Lehçe İncil çevirileri - Bible translations into Polish
En erken İncil çevirileri içine Lehçe 13. yüzyıla kadar tarih. İlk dolu olanlar 16'sında tamamlandı.
İlk çeviriler
İçine İncil'in kitapların tercüme tarihçesi Polonya ile başlar Psalter . Kaydedilen en eski çeviriler 13. yüzyıla, 1280 civarındadır; ancak bunların hiçbiri hayatta kalamaz. İncil'in hayatta kalan en eski Lehçe çevirisi, Linz yakınlarındaki Saint Florian manastırında 14. yüzyılın ikinci yarısına ait bir el yazması olan bu çevirinin bir kopyası olduğu varsayılan St. Florian's Psalter'dir ( Psałterz floriański , Latince, Lehçe ve Almanca.
St. Florian'ın Zebur'unun Lehçe bölümünün eleştirel bir baskısı, Wladysław Nehring ( Psalterii Florianensis pars Polonica , Poznań, 1883) tarafından çok öğretici bir girişle yayımlandı .
St. Florian'ın Zebur'undan biraz daha yeni olan Puławy Zebur (şimdi Kraków'da ) 15. yüzyılın sonundan kalmadır (faks olarak yayınlanmıştır, Poznań , 1880).
Ayrıca Yeni Ahit'in 16. yüzyıldan kalma bir çevirisi ve hiçbiri günümüze tam olarak korunmamış olan daha parçalı çeviriler vardı.
15. yüzyıl ortalarına olarak, tamamlanmamış bir İncil, " Kraliçe Sophia'nın İncil " ( Biblia Krolowej Zofii adını, Halshany ait Sophia , kimin için bu 1455 öncesi için, flört düşünülmüştü), Genesis, Joshua Ruth, Kings, Chronicles içeriyor , Ezra, Nehemya, II (III) Esdras, Tobit ve Judith.
Reform ile birlikte, farklı itiraflar yandaşlarına Mukaddes Kitap metinleri sağlamaya çalıştıkça çeviri faaliyeti arttı. Prusya Dükü Albert, kendi adına Melanchthon'a yazdığı bir mektupta , Lutherciler için Lehçe dilinde bir İncil'i güvence altına alma çabası gösterdi .
Brest İncil (1563)
Lehçe'deki ilk eksiksiz İncil olan Brest İncili , Mikołaj "Kara" Radziwiłł tarafından görevlendirildi ve 1563'te Brest-Litovsk'ta basıldı .
Königsberg'de vaiz olan Jan Seklucjan (1510-1578), bir çeviri hazırlamakla görevlendirildi ve Yeni Ahit'i 1551 ve 1552'de Königsberg'de yayınladı. Polonyalı Reformcular ( Kalvinistler ) İncil'i Prens Nicholas Radziwill (1515-1565) aracılığıyla aldılar. . Polonyalı ve yabancı ilahiyatçılar ve bilim adamlarından oluşan bir şirket bu görevi üstlendi ve Krakov'dan çok uzak olmayan Pińczów'daki "Sarmatian Atina" sında altı yıllık bir çalışmanın ardından, Brest'te Radziwill'in pahasına yayınlanan İncil'in çevirisini tamamladı. -Litovsk , 1563 (bu nedenle Brest İncil Biblia Brzeska olarak adlandırılır ). Tercümanlar, Eski Ahit için İbranice metnin yanı sıra eski versiyonlara ve farklı modern Latince versiyonlarına başvurduklarını belirtiyorlar.
Soçin versiyonları
Brest İncili'nin tamamlanmasından iki yıl sonra, Reform kilisesinin Kalvinist ve Radikal kanatları 1565'te bölündü ve İncil her iki grup için de şüpheliydi: Kalvinist Ecclesia Major, onun Arian yorumlarından şüpheleniyordu ; Radikal Ecclesia Minor bunun yeterince doğru olmadığından şikayet etti. Küçük Ecclesia'nın Yahudileştirme kanadından bir Belaruslu olan Symon Budny , özellikle Brest İncili'ni orijinal metinlere göre değil, Vulgate ve diğer modern versiyonlardan sonra hazırlandığını ve çevirmenlerin zarif Lehçe'ye daha fazla önem verdiğini söyledi. sadık bir render. Yeni bir çeviri yaptı ve çevirisi ("İbranice, Yunanca ve Latince'den Lehçe'ye yeniden yapıldı") 1572'de Nesvizh'de basıldı . Baskıda Budny tarafından onaylanmayan değişiklikler yapıldığından, Yeni Ahit'i reddetti ve başka bir baskı (1574) Zasłaŭje ve son olarak üçüncü bir baskı (1589) yayınladı ve burada Yahudileştirme ve Talmudik okumalarından bazılarını geri çekti. O Brest İncil karşı yapılan suçlamalar da kendi aleyhine yapılan ve Budny eski meslektaşı edildi Marcin Czechowic ait Lublin - Yunan kaynaklarına göre İbranice için Budny tercihine ile ilgili oldu - yayınlanmış Polonya Kardeşler Yeni Ahit'in 'ın kendi baskı ( Krakov, 1577). İlginç önsöz, Çekowice'nin doğru bir çeviri yapmaya çalıştığını, ancak onun Socinyan fikirlerini bastırmadığını belirtir; örneğin, "vaftiz" yerine "daldırma" kelimesini kullandı. Fausto Sozzini'nin bir öğrencisi olan Valentinus Smalcius tarafından bir başka gerçek Socinian Racovian Yeni Ahit yayınlandı ( Racovian Academy , 1606).
Gdansk İncili (1632)
Brest İncil'inin yerini, sonunda tüm Evanjelik Polonyalıların İncil'i haline gelen Gdańsk İncil'i aldı. 1600 yılında Ożarowice'deki sinodda , İncil'in yeni bir baskısı önerildi ve çalışma, İncil'i orijinal metinlerden tercüme etmiş olan Reformcu bakan Martin Janicki'ye verildi . 1603'te, eser dikkatle gözden geçirildikten sonra bu çevirinin basılmasına karar verildi. Revizyon çalışmaları Reform ve Lutheran itiraflar ve üyelerinin erkeklere emanet edildi Moravya Kilisesi , özellikle üzere (1604) Daniel Mikołajewski içinde, Reform kiliselerin müfettiş (1633 öldü) Büyük Polonya ve Jan Turnowski , Moravya üst düzey Büyük Polonya'da Kilise (1629'da öldü).
Janicki çevirisi, Brest, Bohemian, Pagnini'nin Latincesi ve Vulgate ile karşılaştırıldıktan sonra, yeni görüntünün basılması emredildi. Janicki çevirisi bu haliyle basılmamıştır ve bunun ne kadarının yeni İncil'de yer aldığını söylemek zordur. Yeni Ahit ilk olarak 1606'da Gdańsk'ta ve çok sık olarak 16. ve 17. yüzyıllarda yayınlandı. İncil'in tamamı 1632'de ve genellikle o zamandan beri yayınlandı. Gdańsk İncili, Brest'inkinden o kadar farklıdır ki, yeni bir çeviri olarak kabul edilebilir. Yanlışlıkla Pavel Paliurus'un İncili olarak da adlandırılır (1569-1632) (bir Moravyalı, Büyük Polonya'daki Evanjelik Kiliselerinin kıdemlisi, d. 1632); ama işte hiçbir rolü yoktu.
Jakub Wujek'in İncil'i (1599)
Roma Katolikleri için İncil, Vulgate'den Lwów'lu Jan Nicz (Jan Leopolita, dolayısıyla Biblia Leopolity ) Kraków, 1561, 1574 ve 1577 tarafından çevrildi. Bu İncil'in yerini Cizvit Jakub Wujek'in (c. 1540 - Kraków 1593), Jakub Wujek İncili olarak bilinir hale geldi . Wujek, Leopolita ve Katolik olmayan İncil versiyonlarını eleştirdi ve Brest İncil'in Lehçesi hakkında çok olumlu konuştu, ancak bunun sapkınlıklarla ve çeviri hatalarıyla dolu olduğunu iddia etti. Wujek'in Yeni Ahit'in ilk kopyaları 1593'te çıktı - Wujek'in Protestan versiyonlarıyla ilgili "öğretilerini ve uyarılarını" içeriyordu. Çekçe, Wujek'i intihalle suçlayan ve Yunanca yerine Latince'yi takip eden bir kitapçıkla basıldı. Vatikan'ın onayıyla Yeni Ahit ilk olarak 1593'te Krakov'da, Eski Ahit ise Wujek'in ölümünden sonra 1599'da yayınlandı. Bu İncil ( Biblia Wujka ) sıklıkla yeniden basılmıştır. Wujek'in çevirisi esas olarak Vulgate'i takip ediyor.
Modern versiyonlar
Bugün Polonya'daki resmi ve en popüler İncil, ilk kez 1965'te yayınlanan Millennium İncil'dir ( Biblia Tysiąclecia ). Diğer popüler Katolik çevirileri arasında Poznan İncili ( Biblia Poznańska , 1975) ve Biblia Warszawsko-Praska (1997) bulunur.
Polonyalı Protestanlar , 1975'te modern çevirilerini hazırlayana kadar Gdańsk İncil'ini ( Biblia Gdańska ) yaygın olarak kullanıyorlardı : Varşova İncili ( Biblia Warszawska ).
Yehova Şahitleri kendi çevirdik Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi olarak Lehçe içine, Przekład Nowego Świata (: 1995, İncil: 1997 Yeni Ahit).
Millennium İncil ( Biblia Tysiąclecia ) için 1965 yılında yayınlandı bin yılın 966 CE Polonya vaftiz , Polonya'nın devletinin geleneksel tarih.
2009 yılında Gdansk İncil Yeni Ahit'in bir gramer güncelleme, Uwspółcześniona Biblia Gdańska çapraz referanslar içeren (UBG), içinde Vakfı Wrota nadziei tarafından yayımlandı Torun . Eski Gdańsk İncil'inde bulunan arkaizmlerin çevirisi ve modernizasyonu, yeniden doğmuş Polonyalı ve Amerikalı Hıristiyanlardan oluşan bir ekip tarafından yapıldı.
Metin örnekleri
| John 3,16 | |
|---|---|
| Wujek İncil | Albowiem, daha fazla bilgi için, daha fazla Syna'dan, jednorodzonego'dan, aby wszelki, kto wierzy weń, nie zginał, ale miał życie wieczne'den. |
| milenyum İncil | Şunları kullanabilirsiniz? |
| Varşova İncil | Albowiem, daha fazla bilgi için, daha fazla Syna ve daha fazlası, daha fazla bilgi için, daha fazla bilgi için, daha fazla bilgi için. |