Bulgar Rum Katolik Kilisesi - Bulgarian Greek Catholic Church

Bulgar Rum Katolik Kilisesi
sınıflandırma Doğu Katolik
Yapı Piskoposluk
Papa Francis
Bishop of Sofia Christo Proykov
dernekler Doğu Kiliseleri için Cemaat
Bölge Bulgaristan
ayin Bizans Ayini
Merkez Dormition Sofya Katedrali , Bulgaristan
cemaatler 21
Üyeler 10.000
Bakanlar 21
Resmi internet sitesi http://www.kae-bg.org
Başpiskopos Joseph Sokolsky , Kasım 1872. Kaynak: Bulgar Arşivleri Devlet Ajansı
Raphael Popov (1830-1876), Bulgar Bizans-Katolik Piskoposu
Bulgar Rum Katolik Kilisesi'nin Sofya , Bulgaristan'daki Genel Merkezi

Bulgar Rum Katolik Kilisesi ( Bulgar : Българска източнокатолическа църква ; Latince : Ecclesiae Graecae Katolikosu bulgarica ) bazen referans olarak adlandırılan, Bizans Rite , Bulgar Bizans Katolik Kilisesi bir olduğunu Sui'nin juris özellikle kilise ile tam birlik içinde Katolik Kilisesi .

Tarih

Ortaçağ

Altında Çar Boris (853-889) Bulgarlar kabul Hıristiyanlığı kendi içinde Bizans ile formda ayini kutlanan Kilise Slav . Çeşitli nedenlerle Boris, Hıristiyanlığa geçmekle ilgilenmeye başladı ve bunu 863'te Alman Louis tarafından sağlanacak batılı din adamlarının elinde yapmayı üstlendi. Ancak aynı yılın sonlarında Bizans İmparatorluğu bir dönem Bulgaristan'ı işgal etti. kıtlık ve doğal afetlerden. Şaşırtıcı bir şekilde, Boris barış için dava açmak zorunda kaldı ve doğu ayinlerine göre Hıristiyanlığa dönmeyi kabul etti. Halefi Büyük Simeon (893-927) 917'de özerk bir Bulgar Patrikhanesi ilan etti ve bu, 927'de Konstantinopolis'ten tanınmayı kazandı ve 1018'de Birinci Bulgar İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar sürdü. 1186'da Bulgar devleti bağımsızlığını yeniden kazandı. Papa III. Masum , 1199 gibi erken bir tarihte Çar Kaloyan'a , onu kilisesini Katolik Kilisesi ile birleştirmeye davet ederek yazmıştı. İmparator unvanını taşımak ve Birinci Bulgar İmparatorluğu'nun prestijini, zenginliğini ve büyüklüğünü geri kazanmak isteyen Kaloyan, yanıt verdi. 1202. Bu siyasi manevrada, Papa III. Masum'dan kendisine imparatorluk tacını vermesini istedi. Kaloyan ayrıca Papalığın Bulgar Kilisesi'nin başını Patrik olarak tanımasını istedi . Papa bu ölçekte taviz vermeye istekli değildi ve onun elçisi Kardinal Leo, Bulgaristan 'a geldi, o meshedilmiş Başpiskopos vasilij ait Tırnovo'nun olarak Primate ait Bulgarlar . Kaloyan yalnızca Uniate tacını aldı , ancak imparatorluk değil. Bu arada, Kaloyan ile bir ittifakı teşvik etme girişiminde, Bizans İmparatoru Aleksios III Angelos , imparatorluk unvanını tanıdı ve ona ataerkil tanınma sözü verdi. 1235'te Konstantinopolis Patriği , Bulgar Kilisesi'nin bağımsızlığını ve liderinin ataerkil unvan hakkını tanıdı. Osmanlı 1393 fethi topraklarından o ile yeniden bir araya geldi o patrikhanenin, bir son vermek Konstantinopolis . Sonraki yüzyıllarda Bulgar Kilisesi yavaş yavaş Helenleşti: ayinlerde Yunanca kullanıldı ve piskoposlar etnik Yunanlardı .

Uniat hareketleri

19. yüzyılda milliyetçiliğin yükselişi bu duruma muhalefeti getirdi. 19. yüzyılda, o zamanlar Bulgarların yaşadığı topraklarda üç ana Uniat hareketi vardı . Dan Bunlar milliyetçi kurtuluşu bağlanmıştır Yunan pazarı hedeflenerek Konstantinopolis Patrikhaneyi tekrar yanlısı Yunan etkisi Slav yaşayan nüfusun Trakya ve Makedon toprakları. Roma ile birlik hareketi başlangıçta yaklaşık 60.000 taraftar kazandı, ancak Sultan'ın 1870'de Bulgar Eksarhlığı'nı kurmasının bir sonucu olarak , bunların en az dörtte üçü 19. yüzyılın sonunda Ortodoksluğa döndü. Dan din adamının sayısız vardiya Ortodoks için Katolik Kilisesi ve tersi sadece kişisel kaprislerine olarak görülmemelidir. Bunlar, Makedonya ve Trakya'yı Osmanlı İmparatorluğu içinde bırakan (Mart 1878 Ayastefanos Antlaşması ile Bulgaristan'a verildikten sonra) Haziran 1878 Berlin Antlaşması'ndan sonra din adamlarının dahil olduğu yabancı güçlerin oyununun belirtileridir . Böylece, Ortodoks ve Uniat doktrini arasındaki etkileşimde, Bulgaristan Ortodoks Eksarhlığı'nı, Rusya ise Bulgaristan'ı destekledi . Rumların çoğunlukta olduğu Konstantinopolis Patrikhanesi, Yunan tarafını destekledi . Fransa ve Habsburg İmparatorluğu Uniat'ları destekledi. Habsburg İmparatorluğu'nun desteği ancak 1878'den sonra arttı. Osmanlı İmparatorluğu'nun tutumu kararsızdı - oyundaki çıkarlarını Büyük Güçler ile nasıl dengelemesi gerektiğine bağlı olarak Uniat hareketini bazen destekliyor, bazen karşı çıkıyordu .

İlk Uniat hareketi

Bu, bazı etkili Bulgarların , Roma ile birliğin kiliselerine Konstantinopolis'in onları reddettiğini hissettikleri özgürlüğü kazandıracağı umuduyla 1859-1861'de Roma'ya yaptıkları yaklaşımların arka planıdır. Uniat hareketinin önde gelen isimlerinden biri, Katolik Fransa'nın desteğini alan Bulgar tüccar Dragan Tsankov'du . O gazeteyi yayımlanan "Bulgaristan" in Konstantinopolis diye ile birlik savunduğu, Papa . Rusya'yı Bulgar "kilise sorunu" konusundaki olumsuz tutumu nedeniyle eleştirdi ve ortaçağda Katolik Kilisesi ile Bulgar kralları arasındaki iyi ilişkiler hakkında tarihi belgeler yayınladı . Birinci Uniat hareketi iki merkezde doğdu: Kukush ve Konstantinopolis. 1859'da Kukush vatandaşları, Papa'ya idari ve manevi liderliğini kabul ettikleri bir mektup yazdı. Buna karşılık, Doğu ibadetlerinde hiçbir değişiklik yapılmamasını ve Papa'nın onayıyla piskoposlarını ve alt ruhbanlarını seçeceklerinin olmasını talep ettiler. Mektupta, kilise okullarındaki öğretmenlerin yerel din adamları tarafından seçileceği ve eğitimin Bulgar dili ve onun "ulusal alfabesi" ile sürdürüleceği belirtildi . Aralık 1860'ta Konstantinopolis, Birinci Uniat hareketinin bir başka merkezi oldu. Dragan Tsankov, Bulgar ruhani ve laik aydınlardan oluşan bir heyet ile birlikte Papalık Apostolik Vekili'ne bir mektup vererek Papa'dan kilise birliği talebinde bulundu. Bu kanun aynı yıl Vatikan ve Osmanlı hükümeti tarafından onaylanarak Bulgar Uniat Kilisesi'nin kurulmasının önü açılmış oldu. Papa Pius IX onların isteklerini kabul etti ve kendisi 8 Nisan 1861'de Archimandrite Joseph Sokolsky'yi başpiskopos olarak atadı . Osmanlı makamlarından tanınan Başpiskopos Sokolsky, Bulgar Uniate topluluğunun ( millet basi ) laik başkanı olarak neredeyse hemen görevden alındı. bir Rus gemisinde ve hayatının geri kalanı için Kiev'de tutuldu . Haziran 1861'de Konstantinopolis'te Bulgar Uniate hizmetlerini yerine getirebilecek kimse yoktu, bu durum 1863'te Raphael Popov'un Edirne merkezli piskopos olarak seçilmesine kadar çözülmedi . Aynı yıl Edirne'de bir Bulgar Uniate Gymnasium kuruldu. Birinci Uniat hareketi Makedonya ve Trakya'da birçok kasaba ve köye yayıldı, ancak somut bir sonuç vermedi. Birinci Uniat hareketinin başarısızlığının nedenleri, nüfusun derin dini bağlılığından ziyade hareketlerin siyasi karakterinde bulunabilir. Halk, yerli din adamlarını talep etti. Önce Patrikhane aracılığıyla, daha sonra 1870 yılında kurulan Bulgar Eksarhlığı aracılığıyla aldılar .

İkinci Uniat hareketi

İkinci Uniat hareketi içinde tekrar başladı Kukush . 1874 yılında Kukuş'un Bulgar Ortodoks piskoposu Nil İzvorov , Konstantinopolis'teki Bulgar Uniat Piskoposu Raphael Popov'a bir mektup yazarak , Makedonya halkının iradesinin Bulgar Uniat Kilisesi'ne katılmak olduğunu söyledi. Daha sonra Papa'ya da bir mektup göndererek birleşme talebinde bulundu. Birlik girişimi başarılı oldu ve aynı yıl yeni Uniat Katolik piskoposu sıfatıyla hizmetlerde bulundu. Bu birliğin arkasındaki nedenlerin çeşitli yorumları vardır. Bazı yazarlar, Izvorov'un bir sendikaya gitmek için kişisel motivasyonunu vurguluyor. İki ay sonra, İzvorov Ortodoks bir piskopos olarak Kukuş'a geldi, Patrikhane ve Rus diplomatik servisleri tarafından Konstantinopolis'e geri çağrıldı . Makedonya'da kalmanın bir yolunu ararken, önce bazı Anglikan misyonerlere başvurdu, ancak onlardan herhangi bir destek alamadı. Ancak bundan sonra, o döndü Lazarists içinde Selanik İstanbul'da piskopos Popov sonra ve. Başka bir araştırmacı, İzvorov'un Eksarhlık'taki konumundan memnun olmadığını, ancak nüfusun da yerel piskoposlukların Patrikhane ve Bulgar Eksarhlığı tarafından bölünmesinden memnun olmadığını ve her ikisine de güvenmediğini ekledi . Bu nedenle sıradan insanların Katolik Kilisesi'ne katılmaya ilgileri vardı . Tarihsel kaynaklar, Osmanlı hükümetinin İzvorov'un birkaç yıl boyunca Kukuş'a girmesini yasakladığını gösteriyor. Piskopos Popov, Kukush'taki görevlerini devraldı, ancak 1876'da bilinmeyen koşullar altında öldü. Aynı yıl İzvorov , doğrudan Konstantinopolis'teki Apostolik Delegesine bağlı olan tüm Uniat Bulgarlarının İdari Piskoposu olarak terfi etti . Daha sonra Makedonya'daki görevine devam etti. O yıl, Kukush merkezli Orta Makedonya'da bir kez daha faaliyete geçti . Beş yıllık bir dönemde, 57 Katolik köyü varken , Selanik Vilayeti'ndeki Bulgar tek okulları , Selanik'teki Bulgar Uniate Gymnasium da dahil olmak üzere 64'e ulaştı . Birkaç yıl sonra 1883'te tüm Uniat Bulgarlarının Başpiskoposluğuna terfi etti ve Konstantinopolis'e gitti. 1883 itibariyle, zaten iki apostolik papaz vardı. Edirne'deki Piskopos Mihail Petkov , Trakya'ya karşı sorumluydu ve Selanik'teki Piskopos Lazar Mladenov , Makedonya'ya bağlıydı ve her ikisi de Konstantinopolis'teki başpiskopos Nil İzvorov'a bağlıydı . Daha önce, Doğu Ayinlerinin Katolikliği'nin takipçileri ortak bir hiyerarşiye sahipti. 1884'te İzvorov, Bulgar Ortodoks Kilisesi'ne geri döndü . Piskopos Mladenov'un kişiliği, Piskopos Izvorov'unkinden daha az tartışmalı değildi. Sonra Yüksek Porte 1894 yılında Selanik'te Fransız Konsolosu talebi üzerine Bishop olarak görev yaptığı akreditasyon iptal Mladenov Bulgar Eksarhhanenin da döndü. Sonra Uniate Kilisesi'ne döndü. Yine de bu, kariyerinin sonuydu, hayatının sonuna kadar bir manastırda kaldı.

Üçüncü Uniat hareketi

19. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Bulgar Rum Katolik Kilisesi Makedonya merkezli edildi Kukush ile Epifani Shanov Bishop olarak sonra Mladenov 1895 yılında 'ın aforoz diğer Vicariat o oldu Trakya'da . 1907'den itibaren İstanbul'da denizle birlikte tüm Uniat Bulgarlarının İdari Piskoposu olarak da ilan edilen Mihail Mirov tarafından yönetiliyordu . 1893'te Makedonya ve Trakya topraklarındaki Bulgar İçi Makedon-Edirne Devrimci Örgütü ana faktör olarak ortaya çıktı. 1890'ların sonlarında, IMARO aşırı derecede Katolik karşıtıydı. Kendi adına Katolik Kilisesi bunun herhangi devrimci hareketlere karşı olduğu için, imaro destek vermedi Osmanlı'da . Bu tutum, 1903 Ilinden-Preobrazhenie ayaklanmasından sonra kısa bir süre için değişti . Ayaklanmanın başarısız olmasının ardından Osmanlı terörü, Bulgar Eksarhlığı ve Bulgar Rum Katolik Kilisesi'ni aynı görevi üstlenmeye sevk etti: halkın trajedi ile başa çıkmasına yardım etmek. Ancak bu yakınlaşma kısa sürdü. 1903'ten sonra, IMaro devrimcileri ve Eksarhlık, Katolik Kilisesi'ne karşı hareket etmeye devam etti. Balkan Savaşları sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nun bölünmesinin doğrudan etkisi, Sırp ve Yunan egemenliği altındaki bölgelerde Bulgar karşıtı kampanyaydı . Sırplar Bulgar kilise adamı uzaklaştırdı. Yunanlılar Kukush, Bulgar siyaset ve kültür merkezini yaktı. Bulgar dili yasaklandı ve gizli kullanımı tespit edildiğinde alay edildi veya cezalandırıldı. Osmanlılar tutmayı başardı Edirne'yi bütün bölgeyi, Trakya Bulgar nüfus toplam konulmuştur etnik temizlik tarafından Jön Türk 'ordunun. 1912-1913 Balkan Savaşları sonucunda ve 1914-1918 Birinci Dünya Savaşı, birçok Bulgarlar günümüz topraklarından kaçan Yunanistan , Kuzey Makedonya ve Türkiye'de artık ne Bulgaristan .

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Bulgar Uniate Kilisesi

1926'da, Bulgaristan'daki Bizans Katoliklerinin pastoral bakımı için Sofya'da bir Apostolik Eksarhlığı kuruldu . Bu, büyük ölçüde , 1925'te Apostolik Ziyaretçi ve daha sonra Bulgaristan'ın Apostolik Delegesi olarak adlandırılan ve 1934'e kadar kaldığı , gelecekteki Papa John XXIII olan Başpiskopos Angelo Roncalli'nin yardımıyla düzenlendi . İkinci Dünya Savaşı sırasında Bulgaristan daha büyük bir kısmı işgal etti. arasında Makedonya ve Batı Trakya . 1941'de Uniat cemaatleri, Sofya'daki Apostolik Eksarhlığı'nın yetkisi altına girdi. Daha önce Bulgaristan'a sığınan din adamlarının ve Euharistinki kız kardeşlerin çoğu, Makedonya ve Trakya'ya döndüler ve Bulgaristan'ın bu toprakları tekrar kaybettiği savaşın sonuna kadar çalışmalarına devam ettiler. Doğu Avrupa'daki diğer Komünist rejimlerden farklı olarak , II. Dünya Savaşı'ndan sonra Bulgaristan'da iktidara gelen Komünist hükümet, Bizans Katolik Kilisesi'ni kaldırmadı, ancak Papa John'un seçilmesinden sonra biraz gevşetildiği söylenen ciddi kısıtlamalara tabi tuttu. 28 Ekim 1958'de XXIII . 2004 yılının sonunda, Sofya Apostolik Eksarhlığı'nın 21 mahallede 5 piskopos ve 16 dini rahip tarafından bakılan yaklaşık 10.000 Katolik, 17 diğer dindar erkek ve 41 dindar kadın vardı.

Geçmiş primatlar ve Kilisenin tarihi

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 42.6913°K 23.3134°D 42°41′29″K 23°18′48″D /  / 42.6913; 23.3134