Yaşam Ekmeği Söylemi - Bread of Life Discourse

Üçüncü yüzyılın başlarında öküz ekmeği ve balık tasviri, Catacomb of San Callisto , Roma .

Hayat Söylemin Ekmek öğretisinin bir kısmıdır İsa İncili'nde görünür 22-59: John 6 ve teslim edildi Capernaum'daki sinagog .

İsa'ya verilen "Yaşam Ekmeği" ( Eski Yunanca : ἄρτος τῆς ζωῆς , artos tēs zōēs ) başlığı , Yuhanna İncili'nde çok sayıda bölümün (İsa'nın bir kalabalığı beslediği) beslenmesinden kısa bir süre sonra geçen bu İncil pasajına dayanmaktadır. Beş somun ekmek ve iki balıkla 5000 kişiden oluşan), ardından Celile Gölü'nün batı yakasına su üzerinde yürür ve kalabalık O'nu aramak için tekneyle takip eder.

İncil hesabı

In Yuhanna İncili :

İsa onlara şöyle dedi: " Size cennetten ekmeği veren Musa değildi , ama size gökten gerçek ekmeği veren Babamdır. Çünkü Tanrı'nın ekmeği aşağı inendir. cennet ve dünyaya hayat verir. " Ona "Efendim, bu ekmeği bize her zaman verin" dediler. İsa onlara, "Yaşam ekmeğiyim. Bana gelen asla aç kalmayacak ve bana iman eden asla susamayacak" dedi.

-  John 6: 32–35, Yeni Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm )

Kilise Babaları

Augustine of Hippo , Yuhanna 6'daki Tractate'de İsa'nın mistik bir şekilde konuştuğunu ve kelimenin tam anlamıyla olmadığını öğretir: İsa'nın etini yiyip kanını içerek kilisede kalmayı kastettiğini, aslında İsa'nın bedenini ve kanını tüketmemekti. Ancak Sermon 227'de Augustine, ekmek ve şarabın İsa'nın vazgeçtiği beden ve çarmıhta döktüğü kanla aynı olduğunu öğretir. Yuhanna İncili üzerine Homily 47'de John Chrysostom , İsa'nın sözlerinin bir muamma ya da benzetme olmadığını, tam anlamıyla anlaşılması gerektiğini öğretir.

Analiz

Yuhanna İncili , sinoptik İncillerde olduğu gibi Son Akşam Yemeği sırasında ekmeğin kutsamasına dair bir açıklama içermez, örneğin Luka 22:19 . Bununla birlikte, bu söylem çoğu kez , Hristiyan geleneğinde çok etkili olan Efkaristiya ile ilgili iletişim öğretileri olarak yorumlanmıştır .

Meredith JC Warren ve Jan Heilmann bu pasajın Eucharistic yorumuna itiraz ettiler. Warren, kahramanı bir tanrısallıkla özdeşleştiren eski Akdeniz kurban yemek geleneklerini yansıttığını savunuyor. Heilmann, İsa'nın etini yeme ve onun kanını içme imgesinin kavramsal metaforun arka planına karşı anlaşılması gerektiğini savunuyor.

Gelen Kristolojik bağlamda, kullanımı Life Ekmek başlığına benzer Dünya Işığında başlık John 08:12 "Ben dünyanın ışığıyım: İsa devletler nerede bana karanlıkta yürümek etmeyecektir izler o ama hayatın ışığına sahip olacak. " Bu iddialar, İsa'nın tıpkı Baba'nın yaptığı gibi yaşama sahip olduğunu iddia ettiği ve onu takip edenlere sunduğu Yahya 5:26 Christological temasına dayanıyor . Yuhanna 6: 33'te alternatif ifade olan "Tanrı'nın ekmeği" görünür.

Ayrıca bakınız

Referanslar