Ruslar onu tahsil etme konusunda aşırı hevesli olmadılar.

Berlin Antlaşması Türk mülkiyet haklarını garanti altına aldığında ve güney Bulgaristan'ı Sultan'ın egemenliğine geri verdiğinde, 150.000 Türk göçmenin en az 80.000'i Eylül 1878'e kadar geri dönmüştü. Bu, mülkleri Bulgarlar tarafından ele geçirilmiş veya tahrip edilmiş olan geri dönen Türklerin barınması da dahil olmak üzere çok büyük sorunlara neden oldu. . Eylül ayında yerel yetkililer, Bulgarlar tarafından devralınan evlerin, ikincisinin talebi üzerine eski sahiplerine iade edilmesini emretti, geri dönen diğer Türklere ise Tatar veya Çerkes toprakları verildi .

Bu sorunlar, geri dönen Türkler kaybettikleri toprakların iadesini talep ettiğinde ortaya çıkan sorunlarla karşılaştırıldığında önemsizdi.

Temmuz 1878'de Rus Geçici Yönetimi, Türk mültecilerin gerekirse askeri refakat altında geri dönmelerine ve tüm silahlarını teslim etmeleri şartıyla topraklarını geri almalarına izin veren Babıali ile bir anlaşmaya vardı . Ağustos 1878'de, geri dönenlerin kovuşturmadan muaf olmayacağına ve aleyhinde herhangi bir suçlama bulunan herkesin topraklarından mahrum bırakılacağına karar verildi. Bu kararname, her şeyden çok, daha fazla Türk'ün geri dönmesini engelledi ve bu yasanın yürürlüğe girdiği tarihten itibaren geri dönen mülteci akışı yavaş yavaş azalmaya başladı. Bununla birlikte, hala ele alınması gereken birçok iddia vardı ve Kasım 1878'de bu iddiaları incelemek için tüm illerde karma Türk ve Bulgar komisyonları kuruldu. Kararlar, İstanbul'daki Rus büyükelçiliği tarafından Babıali ile istişare edilerek hazırlanan kurallara göre alınacaktı ve bu kurallara göre Bulgarlar, orijinal tapuları, tapiileri, tapiileri, ve böylece ihtilaf konusu arazinin başlangıçta onlardan zorla veya hileli olarak alındığını kanıtlamak.

1879 baharında Rusların ayrılmasından sonra Filibe yönetimi, Türklere toprak iade eden mahkeme kararlarının uygulanmasını emretti. Mahkemelerin sadece yarısı bu tür kararları kaydetmiştir. Diğer eylemler daha az duygusaldı ve 1880'de Bulgarların Doğu Rumeli'deki konumu düzeldi. Filibe hükümeti mevcut belgeler sahipliğini ispat veya yerel halk konseyi sahipliğini kanıtlayan belgeleri yayınladı olsaydı o memnun olsaydı yerel mahkemeleri yeni tapu sorunu sağlayan, iddiaları doğrulamak için yeni yöntemler tanıttı. Çoğu yerel meclislerin tamamen Bulgar olduğunu ya oranına ulaştı Bulgarlar çok daha sık birleşim inisiyatifinde daha önce dinlenmiş vardı kiminle karışık komisyon mi daha onların eş uyruklu lehinde ve karar verdi. Pek çok durumda da Bulgarlar ele geçirdikleri topraklardan vazgeçmeyi reddettiler ve 1884'e kadar hâlâ mülklerini geri veren mahkeme kararlarının uygulanmasını talep eden Türk toprak sahipleri vardı.

Bulgarlar içinde Rumeli itibaren nedeniyle de 1880 yılından yardım edildi Türkler sürgüne kez daha sürüklenmeye başladı. Bu, Balkanlar'ın güneyindeki Türk gücünün tam bir restorasyonu için hayal kırıklığına uğramış umutların bir sonucuydu. 1880'e gelindiğinde Bulgarlar vilayetin tam kontrolünü ele geçirmişlerdi ve bu kadar çok Türk, özellikle de daha zengin ve daha önce daha nüfuzlu olanlar uyum sağlayamadı. Türkler, Bulgarların sosyal ve hukuki eşitliğine hiçbir zaman izin vermemişti . Şimdi üstünlüklerini kabul etmek zorunda kaldılar ve birçok Türk için bu katlanılamayacak kadar fazlaydı ve Padişahın toprak tekliflerini minnetle kabul ettiler ve Osmanlı İmparatorluğu'nun daha tanıdık atmosferine geri döndüler .

Türkler ayrıca göç etmeye teşvik edildi Bulgaristan aslen Türkler tarafından bölgeye tanıtıldı - pirinç ekimi etkilenen düzenlemeler ile. Bu, Tundzha, Arda ve Maritsa Havzalarındaki bataklıkların kurutulmasını da içeren sıtmayı ortadan kaldırma projesinin bir parçasıydı. Proje sıtmayı ortadan kaldırmayı başardı, ancak bu bölgelerdeki kuraklıkları da şiddetlendirdi. Pirinç, Türkler için temel bir üründü ve yasaklanmasında birçoğu, kabul edilemez Bulgar egemenliğinin bir başka işaretini gördü. Türk göçüne daha da önemli bir itici güç, 1882'deki Bulgar toprak vergisiydi. İslam hukukuna göre, tüm topraklar Tanrı'ya aitti, ancak 1830'larda feodalizmin kaldırılmasından sonra, bu arazinin kullanımı, kullanıcıya geçici vesayet verdi ve dolayısıyla ondalık, 1882'de geleneksel Müslüman düşünce ve uygulama kurallarına uygun hale gelene kadar karadan alınan ana vergi idi. Arazi vergisi gelmedi. Ayrıca, arazi vergisi, ondalık kapsamında olduğu gibi, yalnızca ekilmiş olan kısma değil, bir insanın mülkiyetindeki tüm toprağa uygulandı. Bu, Türkleri çok etkiledi, çünkü geleneksel olarak topraklarının büyük bir bölümünü, çoğu durumda yarısını nadasa bıraktılar. Vergi artık nadas arazisine de düştü, ancak üretim ve kazançlar aynı oranda artırılamadı ve bunun sonucunda geride kalan büyük mülklerin çoğu Türk sahipleri Rumeli'yi terk etti. 1882, Rumeli'deki daha büyük Türk mülklerinin satışı için en yüksek yıldı, ancak bu tür mülklerin satışı 1880'lerin ilk yarısı boyunca istikrarlı bir şekilde devam etti. Savaşın sonundan 1880 yazına kadar Doğu Rumeli'de sadece altı büyük Türk çiliği satılmıştı, ancak 1885'te Bulgaristan Prensliği ile birleşmeden beş yıl önce yaklaşık yüz satış gördü. Büyük Türk sahiplerinin çoğunun ve daha küçük olanların çoğunun Rumeli'yi terk etmesi, şüphesiz 1880'lerin başlarında Rumeli'de Bulgar üstünlüğünün kolayca elde edilmesinde önemli bir faktördü .

In Bulgaristan Prensliği'nin olduğu gibi Rumeli savaşın kaos yeni işgalcileri kendi topraklarının dertsiz elinde bırakılması olduğunu kayıt dışı anlam gitmek için nöbet sayısını izin vermişti. Kurucu Meclis, bu tür yasa dışı aktarımların yasalaşması için bir öneriyi değerlendirdi, ancak Karavelov , Meclis'i bu kadar yaygın bir olgu hakkında yasa çıkarmanın anlamsız olduğuna kolayca ikna ettiğinden, herhangi bir işlem yapılmadı . Bulgarlar içinde Prensliği'nin toprak sorunu üzerinde doğrudan Osmanlı müdahalesi küçük tehlike oldu gibi cesur duruşu göze olabilir. Türklerin Bulgaristan'dan sürekli bir göç akışı vardı ve 1890'ların başlarında o kadar çok Türk eski Türk kalesi olan kuzeydoğu Bulgaristan'ı terk etmişti ki Sofya'daki hükümet bölgenin ciddi şekilde az nüfuslu olacağından korkmaya başladı. 1891'de Maliye Bakanı Subranie'ye ülkede, çoğu kuzeydoğuda ve çoğu yirmi dekarın altında olan 26.315 boş arsa olduğunu bildirdi.

In Bulgaristan hükümeti de üç yıl boyunca boş olmuştu Türk toprağa sahip sürdü. Topraklarının iadesini veya tazminatını talep eden geri dönen bir dizi Türk mülteci, mülklerini baskısız olarak üç yıl boyunca işsiz bıraktıkları gerekçesiyle reddedildi. Müslüman mülk sahiplerinin toprak hakları, güçler tarafından garanti altına alınmasına rağmen büyük ölçüde göz ardı edildi. Tarihçi Michael Palairet, Bulgaristan ve Doğu Rumeli'nin Osmanlıdan arındırılmasının bölgede ekonomik gerilemeye yol açtığını iddia etti; bu , ekonominin hızlı büyümesinin yanı sıra hızlı endüstriyel gelişme ve ihracatın artmasını gösteren diğer birçok tarihçi tarafından çelişiyor. 1878'den sonra Bulgaristan.

Dil ve eğitim

Sonra Rus-Türk Savaşı 1878 yılında Bulgar Türkleri Bulgaristan'da sosyal ve politik hakimiyetini kaybetti. Resmi Türk dili bir azınlığın dili haline geldi. 1875 yılında Tuna Vilayeti'nde 2.700 Türk sıbyan mektebi, 40 ortaokul ve 150 medrese bulunuyordu . 1913'te Türk okullarının sayısı 1.234'e düşürüldü ve bunların tamamı Türk toplumu tarafından finanse edilmek zorunda kaldı.

Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Bulgar hükümeti Türk okullarına mali yardımda bulundu ve sayıları 60.481 öğrenciyle 1.712'ye yükseldi. 1934 yılında faşist rejimin iktidara gelmesiyle, Türkiye'de yapılan reformlarla Latin alfabesini benimseyen Türk okulu, Arap harfleriyle öğretim yapmak zorunda kaldı. Bu, Türkiye'den gelen milliyetçi etkileri azaltmak içindi.

Komünistler 1944'te Bulgaristan'da kontrolü ele geçirirken etnik azınlıklara daha fazla özgürlük vaatlerini yerine getirdiler. Türk okulları yeniden açıldı ve Latin alfabesinin kullanımına izin verildi. Ancak yeni rejim okulları kamulaştırdı ve devlet kontrolü altına aldı. 1944'te okul çağında olan ve 40.388'i okula gitmeyen 84.603 Türk çocuğu vardı. Kanuna göre, Türk okullarından mezun olanlar okuma yazma bilmiyorlardı.

1956 yılında Türk okullarının sayısı 100.843 öğrenci ve 4.527 öğretmen ile 1.149 olarak belirlenmiştir. 1958'den sonra bu okullarda Türkçe resmi dil olarak Bulgarca'nın yerini aldı ve Türkçe seçilmiş bir ders oldu. 1970'den sonra okullarda Türkçe öğretimi kaldırıldı ve 1984'te Türkçe'nin kullanılması yasa dışı kabul edildi. Geriye kalan iki çift dilli dergi Yeni Işık ve Yeni Hayat sadece Bulgarca basıldı.

Komünist yönetim sırasında (1945-1989)

İlk iyileştirmeler (1944–1956)

1944'teki komünist iktidarın ardından, yeni rejim kendisini (klasik proleter enternasyonalizmi doktrinine uygun olarak) tüm azınlıklar ve etnik gruplar arası eşitlik ve kardeşlik lehinde ilan etti ve önceki hükümetin tüm " faşist " Müslüman karşıtı kararlarını iptal etti. . Bu, "Rodina" örgütünün yasaklanmasını, kapatılan Türk azınlık okullarının yeniden açılmasını ve yenilerinin kurulmasını içeriyordu. Yeni anayasa, azınlıkların korunmasına ilişkin birçok hüküm içeriyordu ve özellikle tüm ulusal azınlıklar için ana dilde eğitim ve kültürün özgürce geliştirilmesi hakkını güvence altına aldı. Ek mevzuat, yeni Türk azınlık ders kitaplarının yayınlanmasını ve Türkçe radyo yayınları için yayın süresinin tahsis edilmesini gerektiriyordu. Bir önceki rejim tarafından yasaklanmasından bu yana ilk kez, Türk dilli gazete ve dergiler ve Bulgar basının Türk dildeki sürümüyle dahil 1945 yılında başlayan başlatıldı Vatan ( "Vatan"), Işık ( "Light"), Halk Gençliği , Yeni Işık ve Yeni Hayat ("Yeni Hayat"). 1947'de Türk azınlık mensuplarının yükseköğretim kurumlarına giriş sınavı yapılmadan kabul edilmeleri gibi bir " olumlu eylem " benzeri bir politika bile uygulandı ; Müslümanların Komünist Parti'ye ve ülkenin siyasi yaşamına aktif katılımını artırmak için özel çabalar gösterildiğinden, bu tür uygulamalar sonraki yıllarda da devam edecekti; ancak bu özel muamele, bu tür bir entegrasyonun kültürel asimilasyonlarını da teşvik edebileceği umuduyla motive edilmiş olabilir. Ancak Türklerin ve Pomakların Türkiye'ye göçü 1949'dan itibaren dönemsel olarak yasaklandı; Türkiye de zor şartlarla Bulgaristan'dan göçü engelledi. Ayrıca, Türkler ve diğer azınlıklar bir süre askerlik hizmetine kabul edilmedi ve 1952'de resmi olarak izin verilmesine ilişkin karardan sonra bile, kabul edilmeleri hala bazı tanımlanmamış siyasi kriterleri karşılamalarını gerektiriyordu.

Asimilasyon politikası (1956–1989)

İmaret Camii, Filibe, Bulgaristan, aynı zamanda Şehabüddin Paşa Camii olarak da bilinen, 1444 yılında inşa edilmiş; 1980'lerin sonlarında caminin zemini çöplüğe döndü; bu fotoğraf 1987 yılında çekilmiştir. Günümüzde bu cami tekrar kullanımdadır ve aynı zamanda Arkeoloji Müzesi'nin bir şubesi ve popüler bir turizm merkezidir. Bu caminin bahçe avlusunda, "Philibe"nin önde gelen vatandaşlarının gömülü olduğu bir dizi mezar taşı bulunmaktadır. Bu değerli tarihi işaretler, vandalizm, zaman ve ihmal nedeniyle kötü bir şekilde bozulmaktadır.

1956'dan itibaren rejim, yavaş yavaş Türklere yönelik uzun vadeli bir asimilasyon politikasına girişmeye başladı ve bu politika, Komünist yönetimin sonuna kadar az çok yoğun bir şekilde rutin bir şekilde sürdürüldü ve her biri birkaç yıl süren iki yoğun kampanya dönemiyle sonuçlandı. Türklere yönelik en geniş kapsamlı ve halka açık olanı 1984-1985'te gerçekleşti ve resmi olarak "Yeniden Uyanış Süreci" olarak adlandırıldı (daha nadiren de olsa, Türklere karşı düzenlenen diğer büyük kampanya için de kullanılan bir terim). 1971–1974'te Pomak kimliği). Bu kampanyaların ana yönlerinden biri, geleneksel kıyafetleri yok etme, Müslüman geleneklerini yasaklama ve Türkçe kullanımını reddetme çabalarına ek olarak, ülkenin Müslüman nüfusunun zorla isim değiştirme bölümleriydi. Bu şiddet olaylarının dışında, uzun vadeli politika çeşitli başka gerçeklerde ifade edildi: örneğin, Türkçe yayınlar birer birer kapatıldı ve 1981'e kadar sadece tek bir gazete ( Yeni Işık ) sona erene kadar hayatta kaldı. 1985'te yayınlandı . 1971 tarihli yeni " Jivkov anayasası", "ulusal azınlıklar" terimini "Bulgar kökenli olmayan vatandaşlar" ile değiştirmiştir.

Pomaklara karşı kampanya

Asimilasyon politikası, önce Bulgarca konuşan Müslüman nüfus olan Pomakları hedef aldı ve komünizm öncesi rejimin uygulamasını sürdürdü. "Rodina" tarafından kullanılan yöntemlerden bazıları Komünist rejim tarafından benimsenmiş ve Pomaklar esas olarak 1964 ve 1970-1974 yıllarında sistematik olarak hedef alınmıştır. Barutin köyünde Mart 1972'de , rejimin asimilasyon politikalarına karşı çoğunluğun Müslüman olduğu bir gösteriyi polis ve devlet güvenlik güçlerinin şiddetle ezdiği ve 2 sivili öldürdüğü olaylar gibi, bu zorunlu asimilasyon operasyonları sırasında uygulanan vahşetlerin sayısız örnekleri vardır. ve çok sayıda başkasını kurşunla yaraladı. Mart 1973'te Bulgaristan'ın güneybatısındaki dağlık bölgede yer alan Kornitsa köyünde yerel Müslüman nüfus, zorla isim değişikliğine direndi ve hükümetin baskıcı eylemlerine karşı gösteri yapmaya çalıştı. Buna karşılık Bulgar güvenlik güçleri 5 köylüyü öldürdü ve çok sayıda sivili yaraladı. 1974 yılına gelindiğinde, kötü şöhretli Belene çalışma kampındaki 1.300 mahkûmdan 500'ü, isimlerini değiştirme baskısına direnen Pomaklardı.

"Yeniden Doğuş Süreci"

Rönesans Süreci (aynı zamanda "Uyanış Süreci" - Bulgar: Възродителен процес ) asimilasyon doruk noktası oldu. 1984 ve 1989 yılları arasında yürürlüğe giren bu açık politika ile Bulgar hükümeti, Bulgaristan'ın Türk toplumunu - 900.000 kişi veya ülke nüfusunun yüzde 10'unu - isimlerini değiştirmeye zorladı. Etkilenen insanların tamamı etnik Türklerdi . 1984'e gelindiğinde çoğu Müslüman Romanlar ve Pomaklar olmak üzere diğer Müslümanlar, Hıristiyan isimleri için Türkçe veya Müslüman isimlerinden vazgeçmek zorunda kalmışlardı . Hükümet, eğitimli Türkleri gönüllü olarak Bulgar isimlerini benimsemeye teşvik ediyordu.

Zhivkov'un kitlesel ölçekli asimilasyon programının kesin nedenleri belirsizdir, ancak ana faktörlerden birinin 1990 yılına kadar Bulgar nüfusunun sıfır veya negatif bir nüfus artışı yaşayacağı ve bunun sonucunda Müslüman nüfusun artması ve Bulgar nüfusunun azalmasıyla sonuçlanacağı projeksiyonu olduğuna inanılmaktadır.

Haziran 1984'te Politbüro, "Türklerin sosyalizm davasına ve Bulgar Komünist Partisi politikalarına daha fazla birleştirilmesi ve dahil edilmesi için" adlı bir politikayı oyladı. Plan, tüm İslami azınlıkları Slav isimleriyle yeniden adlandırmak, kendine özgü Türk kıyafetlerinin giyilmesini yasaklamak, Türk dilinin kullanılmasını yasaklamak ve camileri kapatmaktı. Asimilasyon kampanyası, ulusal bir "canlanma" girişimi olarak etnik Bulgar çoğunluğa satıldı ve yetkililer tarafından "Uyanış Süreci" olarak adlandırıldı. Başlangıçta 1970'lerin başlarında Pomakların asimilasyonuna yönelik daha az duyurulan girişimler için kullanılan terimin arkasındaki ideoloji, hedeflenen azınlığın, Osmanlı yönetimi döneminde dönüşüm veya asimilasyondan önce aslen Bulgar olduğu iddiasıydı . Böylece, asimilasyon, nüfusun orijinal "gerçek" kimliğinin restorasyonu olarak güya meşrulaştırıldı.

Daha sonra ortaya çıkacağı gibi, rejim Türk azınlık içindeki kendi ajanları tarafından yanlış yönlendirildi ve Türk azınlığın asimilasyon kampanyasına boyun eğmeyi reddetmesi karşısında şaşırdı. Rejim kendisini şiddet kullanmak zorunda kaldığı bir konumda buldu.

24 Aralık 1984'te Bulgar polisi ve güvenlik güçleri Mlechino (şimdiki adı Süt Kesiği) köyünde Türk toplumuna ilk kurşunu sıktı. İken Sütkesiği, Eğridere Bulgar güvenlik güçleri tarafından kuşatma altında gerçekleştirildi küçük yakındaki kasabalardan yaklaşık 200 Türk köylülerin Türk isimleri kendi pasaport iadesi ve iade için kuşatmayı ve protesto kırmaya çalıştı. Bu kalıp, Bulgaristan'ın Türklerin yaşadığı birçok bölgede tekrarlandı. Daha küçük kasaba ve köylerden insanlar, Türklerin neden hedef alındığını ve ne zaman Türkçe isimlerini geri alabileceklerini ve ne zaman geri alabileceklerini açıklayabilecek daha geniş yetkiye sahip bir hükümet yetkilisi bulmak için yürüyüşe ve daha büyük kasaba ve köylere girmeye çalıştı. orijinal kimlik belgeleri. Bu büyük merkezi idare şehirleri, Bulgar güvenlik güçleri tarafından kuşatıldıkları için çoğu zaman ulaşılamazdı.

25 Aralık 1984'te, Benkovski kasabası yakınlarında, yakındaki küçük köylerden yaklaşık 3.000 Türk protestocu, Bulgar güvenlik güçleriyle karşı karşıya geldi ve orijinal kimlik belgelerini geri istedi. Bulgar güvenlik güçleri, kimlik belgelerinin nerede olduğunu bilmediklerini iddia ederek kalabalığı dağıtmayı başardı ve onları köylerine geri dönmeye ve yerel belediye başkanlarından bilgi almaya çağırdı. Geniş polis varlığı, güvenlik güçlerinin "tatbikat manevraları" yapmasıyla açıklandı. Kalabalık, kasabalarına döndükten ve yerel belediyenin pasaportlarının ve kimlik belgelerinin olmadığını öğrendikten sonra, ertesi gün bu sefer daha kararlı bir şekilde Benkovski kasabasına doğru geri döndüler (26 Aralık 1984). Bulgar polisi ve güvenlik güçleri hazırdı ve yaklaşık 500 silahlı adam yerlerini aldı. 2 bin Türk köylüsünden oluşan kalabalık yaklaştığında Bulgar güvenlik güçlerinin otomatik silahlarla ateş açması 8 kişinin yaralanmasına ve 4 kişinin ölümüne neden oldu. Ölenlerden biri 17 aylık bir Türk bebeğiydi. Öldürülenler Kayaloba , Kitna ve Mogiljane köylerindendi . Ölü ve yaralıların aldığı yaralara bakılırsa polis ve güvenlik güçleri cesetlerin orta kısmına nişan almışlardı. Yakalanan göstericiler 2 saat karda yüzüstü tutuldu ve itfaiye araçlarından gelen soğuk suyla püskürtüldü. Kırcaali İçişleri Bakanlığı Başkanı Atanas Kadirev'in hazırladığı raporda , "İtfaiye sarnıçlarından tüm suya nasıl dayanmaları ilginçti" deniyor . O gün sıcaklık eksi 15 santigrat dereceydi.

Aynı gün, 26 Aralık 1984, köyünde Türk topluluğu Gruevo yer alan Momchilgrad ilçesinde, ana yol üzerinde kamyon lastikleri yakarak köye güvenlik güçlerinin araçların girişini direndi. Köylüler geçici olarak başarılı oldular, ancak güvenlik güçleri o gece takviye ile geri döndü. Köyün elektriği kesildi. Köy girişinde örgütlenen köylüler, itfaiye araçlarının hortumlarından gelen kuma karışan su ile patlatıldı. Güvenlik güçlerinden bazıları doğrudan köylülere ateş açtı ve çok sayıda sivil yaralandı ve öldürüldü. Mermilerden yaralananlar hastanelerden yardım istemeye çalıştılar ancak tedavileri reddedildi. Tutuklu Türklerin polis sorgusu için tutuldukları sırada "intihar" yaptıklarına dair raporlar var. Momchilgrad'daki gösterilerde en az 16 yaşında bir genç vurularak öldürüldü ve Dzhebel'de de can kaybı raporları var . Bulgaristan İçişleri Bakanlığı'na göre, bu birkaç Noel gününde yaklaşık 11.000 Türk'ün katıldığı yaklaşık 11 gösteri düzenlendi. Tutuklanan çok sayıda protestocu daha sonra kapılarında "Bütün Bulgar vatandaşları Bulgaristan Halk Cumhuriyeti yasaları önünde eşittir" yazan " Belene çalışma kampına " gönderildi.

Etnik Türk nüfusu ile Bulgar Devlet Güvenlik aygıtı ve ordusu arasındaki en dikkate değer çatışmalardan biri Ocak 1985'te Yablanovo köyünde Türk halkının 3. Bulgar Ordusunun tanklarına 3 gün boyunca direndiğiydi. Köy tarafından aşıldı iken Bulgar Ordusu belediye binası geçici Komuta Merkezini yaptı ve "adına vahşet eylemlerini korkunç sahne oldu bulgarlaştırma ". Yakalanan direnen Türklere yönelik işkence ve tacizlere daha sonra İçişleri Bakanlığı'nın Sliven kentindeki yeraltı mahzenlerinde devam edildi . Yakalanan köylülere uygulanan sorgulama yöntemleri, "İsa'nın çarmıha gerilmeden önce" işkencesi ile tasvir edilmiştir. Yablanovo'daki olaylar sırasında 30'dan fazla kişinin öldüğü bildiriliyor .

Rejimin şiddeti, acil amaçlarına ulaştı. Bütün Türkler Slav isimleriyle kayıtlıydı, Türkçe halka yasaklandı ve camiler terk edildi. Ancak bu, meselenin sonu değil, ezilen azınlığın kendisini güçlü bir şekilde Müslüman ve farklı olarak yeniden tanımladığı Türk kimliğinin yeniden canlanmasının başlangıcıydı. Bulgarlar işgalci ve zalim olarak görülmeye başlandı ve güney ve kuzey Türk yerleşim bölgelerindeki bazı büyük köylerde protesto gösterileri düzenlendi. Ayrıca Türk toplumu Bulgar aydınlarının ve rejim karşıtlarının dayanışmasını da aldı.

Militan saldırılar

1984 ve 1985 arasındaki dönemde birkaç militan saldırı düzenlendi. İlk saldırı, Todor Zhivkov'un Plovdiv tren istasyonunda ve Varna havaalanında bir bombanın patladığı 30 Ağustos 1984'teydi . iki kasaba. Bir kadın öldü, 41 kişi yaralandı. 9 Mart 1985'te, Sofya - Burgaz trenine bir patlayıcının yerleştirilmesi ve Bunovo istasyonunda özellikle çocuklu anneler için tasarlanmış bir arabanın infilak etmesiyle saldırılar daha da ileri gitti , yedi kişi (iki çocuk) öldü ve dokuz kişi yaralandı. Suçlanan failler, Burgaz bölgesinden yasadışı Türk Ulusal Kurtuluş Cephesi'ne (TNLF) ait üç Türk tutuklandı, ölüm cezasına çarptırıldı ve 1988'de idam edildi. 7 Temmuz 1987'de militanlar, "Uluslararası" otelin önünde üç askeri parçalama bombası patlattı. "içinde Golden Sands yeniden adlandırma işlemi için dikkat ve tanıtım almaya çalışırken, Doğu Alman tatilci ile işgal anda başvurmak.

Bu eylemlerin dışında, Bulgaristan'daki etnik Türkler, rejimin baskısına direnmek için şiddet içermeyen yollar kullandılar, ancak yukarıda belirtildiği gibi, fiili yeniden adlandırma sürecinde bazı şiddetli çatışmalar oldu. Özellikle aydınlar, Haklar ve Özgürlükler Hareketi'nin (HÖH) öncülü olduğu iddia edilen bir hareket kurdular . Sivil itaatsizliği kullandı ve Türklerin maruz kaldığı fiziksel zulüm ve baskı hakkında dış dünyaya bilgi vermeye odaklandı. Hareketin faaliyetleri, sivil özgürlükleri ve temel insan haklarını restore etmek amacıyla barışçıl gösteriler ve açlık grevlerinden oluşuyordu.

"Büyük Gezi"

Mayıs 1989'da Türk azınlığın mensuplarının yaşadığı bölgelerde huzursuzluklar yaşandı. 1989'daki sözde "Mayıs olayları"nda duygular kaynama noktasına geldi ve kuzeydoğu ve güneydoğu illerinde on binlerce Türk gösterici sokaklara çıktı. Gösteriler polis ve askeri güçler tarafından şiddetle bastırıldı. 6 Mayıs'ta Türk toplumu üyeleri toplu açlık grevleri başlattı ve ülke anayasası ve Bulgaristan tarafından imzalanan uluslararası anlaşmalar uyarınca Müslüman isimlerinin ve sivil özgürlüklerinin iade edilmesini talep etti. Katılımcılar "Demokratik Birlik" ve "Bağımsız Dernek" üyeleriydi. Rejim, toplu gözaltılar ve eylemcilerin Avusturya ve Türkiye gibi yabancı ülkelere sınır dışı edilmesiyle karşılık verdi. Kişiler Yugoslav, Romanya veya Türkiye sınırlarına sürüldü, turist pasaportu verildi ve aileleriyle temasa geçme şansı bile bulamadan iade edildi. Büyük şehirlerde ve Razgrad , Şumen , Kırcaali ve Silistre gibi bölgelerdeki kitlesel gösteriler Mayıs 1989'a kadar sistematik olarak devam etti. Türk hükümetine göre Bulgar güvenlik güçleriyle çıkan çatışmalarda 50 kişi öldü. Bulgar hükümeti ölü sayısını sadece 7 olarak açıkladı. 10 Mayıs 1989'da yabancı ülkelere seyahat kısıtlamaları kısmen kaldırıldı (sadece Türk azınlığın üyeleri için). Todor Zhivkov , 29 Mayıs 1989'da yaptığı konuşmada, Bulgaristan'da yaşamak istemeyenlerin Türkiye'ye göç edebileceğini belirterek, Türkiye'nin tüm "Bulgar Müslümanlarını" kabul etmesi için sınırlarını açmasını talep etti. Bunu , "Büyük Gezi" olarak bilinen 360.000 Türk'ün Türkiye'ye göçü izledi . İlk mülteci dalgası Bulgaristan'dan zorla iade edildi. Bu ilk sınır dışı edilenler, Belene çalışma kampındaki mahkumlar, aileleri ve diğer Türk aktivistlerden oluşuyordu . İnsanlara özel konvoylarla Türkiye sınırına götürülmeden önce bagajlarını toplamaları için 24 saat süre verildi. Psikolojik baskılar ve korkular altında bunları yüzbinlerce takip etti. Türk hareketlerinin aktivistlerinin Türkleri terk etmeleri için baskı yaptığı vakalar da vardı. Mayıs ayındaki protestolar sırasında Türk halkı sanayi ve tarım sektöründeki işyerlerini fiilen terk etti. Yüz binlerce işçinin kaybı, üretim döngüsü ve tüm Bulgar ekonomisi üzerinde ciddi sonuçlar doğurdu.

1998'de, Bulgaristan cumhurbaşkanı Uyanış sürecini ve gerçekleştikten dokuz yıl sonra Büyük Gezi'yi kınadı.

Türklerin Bulgaristan'dan Türkiye'ye göçü ve sınır dışı edilmesi

Etnik temizliğin resmi olarak tanınması

Bulgaristan Parlamentosu İnsan Hakları ve Din Özgürlüğü Komisyonu, Komünist rejimin ülkedeki etnik Türk nüfusunu zorla asimile etme girişimini kınayan bir bildiriyi Şubat 2010'da onayladı. Komite, 1989'da 360.000 Türk'ün zorla sınır dışı edilmesini bir tür etnik temizlik olarak ilan etti . Komite, Bulgar yargısı ve Başsavcıdan, Uyanış Sürecinin mimarları aleyhindeki davayı yenilemelerini talep etti .

Komünizm sonrası Bulgaristan'daki Türkler

Jivkov rejiminin çöküşü ve Türklere verilen sivil özgürlükler

10 Kasım 1989'da Bulgaristan'ın Komünist rejimi devrildi. 29 Aralık'ta hükümet Bulgaristan Türklerinin Türkçe isimlerini kullanmaya devam etmelerine izin verdi. Bu karar Mart 1990'da kanunla tanındı. 1991'e kadar Türk doğumlu isimlerin eski haline getirilmesi için yaklaşık 600 bin başvuru alındı. Yine 1991 yılında Bulgaristan Müslümanlarının Ruhani Lideri Enstitüsü, Başmüftülük kuruldu. 1991 yılında Bulgar kökenli olmayan vatandaşlara geniş bir yelpazede haklar tanıyan ve Türkçe öğretimine ilişkin yasama yasağını kaldıran yeni bir Anayasa kabul edildi. Aynı yılın Ocak ayında, Türklerin adlarını değiştirmelerine veya üç yıl içinde "ov", "ova", "ev", "eva" gibi Slav eklerini "çizmelerine" izin veren başka bir yasa kabul edildi.

Doğu Avrupa'nın diğer bölgelerinde olduğu gibi, Bulgaristan'da da tek parti yönetiminin kaldırılması, etnik bir azınlığın uzun süredir devam eden şikayetlerini ortaya çıkardı. 1990 reform hareketine katılan şehirli aydınlar, Jivkov sonrası hükümetleri Türklere anayasal olarak garanti edilen insan haklarını geri vermeye itti . Ancak Zhivkov'un düşüşünün hemen ardından asimilasyon programının kaldırılması etnik Bulgarların büyük protestolarına neden oldu.

Ocak 1990'da, tüm siyasi ve etnik grupları temsil eden ulusal bir organ olan Vatandaşlar Sosyal Konseyi, Türklerin din özgürlüğünü, isim seçimini ve kültürel geleneklerin engelsiz uygulamasını ve topluluk içinde Türkçe kullanımını garanti eden bir uzlaşmaya vardı. Buna karşılık Bulgarlara, Bulgarca'nın resmi dil olarak kalacağı ve hiçbir özerklik veya ayrılıkçı harekete müsamaha gösterilmeyeceği sözü verildi. Özellikle Türklerin Bulgarlardan daha fazla olduğu bölgelerde, Bulgarlar ilerici "İslamlaştırma"dan, hatta Türkiye'nin işgalinden ve ilhakından korkuyordu; bu korku, Osmanlı yönetiminden sonraki geleneksel düşmanlığa dayanan ve 1974'te Kıbrıs'ın işgalinden sonra ortaya çıkan bir korkuydu. Bu, Jivkov asimilasyon kampanyası sırasında propagandanın bir parçasıydı ve Komünizm sonrası Bulgaristan'daki politikacılar tarafından yeniden canlandırıldı. Ancak Türk halkının radikal unsurları ayrılıkçılığı savundukları için, uzlaşmanın ilhak etmeme hükmü hayati önem taşıyordu.

Jivkov'u takip eden Bulgar hükümetleri, uzlaşmanın şartlarını bir an önce gerçekleştirmeye çalıştılar. 1990'daki çok partili seçimde Türkler, ağırlıklı olarak Türk Haklar ve Özgürlükler Hareketi'nin (HÖH) yirmi üç adayıyla Millet Meclisi'nde temsil kazandılar . Bu noktada, çoğu Jivkov rejiminden kalan etnik Bulgarlar, ağırlıklı olarak Türk Kürdzhali Eyaletinde bile, hükümet ve sanayideki neredeyse tüm üst düzey işleri elinde tutuyorlardı. Bulgar toplumunun bazı kesimleri MRF'nin yükselişiyle tehdit altında hissetti. Bulgaristan Ulusal Radikal Partisi (BNRP), yeni seçilen meclisin toplanacağı gün Bulgaristan Parlamento binasını kuşatma tehdidinde bulundu. BNRP, etnik Türklerin Millet Meclisi'ne katılımını ve çok sayıda Türk öğrencinin bulunduğu ortaokullarda Türkçe'nin standart müfredat olarak öğretilmesini protesto etti.

Çalışma Yurtseverler Partisi (OPT) Milli İlgi Savunma Ulusal Komitesi (CDNI) siyasi kanadı olarak kuruldu. Kendi tarihçiliğine göre OPT, HÖH'nin 1990 seçimlerine katılmasına izin verilmesi gerçeğine öfkelenen sıradan Bulgar vatandaşlarının baskısı sonucu ortaya çıktı. CDNI üyeleri çoğunlukla küçük dükkan sahipleri, zanaatkarlar, çiftçiler ve yerel komünist terminolojinin unsurlarıydı . CDNI kendisini retorikle sınırlamadı, aynı zamanda isimlerini ve mallarını geri almak için Bulgaristan'a dönen etnik Türklere karşı protesto gösterileri düzenledi. Ekim 1991'de Razgrad'da Bulgar milliyetçileri ile Türk aktivistler arasında şiddetli patlamalar meydana geldi .

Bulgar milliyetçi güçleri, ülkenin zorlu ekonomik ve belirsiz siyasi koşullarından yararlanmaya çalıştı. Kasım 1990'da , çok sayıda Türk'ün yaşadığı Razgrad bölgesinde Bulgar milliyetçileri tarafından kitlesel protestolar düzenlendi . Milliyetçiler "bağımsız bir Bulgar cumhuriyeti" ilan ettiler ve Sofya'nın bölge üzerindeki otoritesini tanımayı reddettiler. Kasım ayı sonlarında "Razgrad Cumhuriyeti", büyük Türk nüfusa sahip birkaç şehri birbirine bağlayan Özgür Bulgar Şehirleri Birliği olarak yeniden adlandırıldı. CDNI ve diğer gruplar Türkçe isimlerin restorasyonuna, Bulgar okullarında Türkçe derslerine ve etnik Türklerin Bulgaristan'da ulusal bir azınlık olarak tanınmasına karşı çıktılar.

Bu koşullar, hükümeti Türklerin kültür ve dillerinin tam olarak tanınmasına yönelik talepleri ve gösterileri ile bazı Bulgarların etnik azınlığa yönelik ayrıcalıklı muamele konusundaki endişeleri arasında bir denge bulmaya zorladı. 1991'de tartışmanın en önemli konusu, Türk etnik mahallelerindeki okullarda Türkçe öğretiminin yeniden başlatılmasıydı. 1991'de Popov hükümeti bu yönde ilk adımları attı, ancak uzun gecikmeler, özellikle Kürdzali'de büyük Türk protestolarını beraberinde getirdi. 1991 yılının ortalarında, konunun her iki tarafında devam eden grevler ve protestolar yeni bir uzlaşma tartışması getirmedi. Karşılanmayan vaatlerin hayal kırıklığı hem Bulgaristan hem de Türkiye'deki Türk ayrılıkçıları cesaretlendirdi ve bu da Bulgar çoğunluğun etnosentrik korkularını körükledi ve tüm mesele, değerli enerjiyi ulusal reform çabalarından saptırdı. Sorun büyük ölçüde 1991'de çözüldü. Aynı yıl, anadili Bulgarca'dan başka olan vatandaşlara kendi dillerini öğrenme ve kullanma hakkını garanti eden yeni bir anayasa kabul edildi.

ABD Dışişleri Bakanlığı 2000 raporunda belirtilen bazı gelişmeler arasında hükümet tarafından finanse edilen Türkçe derslerinin devam etmesi ve 2 Ekim 2000'de Bulgar ulusal televizyonunun Türkçe haber yayınları başlatması yer alıyor.

1992'den beri Bulgaristan'ın Türkçe öğretmenleri Türkiye'de eğitim görüyor. İlk aşamada sadece Türkiye'de yayınlanan ders kitapları Türkçe öğretimi için kullanılıyordu, daha sonra 1996'da Bulgaristan Eğitim ve Bilim Bakanlığı Türkçe el kitaplarını yayınlamaya başladı. Bir dizi gazete ve dergi yayınlanmaktadır: "Müslümanlar" ("Müslümanlar"), "Hak ve Özgürlük" ("Hak ve Özgürlük"), "Güven" ("Güven"), "Jır-Jır" ("Kriket") , çocuk dergisi), "İslam kültürü" ("İslam kültürü"), "Balon", "Filiz". Türkiye'de Bulgaristan'da yaşayan Türk çocukları için yaz tatilleri düzenlenmektedir. Bayramlarda çocuklara Kuran, Türk edebiyatı, Türk tarihi ve dili öğretilir.

Hak ve Özgürlükler Hareketi

1984'ün sonunda Bulgaristan'da, Türk toplumunun muhalefet hareketine liderlik eden ve Bunovo'daki tren istasyonunda hedef alınan bir terör eyleminden sorumlu olan Bulgaristan'da Bulgaristan'daki Türklerin Ulusal Kurtuluş Hareketi adlı bir yeraltı terör örgütü kuruldu. bir tren 6 sivilin ölümüne ve 9'unun yaralanmasına neden oldu. Bombalama nedeniyle üç üye ölüm cezasına çarptırıldı ve idam edildi. 4 Ocak 1990'da hareketin aktivistleri, Ahmed Doğan başkanlığındaki Varna'da Haklar ve Özgürlükler Hareketi (MRF) yasal adıyla (Bulgarca: Движение за права и свободи: Türkçe: Hak ve Özgürlükler Hareketi) bir örgüt kaydettiler. Kendisi eski bir Bulgar komünist ajanı olmasına rağmen, ana felsefesi komünist rejime karşıydı. Kayıt anında 33 üyesi vardı, örgütün web sitesine göre şu anda 68000 üye artı 24000'i örgütün gençlik kanadında. 120.000 üye ile Haklar ve Özgürlükler Hareketi (MRF) 1991 yılında Bulgaristan'ın dördüncü en büyük siyasi örgütüydü, ancak siyasi süreçte özel bir yer işgal etti. Hareketin lideri Ahmed Doğan 1986'da hapse atıldı. 1990'da Türk etnik azınlığının çıkarlarını temsil etmek üzere kurulan HÖH, o yılki ilk parlamento seçimlerinde yirmi üç sandalye kazanarak, ona dördüncü en büyük parlamento oylama bloğunu verdi. . Gündemi, Bulgaristan'ın siyasi kültüründeki güçlü Türk karşıtı unsur nedeniyle, kitle iletişim araçlarında yer almayı veya diğer partilerle koalisyon kurmayı engelledi. 1991 yılının ortalarında, UDF, MRF ile yalnızca bir ortak gösteri düzenlemişti; farklılıkları uzlaştıramamaları, çoğunluk BSP'ye karşı muhalefette büyük bir zayıflık olarak kabul edildi. 1990'ların başlarında, MRF, büyük Bulgar partileri arasındaki ulusal yuvarlak masa tartışmalarından dışlanmasını şiddetle ancak başarısız bir şekilde protesto etti.

1991'de HÖH, platformunu Bulgaristan'daki tüm medeni haklar konularını kapsayacak şekilde genişletti ve "Bulgar halkının birliğine katkıda bulunmayı ve insanlığın ve tüm etnik, dini ve Bulgaristan'daki kültürel topluluklar." HÖH bu adımı kısmen etnik veya dini gruplara dayalı siyasi partilerin anayasal yasağından kaçınmak için atmıştır. Grubun özel hedefleri, yeni anayasanın etnik azınlıkları yeterince korumasını sağlamak; Türkçe'nin seçmeli ders olarak tanıtılması; ve 1980'lerdeki asimilasyon kampanyasının liderlerini mahkemeye çıkarmak. Bulgar endişelerini yatıştırmak için, MRF kategorik olarak İslami köktencilikten, terörizmden ve Bulgaristan içinde özerklik hırsından vazgeçti.

2013 Milletvekili seçimi, seçim bölgelerine göre oy dağılımı (mor renkle Haklar ve Özgürlükler Hareketi)

Seçimden seçim bölgelerine göre koltuk dağılımı

Müslümanların boykot ettiği komünist rejimin ardından 1990 yılında yapılan ilk genel seçimlerde parti, halk oylarının %6,0'ını ve 400 sandalyenin 24'ünü alarak meclisteki dördüncü büyük parti oldu. In 1991 yılında parlamento seçimleri , oyların% 7,6 kazanarak а 240 sandalyeli parlamentoda 24 sandalyeyle kalmıştır. In 1994 yılında seçimlerin oy toplamasına% 5.4 kazandı ve koltuk ise 15'e düşmüştür 1997 yılında seçimlerin oy toplamasına 7.6 ve% 240 sandalyenin 19 out kazandı. Bu kazanılan 2001 seçimlerinin oy% 7.5 ve 240 sandalyenin 21 out. Daha sonra, parti ilk kez seçimlerin galibinin ( NDSV ) liderliğindeki bir koalisyon hükümetine katıldı . Partinin kontrolünde 17 2 dışarı Bulgar bakanlıklar - Tarım ve Orman Bakanlığı ve portföy olmadan Bakanı , kontrolü altında kalmıştır kalanı 15 NDSV .

At 2005 seçimlerinde , oyların 12.8 ve% 240 sandalyenin 34 out artarak liderliğindeki koalisyonun bir parçası olarak iktidarda tuttu BSP ve NDSV partisi. Haklar ve Özgürlükler Hareketi'nin kontrolündeki bakanlıklar 18'de 3'e yükseldi. 2008 yılı bütçesinde MRF, tarıma verilen sübvansiyonların büyük bir kısmını (ağırlıklı olarak Türkler, Pomaklar ve Romanlar) Türkiye'den ayrılan tütün üreticilerine yönlendirdi. ekim için tohum satın almak için sübvansiyon olmadan buğday gibi temel mahsuller. Bu, Vratsa, Knezha ve Dobrudzha bölgelerindeki çiftçilerin protestolarına yol açtı.

At 2009 seçimleri , oyların 14.0 ve% 240 sandalyenin 37 out yükselmiştir. Seçilmesi sonrasında hükümet tamamen belirleyici kazanan tarafından işgal edildi, Avrupa Bulgaristan Gelişimi için Vatandaşlar parti ve Haklar ve Özgürlükler Hareketi koalisyon hükümetlerinin parçası olduktan sonra muhalefete döndü anda 2001 ve 2009 yılları arasında iki dönem üst üste 2009 Avrupa Parlamento seçimlerinde parti %14,1 oy ve 18 milletvekilinden 3'ünü kazandı. Milletvekillerinin ikisi etnik Türk ( Filiz Hüsmenova ve Metin Kazak ) ve biri ( Vladko Panayotov ) etnik Bulgar .

2013'teki Bulgaristan parlamento seçimlerinin çıkış anketlerine göre Haklar ve Özgürlükler Hareketi oyların %11,3'ünü aldı, 36 sandalyeye sahip ve üçüncü en büyük oylama bloğu olmaya devam ediyor. Parti, Müslüman nüfusun yaşadığı beş bölgede seçimleri kazandı – Kırcaali, Razgrad, Silistre, Tırgovişte ve Şumen illeri; parti yurt dışında da %49 oy oranı ile kazanır, genel olarak Türkiye'nin neresinde olursa olsun yabancı bir ülkede en çok oy alan ve seçmen olan parti, buradan 50.000 oyla 350.000 oy daha aldığı partidir. 2011 yılında kurulan ve başkanlığını Korman İsmailov'un yaptığı bir başka Türk partisi – Özgürlük ve Onur Halk Partisi (PPFD), NDSV ile koalisyon halinde % 1.531 oy aldı ve bu nedenle meclise girmek için %4 barajını aşamadı. 1998'de kurulan ve Bulgaristan'daki Türk azınlığın daha küçük bir bölümünü temsil eden bir diğer siyasi parti, parlamento seçimlerine katılmayan Ulusal Haklar ve Özgürlükler Hareketi'dir (NMRF). Partiye Güner Tahir başkanlık ediyor ve ülke çapındaki yerel seçimler sırasında çeşitli vesilelerle HÖH ile ittifak kurdu. 1999 yerel seçimleri sırasında NMRF yaklaşık 80 000 oy aldı.

Şehir, kasaba, köy ve coğrafi konumların Türkçe isimleri

Bulgaristan'daki 3200'den fazla yer de bazı Türkler tarafından Türkçe adlarıyla bilinmektedir.

demografi

2001 sayımına göre Bulgaristan'daki Türk nüfusunun illere göre dağılımı

2011 Bulgaristan nüfus sayımına göre Bulgar Türklerinin illere göre dağılımı :

Din

İslami kimlik güçlü olmaya devam ediyor ve Türk etnik grubunun %95'inden fazlası nüfus sayımında Müslüman olarak tanımlanıyor. Bu, Türkler ile Bulgaristan'daki nüfusun geri kalanı arasındaki temel fark olarak kabul edilir, özellikle nüfus sayımında %95'inin Ortodoks Hıristiyan kimliğini beyan ettiği baskın Bulgar etnik grubu . Türkler, Bulgaristan'daki Müslüman topluluğun %74'ünü oluşturuyor ve diğer Müslümanların çoğu Pomaklardan oluşuyor . 2001'de ayrıca yaklaşık 10.000 Hıristiyan Türk vardı, ancak Bulgarların aksine, Ortodokslar, Katolikler ve Protestanlar arasında neredeyse eşit bir şekilde bölünmüş durumdalar.

Bulgaristan'daki Müslümanların Dağılımı

Bulgaristan'da 2001 nüfus sayımının dini kimlikle ilgili sonuçlarını gösteren bir tablo :

Dilim

Bulgaristan'da 2011 nüfus sayımına göre anadillerin belediyelere göre dağılımı

2001 yılında Bulgaristan'da yapılan nüfus sayımının dilsel öz tanımlamayla ilgili sonuçlarını gösteren bir tablo :

Yaş yapısı

Türk nüfusu, Bulgar nüfusuna kıyasla yirmi yaşın altındaki gençlerden biraz daha fazla orandadır. Etnik Türkler toplam nüfusun sadece yüzde 8'ini oluşturmalarına rağmen, yirmi yaş altı tüm insanların yüzde 9,7'sini ve altmış yaş ve üzerindeki tüm insanlar arasında sadece yüzde 5'ini oluşturuyorlar.

bulgar türk edebiyatı

Bulgar Türkleri, Türkiye dışında Türk dilinde belki de en önemli miktarda edebiyat üretmiştir. Aşık Hıfzi, Hüseyin Raci Efendi, Ali Osman Ayrantok, Mehmet Müzekka Con, İzzet Dinç, Mustafa Serit Alyanak, Muharrem Yumuk Mehmet, Behçet Perim, Ali Kemal Balkanlı, Lütfi Erçin, Osman Kesikoğlu, Mehmet Fikri, Oğuz Peltek, Mehmet Muradov, Selim Bilalov, Osman Kılıç, Rıza Mollov, Mustafa Kahveciev, Nuri Turgut Adalı, Yusuf Kerimov, Kemal Bunarciev, Salih Baklacıev, Süleyman Gavazov, Hasan Karahüseyinov, Sabri Tatov, Ahmet Timisev, Hüseyin Oğuz, Ahmet Şerifov, Mülazim Çavuşev , Mefkure Mollova, Niyazi Hüseyinov, Lütfi Demirov, Muharrem Tahsinov, Mehmet Bekirov, İshak Raşidov, Nadiye Ahmedova, Sabahattin Bayramov, Halit Aliosmanov, Mehmet Sansarov, İslam Beytullov, İsmail Çavuşev, Turhan Rasiev, İsmail Yakubov, Naci Ferhadmonova – Mukaddes , Yaşar Gafur, Ali Boncuk, Ahmet Mehmedov, İsa Cebeciev, Mustafa Aladağ, Ahmet Eminov, İbrahim Kamberoğlu, İsmail Bekirov, Mehmet Davudov, Hüsmen İsmailov, Kazım Memişev, İsmail İbişev, Mehmet Çavuşev, Muha mmet Yusufov, Yusuf Ahmedov, Recep Küpçüev, Nevzat Mehmedov, Ömer Osmanov, Ali Bayramov, Latif Aliev, Mustafa Mutkov, Ali Kadirov, Halim Halilibrahimov, Faik İsmailov, Ali Pirov, Mustafa Çetev, Süleyman Yusufov, Durhan Hasanov, Mehmet Memov, Nazmi Nuriev , Osman Azizov, Sabri İbrahimov, Ali Durmuşev, Alis Saidov, Fehim Şentürk, Fevzi Kadirov, Şaban Mahmudov, Şahin Mustafaov, Latif Karagöz, Kadir Osmanov, Mustafa Ömer Asi, Ahmet Aptiev, Necmiye Mehmedova, Lamia Varnalı, Ahmet Aliev, Nevzat Yakubov, İsmet Bayramov, Nebiye İbrahimova, Ahmet Kadirov, Avni Veliev, Arzu Tahirova, Durhan Aliev, Saffet Eren, Emine Hocava, Aysel İsmailova Süleymanova, Kadriye Cesur, Nafize Habip, Naim Bakoğlu, Beyhan Nalbantov, Ali Tiryaki, Fatma Hüseyin

Bulgaristan'daki Türk lehçelerinin dağılımı

İki ana lehçe vardır; ilki güneydoğu Bulgaristan'ın her bölgesinde konuşulmakta ve komşu ülkelerde de (Yunanistan ve Türkiye) kullanılmaktadır. İkincisinden "şimdiki sürekli zamana" bakarak tanımlanabilir; -yirin, -yisin, -yiri ek biçimlerine sahiptir . Resmî Türkçede -yorum, -yorsun, -yorlar . Kürdçeli yakınlarında kullanılan ikinci lehçede ise şekiller; -værin, -væsin, -væri .

Önemli Bulgar Türkleri

Ayrıca bakınız

• Türkiye'deki Bulgar Türkleri
• Bulgaristan'daki Kırım Tatarları
• Bulgaristan'da İslam
• Bulgar Türkleri Listesi
• Eski Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Türk azınlıklar
• Balkanlardaki Türkler

Notlar

Referanslar

• Ahmet Erdi Öztürk ve Semiha Sözeri, " Bir Türk Dış Politika Aracı Olarak Diyanet: Hollanda ve Bulgaristan'dan Kanıtlar ", Siyaset ve Din, Cilt 11, Sayı, Eylül 2018, s. 624–648
• Bulgar Helsinki Komitesi, Bulgaristan'daki Müslümanların Hukuk ve Siyasette İnsan Hakları 1878 , 2003
• Bulgar Olimpiyat Komitesi
• Can, T. & Todorov, . MS, Bulgaristan Türkleri: Asimilasyon Politikası ve Dilsel Baskı , 2004, Syracuse Üniversitesi
• Crampton, RJ, Bulgaristan: 1878–1918, A History , 1983, Doğu Avrupa Monografları ISBN  0-88033-029-5
• Crampton, RJ, Modern Bulgaristan Tarihi , 1987, Cambridge University Press ISBN  0-521-25340-3
• Crampton, RJ, Bulgaristan'ın Kısa Tarihi , 1997, Cambridge University Press ISBN  0-521-56719-X
• Eminov, A., Bulgaristan'ın Türk ve Diğer Müslüman Azınlıkları , 1997, Routledge ISBN  0-415-91976-2
• Hupchick, DP, Balkanlar: Konstantinopolis'ten Komünizme , 2002, Palgrave ISBN  1-4039-6417-3
• Kaplan, RD, Balkan Hayaletleri: Tarihte Bir Yolculuk , 1994, Eski Ayrılışlar
• Kamusella, Tomasz. 2018. Soğuk Savaş Sırasında Etnik Temizlik: Bulgaristan Türklerinin Unutulan 1989 Sınırdışı Edilmesi (Ser: Modern Avrupa Tarihinde Routledge Studies). Londra: Routledge, 328 s. ISBN  9781138480520
• Maeva, M. Bulgar Türklerinin Yeni Göç Dalgaları. İçinde: Marushiakova, E. (ed.): Dynamics of National Idenity ve Transnational Identities in the Process in the European Entegrasyon Süreci. Cambridge Yayınları. 2007. s. 224–247 ISBN  1-84718-471-5 [14]
• Maeva, M. Arap Dili ve Bulgar Türkleri, Türkiye'deki Göçmenler. – İçinde: Theophanov, Tz. ve diğerleri. (ed.). Bulgaristan'da 30 Yıllık Arap ve İslam Araştırmaları. Sofya, University Press St. Kl. Ohridski, 2008, s. 161–170 ISBN  978-954-07-2867-4 , ISBN  954-07-2867-3
• McCarthy, J., Ölüm ve Sürgün: Osmanlı Müslümanlarının Etnik Temizliği, 1821–1922 , 1996, Darwin Press ISBN  0-87850-094-4
• Nicole, D., Atilla ve Hunlar , 1990, Osprey Yayıncılık
• Petkova, L., "Bulgaristan'daki Etnik Türkler: Sosyal Bütünleşme ve Bulgaristan-Türkiye İlişkileri Üzerindeki Etki, 1947-2000" , The Global Review of Ethnopolitics Vol. 1, hayır. 4, Haziran 2002, 42-59
• Peykovska, P. 1930'larda t0 1943'te Bulgar Türklerinin Göçüne İlişkin Bulgaristan Nüfusunun Güncel Demografik İstatistikleri . – İçinde: Arşivler ve Tarih: İlişkiler ve Perspektifler. Ed. A. Koçankova. Sofya, 2020, 151–159. (Bulg. lang.)
• Runciman, Steven (1930). İlk Bulgar İmparatorluğunun Tarihi . G. Bell & Sons, Londra.
• Bir Ülke Çalışması: Bulgaristan – Etnografik Özellikler (Türkler) (1992 itibariyle veriler)
• Yalamov, I., Bulgaristan'daki Türk Toplumunun Tarihi (Bulgarca), 2002, ISBN  954-711-024-1

daha fazla okuma

• Kamusella, Tomasz. 2018. Soğuk Savaş Sırasında Etnik Temizlik: Bulgaristan'daki Türklerin Unutulan 1989 Sınırdışı Edilmesi (Ser: Routledge Studies in Modern European History). Londra: Routledge. ISBN  9781138480520 .
• Mahon, Milena (Kasım 1999). "Komünist Bulgaristan yönetimindeki Türk azınlık - etnisite ve güç siyaseti". Güney Avrupa ve Balkanlar Dergisi . 1 (2): 149-162. doi : 10.1080/14613199908413996 .

• Warhola, James W.; Orlina Boteva (Eylül 2003). "Çağdaş Bulgaristan'da Türk Azınlığı". Milliyet Belgeleri . 31 (3): 255–279. doi : 10.1080/0090599032000115484 . S2CID  153358568 .
• Ghodsee, Kristen (2009). Doğu Avrupa'da Müslüman Yaşıyor: Toplumsal Cinsiyet, Etnisite ve Postsosyalist Bulgaristan'da İslam'ın Dönüşümü . Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-691-13955-5.
• Kongre Kütüphanesi – Federal Araştırma Bölümü, Ülke Profili: Bulgaristan , Ekim 2006