Ayinler Kitabı -Book of Rites
| Ayinler Kitabı | |||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Ayinler Kitabı'nın açıklamalı bir versiyonu, 907'den önceki tarihli
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| Çince adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Geleneksel çince | 禮記 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Basitleştirilmiş Çince | 礼记 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| gerçek anlam | "Ayinlerin Kaydı" | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| Alternatif Çince adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Geleneksel çince | 禮經 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Basitleştirilmiş Çince | 礼经 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| gerçek anlam | Ayinler Klasik | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| Vietnamca adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Vietnam | Kinh Lễ | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Hán-Nôm | 經禮 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Korece adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Hangul | 예기 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Hanja | 禮記 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| Japonca adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
| kanji | 礼記 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Liji olarak da bilinen, Liji ( basitleştirilmiş Çince :礼记; geleneksel Çin :禮記), sosyal formları, yönetim ve tören adetlerini anlatan metinler topluluğudur Zhou hanedanı onlar anlaşıldığı gibi Savaşan Devletler ve erken Han dönemleri. Liji ile birlikte, Zhou Rites ( Zhōulǐ ) ve etiket ve Liji ( Yílǐ birlikte olarak da bilinir), "Üç Li ( Sānlǐ )," Adet ürünleri (teşkil lǐ arasında) bölüm beş Classics geleneksel Konfüçyüs kanonunun merkezinde yer alan ("beş" klasiğin her biri tek bir metinden ziyade bir grup eserdir). Konfüçyüsçü kanonunun temel bir metni olarak, bazı bilim adamlarının Dai Sheng tarafından değiştirilmeden önce orijinal başlık olduğuna inandığı Klasik Ayinler veya Lijing olarak da bilinir .
Tarih
Liji genel yapısı diğer "ayinleri" metinler (bulundu yoksun belirsiz kökenli ve tarih metinlerinin çeşitli bir koleksiyon Zhou Ayinleri ve Görgü Kuralları ve Tören ). Bazı bölümler, özellikle Görgü Kuralları ve Törenlerde bulunan ritüel terimlerin tanımlarından oluşurken, diğerleri Konfüçyüs'ün yaşamının ve öğretilerinin ayrıntılarını içerir. Metnin bazı bölümleri Xunzi ve Lüshi Chunqiu gibi Han öncesi eserlere kadar izlenirken , diğerlerinin Eski Han dönemine ait olduğuna inanılıyor.
Qin Shihuang'ın saltanatı sırasında, Konfüçyüs klasiklerinin çoğu MÖ 213 " Kitapların Yakılması " sırasında yok edildi . Bununla birlikte, Qin hanedanı on yıl içinde çöktü ve klasikleri ezberleyen veya yazılı kopyaları saklayan Konfüçyüsçü bilginler, erken Han hanedanlığında onları yeniden derlediler . Liji tamamen yeniden söylenir, ama Müzik Klasik çekirdekler ve fragmanları prensip "hayatta olamazdı Müzik Record " ( Yueji ) bölüm Liji .
O zamandan beri, diğer bilim adamları bu ilk taslakları yeniden düzenlemeye çalıştılar. Sui Kitabı'na göre , Dai De , MÖ 1. yüzyılda metni yeniden işledi ve "Yaşlı Dai'nin Ritüel Kayıtları"nda (大戴禮記 Dà Dài Lǐjì ) orijinal 214 kitabı 85'e indirdi , yeğeni Dai Sheng daha da azalttı. 46 kitaplara bu "Dai Ritüel Kayıtları Genç" (小戴禮記 Xiǎo dai Lǐjì ) ve son olarak Ma Rong itiraz etti 49. Daha sonra burs toplam getirerek bu üç kitap eklendi Sui' kitabı ın hesabı olarak Her ikisi de li ile ilgili çeşitli metinlerde uzmanlaşmış Konfüçyüsçü bilginler olmasına rağmen, bu revizyonları Dai De veya Dai Sheng'e atfetmek için güvenilir bir kanıt yoktur . Bununla birlikte, şu anda bu metinler hala düzenleniyor, yeni komut dosyası ve eski komut dosyası sürümleri dolaşıyor ve içerik henüz düzeltilmedi. Ancak, Ma Rong'un bir öğrencisi olan Zheng Xuan , Ayinlerin açıklamalı metnini oluşturduğunda, bu güne kadar standart olan 49 kitabın sabit bir baskısını oluşturmak için tüm ritüel öğrenme geleneklerini birleştirdi. Zheng Xuan'ın Ayinlerin açıklamalı baskısı, MS 653'te kurulan Ayinler üzerine imparatorluk tarafından yetkilendirilmiş metin ve yorum olan "Ritüel Kayıtların Doğru Anlamı"nın (禮記正義 Lǐjì Zhèngyì ) temeli oldu .
1993 yılında "Kara Elbiseler" bölümünde bir kopyası Türbesi 1 bulundu Guodian Mezarları içinde Jingmen , Hubei . Mezar MÖ 300 civarında mühürlendiğinden, buluntu, diğer Liji bölümlerinin Savaşan Devletler dönemine göre olası tarihi hakkında akademik argümanları yeniden etkinleştirdi .
Li
Konfüçyüs, Li'yi bir davranış standardı sağlayan tüm geleneksel formlar olarak tanımladı . Li, kelimenin tam anlamıyla "törenler" anlamına gelir, ancak "tören" veya "davranış kuralları"na atıfta bulunmak için de kullanılabilir. Terim genellikle "iyi biçim", "dekorum" veya "kibarlık" ile ilişkilendirilmiştir. Konfüçyüs hissetti li dindarlık ruhunu vurgulamak ve davranış ve törenlerin kurallarıyla diğerleri için saygı göstermelidir. Ayinler Kitabında ana hatlarıyla belirtildiği gibi , li , geçmişin sadeliğine bakarak geleneksel biçimlerin önemini geri getirmeyi amaçlar . Konfüçyüs, geleneksel biçimlere odaklanan bir davranış standardının, çökmekte olan Zhou devletinin kargaşasını hafifletmenin bir yolu olacağı konusunda ısrar etti. Mutlak güç li görüntülenir Liji : fikirleri "kişi hayatını borçlu olduğu her şeyin ayinleri önemli ... çoğu Of" li yakından insan doğası, etik ile ilişkili hale düşünüldü, ve nüfusun yaşamlarına entegre li olarak sosyal düzen . Li topluma faydalıdır çünkü insanları başkalarına karşı sorumluluklarını tanımaya ve yerine getirmeye yönlendirir.
Miras
Sonucunda Rite'ın Kitabı bölümden bir kullanarak sinkretik sistemi ve birleştiren Taocu ve Mohist inançlarını daha sonra bilim adamları hem kurdu Büyük Öğrenme ve Mean Doctrine . Bu iki kitabın, Konfüçyüs'ün özellikle torunu olan iki öğrencisi tarafından yazıldığına inanılıyordu. Büyük Neo-Konfüçyüsçü Zhu Xi ve Büyük Öğrenme ve Ortalamanın Doktrini'nin düzenlenmiş versiyonları , Çin toplumunu bu ve Dört Kitabı oluşturan diğer iki kitaba çok daha fazla dikkat etmesi için etkiledi. Yuan hanedanının (ardından Ming ve Qing tarafından takip edilen) Beş Klasik ve Dört Kitap'ı Konfüçyüs geleneklerinin ortodoks metinleri yapma kararının ardından, bunlar 1313'ten 1905'e kadar devlet sivil sınavı için standart ders kitaplarıydı ve her eğitimli insan yoğun bir şekilde çalışmak zorundaydı. Sonuç olarak, Ayinler Kitabı ve iki yan ürünü, yüzyıllar boyunca Çin inançlarının ve endüstrisinin büyük ayrılmaz parçalarıydı.
İçindekiler
| ## | Çince | pinyin | Tercüme |
|---|---|---|---|
| 01-02 | 曲禮上下 | qulǐ | Mülkiyet Kurallarının Özeti Bölüm 1 ve 2 |
| 03-04 | 檀弓上下 | Tangong | Tangong Bölüm 1 ve 2 |
| 05 | 王制 | Wangzhì | Kraliyet Düzenlemeleri |
| 06 | 月令 | Yuelìng | Farklı Aylarda Hükümet İşlemleri |
| 07 | 曾子問 | Zēngzǐ Wen | Zengzi'nin Soruları |
| 08 | 文王世子 | Wenwáng Shizǐ | Oğul ve Varis olarak Kral Wen |
| 09 | 禮運 | Lǐyun | Ayinlerin Taşınması |
| 10 | 禮器 | Lǐqì | Ayinlerin Uygulanması |
| 11 | 郊特牲 | Jiāotèshēng | Sınırda Tek Kurban Kurbanlıklar |
| 12 | 內則 | Neize | Ailenin Kalıbı |
| 13 | 玉藻 | Yùzǎo | Kraliyet Şapkasının Yeşim Boncuklu Kolye Ucu |
| 14 | 明堂位 | Míngtángwei | Ayrım Salonundaki Yerler |
| 15 | 喪服小記 | Sangfú Xiǎojì | Yas Elbisesinde Daha Küçük Meselelerin Kaydı |
| 16 | 大傳 | Dàzhuàn | Büyük İnceleme |
| 17 | 少儀 | Shǎoyí | Daha Küçük Davranış Kuralları |
| 18 | 學記 | Xuéjì | Eğitim Konusunda Kayıt |
| 19 | 樂記 | Yueji | Müzik Konusunda Kayıt |
| 20-21 | 雜記上下 | Zaji | Çeşitli Kayıtlar Bölüm 1 ve 2 |
| 22 | 喪大記 | Sang Dàjì | Yas Ayinlerinin Daha Büyük Kaydı |
| 23 | 祭法 | Jifǎ | Kurban Hukuku |
| 24 | 祭義 | Jìyì | Kurbanların Anlamı |
| 25 | 祭統 | jitǒng | Özet Bir Fedakarlık Hesabı |
| 26 | 經解 | Jingjiě | Farklı Kralların Farklı Öğretisi |
| 27 | 哀公問 | Āigong Wen | Duke Ai'nin Soruları |
| 28 | 仲尼燕居 | Zhòngní Yànjū | Zhongni Evde Rahatça |
| 29 | 孔子閒居 | Kǒngzǐ Xiánjū | Konfüçyüs Evde Boş Zamanda |
| 30 | 坊記 | Fangji | Daykların Kaydı |
| 31 | 中庸 | Zhongyong | Ortalamanın Doktrini |
| 32 | 表記 | Biǎoji | Örnek Üzerine Kayıt |
| 33 | 緇衣 | Zīyī | Siyah Elbiseler |
| 34 | 奔喪 | Bensàng | Yas Ayinlerine Acele Etmenin Kuralları |
| 35 | 問喪 | Wensàng | Yas Ayinleri Hakkında Sorular |
| 36 | 服問 | Fúwen | Yas Elbisesi Hakkında Sorgulanacak Konular |
| 37 | 間傳 | Jianzhuàn | Yas Kullanımlarında Yardımcı Noktalar Üzerine İnceleme |
| 38 | 三年問 | Sannián Wen | Üç Yıllık Yas Hakkında Sorular |
| 39 | 深衣 | Shēnyī | Tek Parça Uzun Elbise |
| 40 | 投壺 | Touhu | Saha-Pot Oyunu |
| 41 | 儒行 | Rúxing | Alimin Davranışı |
| 42 | 大學 | Dàxué | Harika Öğrenme |
| 43 | 冠義 | Guanyì | Kapatma Töreninin Anlamı |
| 44 | 昏義 | Hunyì | Evlilik Töreninin Anlamı |
| 45 | 鄉飲酒義 | Xiāngyǐn Jiǔyì | İlçelerde İçme Bayramının Anlamı |
| 46 | 射義 | Sheyì | Okçuluk Töreninin Anlamı |
| 47 | 燕義 | Yànyì | Ziyafetin Anlamı |
| 48 | 聘義 | pinyi | Farklı Mahkemelerde Görev Değişiminin Anlamı |
| 49 | 喪服四制 | Sangfú Sìzhì | Yas Elbisesinin Altındaki Dört İlke |
Çeviriler
- (İngilizce) Legge, James (1885). Doğu'nun Kutsal Kitapları, 27 ve 28. ciltler . Oxford: Oxford University Press. [tam çeviri]
- (Fransızca) JM Callery (1853). Li-Ki, ou Mémorial des rites, traduit pour la première fois du chinois et accompagné de notlar, de commentaires et du texte orijinal [Li-Ki veya Rites Memorial, Çince'den ilk kez çevrilmiş ve notlar, yorumlar eşliğinde ve orijinal metin] [1] . Paris: Imprimerie Royale, Benjamin Duprat, librairie de l'institut. [eksik çeviri]
- (Fransızca ve Latince) Couvreur, Séraphin (1913). Li Ki, ou Mémoires sur les bienséances; texte Chinois avec une double traduction en Francais et en Latin [Li Ji, veya Mülkiyet Üzerine Tez; Fransızca ve Latince çift çevirili Çince metin], cilt 1 ve 2 . Hokkien: Misyon Katolik.
- (İngilizce) Luo, Zhiye (2017). Liji Yingyi (Yingwenban) / Zhonghua Jingdian Yingyi Congshu . Nanjing: Güneydoğu Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9787564153960. [tam çeviri]
Referanslar
bibliyografya
- Buckley Ebrey, Patricia. Çin İmparatorluğu'nda Konfüçyüsçülük ve Aile Ritüelleri . New Jersey: Princeton University Press, 1991, ISBN 978-0-691-03150-7
- Konfüçyüs; James Legge; Chʻu Chai; Winberg Çayı. Li Chi: Ayinler Kitabı. Eski törensel kullanımların, dini inançların ve sosyal kurumların ansiklopedisi, New Hyde Park, NY, University Books [1967]. (aslen 1885'te yayınlandı)
- Creel, HG Konfüçyüs ve Çin Yolu . New York: Harper & Row, Publishers, 1949
- Dawson, Raymond (1981), Konfüçyüs , Büyük Britanya: The Guernsey Press, ISBN 978-0-19-287536-5.
- de Bary, Wm. Theodore, Wing-tsit Chan ve Buton Watson. Çin Geleneğinin Kaynakları . New York ve Londra: Columbia University Press, 1960, ISBN 978-0-231-02255-2
- Holm, Jean ve John Bowker. Kutsal Yazılar . Londra: Yazıcı Yayıncıları Ltd., 1994
- Jingpan, Chen. Bir Öğretmen Olarak Konfüçyüs . Pekin: Yabancı Diller Basını, 1990, ISBN 978-0-8351-2240-5
- Lin Yutang. Konfüçyüs'ün Bilgeliği . New York: Random House, Inc., 1938
- Nylan, Michael (2001), Beş "Konfüçyüs" klasiği , Yale University Press, ISBN 978-0-300-08185-5.
- Puett, Michael. "Alemin Merkezlenmesi: Wang Mang, Zhouli ve Erken Çin Devlet Yönetimi." Elman, Benjamin A. ve Kern, Martin, eds., Statecraft and Classical Learning: the Rituals of Zhou in East Asian History , s.129-154. [2]
- Riegel, Jeffrey K. (1993), " Li chi禮記", Loewe'de, Michael (ed.), Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide , Society for the Study of Early China, s. 293–297, ISBN 978-1-55729-043-4.
- Smith, Howard. Konfüçyüs . Büyük Britanya: Charles Scribner'ın Oğulları, 1973
Dış bağlantılar
- Ayinler Kitabı (Çince ve İngilizce, James Legge'nin 1885 çevirisi) - Çince Metin Projesi
- Konfüçyüs Belgeleri (İngilizce)
- Liji 禮記Ayinler Kitabı , Ulrich Theobald, Çin Edebiyatı , 24 Temmuz 2010.