Belgrad pagodası - Belgrade pagoda
Kalmyk Home olarak da bilinen Kalmyk Budist Tapınağı , Sırbistan'ın başkenti Belgrad'da bulunan bir Budist tapınağıydı . 1929 yılında Avrupa'nın ilk Budist tapınaklarından biri olarak inşa edilmiş, 1944 yılına kadar dini amaçlara hizmet etmiş ve 1960'ların ortalarında tamamen yıkılmıştır.
Konum
Pagoda , Zvezdara belediyesinde , bugün Učiteljsko Naselje olarak bilinen mahallede bulunuyordu . Učiteljsko Naselje, daha büyük Konjarnik mahallesinin bir bölümüdür . Bulunduğu caddeye tapınak yapıldıktan sonra Budisticka (Budist) adı verildi ve bugün Budvanska ( Budva caddesi) olarak adlandırılıyor .
pagodanın kökeni
1917'deki Ekim Devrimi'nden sonra, Beyaz Hareket'in destekçileri olan Rusya'dan çok sayıda insan , Beyaz Ordu'nun generali Pyotr Wrangel de dahil olmak üzere Yugoslavya'ya göç etti . Bunlar arasında yüzlerce vardı Kalmyks , Batı Moğol kıyılarını yaşadığı Budist inanç, halkı Hazar Denizi . Nisan 1920'den 1923'ün sonlarına kadar yaklaşık 500 Kalmık Sırbistan'a girdi ve bunlardan 400'ü Belgrad'a yerleşerek Avrupa'nın en büyük Kalmık kolonisini oluşturdu.
Belgrad'ın doğu eteklerine yerleştiler: Karaburma , Bulbulder , Cvetkova Pijaca , Crveni Krst . Ancak çoğu , o zamanlar Belgrad'ın banliyö köyü Mali Mokri Lug'a yerleşti . Cemaatlerinde birkaç rahip bulundurarak, daha 1923'te Vojislava Ilića Caddesi No 47'de halen mevcut olan evde dini hizmet için odalar kiraladılar . 1925'te onu Metohijska cadde No 51'e taşıdılar ve uygun bir tapınak inşa etmek için bir eylem başlattılar. Kalmyks, Rus İmparatorluk Ordusu'nun eski albay Abusha Alekseyev (1886-1938) ve Budist yaşlı Manchuda Borinov (1872-1928) tarafından yönetiliyordu. Nisan 1929'da resmi olarak Belgrad örgütlerini kurdular ve Alekseyev şef seçildi.
Birçok Kalkmyks , sanayici Miloš Jacimović'in (1858-1940) sahip olduğu tuğla fabrikalarında çalıştı ve kısa süre sonra topluluklarının önemli bir hayırseveri oldu. 1928'de tapınağın üzerine inşa edildiği arsayı bağışladı ve ayrıca inşaat malzemeleri, tuğla ve kiremit sağladı. Aynı yıl, Kalmyks'e hem siyasi hem de Sırp Ortodoks Kilisesi yetkililerinden kendilerine verilen tapınağı inşa etme izni verildi . Yugoslavya Kralı I. Aleksandr da onlara maddi yardımda bulundu.
Tapınak misafirler Kalmıkça diasporasının üyeleri dahildir Aralık 1929 12 kutsandı Çekoslovakya ve Fransa'nın bu yüzden de dahil olmak üzere Belgrad'da Rus örgütlerin temsilcileri olarak, atamanları ait Don Kazakları ve Terek Kazakları Rusça Kalmyks olarak, İmparatorluk çoğunlukla ordu at birliklerinde görev yaptı. Tapınak kısa sürede bir cazibe merkezi haline geldi, turist rehberlerinde listelendi ve inşa edildiği caddeye resmi olarak “Budist” caddesi adı verildi. Şehir yönetimi tapınağın mali destekçisi oldu, bu nedenle 1935'te yeniden inşa edildi ve genişletildi. Ana duvar iki boyalı geyikle süslendi. Budist ülkelerden çok uzakta olan tapınak, dini hizmet için gerekli birçok eserden yoksundu. İle temaslar sayesinde Japon elçisi ile Bükreş , komşu Romanya , büyük bir bronz heykeli Buda geldi Tokyo ve Buda heykeli ile 25 Mart 1934 tarihinde kutsandı, ek dini ekipman, (bateri, gonglar, vb) geldi ancak gönderi, Kalmyks tarafından ödenmesi gereken büyük miktarda para isteyen Gümrük Ofisinde tutuldu. Adalet Bakanlığı müdahale etti ve Budist sevkiyatının gümrükten muaf olduğu ilan edildi.
Belgrad'daki Kalmıklar
Tapınak içinde Kalmyks, Sırbistan'daki tüm yerel Kalmıkların odak noktası olan bir Budist Ruhani Konseyi kurdu, aynı zamanda Avrupa'nın diğer bölgelerinden Kalmık topluluklarıyla bağlantılar kurdu. Torghut prensesi Nirjidma, 20 Eylül 1933'te tapınağı ziyaret etti. Merkezde bir Budist dini okulu ve Kalmık dili dersleri de vardı.
Görünüşleri nedeniyle yerel halk halk arasında onlara “Çinli” deniyordu. Bir kadın beş erkek olan göçmenlerin cinsiyet oranında büyük bir fark olduğu için Belgrad'daki sayıları hiçbir zaman 500'ün üzerine çıkmadı. İki toplumun samimi ilişkilerinin bir sonucu olarak, Kalmık-Sırp evlilikleri vardı, Kalmık. erkekler Sırp kadınlarla evlenirdi. O dönemin tanıklarının bildirdiği gibi, bu evliliklerin çocuklarına “beyaz ten bize miras, çekik gözler miras kaldı”. Pagoda'nın güzel bir gül bahçesi vardı ve rüzgar estiğinde rüzgar çanları müzik yapardı. Kalmıklar genellikle komşulara çay ikram ederdi ve dini bayramlarda mahalleden çocuklara hediyeler verirlerdi.
1934'te Budist geleneklerini takiben, Kral İskender'in Marsilya'da öldürülmesinden 49 gün sonra , bir tapınağın velinimeti olduğu için ayin yapıldı. Bir diğer hayırsever, 1926-1932 ABD'nin Belgrad büyükelçisi John D. Prince'di .
Kalmyks kısa sürede çalışkan işçiler olarak tanındı. Tuğlacılık dışında, daha çok arabacı ve terzi olarak çalıştılar. Yugoslavya'daki en iyi bilinen Kalmyk, FK Jugoslavija'nın futbolcusu Učur Kuljdinov'du . Ayrıca at yetiştiriciliği ile de tanınırlardı . Ne zaman Saray Albanija en yüksek binası olacaktı, Balkanlar , 1938-1940 yılında inşa edilmiş, proje yer altında üç katlı önermişti. Şehir yönetimi iş için gerekli makineye sahip olmadığı için, Kalmukları atları ve arabalarıyla temel çukurundan moloz ve toprağı çıkarmaya davet ettiler.
Dünya Savaşı II
Savaş sırasında komşular arasındaki ilişkiler bozuldu. Kalmyks bir yanda Alman işgal güçlerinin yanında yer alırken, diğer yanda Sırbistan'da Almanlar tarafından atanan kukla rejimin bir parçası olan şehir yönetimi, 1942'de “Sırp uyruklu” olmadıkları için onları mali destekten mahrum etti. Eylül 1944'te Yugoslav Partizanları ve Sovyet Kızıl Ordusu'nun ilerlemesiyle ve ikincisinin misillemesinden korkan Kalmyks, Alman birlikleriyle birlikte önce Almanya'ya çekildi ve ardından Amerika Birleşik Devletleri'nin New Jersey kentine yerleşti. yeni bir koloni. 1951-1952'de taşındılar ve çoğunlukla Monmouth County'ye yerleştiler .
1945'ten sonra
12-16 Ekim 1944 tarihleri arasında, Belgrad'ın Kurtuluşunun son günlerinde , çevresinde çıkan çatışmalar nedeniyle tapınağın üst kısmı yıkıldı. Ne inananlar ne de dini eserler kalmadığından, yeni Komünist hükümet onu artık tapınak olarak görmedi. 1950'de kubbe tamamen yıkıldı ve zemin seviyesi kültür merkezine uyarlandı. Gibi kuruluşlar Yugoslavya Emekçiler Sosyalist İttifak ve Yugoslavya'nın Kadın Antifaşist Cephesi içinde konferanslar düzenledi, ama aynı zamanda düğün ve dancings gibi daha kamu mekanları, için kullanılmıştır. Yine de, 1950'lerin sonlarında bile bölge halk dilinde “Çin Mahallesi” olarak adlandırılıyordu. Bina daha sonra 1960'ların ortalarında binayı tamamen yıkıp yerine iki katlı yeni bir bina inşa eden Budućnost şirketine devredildi . Şirket, soğutma hizmetini bunun içine kurdu, ancak yapı uzun süredir kilitli ve kullanım dışı.
Miras
Belgrad pagodası, Avrupa'daki en eski Budist tapınaklarından biri olarak kabul edilir, muhtemelen sadece bu amaç için özel olarak inşa edilmiş ve 1909'dan 1915'e kadar St.Petersburg'daki Datsan Gunzechoinei tapınağından sonra pagoda tarzında inşa edilmiştir.
Kalmyks ve tapınakları bugün neredeyse tamamen unutulmuştur, ancak yine de Toma Milenković'in (1998) Sırbistan'da Kalmyks çalışması , Mirjana Đurđević'in Kaja, Belgrad ve Good American adlı romanı da dahil olmak üzere birçok eser için ilham kaynağı olmuştur. 2009; “İyi Amerikalı” ABD büyükelçisi John D. Prince) ve Boško Milosavljević (2012) tarafından Belgrad'da Kalmyks vardı bir belgesel . Bununla birlikte, 2010'larda gazeteler ara sıra Kalmıklar hakkında makaleler yayınlamaya başladılar, hikayelerini modern okuyuculara giderek daha fazla getirdiler ve genellikle tapınağa Belgrad pagodası olarak atıfta bulundular.
Unutulmasına rağmen Kalmyks, modern Belgrad'ın etimolojisinde büyük bir iz bıraktı. 1960'lardan itibaren tamamen gelişen en büyük modern mahallelerden biri olan Konjarnik ("at yetiştirme alanı"), adını Kalmyks'in savaştan önce bu bölgede beslediği atlardan almıştır ( konj , at için Sırpçadır ).
Referanslar
Edebiyat
- John D. Prince: "Belgrad'daki Kalmuklar Üzerine Bir Not", Amerikan Antropolog (1928), s. 341–345
- Josip Suchy: "Na obisku pri budistih", Jutro, br.171, 1932.
- Stevan Popović: "Beogradski Kalmici", Belgrad, Beogradske opštinske novine, br.12,1939.
- Hemut Klar: "Kalmucks ve Tekerlek", Londra, Orta Yol, 29, 3, 1954.
- Helmut Klar: "Die Kalmücken und ihr Tempel in Belgrad und München", Bodhi Baum, 5, 1/1980
- Olga Latinčić: "Budistički hram u Beogradu", Arhivski pregled, Belgrad, 1-2/1982
- Zmago Šmitek: "Kalmička zajednica u Beogradu", Kulture Istoka, 25/1990
- Arash Bormanshinov: "Prvi budstički hram u Evropi"; Elista, Sambala, 5-6/, 1997.
- Toma Milenković: "Kalmici u Srbiji (1920 -1944)"; Belgrad, 1998.