Bronz ve Demir Çağı Polonya - Bronze- and Iron-Age Poland

Polonya'daki Bronz ve Demir Çağı kültürleri, esas olarak arkeolojik araştırmalardan bilinmektedir . Polonya'daki Erken Tunç Çağı kültürleri 2400–2300 civarında başlarken, Demir Çağı MÖ 750–700 civarında başlamıştır. Demir Çağı arkeolojik kültürleri, Ortak Çağın başlangıcında artık mevcut değildi . O dönemde Orta Avrupa'da yaşayan grupların etnik kökenleri ve dilsel aidiyetleri konusu, yazılı kayıtların olmaması nedeniyle spekülatiftir ve dolayısıyla önemli anlaşmazlıklar vardır. Polonya'da hem Bronz hem de Demir Çağlarını kapsayan Lusatian kültürü özellikle öne çıktı. O döneme ait en ünlü arkeolojik buluntu , adını aldığı göl üzerindeki erken Demir Çağı Lusatian kültürünü temsil eden Biskupin müstahkem yerleşimidir ( gord ).

Polonya'daki Bronz Çağı, I. Dönem (erken), MÖ 2300 ila 1600; Dönem II (daha eski), MÖ 1600-1350; Dönem III (orta), MÖ 1350-1100; Dönem IV (daha genç), MÖ 1100 ila 900; Dönem V (geç), MÖ 900 ila 700. Erken Demir Çağı , MÖ 700 ila 600 arasında Hallstatt Dönemi C ve MÖ 600 ila 450 arasında Hallstatt Dönemi D'yi içeriyordu .

Polonya'da MÖ 2300 civarında bulunan bronz eşyalar Karpat Havzası'ndan getirildi . Bunu takip eden yerli Erken Tunç Çağı, batı Polonya'da yenilikçi Unetice kültürünün ve doğuda muhafazakar Mierzanowice kültürünün egemenliğindeydi . Bunlar kendi bölgelerinde, ikinci dönem olan Eski Tunç Dönemi boyunca ( Lusatyan öncesi) Tümülüs kültürü ve Trzciniec kültürü ile değiştirildi . Geri kalan bronz dönemlerin karakteristik özelliği Urnfield kültürleridir ; onların menzili içinde iskelet mezarlarının yerini Avrupa'nın çoğu yerinde cesetlerin yakılması almıştı . Polonya'da Lusatian kültür yerleşimleri, Erken Demir Çağı dahil olmak üzere devam ederek yaklaşık bin yıl boyunca manzaraya egemen oldu. MÖ 6. yüzyılda başlayan bir dizi İskit istilası, Lusatian kültürünün ölümünü hızlandırdı. Hallstatt Dönemi D, Pomeranya kültürünün genişleme zamanıydı , Batı Baltık Kurgan kültürü ise çağdaş Polonya'nın Masuria - Warmia bölgesini işgal etti .

Unetice ve diğer Tunç Çağı kültürleri

Unetice kültürü

Tunç Çağı Polonya'da yanı sıra başka bir yerde Orta Avrupa'da, yenilikçi başlar Unetice kültürü içinde varlığını, Silezya ve bir parçası Büyükşehir Polonya önce 2200 ila 1600 yıllarına kadar olan bu dönemin ilk dönem boyunca. Bu yerleşik tarım toplumunun kökenleri, Corded Ware popülasyonlarından miras kalan muhafazakar gelenekler ve Bell-Beaker halkının dinamik unsurlarından oluşuyordu . Unetice halkının , erken dönem Yunanistan kültürleriyle ticari bağları olan Karpat Havzası'nın son derece gelişmiş kültürleriyle temas kurması anlamlıdır . Kültürleri aynı zamanda Ortadoğu'nun o zamanın en gelişmiş uygarlıklarından gelen ilham verici etkiyi de yansıtıyordu .

Unetice toplumlarının özelliği, Geç Neolitik kültürlere kıyasla daha büyük bir genel refah ve gelişmiş sosyal tabakalaşmaydı. Genellikle lüks veya prestijli bir yapıya sahip olan bronzdan yapılmış nesneler , güç ve önem sembolleri olarak yüksek talep görüyordu ve tipik olarak "prenslerin" mezarlarında bulunuyordu. Grodzisk Wielkopolski yakınlarındaki Łęki Małe'de , MÖ 2000-1800'de dikilmiş , ahşap, kil ve taş yapıların üzerine yığılmış dairesel toprak höyükleri, bu tür on dört mezar alanı, M.Ö. yerel hanedan. Cevher madenciliği veya bronz işçiliği merkezlerinden uzakta yerel olarak yapılan bronz eşyaların (Uneticean hançerleri tüm Avrupa'da ve Anadolu'da yüksek talep görüyordu) çoğalması , elitlerin kehribar taşımacılığını da içeren ticaret yollarını kontrol edebildiğini gösteriyor. den Baltık Denizi kıyılarına Ege Denizi alan esnaf. Głubczyce yakınlarındaki Pilszcz'den gelen iyi bir tane de dahil olmak üzere birçok gizli (bilinmeyen nedenlerle) bronz hazine bulundu . Stil açısından rafine edilmiş Uneticean seramikleri , ticaret yoluyla elde edilen Achaean kaplarından ilham almaktadır . Müstahkem yerleşimler inşa edildi; MÖ 2000–1500 döneminde kullanılan ve birkaç aşamadan geçen, aktif olarak araştırılan bir alan, Kościan İlçesindeki Bruszczewo'dadır . Wrocław çevresinde ve Aşağı Silezya'nın başka yerlerinde , Bolesławiec County , Nowa Wieś'deki bir kehribar işleme atölyesi de dahil olmak üzere yerleşim ve mezarlık kalıntıları keşfedildi .

Unetice bölgelerinde bulunan silahların ve diğer eşyaların doğası, kronik bir savaş durumunu ve bir savaşçı sınıfının ortaya çıktığını gösteriyor. Zamanında ve mekanında uygarlığın ön saflarında yer alan Unetice kültürü, sonunda sosyal ve ekonomik bozulmaya yenik düştü; onun ölümü , sonunda onun yerini alan savaşçı Mezar Höyüğü kültürünün savaşçıları tarafından yürütülen yıkıcı baskınlar tarafından hızlandırılmış olabilir .

Iwno kültürü

Iwno kültürü yakın Iwno adını, Szubin , Unetice kültürünün çağdaş oldu. Bulunan Kujawy , doğu ( Gdansk ) Pomerania ve kuzeydoğu Büyükşehir Polonya, onların bronz ürün ithal edildi yerden Unetice kültürü etkisinde ve Mierzanowice kültürü ile birçok ortak özellikleri (aşağıya bakınız) vardı. İnce cidarlı kil kaplar özenle bitirilmiş ve evcil hayvan yetiştiriciliği ekonomi için önemliydi.

Plonia grubu

Płonia grup bir mahalle adını karşılaştırılabilir dönemin, Szczecin merkez ve üzerinde genişletilmiş, batı Polonya Pomerania ; taş sandık mezarları ile tanınır.

Mierzanowice kültürü

Unetice kültürünün doğusunda, Küçük Polonya'da ve Masovia bölgesinin daha kuzeyinde , aşağı yukarı aynı zaman diliminde , adını Opatów yakınlarındaki tip-site köyünden alan Mierzanowice kültürünün toprakları uzanıyordu . Kültürel olarak da İpli Eşya kültürünün torunları olan bu insanlar, önceleri seyyar sığır yetiştiricileri olarak yaşadılar, ancak MÖ 2200 civarında kalıcı yerleşimler kurmaya başladılar ve tarımla da uğraştılar. Mierzanowice kültürü muhafazakar bir toplumdu, sıklıkla hala taş aletler kullanıyor ve dekorasyon için bakır kullanıyordu.

Pleszów grup Mierzanowice kültürünün Polonya Tunç Çağı'nın en önemli bulunan yerleşim, müstahkem kökenli Trzcinica yakınlarındaki Jasło . Başlangıçta kapalı alanı 0,6 hektar olan, özellikle uygun, yüksek bir doğal konum üzerine inşa edilmiştir . MÖ 2100'den 1300'e kadar sürekli kullanımda kaldı ve genellikle Karpat Truva veya Kuzey Truva olarak adlandırılıyor . Bölge, son yüz yıldır arkeolojik keşiflerin yapıldığı bir alan olmuştur, ancak yalnızca daha yakın tarihli araştırmalar, Orta Avrupa'daki erken Tunç Çağı gelişmelerinin anlaşılması açısından gerçek önemini ortaya çıkarmıştır. Son derece iyi yapılmış süslü çanak çömlek ve dokuma ekipmanları da dahil olmak üzere 30.000 Pleszów grubu eseri ortaya çıkarıldı. Toplanan nesnelerin bazıları ve savunma yapılarının doğası, Pleszów grubunun Karpat Havzası halklarıyla temaslarını ve bunun sonucunda onların kültürlerinden gelen etkiyi ortaya koyuyor .

Strzyów kültürü

Mierzanowice ile aynı kültürel çevreden, daha da doğuda, Hrubieszów yakınlarındaki köyün adını taşıyan Strzyżów kültürü vardı .

Osmanlı kır evleri c. MÖ 1650, Trzcinica (2016)
Karpat Truva Açık Hava Arkeoloji Müzesi'ndeki Osmanlı-Fuzesabony toprak işleri, yol ve kapı evinin uzantısı (2016)

Osmanlı-Füzesabony kültürü

Son derece gelişmiş Osmanlı-Füzesabony kültürü insanları , MÖ 1650 civarında, Karpat Dağları'nın güneyindeki bölgelerden gelen Trzcinica bölgesine geldi ve daha önce Pleszów grubu tarafından geliştirilen yerleşimi Wisłoka Nehri drenaj alanına yerleşirken devraldı . Yerel nüfusu asimile ettiler ve mevcut yapıyı olağanüstü mühendislik ustalığıyla yeniden inşa edip genişleterek daha güçlü bir kale yarattılar. Osmanlı halkı, çoğu Akdeniz bölgesi kültürleriyle yakın bağlarının bir tezahürü olan 60.000'den fazla tanımlanmış kalıntı (Mierzanowice halkının aksine, çok sayıda lüks bronz eşya dahil) bıraktı - bu, "Troya bağlantısı" ndan kaynaklanmaktadır. Trzcinica kalesi yakıldı, yeniden inşa edildi ve tekrar genişletildi (2 hektara) ve MÖ 1350'den sonra iki bin yıldan fazla bir süre terk edildi. Yerleşim, MS 770-780 civarında burada büyük bir gord inşa eden Slavlar tarafından yeniden dolduruldu .

Yukarıdaki kültürler, Polonya'da Bronz Çağı'nın ilk (erken) dönemini oluşturur, yaklaşık. 2300 ila 1600 M.Ö.

Trzciniec kültürü

Onların aralığı ve öbür boyunca Mierzanowice ve Strzyżów kültürleri (ve Iwno kültürünün daha güney kesimi) konur Trzciniec kültürü . Adını Puławy yakınlarındaki Trzciniec'ten almıştır ve MÖ 1700'den 1100'e kadar yani Bronz Çağı'nın ikinci ve üçüncü dönemleri boyunca sürmüştür. Muhtemelen , ortak özelliği çanak çömlek türü olan çeşitli Neolitik sonrası popülasyonlardan oluşuyordu - kalınlaştırılmış üst kenarlı büyük kaplar ve boyun çevresinde yatay dekoratif bir çıkıntı, ilk olarak binyılın başında kuzey Almanya'da bulundu . Kendi bronz obje üretimleri geç ve bu kültürün sadece batı kesiminde ortaya çıktı.

Sandomierz yakınlarındaki Dacharzów'da, MÖ 15. yüzyıldan 12. yüzyılın başlarına kadar kullanımda olan Trzciniec kültürünün bir kurgan mezar alanı korunmuştur . Yapının orta alt kısmı, zemini ahşap olan iki bitişik dikdörtgen taş mezar odasından oluşmaktadır. Daha büyük olanı birkaç kadın ve çocuğun kemiklerini içeriyor, daha küçük olanı ise yaşlı bir adamın yakılmış kalıntılarını içeriyor. Kil çömlekler ve bakır süslemeler de mevcuttu. Odalar, eğimli taş duvarları/çatıları destekleyen ahşap yapı ile örtülmüştür, tüm yapı büyük (12-13 metre çapında) bir toprak höyükle kaplıdır. Belli bir kabile şefi ve ailesinin ana mezarı olan bu en eski bölüme ek olarak, kurganın kenarında daha yeni periferik mezarlar ve bu mezar kompleksinin uzun süreli bir mezarlığı ve yerel kült kullanımını gösteren öğeler vardır.

Daha ilkel el sanatlarına sahip küçük ölçekli ve seyrek yerleşim bölgelerinin Trzciniec kültür dönemi ve dağılımının özelliği olduğu düşünülmüştür. Bununla birlikte , Łowicz İlçesi , Polesie yakınlarında , MÖ 1530'dan 1210'a kadar karbon tarihli nesnelerle kapsamlı, uzun süredir işleyen iyi gelişmiş bir kompleks bulunmuştur . Tam bir "mikro kozmos" olan kullanılan yaşam alanı, tarlalar, hayvan barınakları ve atölyeler ile iki dere ile sınırlanan 17 hektarlık bir alana sahipti . Çiftçiler yulaf , buğday ve arpa yetiştirirken, sığır ve domuzlar tutuldu ve doğal çevre çevresinin tahrip olmasına neden oldu. İncelenen iskeletler, birçok sakinin diş çürümesinden muzdarip olduğunu gösteriyor . Keşfedilen binlerce taş kalıntısı arasında, uzak Mezopotamya ve genel olarak Doğu'nun etkisini gösteren, ahşap saplı tören değnekleri (topuzlar) vardır . Bronzun eritilmesi ve işlenmesi gerçekleşti ve daha güneydeki bölgelerden tuz ithal edildi. Tespit edilen ana mezar, nesiller boyunca aktif olarak ve tekrar tekrar kullanılmış, bedenler yeniden düzenlenmiş, toprağa kazılmış mezar beş metre çapında bir höyükle kapatılmıştır .

tümülüs kültürü

Tuna kökenli Proto-Lusatian Tümülüsü veya Mezar Höyüğü kültürü, MÖ 1700-1400 döneminde batı Polonya topraklarında gelişti ve Urnfield kültürlerinin doğuşuna ve yükselişine katkıda bulundu . MÖ 1400 civarında, en önemlileri olan Lusatian kültürü ile değiştirildi . Höyük kültürü, yine Unetice kültürünün yerini alan ve ortak özellikleri toprak ve taş höyük mezar olan bir kültürler kompleksiydi. Daha sonraki Urnfield kültürlerinin ölü yakma uygulamalarının aksine, mezarlar iskelettir . Tarımsal uygulamaları büyük ölçüde hayvancılıkla sınırlı olan Mezar Höyüğü halkının geride bıraktığı önemli bir yerleşim yok . Bronz metalurjisini büyük ölçüde geliştirerek, kendi silah ihtiyaçlarını ve zengin bir şekilde tasarlanmış ve uygulanmış süslemeleri karşıladılar. Hakim sosyal sınıfları, eşit olan ve tümülüs gömme hakkına sahip tek erkek olan savaşçılardı.

Pilin kültürü

Piliny kültürü içinde (1500-1200 M.Ö., Tunç Çağı'nın kabaca üçüncü ya da orta dönem) Macaristan ve Slovakya'da , hem de güney Aşağı Polonya diğerleri gibi onlar bronz hazineleri sol, Urnfield kültürlerin erken örneğidir. Bu kültürlerin gömme gelenekleri, cesetlerin yakılmasını ve küllerin çömleğe (genellikle ruhun kaçması için genellikle küçük deliklerle) yerleştirilmesini içeriyordu. Çömlekler bir höyük olmadan gömüldü, bazen bu tür binlerce mezarla büyük mezarlıklar oluşturdu.

Geç Tunç Çağı'nın Lusatian kültürü

Genel özellikleri

Lusatian kültür de eserler Bielsko-Biała Müzesi de Bielsko-Biała . Çanak çömlek arasında sözde "kil gözleme" vardır.

Lusatian kültür bronz Yaş (orta ve geç dönem) geri kalan kısmı ile ve daha sonra içine, 1450, 250, M.Ö. Polonya arazilerde süren Demir Yaş 750 MÖ. Arkeolojik olarak kendisini oldukça tekdüze bir şekilde sunmasına rağmen, etnik olarak homojen olmadığına ve yeni kültürel kalıpların benimsendiği Polonya'da dışarıdan gelen gruplar ile var olan popülasyonlar arasındaki etkileşimden kaynaklandığına inanılıyor. Doğu-batı kültürel eşitsizliği devam etti: Örneğin, doğu bölgelerinde metal nesnelerin kullanımı daha az yaygındı, batı bölgesinde ise çömleğin yanı sıra mezarlarda genellikle birçok başka kap vardı. Erken Lusatian döneminin batı bölgesi seramikleri, kabın alt kısmında çok belirgin çıkıntılara sahipti. Bu bölgesel farklılıklar zamanla daha da belirginleşti.

Yukarı Silezya'daki gibi bir dizi daha küçük Lusatian alt kültürü ayırt edilir , burada MÖ 900'de başlayan 250 yıllık bir aradan sonra, Urnfield kültürel alanı için atipik olarak iskelet mezarları yeniden bulunur.

Yerleşimler, ekonomik faaliyetler, el sanatları ve sosyal organizasyon

Tunç Çağı Lusatian kırsal yerleşimleri alçakta kalan alanlarla sınırlıydı ve bu dönemin sonlarına kadar tahkimatlardan veya diğer savunma önlemlerinden yoksundu; bu daha barışçıl zamanlarda koruma sonraki yüzyıllarda olduğu kadar önemli değildi. Evler, kil veya yosunla izole edilmiş, direklerle desteklenmiş, eğimli çatıları saman veya kamışla kaplanmış kirişlerden yapılmıştır. İçeride ocaklar, tabureler, yataklar, metalürjik üretim atölyeleri, dikey tezgahlar ve elle çalıştırılan değirmenler gibi ekonomik faaliyet alanları vardı. Bazı hayvanlar da içeride tutuldu ve bazıları yem depolamak için yetersiz olduğu için kıştan önce itlaf edildi.

Kullanılan malzemeler hala ahşap, boynuz ve kemik ve özellikle doğu bölgesinde taştı. Kadınlar yaygın olarak iplikçilik ve dokumacılıkla uğraşıyordu, çünkü ortaya çıkarılan yerleşimlerde kilden dokuma aletleri ve atölyeler bulundu. Çömlekçilik hala çömlekçi çarkı olmadan üretiliyordu ve pişirme kapları için özel fırınlar ilk kez ortaya çıkıyordu. Geç Tunç Çağı boyunca uzmanlaşmış merkezler, çoğu satılık güzelce boyanmış seramikler üretti. Bronz metalürjisi ve işçiliği de oldukça gelişmiş ve yerel olarak farklı stiller edinmiştir - Legnica çevresinde ve batı ve güney Polonya'nın başka yerlerinde lüks dekoratif öğeler, aletler ve silahlar yapılmıştır .

Lusatian sosyal organizasyonu, erken kabile toplulukları da gelişmekte olsa da, aileye ve geniş aileye dayanıyordu. Savaşçılar, rahipler ve metalürjistler de dahil olmak üzere sosyal, profesyonel ve ticari gruplar yavaş yavaş oluşuyordu, ancak kalıtsal bir yönetici sınıfın veya diğer sosyal elitlerin kanıtı yok.

Polonya'nın merkezindeki ( Łódź bölgesi) Lusatian yerleşimleri küçük (4-5 aile) ve kısa ömürlüydü, aynı yerde yarım yüzyıldan fazla değildi, çünkü muhtemelen birkaç nesil boyunca yoğun sömürüden sonra toprak artık kullanılabilir değildi. Bunun istisnası, Zgierz İlçesi, Kowalewice'de Geç Tunç Çağı'ndan Hallstatt dönemine kadar uzanan devasa bir yerleşimdir .

Polonya'da benzersiz bir hazine olan MÖ 8. yüzyıla tarihlenen, kuzey ve güney Avrupa'dan gelen buluntularla stilistik olarak ilişkili olan bronz ve demir kişisel süs eşyaları , kapsamlı Lusatian yerleşim faaliyeti olan Kraków İlçesi, Aleksandrowice'deki bir yerleşimin kenarında keşfedildi .

Güneş kültü ve kült ile ilgili sanat

Arkeologlar tarafından kurtarılan birçok nesnenin güneş ve güneş tanrısı kültüyle ilgili olduğuna inanılıyor. Bunlar arasında, güneş resimleriyle boyanmış ve kuş figürleri şeklinde kalıplanmış seramikler, hayvan süslemeli bronz tekerlekli mini arabalar ve muhtemelen rahipler-büyücüler tarafından tören giysisinin bir parçası olarak giyilen kuş resimli bronz tokalar yer alıyor. Lusatian batı bölgesinde, güneş veya diğer kült biçimleriyle ilgili antropomorfik figürinler ve zoomorfik kaplar ve levhalar bulunur ; Tunç Çağı'nın son yüzyıllarından gelirler ve Demir Çağı'na kadar devam ederler. Milicz İlçesindeki Łazy'de bulunan ve MÖ 850-650 tarihli bir vazo-urn üzerine kazınmış, efsanevi geyik adam figürlerinin temsilleridir. Bu tür bazı kaplar, mücevherler ve çizimler , Lusatian ticaretinin ve diğer bağlantıların genişliğini gösteren Asur , eski İsrail , Arkaik Yunanistan ve Etrurya'da çağdaş muadillerine sahiptir . Bir panpipe (Syrinx), kuzey İtalya ve doğu popüler tip bir müzik aleti Hallstatt çevrelerinde, yakın Przeczyce bir mezarda bulunmuştur Zawiercie geç bronz ya da erken demir dönemlerine.

Erken Demir Çağı Lusatian kültürü

Değişen koşullar ve bölgesel ilişkiler

Demir Çağı'nın başlangıcında birkaç faktör durumu istikrarsızlaştırdı. İklimin soğuması, Asya bozkırlarının bozulmasına neden oldu ve bu, orada yaşayan göçebe insanları göç etmeye zorladı ve bir dizi sonuç başlattı - bozkırdan demir silahlarla donanmış atlılar, Avrupa'nın geniş bölgelerine nüfuz edebildiler. Avrupalılar, büyük müstahkem yerleşimler inşa ederek, Asyalı işgalcilerin savaş yöntemlerini benimseyerek, özel bir askeri kast ve bir prens-hükümdarına dayalı güçlü bir güç sistemi geliştirerek karşılık verdi. Hallstatt kültür güney Polonya batı ve geliştirilen, kendisi taklit Akdeniz medeniyetleri ve onlarla yakın temas yetiştirilmesi, kimin kültürü 750-550 M.Ö. döneminde doruğa ulaştığı Polonyalı topraklarında Lusatian insanlar üzerinde büyük etkisi olduğu ortaya çıktı dönem.

Baltık kehribarı, Güney Avrupa'dan silahlar ve tırnak kesme cihazları gibi süslü kişisel bakım ürünleri de dahil olmak üzere lüks nesneler karşılığında takas edildi ve İskandinav bölgesi halklarıyla ticari ilişkiler , özellikle giderek daha fazla altına düşen batı Pomeranya'da benzer şekilde iyi gelişmişti. İskandinav kültür bölgesi (güney İskandinav Yarımadası , Danimarka ve kuzey Almanya ), zanaatkarlarının İskandinav ithalatlarını taklit ettiği Geç Tunç Çağı boyunca etkili oldu.

Hallstatt dönemlerinin Lusatian kültürü

Hallstatt dönemlerinin Lusatian kültürü, Hallstatt C ve D ile çağdaş ve daha sonra, en batıdaki bölümlerin bazılarında ilgili Białowice kültürü ( Zielona Góra İlçesi) dahil olmak üzere, günümüz Polonya'sının çoğu topraklarını içeriyordu ve bir "kutu" nun geçmesiyle kredilendirildi. " (kaya kaplama) Pomeranya kültürüne ait mezar tipi . Batı Polonya, yerel imalatla daha fazla gelişmişti; Demir, bronz, cam, kehribar ve diğer malzemelerden yapılmış mücevher ve diğer dekoratif ürünlerin yanı sıra lüks boyalı seramikler Hallstatt zanaatından sonra modellendi. Birçok mezarlıkta ölüler ahşap odalara gömülürdü. Büyük Polonya'da (MÖ 650-550 ) Gorszewice'de ( Szamotuły İlçesi) bulunan mezarlar süslü ekipmanlarla donatılmıştır ve Hallstatt kabile şeflerinin mezarlarına benzemektedir; benzer şekilde lüks ve prestijli nesnelerin başka hazineleri de vardır.

Hallstatt kültürünün Alp bölgesinden etkilenen Lusatian yerleşimlerinin büyük ölçekli kazıları Wrocław İlçesinde gerçekleşti . Orada, Stary Śleszów ve Milejowice'de yerleşimlerin bazı kısımları, muhtemelen ortaya çıkan yerel seçkinlerin konutlarını çevreleyen sağlam bir çitle diğerlerinden ayrılmıştır. Nowy Śleszów yerleşim anda bir yerleşim ve sanayi bölgeleri açıkça ayırt edilebilir dahil ikincisi bir fırınlarda seramik pişirme ve demir fabrikası için fırınların eritme için. Domasław'daki bir nekropol MÖ 1300'den 400'e kadar işlev gördü ve burada 3000'den fazla mezar keşfedildi. 80'in üzerinde Hallstatt tipi zengin gömü bunlar arasında. Ele geçirilen nesneler, Alplerin güneyi ve Akdeniz bölgeleriyle kapsamlı ticari temaslara işaret ediyor . Elde edilen kanıtlar nedeniyle, bazı araştırmacılar şimdi Wrocław County'deki büyük merkezin ve Aşağı Silezya'daki diğer erken Demir Çağı yerleşimlerinin Lusatian kültüründen ziyade Hallstatt'ı temsil ettiğine inanıyor . Batılı seçkinlerin yaşam tarzlarına (ve bir dereceye kadar kendi yaratımlarına) karşı bu açık büyüye rağmen, Lusatian halkı hiçbir zaman karşılaştırılabilir bir sosyal tabakalaşma düzeyi elde etmedi ve kalıtsal "prensler" yoktu.

Ekonomik aktiviteler

Tarım faaliyetleri, daha önce olduğu gibi avcılık ve toplayıcılıkla desteklenerek ekonominin temel dayanağı olarak kaldı. Öküz tarafından çekilen basit tahta pulluklar zaten kullanılıyordu. Tarla sistemlerinde darı, buğday, çavdar, yulaf ve arpa yetiştirilirken, bahçelerde fasulye ve mercimek ile lifi keten ipliği yapılan yağ üreten haşhaş, şalgam ve keten yetiştirilirdi. MÖ 6. yy'dan itibaren demir kapların yaygınlaşmasıyla hayvancılık yöntemleri gelişmiştir. Geleneksel olarak yetiştirilen sığır, domuz, koyun ve keçilere ek olarak atlar daha sık yetiştirildi ve kullanıldı ve iyileştirilmiş yem depolaması, sürülerin kış mevsimi boyunca korunmasına izin verdi. Tuz üretimi için tuz kaynakları kullanılmıştır. Gelen Wieliczka alanında özel tuz Hallstatt dönemlerinde büyük ölçekli ekstre alma ile yer, bronz çağında zaten imal ediliyordu. Güney Polonya'da Lusatians yerel olarak mevcut metal cevherlerinden yararlanmaya çalıştı.

Müstahkem yerleşimlerin inşası ve İskit istilaları

MÖ 900'lü yıllardan itibaren Lusatian halkı, önce Silezya bölgesinde olmak üzere yerleşimlerini kademeli olarak güçlendirdi . MÖ 650-600'e gelindiğinde, bunların birçoğu orada ve tüm batı bölgesinde bulunuyordu. Genellikle doğal olarak savunması kolay yerlere inşa edilmişlerdi, toprak, taş ve ahşaptan yapılmış duvarlar ve hendeklerle çevriliydiler ve 0,5 ila 20 hektar arasında herhangi bir yeri kaplayabilirler . Dağ geçitleri ve ticaret yolları gibi stratejik konumlarda, sakinlerin bölgeyi kontrol edip polislik yapabileceği daha küçük kaleler inşa edildi. Kaleler aynı zamanda sanayi merkezleri olarak da işlev gördü; Ticaret-üretim amaçlı müstahkem yerleşimlere iyi bir örnek, Gorszewice mezarlığının yakınında bulunan Komorów'daki yerleşimdir. Bazı büyük müstahkem alanların içinde çok fazla yapı yoktu ve muhtemelen tehlike zamanlarında yerel halk için geçici sığınaklar olarak hizmet ediyordu.

6. yüzyıldan başlayarak , Polonya topraklarından birkaç İskit istilası dalgası geçti. Gittikleri rotalar, bıraktıkları yanmış Lusatian yerleşimlerinin izinden görülebilir. Wicina'da Nowogród Bobrzański yakınlarındaki müstahkem bir yerleşimin külleri arasında şiddetli ölüm ve yıkımın dramatik maddi tanıklığı bulundu . Öte yandan, Gubin yakınlarındaki Witaszkowo'daki bir Lusatian yerleşiminin yakınında altın bir İskit hazinesi keşfedildi - zoomorfik Yunan sanat motiflerinden sonra desenlenmiş ve MÖ 550 tarihli, muhtemelen düşmüş bir İskit şefinden ganimet ele geçirilen silah ve dekorasyon unsurları.

Biskupin

Yeniden inşa edilen Biskupin yerleşimi güçlendirdi. Dendrokronoloji araştırmalarının gösterdiği gibi , inşaat için kullanılan ağaçların çoğu MÖ 738/737 kışında kesilmiştir.

Farklı ve çok daha az yaygın olan bir tür, yükselen su seviyelerinin sakinleri yerleşimi terk etmeye zorladığı MÖ 750 ila 500 yılları arasında kullanımda olan, göl üzerindeki ünlü, çok iyi korunmuş Biskupin ahşap kalesidir. Surların içindeki evler (yaklaşık yüz, yaklaşık bin yerleşimciye yetecek kadar) uzun sıralar halinde yoğun ve düzenli olarak düzenlenmiştir. Ahşapla kaplı on bir paralel sokak vardı - tüm yapı bazıları tarafından Akdeniz şehirlerinin ilk-kentsel taklidi olarak görülüyor. Ancak konutların hepsi birbirine benziyordu, bu da Lusatian topluluğu içinde önemli bir sosyal ayrım eksikliğini gösteriyordu. Polonya arkeolojisinin merkezi olan bu site, 1934'ten beri aktif ve yoğun bir araştırma altında.

Biskupin sakinlerinin torunları, çoğu Lusatian halkı gibi, büyük olasılıkla Pomeranya kültürüne ve onunla birlikte Germen ana akımına dahil edildi.

Lusatian kültürünün düşüşü

5. yüzyılda Lusatians müstahkem yerleşimler inşa etmeyi bıraktı. İskit genişlemesi, Hallstatt toplumlarıyla ticari bağlarını koparırken, iklim değişiklikleri tarımlarına zarar verdi. Bütün bunlar onları dağılmaya zorlamış ve sosyal yapılarının dağılmasına neden olmuştur. Doğu bölgesinden daha az gelişmiş nüfus batıya göç etti, çok gelişmiş seramik ve metalurji endüstrileri azaldı, Pomeranya kültürü daha önce Lusatian bölgelerine yayıldı. MÖ 4. yüzyıla gelindiğinde, Lusatian kültürü büyük ölçüde yok olmuştu, son küçük nüfus batı ve güney Polonya'da hayatta kaldı.

Pomeranya kültürü, Batı Baltık Kurganları kültürü

pomeranya kültürü

Pomeranya yüz çömleği

Bu makalenin Polonya topraklarının çoğunu kapsayan son büyük kültürü olan Pomeranya kültürü, MÖ 7. yüzyılda doğu Pomeranya'da gelişmiştir . Bu bölge, Orta ve Geç Tunç Çağı boyunca farklı bir kültürel kimliği korumuştur; Lusatian topraklarının geri kalanından farklı olarak, mezarların üzerine höyükler veya höyükler dikme geleneğini sürdürdüler. Bunlar bir kat taşla kapatılmış ve çömleği kaya parçalarından yapılmış bir sandığa veya sandukaya yerleştirilmiştir .

Demir Çağı'nın başlangıcında doğu Pomeranians içerisinde yer aldı ticaret kehribar uzun mesafe arasında değişiyordu Sambian Yarımadası , Pomerania aracılığıyla Lusatian ve Hallstatt tüm yolu toprakları İtalya'ya . Kehribar ticareti onlara ithal ürünlere erişim sağladı. Kabaca aynı zamanda iklim değişiklikleri, tipik Lusatian toplumlarından farklı bir kırsal ekonomiyi destekledi. Köylerin daha yüksek rakımlarda inşa edilmesi gerektiğinden (iklimsel olarak yükselen su seviyeleri ve ova yerleşim alanlarının çevresel sömürüsü nedeniyle) hayvancılık ve daha az talepkar hububat (çavdar ve arpa) daha önemli hale geldi. Bu da aileye ve geniş aileye dayalı, esnek ve daha fazla hareket kabiliyetine sahip küçük toplulukları destekledi. Tüm bu faktörler, Pomeranya halkına geleneksel Lusatian yerleşimlerine göre rekabet avantajı sağladı.

Pomeranian mezarları ve çömleği

Buna göre, büyük Lusatian semaver alanlarının yerini birkaç veya daha fazla çömleğe sahip küçük, aile boyu mezar alanları aldı. Sandık mezarlar artık çoğunlukla düzdü, höyükler yoktu, iki metreye kadar uzunlukta kenarları dikey levhalardan inşa edilmiş, içlerinde urneleri (bazen otuz kadar ve ayrı bölmelerde) içeren ve başka bir levha ile kaplanmış bir dikdörtgen oluşturuyordu. Daha güneyde ve doğuda, Pomeranya kültürü orta ve güneydoğu Polonya'ya yayıldıkça, vazonun bir küre veya cloche altına, yani kendisi bazen bir sandukaya yerleştirilen büyük, küresel bir seramik kabın içine yerleştirildiği mezarlar da vardı; bu düzenlemeye sahip alanlar bazen ayrı bir alt kültür olarak kabul edilir ( Cloche Grave kültürü ). Pomeranyalılara özgü iki tür cenaze çömleği vardır: ev çömleği ve yüz çömleği. Ev çömleği birkaç ayak üzerinde durur, önünde geniş bir açıklığa sahiptir, daha erken bir dönemden, MÖ 7-6. yy'dan ve çoğunlukla Lębork bölgesinden gelir. Aynı döneme ait yüz çömleği, boyun bölgesinde bir yüzün ve şapka benzeri bir kapağın benzersiz ve genellikle gerçekçi bir görüntüsüne sahip yuvarlak, şişkin kaplardır, daha sonrakiler daha az ayrıntılı olma eğilimindedir. Bazen dışları çeşitli şekillerde dekore edilmiş, içine alet ve tuvalet aksesuarları yerleştirilmişti. Borucino, Kartuzy İlçesi ve başka yerlerde ortaya çıkarılan MÖ 650-450 dönemine ait yüz çömleği, zengin bir oyulmuş anlatı sahnesi yelpazesi sunar. Bunlar, yaşamın döngüsel yenilenmesini sembolik olarak temsil eden, güneş tanrısının yeraltı dünyalarında yaptığı gece gezilerini betimleyen atlı savaş arabalarını içerir; öküzlerin çektiği ve ay sembolizmini temsil eden arabalar da mevcuttur. Kapaklara güneş görüntüleri yerleştirildi. Ev ve yüz vazolarının Etrüsk etkisini temsil ettiğine inanılıyor .

pomeranya ekonomisi

Erken Demir Çağı:
  İskandinav Bronz Çağı
  Jastorf kültürü
  Harpstedt-Nienburg grubu
  Kelt grupları
  pomeranya kültürü
  Ev çömleği kültürü
  Doğu Baltık kültürü
  Batı Baltık kültürünü korkutuyor
  Milograd kültürü
  Estonyalı grup

Pomeranya kırsal ekonomisi küçük, açık yerleşimlere dayanıyordu. Hayvanları arasında atlar ve birçok köpek vardı. Çiftçilik, birden fazla çalıştırma gerektiren tüm ahşap (çıplak) spatulalı pulluklarla yapıldı. Pomeranyalılar birkaç farklı tahıl yetiştirdi ve balıkçılık yaptı. Bronz ve demir işleme çok gelişmiş hale geldi. Üretilen silahlar, aletler, süs eşyaları ve takılar arasında, arkada kafesli bir toka ile birbirine bağlanan, boyun ve göğüs üst bölgesinde dolaşan çok sayıda yüzükten yapılmış büyük bronz kolyeler (MÖ 600-450) özellikle etkileyicidir. Pruszcz Gdański yakınlarındaki Juszkowo'da gelişmiş bronz metalurji tesisleri bulundu . Pruszcz'de bir kehribar işleme atölyesi bulundu - kullanılan malzeme Sambia'dan ithal edildi. Demirhanelerde büyük olasılıkla yerel cevher yataklarından ( Góry Świętokrzyskie ) elde edilen malzeme kullanılmıştır. Son derece gelişmiş bir başka zanaat da, en yüksek ifadesini yukarıda açıklanan yüz çömleğinde bulan çömlekçilikti.

Pomeranya kültürünün genişlemesi ve gerilemesi

Halihazırda var olan Pomeranya kültürü, Lusatian kültürü kriz aşamasına girdiğinde daha da genişledi. MÖ 5. yüzyılda, kuzey Silezya ve Küçük Polonya'nın ele geçirilmesiyle batı ve güney yönlerinde büyük satın almalar gerçekleşti . Daha eski Lusatian toplulukları ya itildi ya da asimile edildi. Pomeranyalıların kendileri, ya yeni çevre koşullarıyla karşılaşmanın bir sonucu olarak ya da Lusatian halkının etkisinden dolayı (örneğin burada yüz çömleği kayboldu) süreç içinde değişiyordu. 3. yüzyılda Pomeranya kültürü orijinal haliyle çoğunlukla ortadan kalktı, bölgesel yerleşim bölgeleri sadece MÖ 2. yüzyılın ortalarına kadar hayatta kaldı.

Batı Baltık Kurgan kültürü

Batı Baltık Kurganlar kültürü varolan Masuria , Warmia , Sambia ve kuzey Mazovya 650-50 M.Ö. döneminde. Kısmen oraya Dinyeper Nehri bölgesinden göç eden insanlardan ve Warmian-Masurian Lusatian dallarının (kendilerinden önce Orta Tunç Çağı Sambian Kurgan kültüründen önce gelirler ) ve ayrıca eski orman bölgesi kültürlerinin unsurlarını asimile eden insanlardan kaynaklandı . Cenaze gemileri de dahil olmak üzere çeşitli şekillerde çağdaş Pomeranya kültürüyle ilişkiliydiler. Radyal taş yapılar üzerine mezar höyükleri inşa ettiler - kurganlar veya höyükler, bazıları oldukça büyük ve çok sayıda bireysel gömü içeriyordu. Braniewo İlçesindeki Piórkowo'da MÖ 3. yüzyıldan kalma büyük bir kurgan alanı bulundu ve araştırıldı . Ölüler yakıldı ve küller çömleğe yerleştirildi. Tepeler gibi doğal olarak uygun yerlerde ve karakteristik olarak, batan kütükler ve özel kazık inşaatı içeren sığ su kütleleri içinde küçük müstahkem yerleşimler inşa ettiler. Sualtı araştırmaları, Pisz County'deki Orzysz yakınlarındaki Orzysz Gölü'ndeki bu tür yerleşimin (MÖ 3.–2. yy) kavramsal olarak yeniden inşasına izin verdi . Batı Baltık Kurgan ekonomisi, hayvancılığa (yarı vahşi bir durumda tutulan sürüler) dayalı gelenekseldi. Toprak işleme, bu kültürün tarihinde daha az ölçüde ve ancak daha sonra yapılmıştır. Avcılık, balıkçılık ve toplayıcılık da önemliydi. Alet üretimi eski modaydı, çoğunlukla metalik değildi. Seramik kaplar genellikle yuvarlak (yarı küresel) diplere ve mütevazı delinmiş veya oyulmuş süslemelere sahipti. Batı Baltık Kurgan kültürü, MS ilk birkaç yüzyıl boyunca gelişen Batı Balt kültürünün ( Batı Baltık kabilelerinin kültürel alanı) öncül kültürüdür .

Ayrıca bakınız

Notlar

a. ^ Trzcinica sit alanı restore ediliyor ve Karpat Truva Açık Hava Arkeoloji Müzesi olarak geliştiriliyor

Referanslar

daha fazla okuma