Berberi İsyanı - Berber Revolt

Berberi İsyanı
Tarih	739–743
Konum	Mağrip ve Endülüs
Sonuç	Fas ve Batı-Cezayir'de Berberi zaferi. Emevilerin o bölgeden kovulması. Endülüs ve Tunus'ta ; Berberi başarısızlığı .
Bölgesel ; değişiklikler	Birkaç bağımsız Berberi devletinin kurulması
kavgacılar
Berberi isyancılar	Emevi Halifeliği
Komutanlar ve liderler
Maysara al-Matghari ; Khalid ibn Hamid al-Zanati ; Salim Abu Yusuf al-Azdi ; Oqasha ibn Eyub al-Fezari ; Abd al-Wahid ibn Yezid al-Hawwari	Hişam; Ubeydullah ibn el-Habhab ; Halid ibn Ebi Habib el-Fihri ; Oqba ibn el-Haccaj el-Saluli Gülsum ; ibn İyad ; el-Kasi Abdurrahman ibn Habib el-Fihri ; Abdurrahman ibn ; Okba el-Ghaffari Handhala ibn Safvan el -Kalbi ; Balj ibn ; Bishr al-Qushayri Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri ; Habib ibn Abi Obeida al-Fihri ; Thalaba ibn Salama al-Amili ; Abu al-Khattar ibn Darar al-Kalbi

Büyük Berber İsyanı (122-125 H. 739 / 740-743 AD arasında hicri ) döneminde gerçekleşti Emevi Halifesi Hişam bin Abdülmelik ve Şam'dan yönetilen Arap halifeliği (gelen ilk başarılı ayrılma işaretlenmiş ). Tarafından Yakıtlı Kharijite püriten vaizlerin, Berberi onların Emevi Arap yöneticilerine karşı isyan başladı Tangiers'den 740 yılında, ve başlangıçta önderlik etti Maysara el-Matghari . İsyan kısa sürede Mağrip'in geri kalanına (Kuzey Afrika) ve boğazlar boyunca Endülüs'e yayıldı .

Emeviler, Ifriqiya'nın (Tunus, Doğu-Cezayir ve Batı-Libya) ve Endülüs'ün (İspanya ve Portekiz) çekirdeğinin isyancıların eline geçmesini engellemeyi başardılar ve başardılar . Ancak Mağrip'in geri kalanı asla kurtarılamadı. Emevi eyalet başkenti Kairouan'ı ele geçiremedikten sonra, Berberi isyancı orduları dağıldı ve batı Mağrip, kabile reisleri ve Harici imamlar tarafından yönetilen bir dizi küçük Berberi devletçisine bölündü.

Berberi isyanı muhtemelen Halife Hişam dönemindeki en büyük askeri gerilemeydi. Hilafet dışındaki ilk Müslüman devletlerden bazıları ondan ortaya çıktı. Fas , 20. yüzyıla kadar bir daha asla bir doğu halifesinin veya başka bir yabancı gücün yönetimine girmeyeceğinden , bazen Fas bağımsızlığının başlangıcı olarak da kabul edilir .

Arka plan

İsyan altında yatan nedenleri politikaları vardı Emevi içinde valiler Kairouan , Ifriqiya üzerinde yetki vardı, Mağrip (tüm Kuzey Afrika ve Mısır batı) Endülüs'teki .

Müslümanların Kuzey Afrika'yı fethinin ilk günlerinden itibaren, Arap komutanlar Arap olmayan (özellikle Berberi ) yardımcılara tutarsız ve çoğu zaman oldukça kaba davrandılar. Emeviler , Kuzey Afrika'ya vardıklarında, Afrika Proconsularis'te ( bugünkü Ifriqiya , günümüz Tunus'u oldu ) Hıristiyan çoğunluklu bir nüfusla ve Mağrip el-Aksa'da (şimdi Fas ) Yahudi azınlıklardan oluşan paganlarla yüzleşmek zorunda kaldılar . Bazı Mağrip Berberileri hızla Müslüman oldular ve bölgede İslam'ın büyümesine katıldılar, ancak Arap yetkililer onlara ikinci sınıf insanlar olarak davranmaya devam etti.

Berberiler Emevilerin Hispanya'yı fethinde savaşın çoğunu üstlenmiş olmalarına rağmen, onlara ganimetlerden daha az pay verilmiş ve sıklıkla daha ağır görevlere atanmışlardır (örneğin, Arap kuvvetleri arkada tutulurken Berberiler öncüye atılmış; daha sorunlu sınırlarda garnizon görevi verildi). Ifriqiyan Arap valisi Musa ibn Nusair , Berberi teğmenlerini (en ünlüsü Tarık ibn Ziyad ) yetiştirmiş olsa da , halefleri, özellikle Yezid ibn Abi Müslim , Berberi kuvvetlerine özellikle kötü davranmışlardı.

En acıklısı, Arap valiler , İslam hukukuna doğrudan aykırı olarak, İslam'a dönüşen Arap olmayan nüfusa olağanüstü zimmi vergileri ( cizye ve haraç) ve köle haraçları koymaya devam ettiler . Bu, özellikle I. Velid ve Süleyman'ın halifelikleri sırasında rutin hale gelmişti .

718'de Emevi halifesi II. Ömer nihayet Arap olmayan Müslümanlardan olağanüstü vergiler ve köle haraçları alınmasını yasaklayarak, gerginliğin çoğunu ortadan kaldırdı. Ancak 720'ler ve 730'lardaki pahalı askeri geri dönüşler, halife yetkililerini hazinelerini yenilemek için yenilikçi yollar aramaya zorladı. Hilâfeti zamanında Hişam 724'den beri yasaklar (örneğin bağlama yeniden yorumlamalar ile kaçınmakla edildi kharaj için herhangi bir nokta konuya olan bölge toprakları böylece yerine sahibinden daha araziye arazi vergisi kharaj altında kalan kharaj halen a aittir bile Müslüman).

Sonuç olarak, kırgın Berberiler radikal için alıcı büyüdü Haricîliği (özellikle doğusundan aktivistleri Sufrite ve daha sonra Ibadite 720s Mağrip gelmeden başlamıştı ikna). Hariciler, etnik köken veya kabile statüsüne bakılmaksızın tüm Müslümanların eşit olacağı ve İslam hukukuna sıkı sıkıya bağlı kalınacağı yeni bir siyasi düzen vaat ederek, İslam'ın püriten bir biçimini vaaz ettiler. Harici mesajının Berberi kulaklarına çekici gelmesi, eylemcilerinin Berberi alaylarına ve nüfus merkezlerine yavaş yavaş nüfuz etmesine izin verdi. Berberi garnizonlarının (örneğin 729-31'de İspanya, Cerdanya'daki Munnus komutasında) ara sıra çıkan isyanları güçlükle bastırıldı. Açıktan cizyeye devam eden ve Berberi muhafızlarını ellerini dağlayarak küçük düşüren Ifriqiyan valisi Yezid ibn Abi Müslim , 721'de öldürüldü.

734 yılında Ubeydullah ibn el-Habhab baştan denetleyici otorite ile, Kairouan'da Emevi vali atandı Mağrip ve Endülüs . Kötü bir yönetim döneminden sonra gelen Ubeydullah, çok geçmeden, Arap olmayan nüfusa ağırlık vererek, olağanüstü vergilendirmeyi ve köle haraçlarını özür dilemeden sürdürerek hükümetin mali kaynaklarını genişletmeye başladı. Córdoba'daki (Endülüs) vekilleri Oqba ibn al-Hajjaj al-Saluli ve Tanca'daki (Mağrip) Omar ibn el-Moradi'ye benzer talimatlar verildi. 732-737 döneminde Galya'ya yapılan pahalı seferlerin başarısızlığı, Charles Martel yönetimindeki Franklar tarafından püskürtüldü , yalnızca vergi yükünü artırdı. Halife ordularının doğudaki paralel başarısızlığı Şam'a mali bir rahatlama getirmedi .

isyan

Mağrip'te isyan

Emevi vergi tahsildarlarının gayreti sonunda Berberilerin sabrını kırdı. Ubeydullah ibn el-Habhab'ın Berberilerden daha fazla gelir elde etme talimatını takiben, Tanca vali yardımcısı Omar ibn al-Moradi'nin kendi yetki alanındaki Berberileri "fethetilmiş halk" ilan etmeye karar verdiği ve sonuç olarak ele geçirmeye başladığı bildiriliyor. Berberi mülkiyeti ve insanları köleleştirme, fetih kurallarına göre, " beşinci halife " hala Emevi devletine borçluydu (alternatif hesaplar, haraçlarını iki katına çıkardığını bildiriyor).

Bu bardağı taşıran son damla oldu. Esinlenerek Sufrite başlangıçta - hatipler, batı Fas Kuzey Afrika Berberi kabileleri Ghomara , Berghwata ve Miknasa - onların Arap overlords karşı isyan haline açıkça kırmaya karar verdi. Liderleri olarak, bazı Arap tarihçilerin düşük su taşıyıcısı (ama daha büyük olasılıkla yüksek bir Matghara Berberi kabilesi reisi) olduğu iddia edilen Maysara al-Matghari'yi seçtiler .

Tek soru zamanlamaydı. Fırsat , yakın zamanda güney Fas'ın Sous vadisine otoritesini empoze eden güçlü Ifriqiyan generali Habib ibn Abi Obeida al-Fihri'nin Kairouan valisi Ubayd'dan talimatlar aldığı zaman, 739'un sonlarında veya 740'ın başlarında (H.122) ortaya çıktı. Allah, Bizans Sicilyası'na karşı denizde büyük bir sefere önderlik etsin . Güçlerini toplayan Habib ibn Abi Obeida, Ifriqiyan ordusunun büyük bölümünü Fas'tan çıkardı.

Güçlü Habib güvenli bir şekilde gider gitmez, Maysara Berberi ordularından oluşan koalisyonunu topladı, kafaları Sufri Haricî tarzında traş edildi ve mızraklarına ve mızraklarına Kur'an yazıları bağlıydı ve onları Tanca'ya indirdi . Şehir kısa sürede isyancıların eline geçti ve nefret edilen vali Ömer el-Moradi öldürüldü. Bu noktada, Maysara'nın amir al-mu'minin (" Müminlerin Komutanı" veya "Halife") unvanını ve iddialarını üstlendiği söylenir . Hıristiyan convert komutasında Tangier bir Berberi garnizon bırakarak Abd el-Allah el-Hodeij el-Ifriqi, Maysara ordusu Emevi garnizonlar dan temizlemek ezici, yeni mensuplarıyla ordularını genişletmeye, batı Fas'ı aşağı süpürmek için ilerledi Straits aşağı Sous . Berberiler tarafından öldürülen yerel valilerden biri, Kairouan emirinin oğlu İsmail ibn Ubeyd Allah'tı.

Berberi isyanı, Kairouan'daki Emevi valisi Ubeyd Allah ibn el-Habhab'ı şaşırttı ve emrinde çok az asker vardı. Hemen Sicilya'daki generali Habib ibn Abi Obeida al-Fihri'ye, seferi durdurması ve Ifriqiyan ordusunu acilen Afrika'ya geri göndermesi talimatını veren elçiler gönderdi. Bu arada Ubeydullah, Kairouan'ın aristokrat Arap seçkinlerinden oluşan süvari ağırlıklı bir birlik topladı. Soyluları Halid ibn Abi Habib el-Fihri'nin komutası altına aldı ve Habib'in Sicilya'dan dönüşünü beklerken Berberi isyancıları kontrol altında tutmak için Tanca'ya gönderdi. Abd al-Rahman ibn al-Mughira al-Abdari'nin altına daha küçük bir yedek ordu yerleştirildi ve Berberi isyancı ordusunun sütunu kırması ve Kairouan'a doğru ilerlemeye çalışması durumunda Tlemcen'i tutma talimatı verildi .

Maysara'nın Berberi kuvvetleri, Tanca'nın eteklerinde bir yerde Khalid ibn Abi Habib'in öncü Ifrqiyan koluyla karşılaştı Arap koluyla kısa bir çatışmadan sonra, Maysara aniden Berberi ordularına Tanca'ya geri çekilmelerini emretti. Arap süvari komutanı Khalid ibn Abi Habiba peşine düşmedi, ancak Habib'in Sicilya seferinden takviye beklerken Berberilerin elindeki şehri ablukaya alarak Tangier'in güneyinde hattını tuttu.

Bu nefes alma alanında Berberi isyancılar yeniden örgütlendi ve bir iç darbe gerçekleştirdi. Berberi kabile liderleri Maysara'yı hızla görevden aldı (ve idam etti) ve Zenata Berberi reisi Halid ibn Hamid el-Zanati'yi yeni Berberi "halifesi" olarak seçtiler . Maysara'nın düşüşünün nedenleri belirsizliğini koruyor. Muhtemelen Arap süvari kolu önünde gösterilen ani korkaklık, muhtemelen püriten Sufrit vaizler onun karakterinin dindarlığında bir kusur buldukları için, ya da belki de sadece Zenata kabile reisleri, Ifriqiyan cephesine daha yakın oldukları için , askeri olarak uygun olmadığını kanıtladılar. isyana öncülük edenler olsun.

Yeni Berberi lider Khalid ibn Hamid al-Zanati, takviye edilmeden önce boşta kalan Ifriqiyan sütununa derhal saldırmayı seçti. Halid ibn Hamid yönetimindeki Berberi isyancılar , Ifriqiyan Arap soylularının gerçek katliamı nedeniyle, Soylular Savaşı olarak bilinen bir karşılaşmada Halid ibn Abi Habiba'nın Arap süvarilerini ezdi ve yok etti . Bu geçici olarak c civarında tarihlidir. Ekim-Kasım, 740.

Felakete ani Arap tepkisi, bu geri dönüşün ne kadar beklenmedik olduğunu gösteriyor. Soyluların bozguna uğradığına dair ilk haber üzerine, Tlemcen'deki İbn el-Muğire'nin yedek ordusu paniğe kapıldı. Şehrin her yerinde Sufrit vaizlerini gören Emevi komutanı, gergin Arap birliklerine Tlemcen'de, birçoğu gelişigüzel katliamlarla sonuçlanan bir dizi toplama yapmalarını emretti. Bu, şimdiye kadar sessiz olan şehirde büyük bir halk ayaklanmasına yol açtı. Şehrin büyük ölçüde Berberi nüfusu, Emevi birliklerini hızla sürdü. Berberi isyanının cephe hattı şimdi orta Mağrip'e ( Cezayir ) sıçradı .

Habib ibn Abi Obeida'nın Sicilya seferi ordusu, soyluların katledilmesini önlemek için çok geç geldi. Berberi ordusunu kendi başlarına ele geçirecek durumda olmadıklarını fark ederek, yedekleri toplamak için Tlemcen'e çekildiler, ancak o şehrin de artık kargaşa içinde olduğunu gördüler. Orada Habib, Tlemcen civarında cesurca geride kalan ve bulabildiği sadık güçleri toplayan Emevi bir kaptan olan Musa ibn Abi Halid ile karşılaştı. Panik ve şaşkınlık hali öyleydi ki, Habib ibn Abi Obeida, tüm karmaşa için suçsuz kaptanı suçlamaya karar verdi ve ceza olarak bir elini ve bir bacağını kesti.

Habib ibn Abi Obeida, Ifriqiyan ordusundan geriye kalanları Tlemcen civarında (muhtemelen Tahert'e kadar ) sağlamlaştırdı ve Kairouan'ı takviye için çağırdı. Talep Şam'a iletildi .

Bu şok edici haberi duyan Halife Hişam'ın şöyle dediği rivayet edilir: "Allah'a yemin ederim ki, onlara Arapların gazabıyla gazab edeceğim ve onların üzerine, başlangıcı onların olduğu ve sonu benim bulunduğum yer olan bir ordu göndereceğim. NS!"

Endülüs'te darbe

Bazen Endülüs valisi Uqba ibn al-Hajjaj'ın Tangiers çevresindeki Ifriqiyan sütununu desteklemek için boğazlar boyunca bir Endülüs ordusu gönderdiği, ancak 740'ın sonlarında Berberi isyancılar tarafından benzer şekilde yenildikleri bildirilir. Ancak bu hikaye modern tarihçiler tarafından dikkate alınmadı. , esas olarak daha sonraki Endülüs kroniklerinden kaynaklandığı için; çağdaş hesaplarda böyle bir keşif gezisine atıfta bulunan hiçbir şey yoktur.

Bununla birlikte, Fas'taki Berberi zaferi haberi Endülüs'te yankılandı. Endülüs'te Berberiler Araplardan çok daha fazlaydı. Kendi topraklarındaki Berberi garnizonlarının Faslı kardeşlerinden ilham alabileceğinden korkan Endülüs Arap seçkinleri, Obeid Allah'ın yardımcısı Ukba ibn al-Hajjaj'ı Ocak 741'de çabucak görevden aldı ve selefi Abd al-Malik ibn Katan al-Fihri'yi yeniden görevlendirdi . hem yerel Araplar hem de Berberiler arasında daha popüler bir figür.

Suriye Seferi

Şubat 741'de Emevi Halifesi Hişam, İfriqiya'da rezil Obeid Allah'ın yerine Guthum ibn Iyad al-Qasi'yi vali olarak atadı. Gülsüm'e Suriye alaylarından ( junds ) toplanan 30.000 - 27.000 kişilik yeni bir Arap ordusu ve Mısır'dan alınacak 3.000 kişilik yeni bir Arap ordusu eşlik edecekti . Halife Hişam, Gülsüm'ün yeğeni Balj ibn Bishr al-Qushayri'yi teğmen ve tayin edilmiş halefi olarak atadı ve Ürdünlü komutan Thalaba ibn Salama al-Amili'yi ikinci halefi olarak atadı (önceki ikisinin başına bir trajedi gelirse ).

Balj ibn Bishr komutasındaki seçkin Suriye süvarileri, kuvvetlerin büyük bir çoğunluğunun önüne geçmişti, 741 yazında Kayruan'a ilk ulaşanlardı. Kısa kalışları mutlu değildi. Suriyeliler kibirli bir şekilde geldiler ve şüphelenen Kairouan şehir yetkilileriyle tartıştılar ve onları oldukça soğuk karşıladılar. Bunu nankörlük olarak yorumlayan Suriyeli baronlar, yerel makamlara veya önceliklere bakılmaksızın asker göndererek ve erzak talep ederek kendilerini şehre dayattı.

(Suriye seferinin üyelerinin kurtarmaya geldikleri Araplardan farklı aşiret soyundan olduğunu belirtmek yerinde olur. Ifriqiya ve Endülüs'ün ilk Arap sömürgecileri büyük ölçüde güney Arap kökenli ( Kelbid olarak bilinen) kabilelerden seçilmişti. veya ' Yemenli ' kabileler), oysa Suriye cund'ları çoğunlukla kuzey Arap kabilelerinden ( Kaysid veya Mudharite veya ' Suriye ' kabileleri) oluşuyordu. önceki kolonistler ve gelen junds .)

Kuvvetler toplu ile yavaş hareket, Gülsüm'ün ibn İyad kendisi Kairouan girmek ama sadece şehrin hükümeti atama mesaj sevk etmedi Abdurrahman ibn Oqba el-Ghaffari , kadı Ifriqiya. Suriyeli öncüleri toplayan Kulthum, Tlemcen civarında toprak tutan Habib ibn Abi Obeida al-Fihri'nin kalan Ifriqiyan kuvvetleri (yaklaşık 40.000) ile birleşmek için acele etti.

Kuzey Afrika ve Doğu güçleri arasındaki bağlantı sorunsuz gitmedi. Suriye'nin Kairouan'daki kötü davranışına ilişkin haberler Ifriqiyan birliklerine ulaşırken, Suriyeliler, kötü karşılamaya kızdılar ve Ifriqiyan meslektaşlarına yüksek bir tavırla davrandılar. Habib ve Balj tartıştı ve ordular neredeyse çatışacaktı. Gülsüm ibn İyad yumuşak bir diplomasi ile orduları bir arada tutmayı başardı, ancak karşılıklı kırgınlıklar sonraki olaylarda rol oynayacaktı.

Halid ibn Hamid el-Zanati'nin (belki de belirli bir Salim Ebu Yusuf el-Azdi ile ortaklaşa) liderliğindeki Berberi isyancı ordusu, çok sayıda (yaklaşık 200.000) olmakla birlikte, çok zayıf donanımlıydı. Pek çok Berberi savaşçısının taş ve bıçaklardan başka hiçbir şeyleri yoktu, sadece peştemal giymiş, püriten bir şekilde traş edilmiş başları vardı. Ancak arazi bilgisi, mükemmel moral ve fanatik bir Sufrit'ten ilham alan dini coşkuyla bunu telafi ettiler.

Berberi ve Arap orduları nihayet Ekim-Kasım 741'de Sebu nehri kıyısında (bugünkü Fes yakınlarında ) Bagdura (veya Bakdura) Savaşı'nda çarpıştı . İfrikiyanların tecrübesini ve ihtiyatlı tavsiyelerini küçümseyen Gülsüm ibn İyad birkaç ciddi taktik hata yaptı. Berberi avcı erleri, Suriye süvarilerini atından alıp izole ederken, Berberi ayakları ezici sayılarla Arap piyadelerinin üzerine düştü. Arap orduları hızla bozguna uğradı. Bazı tahminlere göre, Arap ordusunun üçte ikisi Bagdura'da Berberiler tarafından öldürüldü ya da esir alındı. Kayıplar arasında yeni vali Kulthum ibn Iyad al-Qasi ve Ifriqiyan komutanı Habib ibn Abi Obeida al-Fihri vardı.

Şu anda 10.000'e indirilen Suriye alayları, Gülsüm'ün yeğeni Balj ibn Bişr tarafından bir araya getirildi ve su üzerinden Endülüs'e geçmeyi umdukları boğazlara doğru koşturuldu . Habib'in oğlu Abdurrahman ibn Habib el-Fihri komutasındaki küçük bir Ifriqiyan birliği , kaçışlarında Suriyelilere katıldı, ancak Ifriqiyan kuvvetlerinin geri kalanı dağınık bir şekilde Kairouan'a kaçtı. Berber isyan ordusunun toplu Suriyelilerin peşinde yola ve onlara kuşattı Ceuta .

Kairouan'a saldırı

Arap ordularına karşı iki büyük zafer kazanan Zenata Berberi lideri Halid ibn Hamid el-Zanati , Bagdura'dan (741) kısa bir süre sonra kroniklerden kaybolur. Ancak yenilgi haberi, şimdiye kadar sessiz kalan Berberi kabilelerini isyana katılmaya cesaretlendirdi. Mağrip ve Endülüs'te Berberi ayaklanmaları patlak verdi.

En acil tehdit Sufrite lideri güney Ifriqiya, ortaya çıkan Oqasha ibn Ayub el-Fezari bir Berberi ordu ve koydu kuşatmalar kaldırdı Gabès ve Gafsa . Ifriqiyan ordusunun kalıntılarıyla birlikte güneye hızlı bir saldırıyla, Kairouan kadı Abdurrahman ibn Oqba al-Ghaffari, Aralık 741'de Oqasha'nın Gafsa yakınlarındaki güçlerini yenilgiye uğratmayı ve dağıtmayı başardı. Oqasha hemen güçlerini batı Ifriqiya'nın Zab vadisindeki Tobna çevresinde sessizce yeniden toplamaya başladı .

Hemen Bagdoura de felaket dinledikten sonra, Halife Hişam Emevi valisi emretti Mısır , Handhala ibn Safvan el-Kalbi hızla Ifriqiya sorumluluğunu alması için. Şubat 742'de Handhala ibn Safwan, Mısır ordusunu batıya doğru aceleyle hızlandırdı ve Nisan 742 civarında Kairouan'a ulaştı, tam Oqasha şansını tekrar denemek için geri dönüyordu. Handhala'nın güçleri Oqasha'yı tekrar geri itti.

Okaşa, Zab'da güçlerini bir kez daha toplarken , Havvara Berberi reisi Abd al-Wahid ibn Yezid al-Hawwari'nin (muhtemelen Berberi halifesi Halid ibn tarafından gönderilen) komutasında batıdan gelen büyük bir Berberi ordusuna rastladı. Hamid el-Zanati, kroniklerde adı geçmemesine rağmen). Abd al-Wahid'in ordusu, görünüşte şimdiye kadar görülen en büyük Berberi ordusu olan yaklaşık 300.000 Berberi askerinden oluşuyordu. Hızlı bir istişareden sonra, Oqasha ve Abd al-Wahid, Kairouan'a ortak bir saldırı üzerinde anlaştılar, Okasha güçlerini güneye doğru çekerken, Abd al-Wahid büyük ordusunu kuzey geçitlerinden geçirerek her iki taraftan Kairouan'da birleşti.

Büyük Berberi ordularının yaklaştığını duyan Handhala ibn Safwan, birleşmelerini önlemenin çok önemli olduğunu fark etti. Kuzeyde Abd al-Wahid'i taciz etmek ve yavaşlatmak için bir süvari kuvveti gönderen Handhala, kuvvetlerinin büyük bir kısmını güneye attı, El- Qarn'da kanlı bir savaşta Oqasha'yı ezdi ve onu esir aldı. Ama Handhala kendisi de çok kayıp vermişti ve şimdi Abdülvahid'in devasa ordusunun mutsuz ihtimaliyle karşı karşıyaydı. Aceleyle geri dönen Handhala'nın, yeniden yola çıkmadan önce saflarını güçlendirmek için tüm Kairouan nüfusunu silah altına aldığı söyleniyor. Belki de Berberi savaşlarındaki en kanlı karşılaşmada, Handhala ibn Safwan , Kairouan'ın sadece üç mil dışında, Mayıs 742 civarında (belki biraz sonra) El-Asnam'da Abd al-Wahid ibn Yezid'in büyük Berberi ordusunu yendi . Abd al-Wahid de dahil olmak üzere yaklaşık 120.000-180.000 Berberi, bu tek karşılaşmada savaş alanında düştü. Oqasha kısa bir süre sonra idam edildi.

Kairouan hilafet için ve onunla birlikte Ifriqiya'nın çekirdeği için kurtarılmış olsa da, Handhala ibn Safwan şimdi, hala Berberi egemenliği altında olan daha batıdaki eyaletleri tekrar gruba çekmek gibi tatsız bir görevle karşı karşıya kaldı. Bunu başarma şansı olmayacaktı.

Endülüs'te isyan

Berberi İsyanı sırasında kuzeydoğu Endülüs ve güney Galya'daki askeri seferler (739-742)

Yüklemeden darbe Abdülmelik ibn kağan el-Fihri erken 741 sayılı Endülüs'teki içinde yönetici olarak yedekli cihaz olmuştu. Ancak Bagdura'daki felaket haberi yayıldığında, Endülüs'te genel bir Berberi ayaklanması artık önlenemezdi. Ekim 741'de, Douro Nehri'nin kuzeyindeki Berberi garnizonları isyan etti. Arap komutanlarını bir kenara atıp sahaya çıktılar, garnizon mevzilerini terk ederek merkez çevresinde kendi Berberi isyancı ordusunu toplayıp güneyde Endülüs Araplarına karşı yürüdüler.

Liderlerinin isimleri elimizden kaçmış olsa da, Endülüs Berberi isyancı ordusu üç sütun halinde örgütlendi - biri Toledo'yu ( Merkez Yürüyüşü'nün ana garnizon şehri ) almak için, diğeri Córdoba'yı (Emevi başkenti) hedeflemek için ve üçüncüsü İsyancıların Kuzey Afrika'dan ek Berberi birlikleri taşımak için Endülüs filosunu ele geçirmeyi umdukları Algeciras'ı alın .

Kuzeybatıdaki sınır garnizonlarının aniden boşaltılmasıyla, Asturias'lı Hıristiyan kral Alfonso I, şansına inanamadı ve boş kaleleri ele geçirmek için Asturya birliklerini göndermeye başladı. Olağanüstü bir hızla ve kolaylıkla kuzeybatı ele geçirildi ve yukarı Ebro kıyıları Alfonso tarafından yağmalandı ve kalıcı olarak Endülüs'e kapıldı. Asturyalılar Douro Nehri kıyısındaki birkaç kasaba ve köyü harap etti ve yerel nüfusu Galiçya-Leonez ovalarındaki kasaba ve köylerden dağlara geri taşıyarak Douro Nehri vadisinde ( Çöl Çölü) boş bir tampon bölge yarattı . Duero ) kuzeyde Asturias ve güneyde Endülüs arasında. Bu yeni boşaltılan sınır, önümüzdeki birkaç yüzyıl boyunca yerinde kalacaktı. Astorga ve Leon çevresindeki yaylalarda pastoral Berberi dağcılarının geride kaldığı iddia ediliyor . Bu kapana kısılmış Berberi toplulukları , yerel Hıristiyan Leonese tarafından " Maragatos " olarak adlandırıldı (etimolojisi belirsiz, muhtemelen mauri capti'den , "tutsak Moors"). Sonunda Hıristiyanlığa dönüşmesine rağmen, Maragatos , Berberi kökenli kendine özgü kıyafetlerini, geleneklerini ve yaşam tarzını erken modern çağa kadar korudu.

Endülüs'teki Suriyeliler

741-42 kışında çok sayesinde, Suriye seferinin kalıntısı, altında bazı 10.000 erkek, Balj ibn Bişr , sıkışıp kaldı Ceuta Berberi isyancılar tarafından kuşatılmış. Endülüs hükümdarı Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri , Endülüs'teki Suriyelilerin varlığının yalnızca sorunları ağırlaştıracağı konusunda dikkatli.

Ancak kısa süre sonra Endülüs valisine kuzeybatıdan Berberi isyancı ordularının örgütlendiği ve şimdi üç sütun halinde güneye, Toledo, Córdoba ve Algeciras'a doğru ilerlediği haberi ulaştı.

Elinde yeterli sayıda Arap kuvveti olmayan Endülüs valisi Abd al-Malik, Berberi ordularını yenmek için mahsur kalan Suriye kuvvetini kullanmaktan başka seçeneği olmadığını fark etti. Abd al-Malik, dikkatlice müzakere edilen bir anlaşmada, Endülüs'teki Berberi meselesinin çözülmesinden sonraki bir yıl içinde Kuzey Afrika'ya dönme sözü vermeleri şartıyla Suriyelilere geçiş izni verdi. Suriye uyumunu sağlamak için rehineler alındı.

Balj ibn Bishr komutasındaki Suriye cundları 742 başlarında boğazları geçtiler ve hemen Medine-Sidonia çevresine yöneldiler , burada Algeciras'ı hedefleyen Berberi sütununu ele geçirdiler ve imha ettiler. Suriyeliler daha sonra 742 baharında Cordoba dışında şiddetli bir savaşta ana Berberi isyancı ordusunu ezmek için Endülüs Araplarına katıldılar. Kısa bir süre sonra üçüncü Berberi ordusunu yenmeye başladılar ve ardından Toledo'yu kuşattılar .

Berberi isyanı Endülüs'te bastırıldı, ancak Suriyeliler ayrılma niyetinde olduğuna dair hiçbir işaret göstermediler. Endülüs valisi Abd al-Malik ibn Qatan ibn Fihri bu noktayı vurguladığında, Balj ibn Bishr, amcası, merhum Ifriqiyan valisi Kulthum ibn Iyad al-Qasi'nin halefi olarak atanmış güvenini öne sürerek, onu görevden almaya ve kendisini vali ilan etmeye karar verdi. . Ceuta tüccarının intikamını almak için Balj, yaşlı İbn Qatan'ın işkenceyle öldürülmesini emretti.

Bir iç savaş kısa sürmedi. Merhum Fihrid valisinin oğulları Katan ve Ümeyye'nin bir araya geldiği Endülüs Arapları, Suriye cund'larına karşı silaha sarıldı . Suriyeliler , Ağustos 742'de Cordoba dışındaki Aqua Portora Savaşı'nda Endülüs'e kesin bir yenilgi verdi , ancak Balj ibn Bishr savaş alanında ölümcül şekilde yaralandı. Suriye ordularının komutanlığı Thalaba ibn Salama al-Amili'ye devredildi ve önümüzdeki birkaç ay boyunca Suriyeliler sığınakta kalırken Endülüslüler (yakında Beber isyancılarından geriye kalanlar da katıldı) Mérida'da toplandı .

Sonraki birkaç ayın çoğu, ölümcül bir Arap iç savaşında harcandı, Berberi sorunu ikincil bir endişeye düştü. Sonunda, savaştan bıkan taraflar, sorunu çözmesi için Ifriqiyan emiri Handhala ibn Safwan el-Kalbi'ye başvurdu . Handhala, kuzeni Ebu el-Hattar ibn Darar el-Kalbi'yi Endülüs'ün yeni valisi olarak gönderdi . Ebu el-Hattar Mayıs 743'te geldi ve hemen Endülüs'te barışı yeniden sağlamaya, mahkumları (Arap ve Berberi) serbest bırakmaya ve yerinden edilmiş Suriye birliklerine bir çözüm bulmaya başladı. Çeşitli Suriye bölgelerini Endülüs'te dağıtmaya karar verdi, şimdiye kadar el değmemiş bölgelerde alay tımarları oydu: Şam bölgesi Elvira'da ( Granada ), Ürdün bölgesi Rayyu'da ( Malaga ve Archidona ), Filistin bölgesi güneydoğuda kuruldu. Medina-Sidonia ve Jerez , içinde Emesa (Hums) JunD Seville ve Niebla ve Qinnasrin JunD Jaén'in . Mısır jund batıda Beja (Algarve) ve doğuda Tudmir ( Murcia ) arasında bölündü . (Al-Maqqari ek atıfta JunD gelen Wasit yerleşti edildi (Irak) Cabra , ancak bu JunD diğer kaynaklarda kaydedilmez). Suriye cundlarına bölgelerinde toplanan vergi gelirlerinin üçte biri tahsis edilerek vergi toplama ve askerlik hizmeti Endülüs valisine verildi.

Suriye topraklarının gelişinin sonraki Endülüs tarihi için muazzam etkileri olacaktır. İber yarımadasındaki Arap unsurunu önemli ölçüde artırdılar ve böylece Endülüs'ün kalbi olacak güneydeki Müslüman hakimiyetini derinleştirmede etkili oldular. Ama aynı zamanda sorun da getirdiler. Yönetilmek istemeyen Suriye jund'ları , Endülüs valisinin gücünü ciddi şekilde istikrarsızlaştıran özerk feodal anarşinin varlığını sürdürdü.

Sonraki yıllar

Berberi İsyanı'ndan sonra Mağrip

Berberi ordularının Kairouan veya Córdoba'yı ele geçirmedeki başarısızlığından sonra, 742 veya 743'ü Büyük Berberi İsyanı'nın "sonu" olarak belirtmek yaygındır . Ancak Berberilerin Fas'ı ve Mağrib el-Avsat'ın (Merkezi Mağrip, günümüz Cezayir) batı ve orta kesimleri üzerindeki hakimiyeti devam edecek ve 710'da Tamesna'daki Barghwata eyaleti olan Nekor Emirliği'nin kurulmasına yol açacak. 744'te, Ebu Kurra'nın devleti 742'de Tlemcen'de ve 758'de Sijilmassa'daki Midrarid emirliği , Arap hakimiyeti ise günümüz Cezayir'inin doğu kısmı da dahil olmak üzere Endülüs ve Ifriqiya'da sürecek.

Daha sonra sigara Berberi hanedan gibi, Berberi desteği ile iktidara gelen Rustamids , bir hanedanın Pers tarafından 761 kurulu bir iniş İmamlığı alanı üzerinde Tahert günümüz de, Cezayir ve Sharifian İdrisiler içinde Fas 789 tarafından, modern Fas devletinin kurucu hanedanı olarak kabul edilir.

Bu çağa gelindiğinde, devletler olarak organize edilmemiş olsa da, Cerbe , Wargla , Setif , Tozeur , Gafsa ve Cebel Nafusa gibi birçok bölge Harici isyancılar tarafından yönetiliyordu .

Ayrıca bakınız

Berberiler ve İslam

Notlar

Kaynaklar

al-Maqqari (1840-43, P. de Gayangos tarafından çevrildi) İspanya'daki Müslüman hanedanlarının Tarihi , 2 cilt, Londra: Kraliyet Asya Topluluğu.
Blankinship, Halid Yahya (1994). Cihad Devletinin Sonu: Hişam İbn Abdülmelik'in Saltanatı ve Emevilerin Çöküşü . SUNY Basın. ISBN 0-7914-1827-8
Fournel, Henri (1857) Étude sur la conquête de l'Afrique par les Arabes , Paris, Impermerie Imperiale.
Heath, Jeffrey M (2002). Fas Arapçasının Yahudi ve Müslüman Lehçeleri . Londra: Routledge . ISBN 0-7007-1514-2
Holt, PM, Lambton, Ann KS. ve Lewis, Bernard (1977). Cambridge İslam Tarihi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-521-29137-2
Hrbek, Ivan (1992), Yedinci Yüzyıldan Onbirinci Yüzyıla Afrika, 3., University of California Press,
İbn Haldun (1852 çev .) Histoire des Berbères et des hanedanları musulmanes de l'Afrique , Cezayir.
Lévi-Provençal, E. (1950) Histoire de l'Espagne musulmane, Cilt 1 , 1999 ed., Paris: Larose.
Julien, Charles-André, Histoire de l'Afrique du Nord, 1830 des Origines , édition orijinal 1931, réédition Payot, Paris, 1961
Kennedy, Hugh (1996) Müslüman İspanya ve Portekiz: Endülüs'ün Siyasi Tarihi , New York ve Londra: Longman.
Mercier, E. (1888) Histoire de l'Afrqiue septentrionale, C. 1 , Paris: Leroux. tekrar. Elibron Klasikleri, 2005.
Roth, AM ve Roth, Norman (1994). Ortaçağ İspanya'sında Yahudiler, Vizigotlar ve Müslümanlar: İşbirliği ve Çatışma . Brill Akademik Yayıncılar. ISBN 90-04-09971-9
Taha, Abd al-Wahid Dhannun (1989) Kuzey Afrika ve İspanya'nın Müslüman fethi ve yerleşimi , Londra, Routledge.

Languages

In other projects