Davranışsal modernite - Behavioral modernity

Üst Paleolitik (16.000 yaşındaki) mağara boyama gelen Lascaux mağara Fransa'da
yontma taş devri
↑ Pliyosen ( Homo öncesi )
Alt Paleolitik
 ( c.  3,3 milyon – 300 bin yıl )
Orta Paleolitik
 ( c. 300-50 ka )
Üst Paleolitik
 ( c. 50–12 bin )
Bereketli Hilal :

Avrupa :

Afrika :

Sibirya :

↓ Mezolitik

Davranışsal modernite , mevcut Homo sapiens'i diğer anatomik olarak modern insanlardan , homininlerden ve primatlardan ayıran davranışsal ve bilişsel özellikler takımıdır . Çoğu akademisyen, modern insan davranışının diğerlerinin yanı sıra soyut düşünme , planlama derinliği, sembolik davranış (örneğin, sanat , süsleme ), müzik ve dans , büyük oyunlardan yararlanma ve bıçak teknolojisi ile karakterize edilebileceği konusunda hemfikirdir . Bu davranışların ve teknolojik yeniliklerin altında, evrimsel ve kültürel antropologlar tarafından deneysel ve etnografik olarak belgelenen bilişsel ve kültürel temeller yatmaktadır . Bu evrensel insan kalıpları, kümülatif kültürel adaptasyonu, sosyal normları , dili ve yakın akrabaların ötesinde kapsamlı yardım ve işbirliğini içerir .

Evrimsel antropoloji ve ilgili disiplinler geleneği içinde, bu modern davranışsal özelliklerin gelişiminin, Son Buzul Dönemi ve Son Buzul Maksimumunun iklim koşullarıyla birlikte popülasyon darboğazlarına neden olmasının, Homo sapiens'in evrimsel başarısına katkıda bulunduğu iddia edilmiştir. Neandertaller , Denisovalılar ve diğer arkaik insanlara göre dünya çapında .

Arkeolojik kayıtlardaki farklılıklardan kaynaklanan tartışmalar, anatomik olarak modern insanların davranışsal olarak da modern olup olmadığı konusunda devam ediyor. Davranışsal modernitenin evrimi hakkında birçok teori vardır. Bunlar genellikle iki kampa ayrılır: kademeli ve bilişsel yaklaşımlar. Daha Sonra Üst Paleolitik Model, modern insan davranışının Afrika'da bilişsel, genetik değişiklikler yoluyla yaklaşık 40.000-50.000 yıl önce Afrika Dışı göç sırasında aniden ortaya çıktığını ve modern insanların Afrika'dan ve dünya çapında hareketine yol açtığını teorize eder. . Diğer modeller, modern insan davranışının kademeli adımlarla nasıl ortaya çıkmış olabileceğine odaklanır ve bu tür davranışların arkeolojik imzaları yalnızca demografik veya geçim temelli değişiklikler yoluyla ortaya çıkar. Birçoğu davranışsal modernitenin daha erken (en az yaklaşık 150.000-75.000 yıl önce ve muhtemelen daha önce) yani Afrika Orta Taş Devri'nde olduğuna dair kanıtlar gösteriyor . Sally McBrearty ve Alison S. Brooks , Afrika tarihöncesinin Orta Taş Devri'nde daha fazla değişikliği konumlandırarak Avrupa merkezli modellere meydan okuyan, tedriciliğin kayda değer savunucularıdır. zamanda daha geriye gidildikçe fosil kayıtlarının incelmesi .

Tanım

Modern insan davranışına nelerin dahil edilmesi gerektiğini sınıflandırmak için, yaşayan insan grupları arasında evrensel olan davranışları tanımlamak gerekir. Bu insan evrensellerinin bazı örnekleri soyut düşünce, planlama, ticaret, ortak çalışma, vücut süslemesi ve ateşin kontrolü ve kullanımıdır. Bu özelliklerin yanı sıra, insanlar sosyal öğrenmeye çok güveniyorlar. Bu kümülatif kültürel değişim veya kültürel "mandal", insan kültürünü hayvanlardaki sosyal öğrenmeden ayırır . Ayrıca, sosyal öğrenmeye güvenmek, insanların Afrika dışındaki birçok ortama hızlı bir şekilde uyum sağlamasından kısmen sorumlu olabilir . Kültürel evrenseller, en izole edilmiş yerli gruplar da dahil olmak üzere tüm kültürlerde bulunduğundan, bu özelliklerin göçten önce Afrika'da evrimleşmiş veya icat edilmiş olması gerekir .

Arkeolojik olarak, modern insan davranışının göstergeleri olarak bir dizi ampirik özellik kullanılmıştır. Bunlar genellikle tartışılırken, birkaçı üzerinde genel olarak anlaşmaya varılmıştır. Davranışsal modernitenin arkeolojik kanıtları şunları içerir:

Eleştiriler

Geleneksel davranışsal modernite kavramına hem metodolojik hem de felsefi olarak çeşitli eleştiriler yapılmıştır. Shea (2011), bu kavramla ilgili çeşitli sorunları özetlemekte, bunun yerine yazara göre arkeolojik kayıtları daha iyi tanımlayan "davranışsal değişkenliği" savunmaktadır. Shea'ya (2011) göre özellik listelerinin kullanımı, benzer popülasyonlara rağmen bazı sitelerin diğerlerinden daha fazla artefakt üretebildiği tafonomik önyargı riskini taşır ; ayrıca, arkeolojik kayıtlarda davranışların ampirik olarak nasıl tanınabileceği konusunda özellik listeleri belirsiz olabilir. Shea (2011) özellikle , insan davranışsal ekolojisindekiler gibi nüfus baskısı , kültürel değişim veya optimallik modellerinin, "arkaik"ten "modern" davranışa bir değişiklikten ziyade araç türlerindeki veya geçim stratejilerindeki değişiklikleri daha iyi tahmin edebileceğine dikkat çekiyor . Bazı araştırmacılar, yalnızca modern insan davranışı için bir ölçüt olarak tartışmasız veya tamamen sembolik olan eserlerin tanımlanmasına daha fazla vurgu yapılması gerektiğini savunuyorlar.

Teoriler ve modeller

Geç Üst Paleolitik Model veya "Üst Paleolitik Devrim"

Geç Üst Paleolitik Model veya Üst Paleolitik Devrim, anatomik olarak modern insanların ilk olarak yaklaşık 150.000 yıl önce (bir zamanlar inanıldığı gibi) ortaya çıkmasına rağmen , yaklaşık 50.000 yıl öncesine kadar bilişsel veya davranışsal olarak "modern" olmadıkları fikrine atıfta bulunur. Afrika'dan Avrupa ve Asya'ya yayılmalarına. Bu yazarlar, davranışsal modernite için bir ölçü olarak kullanılan özelliklerin yaklaşık 40-50.000 yıl öncesine kadar bir paket olarak görünmediğini belirtiyorlar. Klein (1995) özellikle balık avına dair kanıtları, bir alet olarak kemik, ocaklar, önemli artefakt çeşitliliği ve ayrıntılı mezarların bu noktadan önce bulunmadığını açıklar. Bu yazarlara göre sanat ancak bu geçiş noktasının ötesinde yaygınlaşır ve arkaikten modern insana geçişi ifade eder. Çoğu araştırmacı, nörolojik veya genetik bir değişikliğin, belki de FOXP2 gibi karmaşık dili etkinleştiren bir değişikliğin, insanlarda bu devrim niteliğindeki değişikliğe neden olduğunu iddia ediyor .

Alternatif modeller

Alison S. Brooks gibi , özellikle Afrika arkeolojisinde çalışan bazı yazarlar, eski insanlar arasında kendiliğinden gelişen bu bilişsel sıçrama görüşüne karşıt olarak, Üst Paleolitik Çağ'ın 50.000 yıllık ölçütünden çok önce başlayan "modern" davranışların kademeli birikimine işaret ediyor. Devrim modelleri. Howiesons Poort , Blombos ve diğer Güney Afrika arkeolojik alanları, örneğin, en az 80.000 yıl öncesine kadar deniz kaynakları edinimi, ticareti, kemik aletlerinin yapımı, bıçak ve mikrolit teknolojisi ve soyut süslemenin kanıtlarını göstermektedir. Afrika ve Orta Doğu'dan elde edilen kanıtlar göz önüne alındığında, basitten daha karmaşık insan davranışına daha erken, kademeli bir geçişi tanımlamak için çeşitli hipotezler ortaya atılmıştır. Bazı yazarlar, Güney Afrika verilerini birleştirmek için tamamen modern davranışın görünümünü yaklaşık 80.000 yıl öncesine veya daha öncesine geri ittiler.

Diğerleri, zaman içinde farklı teknolojilerin ve davranışların yavaş birikimine odaklanır. Bu araştırmacılar, anatomik olarak modern insanların bilişsel olarak nasıl aynı olabileceğini ve davranışsal modernite olarak tanımladığımız şeyin sadece binlerce yıllık kültürel adaptasyon ve öğrenmenin bir sonucu olduğunu anlatıyor. D'Errico ve diğerleri, davranışsal moderniteye ilişkin ipuçları için yalnızca erken insan davranışından ziyade Neandertal kültürüne baktılar . Neandertal topluluklarının genellikle modern insan davranışı için sıralananlara benzer özellikleri gösterdiğine dikkat çeken araştırmacılar, davranışsal modernitenin temellerinin aslında insansı atalarımızda daha derinlerde yatabileceğini vurguluyor. Hem modern insanlar hem de Neandertaller soyut sanatı ve karmaşık araçları ifade ediyorsa, "modern insan davranışı" türümüz için türetilmiş bir özellik olamaz. Orijinal "insan devrimi" teorisinin derin bir Avrupa merkezli önyargıyı yansıttığını savunuyorlar. Son arkeolojik kanıtların, Afrika'da yaklaşık 300.000, hatta 400.000 yıl önce evrimleşen insanların bilişsel ve davranışsal olarak zaten "modern" hale geldiğini kanıtladığını iddia ediyorlar. Bu özellikler arasında bıçak ve mikrolitik teknoloji, kemik aletler, artan coğrafi alan, özel avcılık, su kaynaklarının kullanımı, uzun mesafeli ticaret, sistematik işleme ve pigment kullanımı ve sanat ve dekorasyon sayılabilir. Bu öğeler, "insan devrimi" modelinin öngördüğü gibi birdenbire birlikte değil, uzay ve zaman olarak birbirinden çok farklı yerlerde ortaya çıkıyor. Bu, modern insan davranışları paketinin Afrika'da kademeli olarak toplandığını ve daha sonra Eski Dünyanın diğer bölgelerine ihraç edildiğini gösteriyor.

Bu aşırı uçlar arasında, şu anda arkeologlar Chris Henshilwood, Curtis Marean, Ian Watts ve diğerleri tarafından desteklenen görüş, gerçekten de bir tür 'insan devrimi' olduğu, ancak bunun Afrika'da meydana geldiği ve on binlerce yıl sürdüğü görüşü yer alıyor. Bu bağlamda "devrim" terimi, ani bir mutasyon değil, "sanayi devrimi" veya "Neolitik devrim" çizgisinde tarihsel bir gelişme anlamına gelecektir. Başka bir deyişle, bu nispeten hızlandırılmış bir süreçti, sıradan Darwinci "değişiklikle iniş" için çok hızlı, ancak tek bir genetik ya da başka bir ani olaya bağlanamayacak kadar kademeliydi. Bu arkeologlar, özellikle, görünüşe göre kozmetik amaçlar için kullanılan hardal rengi boya kalemlerinin ve deniz kabuğu kolyelerinin nispeten patlayıcı bir şekilde ortaya çıkışına işaret ediyor. Bu arkeologlar, modern insan evriminde anahtar geçiş olarak insan sosyal yaşamının sembolik organizasyonunu görüyorlar. Güney Afrika'daki Blombos Mağarası ve Pinnacle Point gibi yerlerde yakın zamanda keşfedilen, delinmiş deniz kabukları, pigmentler ve diğer çarpıcı kişisel süsleme işaretleri, 70.000-160.000 yıl öncesine Afrika Orta Taş Devri'nde tarihlendirilmiştir. Ne de olsa Homo sapiens'in ortaya çıkışı, modern biliş ve davranışa geçişle aynı zamana denk geldi. Bu düşünce okulu, dilin ortaya çıkışını 'devrimci' bir gelişme olarak görürken, genellikle onu tek bir genetik mutasyona karşı kümülatif sosyal, bilişsel ve kültürel evrimsel süreçlere bağlar.

Francesco D'Errico ve João Zilhão gibi arkeologlar tarafından alınan bir başka görüş, kullanılan pigmentler ve delinmiş kabuklar biçimindeki sembolik kültüre dair kanıtların, herhangi bir "modern"den bağımsız olarak, Neandertal yerleşimlerinde de bulunduğunu savunan çok-türlü bir bakış açısıdır. "insan etkisi.

Kültürel evrim modelleri, davranışsal modernitenin kanıtlarının 50.000 yıl öncesinden önce var olmasına rağmen, o noktaya kadar tutarlı bir şekilde ifade edilmediğine de ışık tutabilir. Küçük nüfus boyutlarıyla insan grupları, karmaşık kültürel özelliklere izin vermemiş olabilecek demografik ve kültürel evrimsel güçlerden etkilenebilirdi. Bazı yazarlara göre, nüfus yoğunluğu önemli ölçüde yüksek olana kadar, karmaşık özellikler etkin bir şekilde sürdürülemezdi. Bazı genetik kanıtlar, Afrika'dan insan göçünden önce nüfus büyüklüğünde çarpıcı bir artışı desteklemektedir. Bir popülasyondaki yüksek yerel yok olma oranları, bilişsel yetenekten bağımsız olarak, nötr kültürel özelliklerdeki çeşitlilik miktarını da önemli ölçüde azaltabilir.

Son derece spekülatif olarak, iki kamaralı zihin teorisi, insanlık tarihinin çok geç dönemlerinde, Tunç Çağı'nda , insan bilişinin ve davranışının bencil olmayandan kendini algılayan biçimlerine genetikten ziyade ek ve kültürel bir geçişi savunur . Bu, benlik kavramının bu zaman zarfında ilk görünüşlerini gösterdiğini ve kayıtlı insan bilişinin birincil biçimi olarak tanrıların seslerinin yerini aldığını iddia eden Bronz Çağı metinlerinin edebi bir analizine dayanmaktadır . Bu ana akım olmayan teori geniş çapta kabul görmemektedir ancak zaman zaman ciddi akademik ilgi görmektedir.

arkeolojik kanıtlar

Afrika

Son araştırmalar, Homo sapiens'in yaklaşık 350.000 ila 260.000 yıl önce Afrika'da ortaya çıktığını gösteriyor . Erken dönem Afrikalı H. sapiens arasında modern davranışın o dönemde başladığına dair bazı kanıtlar var .

Afrika Dışı teorisi genel olarak kabul edilmeden önce, insan türünün nerede evrimleştiği ve dolayısıyla modern insan davranışının nerede ortaya çıktığı konusunda bir fikir birliği yoktu. Ancak şimdi, Afrika arkeolojisi insanlığın kökenlerini keşfetmede son derece önemli hale geldi. Yaklaşık 48.000 yıl önce Avrupa'ya ilk Cro-Magnon genişlemesi genellikle zaten "modern" olarak kabul edilir ve şimdi genel olarak davranışsal modernliğin Afrika'da 50.000 yıl önce, önemli ölçüde daha erken veya muhtemelen geç bir Üst Paleolitik olarak ortaya çıktığına inanılmaktadır. devrim" kısa bir süre önce Afrika'dan göçe yol açtı.

Afrika'da, özellikle Güney, Kuzey ve Doğu Afrika'da, soyut görüntüler, genişleyen geçim stratejileri ve diğer "modern" davranışlara dair çeşitli kanıtlar keşfedilmiştir. Blombos Mağarası Güney Afrika'da sitesi, örneğin, dikdörtgen levhalar ünlüdür koyu sarı kazınmış geometrik tasarımlar. Birden fazla tarihleme tekniği kullanılarak, sitenin yaklaşık 77.000 ve 100.000 ila 75.000 yıllık olduğu belirlendi. Güney Afrika'daki Diepkloof'ta 60.000 yıl öncesine ait geometrik desenlerle oyulmuş devekuşu yumurtası kabuğu kapları bulundu . Fas'ta 130.000 yıl kadar eski olabilecek boncuklar ve diğer kişisel süslemeler bulunmuştur; ayrıca, Güney Afrika'daki Ocaklar Mağarası, önemli ölçüde 50.000 yıl öncesine tarihlenen bir dizi boncuk ortaya çıkarmıştır ve Güney Afrika'daki Blombos Mağarası'nda yaklaşık 75.000 yıl öncesine tarihlenen kabuklu boncuklar bulunmuştur.

Yaklaşık 72.000-60.000 yıl öncesine tarihlenen Sibudu Mağarası (aynı zamanda Sibudu'da bulunan erken bir kemik iğnesi ile birlikte) gibi Güney Afrika bölgelerindeki kemik ve taş ok uçları da dahil olmak üzere Orta Taş Devri Afrika'nın çeşitli yerlerinde özel mermi silahları da bulunmuştur. bazıları zehir kullanılmış olabilir ve Orta Afrika'daki Katanda bölgesinde yaklaşık 90.000 yıl öncesine ait kemik zıpkınlar. Güney Afrika'daki Pinnacle Point bölgesinde yaklaşık 164.000 yıl önce başlayan ve yaklaşık 72.000 yılda mikrolitik aletlerin yaratılması için yaygın hale gelen , silcrete taşa sistematik ısıl işlemin alet yapımı amacıyla pullanma kabiliyetini arttırdığına dair kanıtlar da mevcuttur. evvel.

2008 yılında, muhtemelen boya üretimi için bir hardal işleme atölyesi ortaya çıkarılmıştır. 100.000 yıl önce Güney Afrika'daki Blombos Mağarası'nda. Analizler, iki deniz kulağı kabuğunda sıvılaştırılmış, pigment açısından zengin bir karışımın üretildiğini ve saklandığını ve hardal sarısı, kemik, odun kömürü, bileme taşları ve çekiç taşlarının da alet takımlarının bileşik bir parçasını oluşturduğunu gösteriyor. Görevin karmaşıklığına ilişkin kanıtlar, çeşitli kaynaklardan (izleyecekleri sürecin zihinsel bir şablonuna sahip olduklarını ima ederek) ham maddelerin tedarik edilmesini ve birleştirilmesini, muhtemelen kemikten yağ çıkarılmasını kolaylaştırmak için piroteknolojiyi, bileşiği üretmek için olası bir reçeteyi kullanmayı içerir. ve daha sonra kullanılmak üzere karıştırmak ve depolamak için kabuklu kapların kullanılması. Kabuklu boncuklar, kemik aletler ve oklar yapma ve hardal rengi pigment kullanımı gibi modern davranışlar, 78.000-67.000 yıl önce Kenya'da bir yerleşim yerinde belirgindir. Erken dönem taş uçlu mermi silahlarının ( Homo sapiens'in karakteristik bir aracı ), ciritlerin veya mızrakların taş uçları, 2013 yılında Etiyopya'nın Gademotta bölgesinde keşfedildi ve yaklaşık 279.000 yıl öncesine tarihlendi.

Geçim stratejilerini büyük oyun avcılığının ötesinde genişletmek ve araç türlerindeki sonuçta ortaya çıkan çeşitlilik, davranışsal modernitenin işaretleri olarak kaydedilmiştir. Bir dizi Güney Afrika bölgesi, balıklardan kabuklu deniz ürünlerine kadar su kaynaklarına erken bir güven göstermiştir. Özellikle Pinnacle Point , 120.000 yıl kadar erken bir tarihte, belki de iç kesimlerdeki daha kurak koşullara yanıt olarak, deniz kaynaklarının sömürüldüğünü gösteriyor. Örneğin, öngörülebilir kabuklu deniz hayvanı birikintilerine güvenmek, hareketliliği azaltabilir ve karmaşık sosyal sistemleri ve sembolik davranışları kolaylaştırabilir. Sudan'daki Blombos Mağarası ve Site 440'ın her ikisi de balıkçılık kanıtı gösteriyor. Blombos Mağarası'ndaki balık iskeletlerindeki tafonomik değişim, canlı balıkların yakalanması olarak yorumlanmıştır, bu açıkça kasıtlı bir insan davranışıdır.

Kuzey Afrika'daki insanların (Nazlet Sabaha, Mısır ) 100.000 yıl kadar erken bir tarihte taş aletlerin yapımı için çört madenciliği ile uğraştıkları bilinmektedir .

2018 yılında, Kenya'nın Olorgesailie bölgesinde , uzun mesafeli ticaret ağları (obsidiyen gibi malları içeren), pigmentlerin kullanımı ve olası mermi noktalarının yapılması. Sitede 2018'de yapılan üç çalışmanın yazarları tarafından, bu davranışların kanıtlarının Afrika'dan ( Jebel Irhoud ve Florisbad'da olduğu gibi) bilinen en eski Homo sapiens fosil kalıntılarıyla yaklaşık olarak çağdaş olduğu gözlemlendi ve karmaşık ve modern davranışların olduğunu öne sürdüler. Afrika'da anatomik olarak modern Homo sapiens'in ortaya çıktığı sıralarda çoktan başlamıştı .

2019'da, Afrika'daki erken karmaşık mermi silahlarının daha fazla kanıtı, 100.000-80.000 yıl öncesine ait Aduma, Etiyopya'da, mızrak atıcılar tarafından atılan dartlara ait olduğu düşünülen noktalar şeklinde bulundu.

Olduvai Hominid 1 yüzüne piercing taktı.

Avrupa

Geleneksel olarak daha sonraki Üst Paleolitik Model için kanıt olarak tanımlansa da, Avrupa arkeolojisi konunun daha karmaşık olduğunu göstermiştir. İnsanlığın Avrupa'ya yayılması sırasında çeşitli taş alet teknolojileri mevcuttur ve modern davranışın kanıtlarını göstermektedir. Belirli aletleri kültürel gruplarla birleştirme sorunlarına rağmen, örneğin Aurignacian alet kompleksi genellikle tamamen modern bir insan imzası olarak alınır. "Proto-Aurignacian" gibi "geçiş" komplekslerinin keşfi, insan gruplarının "yenilik adımları" ile ilerlediğinin kanıtı olarak alınmıştır. Bunun önerebileceği gibi, insan grupları yaklaşık 40.000 yıldır Doğu Avrupa'ya göç ediyorsa ve ancak daha sonra davranışsal modernitenin kanıtlarını gösteriyorsa, o zaman bilişsel değişim ya Afrika'ya geri dönmüş olmalı ya da göçten önce zaten mevcut olmalıdır.

Neandertal kültürü ve alet komplekslerine dair artan kanıtlar ışığında, bazı araştırmacılar davranışsal modernite için bir "çoklu tür modeli" ortaya koydular. Neandertallerden sıklıkla evrimsel bir çıkmaz, insan çağdaşlarından daha az gelişmiş maymun kuzenleri olarak bahsedildi. Kişisel süs eşyaları, H. sapiens'in ürettiği mağara sanatına kıyasla, biblo ya da zayıf taklitler olarak görülüyordu . Buna rağmen, Avrupa kanıtları, Neandertaller tarafından üretilen çeşitli kişisel süs eşyaları ve sanatsal eserler göstermiştir; örneğin, Grotte du Renne'deki Neandertal bölgesi yivli ayı, kurt ve tilki kesici dişler, aşı boyası ve diğer sembolik eserler üretti. Definler az ve tartışmalı olsa da, Neandertal ritüel gömmelerine dair ikinci dereceden kanıtlar var. Neandertaller arasında bu sembolik davranışı tanımlamak için iki seçenek vardır: gelen modern insanlardan kültürel özellikleri kopyaladılar ya da davranışsal modernite ile karşılaştırıldığında kendi kültürel geleneklerine sahiptiler. Birkaç yazar tarafından tartışılan kültürel gelenekleri kopyalasalar bile, davranışsal modernite tarafından tanımlanan karmaşık kültür kapasitesine sahiplerdi. Yukarıda tartışıldığı gibi, Neandertaller de "davranışsal olarak modern" olsaydı, o zaman türe özgü türetilmiş bir özellik olamaz.

Asya

Davranışsal moderniteyi çevreleyen tartışmaların çoğu Afrika veya Avrupa'ya odaklandı, ancak giderek artan bir oranda Doğu Asya'ya odaklanıldı. Bu bölge, çok bölgelilik, ikame ve demografik etkiler hipotezlerini test etmek için eşsiz bir fırsat sunuyor. İlk göçün yaklaşık 50.000 yıl önce gerçekleştiği Avrupa'nın aksine, Çin'deki insan kalıntıları yaklaşık 100.000 yıl öncesine tarihleniyor. İnsan genişlemesinin bu erken kanıtı, göç için bir itici güç olarak davranışsal moderniteyi sorgular.

Taş alet teknolojisi özellikle Doğu Asya'da ilgi görmektedir. Afrika'dan Homo erectus göçlerini takiben , Acheulean teknolojisi hiçbir zaman günümüz Hindistan'ının ötesinde ve Çin'de ortaya çıkmamış gibi görünüyor. Benzer şekilde, Mode 3 veya Levallois teknolojisi, daha sonraki hominin dağılımlarını takiben Çin'de belirgin değildir. Bu daha ileri teknoloji eksikliği, seri kurucu etkileri ve Afrika dışındaki düşük nüfus yoğunlukları ile açıklanmıştır. Avrupa'ya kıyasla alet kompleksleri eksik veya parça parça olsa da, diğer arkeolojik kanıtlar davranışsal moderniteyi gösteriyor. Örneğin, Japon takımadalarının nüfusu, deniz taşıtlarının erken kullanımını araştırmak için bir fırsat sunuyor. Honshu'daki Kanedori adlı bir site, 84.000 yıl kadar erken bir tarihte deniz taşıtlarının kullanımını önerse de, Japonya'da 50.000 yıl öncesine kadar homininlere dair başka bir kanıt yoktur.

Zhoukoudian Pekin yakınlarındaki mağara sistemi 1930'lardan bu yana kazılmış ve Doğu Asya'da erken insan davranışı üzerindeki değerli verileri vermiştir. Her ne kadar tartışmalı olsa da, yaklaşık 34-20.000 yıl öncesine tarihlenen mağarada olası insan gömme ve defnedilmiş kalıntılara dair kanıtlar bulunmaktadır. Bu kalıntılar, sembolik davranışları düşündüren boncuk ve işlenmiş kabuk şeklinde kişisel süs eşyalarına sahiptir. Olası gömmelerin yanı sıra , Zhoukoudian'da delinmiş hayvan dişleri ve bazıları kırmızı aşı boyasıyla boyanmış boncuklar gibi çok sayıda başka sembolik nesne bulundu. Doğu Asya'nın arkeolojik kayıtları, parça parça olmasına rağmen, 50.000 yıl öncesinden önceki davranışsal modernitenin kanıtlarını göstermektedir, ancak Afrika kayıtları gibi, o zamana kadar tam olarak açık değildir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar