baster - Baster

Basters
Rehobothflag.svg Rehoboth Basters'ın bayrağı
Toplam nüfus
25.181 (1981)–35.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Namibya
Diller
Afrikaanca , İngilizce
Din
Protestanlık
İlgili etnik gruplar
Afrikanerler , Renkliler , Nama ( Oorlam ), Griqua

Basters (olarak da bilinen Baasters , Rehobothers veya Rehoboth basters ) bir olan Güney Afrikalı soyundan etnik grup Beyaz Avrupa erkek ve Siyah Afrikalı genellikle kadınlar, Khoisan dan köken, ancak bazen de esir kadınlar Cape ikamet, Hollandalı Cape Colony 18. yüzyılda. 19. yüzyılın ikinci yarısından bu yana, Rehoboth Baster topluluğu Namibya'nın merkezinde, Rehoboth kasabasında ve çevresinde yoğunlaşmıştır . Basters, aynı dili ve kültürü paylaştıkları Güney Afrika'nın Afrikanerler , Cape Colored ve Griqua halklarıyla yakından ilişkilidir .

Esas olarak Northern Cape'de yaşayan benzer etnik kökene sahip diğer insanlar da kendilerine Basters diyorlar.

Adı Baster türetilmiştir Bastaard  [ nl ] , "piç" için Hollanda kelime (ya da "melez"). Bazı insanlar bu terimi alçaltıcı olarak görse de, Basters , olumsuz çağrışıma rağmen onu kültürel bir kategori olarak ele alarak, atalarını ve tarihlerini iddia ederek onu "gururlu bir isim" olarak yeniden sahiplendi . 6. Kaptanları 1999'da seçilen John McNab'dır ; Namibya anayasasına göre resmi bir statüsü yok. Rehoboth Şef Konseyi'nin yerini yeni hükümet altında yerel bir belediye meclisi aldı.

Mevcut Basters sayısı belirsizliğini koruyor (35.000 ile 40.000 arasındaki rakamlar tahmin ediliyor). Baster kültürünün ve kimliğinin hayatta kalması, modern Namibya'da sorgulandı. Modern Namibya'nın siyaseti ve kamusal yaşamı, büyük ölçüde nüfusun yaklaşık yarısını oluşturan etnik Owambo halkı ve onların kültürü tarafından yönetilmektedir . Baster politikacılar ve aktivistler, Owambo politikalarını topluluklarına karşı baskıcı olarak nitelendirdiler.

Tarih

kökenler

Baster halkının atası olan Cape Colony'deki karışık ırk "Afrikaner" Trekboer göçebelerinin illüstrasyonu .

Basters, esas olarak, bir zamanlar beyaz toplulukta emilecek olan karışık ırk kökenli kişilerdi. Bu terim ekonomik ve kültürel bir gruba atıfta bulunmak için geldi ve Cape'deki yerlilerden daha yüksek statüye sahip ekonomik olarak en gelişmiş beyaz olmayan nüfusu içeriyordu. Bazı Basters, diğer hizmetçilerin denetçisi olarak hareket etti ve beyaz efendilerinin gizli çalışanlarıydı. Bazen, bunlar neredeyse beyaz ailenin üyeleri olarak kabul edildi. Birçoğu, doğrudan çalıştıkları ailelerdeki erkeklerden değilse de, beyaz erkeklerin soyundan geliyordu.

Grup ayrıca Khoi'yi , özgür siyahları ve mülk edinmeyi ve kendilerini çiftçi olarak kurmayı başaran karışık ırk kökenli kişileri de içeriyordu . Terimi Orlam ( Oorlam ), bazen de Baster olarak bilinen olabilir kişilere uygulanmıştır. Orlamlar, Hollandaca konuşan ve büyük ölçüde Avrupalı ​​bir yaşam tarzı uygulayan Khoi ve Renkli (karma ırk) insanlardı. Bazı Basters, kendilerini Avrupalıların ve Güney Afrika'ya getirilen Malay veya Endonezyalı kölelerin torunları olarak tanımladıkları Renklilerden ayırdı .

18. yüzyılın başlarında, Basters genellikle kolonide çiftliklere sahipti, ancak toprak için artan rekabet ve ırk ayrımcılığının baskısı ile beyaz komşuları ve hükümet tarafından ezildiler. Bazıları Renkli hizmetçi sınıfına dahil oldu, ancak bağımsızlığı sürdürmek isteyenler yerleşimin kıyılarına taşındı. Yaklaşık 1750'den itibaren , koloninin en kuzey batısındaki Kamiesberge , bazılarının önemli hizmetçileri ve müşterileri olan bağımsız Baster çiftçilerinin ana yerleşim alanı haline geldi.

Yaklaşık 1780'den sonra, bu bölgedeki beyazların artan rekabeti ve baskısı, Baster ailelerinin çoğunun iç sınırlara taşınmasıyla sonuçlandı. Orange Nehri'nin orta vadisine yerleştiler ve burada De Tuin yakınlarında yerleştiler . Orta Turuncu'nun Basters'ları daha sonra Londra Misyoner Cemiyeti misyonerleri tarafından Griqua adını benimsemeye ikna edildi . Bazı kaynaklar, adı erken bir liderin onuruna kendilerinin seçtiklerini söylüyor.

Merkez Namibya'ya taşın

Rehoboth Basters'ın ilk konseyi, 1872. Birinci Kaptein Hermanus van Wyk , soldan üçüncü; masanın üzerindeki kitap, Basters'ın anayasası olan Vaderlike Wette'dir. Sağda kardeşi Christoffel van Wyk var. Babaları Cornelius van Wyk'ti.

Basters, 1868'de kuzeyin iç kesimlerinde toprak aramak için Cape Colony'den ayrılma niyetlerini açıkladı. 100 kişiden yaklaşık 90 aile, ilk 30'u 1869'da bölgeyi terk etti, diğerleri de onu takip etti. Namibya ve Kalahari çölleri arasındaki yüksek bir platoda , şimdi Namibya'nın merkezinde bulunan Rehoboth'a yerleştiler . Orada sığır, koyun ve keçi sürülerini yönetmeye dayalı bir ekonomiyi sürdürdüler. Onları, 1871'den 1907'de emekli olana kadar onlara hizmet eden Ren Misyonu misyoneri Johann Christian Friedrich Heidmann izledi .

1872'de Basters, Rehoboth'ta 333 numaraya sahipti. Özgür Rehoboth Cumhuriyeti'ni (Rehoboth Gebiet) kurdular ve Alman etkisinde bir ulusal bayrak tasarladılar. Afrikaans olarak bilinen bir anayasayı kabul ettiler : Vaderlike Wette , kelimenin tam anlamıyla İngilizce: Paternal Laws . Baster topluluğunun iç işlerini 21. yüzyıla kadar yönetmeye devam ediyor.

Basters doğuma dayalı bir topluluk kurdu. Bu yasalara göre, bir vatandaş, bir Rehoboth vatandaşının çocuğu veya kurallarına göre vatandaş olarak kabul edilen bir kişidir. Aileler onlara Cape Colony'den katılmaya devam etti ve topluluk, 80 ila 90 ailenin buraya yerleştiği 1876'da yaklaşık 800'e ulaştı. Bölge ayrıca yerli Damara halkı tarafından işgal edildi , ancak Basters onları nüfus raporlarına dahil etmedi.

Basters ağırlıklı Rehoboth çevresinde esaslı kaldı da, bazı basters güney yerleşti, kuzeye trek devam Angola kentinde Lubango . Orada Ouivamo olarak tanındılar. Hayvan sürülerini korumaya dayalı benzer bir kültürleri vardı.

1870'ler boyunca, Rehoboth'un Basters'ları, kendileri rekabet halinde olan, çevredeki çok daha büyük Nama ve Herero halkları grupları tarafından hayvan baskınları ve çalınmasıyla, sürülerinden sık sık kayıplara uğradı . 1880'de Jan Afrikaner Herero'ya karşı 600 adam topladı ve farklı Nama grupları yaklaşık 1000 savaşçı topladı, Herero da aynı sayıda savaştı. Basters, her iki tarafça sayıca az olduğu için hayatta kalmak için ittifaklar kurmaya çalıştı. Savaşlar yaklaşık 1884 yılına kadar devam etti ve kayıplar yaşarken Basters devam etti.

1880'ler boyunca, Rehoboth'taki topluluğa Grootfontein'den (Güney) (misyoner Heidmann'ın daha önce işe almaya çalıştığı), Okahandja ve Otjimbingwe'den diğer Baster aileleri katıldı. Aileler içinde kökene dayalı olmakla birlikte, topluluğa katılmak için başvuran hem siyahları hem de beyazları kabul ettiler.

Alman Güney Batı Afrika

Alman ilhak sürecinde Güney Batı Afrika , Baster Kaptein Hermanus van Wyk ile 'Koruma ve Dostluk Antlaşması'nı' imzalı Alman İmparatorluğu O herhangi yerli-soyundan halklar arasındaki türünün ilk oldu Ekim 1884. 11 toprakları ve Almanlar (Basters, kısmi Afrika kökenli olmaları nedeniyle yerli olarak kabul edildi). Diğer kaynaklar bu antlaşmayı 15 Eylül 1885 tarihlidir, Buna göre, "Kaptein ve Baster Konseyi'nin, özellikle "dış politika" için bağımsız yürütme yetkileri önemli ölçüde kısıtlandı."

1893'te Almanlar , yerleşimcilerin müzakere yoluyla genişletmeye çalıştıkları Rehoboth Gebiet olarak bilinen Basters bölgesini kurdu . Bu alanda Paternal Kanunlar kabul edildi. Buna ek olarak, Alman kolonisinin Rehoboth olarak bilinen ve Baster tarafından yönetilen bölgeden daha büyük olan bir idari bölgesi vardı ve dış alanlar Alman (beyaz) sömürge yasasına tabiydi. Arazinin çoğu, Avrupalıların, özellikle Alman beyazlarının sahip olduğu çiftlikler olarak geliştirildi.

1895 tarihli Rehoboth Basters Ulusal Servisi ile ilgili ikinci bir Antlaşma , Basters arasında, yerli halklara karşı bir dizi savaş ve çatışmalarda Alman sömürgecileri ve kuvvetlerinin yanında savaşan küçük bir silahlı birlik kurdu. Alman sömürgecileri yerli halklarla yeni bir çatışma dalgasıyla karşılaştığında, Basters OvaHerero (1896), Swartbooi Nama (1897) ve Bondelswarts (1903) ayaklanmalarını bastırmak için onlarla savaştı . Ayrıca Alman sömürge savaşına ve 1904-1907 Herero Savaşlarında OvaHerero ve Nama'ya karşı yaygın soykırıma katıldılar .

Rehoboth, 1896

Basters hakkında rapor veren Alman nüfus sayımı, yüksek hareketliliklerini kaydetti. Almanlar ırk sınıflandırmalarını değiştirdikçe, insanlar için kaydettikleri sayılar değişti. İnsanların vatandaşlığını kullanmak yerine (Basters topluluğunda olduğu gibi), Güney Afrika'da olduğu gibi insanları görünüşe göre sınıflandırmaya başladılar. Kayıtların karşılaştırılması, 1912'de Rehoboth Bölgesi'nde yaklaşık 3.000 Basters olduğunu gösteriyor. Çoğu Basters, kendi yasalarına göre yaşadıkları Rehoboth Gebiet'te yoğunlaşmıştı.

Rehoboth ve Almanya arasındaki ilişkiler , Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinin ardından 1914'e kadar 20 yıldan fazla bir süre yakın kaldı . Alman Schutztruppe , tüm Baster'ın güçlü kuvvetli adamlarına direndikleri askerlik hizmetini emretti. Alman Schutztruppe'nin üstün Güney Afrika kuvvetlerine (İngilizlerle müttefik) karşı çok az şansı olduğuna inanan Basters , her ikisine karşı tarafsızlığını korumaya çalıştı, ancak sınırlı özerkliklerini kaybetmekten korktu.

Baster Konseyi , Güney-Batı Afrika Valisi Theodor Seitz ile adamlarının yalnızca hatların gerisinde kullanılacağı konusunda anlaşmaya vardıklarına inanıyordu . Beyazlar arasındaki bir savaşa katılmak istemediler. Normal asker olarak kabul edileceklerinden korktukları için adamlarına Alman üniforması verilmesini onaylamadılar. Protestolarına rağmen, Baster askerleri Gebiet'ten uzak görevlere atandılar . Basters, Şubat 1915'te Uitdraii'deki bir kampta Güney Afrikalı savaş esirlerini korumakla görevlendirildiklerinde, adamlarının yaklaşık 50'si tarihi akrabalık ve dil yoluyla halka bağlı olduğu için protesto ettiler. Bazıları mahkumların kaçmasına yardım etti ve Almanlar Basters'a verdikleri mermi sayısını sınırladı. Güney Afrikalılar da (ırksal sınıflandırmalarına göre) Renkli olduklarını düşündükleri erkekler tarafından korunmayı protesto ettiler .

General Louis Botha , hem Kamerun hem de Basters'ın silah altında hizmet ettiğini bildiğinden, daha önce Yarbay Franke'e silahlı beyaz olmayanların hizmette kullanılmasına karşı yazmıştı. Botha, beyaz olmayanların silahlı olmamasını sağladığını söyledi; Franke, Kamerun ve Baster şirketlerini yalnızca beyaz olmayan toplulukları denetlemek için kullandığını söyledi.

Rehoboth Basters'ın ikinci Kaptanı Cornelius van Wyk , 1 Nisan'da Walvis Bay'de Güney Afrikalı General Louis Botha ile Basters'ın tarafsızlığını güvence altına almak için gizlice bir görüşme ayarladı . Toplantıyla ilgili herhangi bir kayıt yapılmadı, bu nedenle tam olarak ne vaat edildiği belli değil. Van Wyk, Güney Afrika'nın Alman kolonisini ele geçirmesi durumunda Baster topraklarının ve haklarının kabul edileceğine dair güvenceler almayı umuyordu. Botha ona savaştan uzak durmasını tavsiye etti.

Güney Afrika'nın başarıları nedeniyle, Alman subaylar Baster Konseyi'ne savaş esirlerini ve Baster muhafızlarını kuzeye taşıdıklarını tavsiye etti. Bir toplantıda, Basters'ın uyup uymamaya karar vermek için üç günü olduğunu söylediler; ikincisi, adamlarının kuzeyde olmasının, kendi konumlarını tehlikeye atarak Güney Afrika'ya karşı gerçek savaşçılar olarak kabul edilecekleri anlamına geleceğinden korkuyordu. Planlanan konuşlandırmayı öğrenen Baster muhafızları, Konseye gitmeyeceklerini tavsiye etti. Müzakereler devam etse de, trenlerin ertesi gün ayrılacağını öğrendiler ve 18 Nisan gecesi, Rehoboth'a dönmeyi düşündükleri silahları alarak çok sayıda Basters Alman hizmetinden kaçtı. Yaklaşık 300 adam iki lagerde savunma kurdu. Bunu öğrenen Almanlar, başka mevzilerdeki diğer Baster askerlerini silahsızlandırdı; bu süreçte, bir silahsız Baster öldürüldü. Liderler sorunları çözmek için Almanlarla görüşmeye çalışsa da, Rehoboth bir kargaşa içindeydi.

Bu arada, Basters ve Nama polisleri, Rehoboth Gebiet içindeki Alman subayları silahsızlandırmak için çalıştılar, ancak birini ölümcül şekilde yaraladı ve bir diğerini de düpedüz öldürdü. Nama polislerinin de dahil olduğu silahlı bir birlik, Karl Bauer ailesinin tamamı da dahil olmak üzere birçok Alman vatandaşını öldürdü. Bununla müzakereler sona erdi.

22 Nisan 1915'te Yarbay Bethe, Basters'a koruma anlaşmasını ihlal ettiklerini ve eylemlerinin Almanlar tarafından düşmanca kabul edildiğini yazılı olarak bildirdi. Vali Theodor Seitz , Rehoboth'a saldırmak niyetiyle Basters ile koruma anlaşmasını iptal etti. Van Wyk, Basters'ı bölgeden çıkarmaya çalışmasını tavsiye eden General Botha'yı bilgilendirdi. Vagonlarla hareket etmeye ve büyük hayvan sürüleri almaya başladılar, birçok Basters dağlara ulaşmaya çalıştı. Basters karşı Alman saldırıları bölge çevresinde gerçekleşti.

Baster tarihine göre, bir kampta Almanlar için çalışan 14 yaşındaki bir Baster kızı, Basters'a karşı planladıkları saldırı hakkında sarhoş bir konuşmaya kulak misafiri oldu. Sözü Kaptein'e götürdü ve yaklaşık 700 Basters , Alman saldırısına hazırlanmak için dağlardaki Rehoboth'un 80 kilometre (50 mil) güneydoğusundaki Sam Khubis'e çekildi . Bu grup kadın ve çocukları içeriyordu. Van Wyk, karısını ve çocuklarını, Stoffel ve Willem van Wyk'in eşleri ve çocukları ile birlikte Garies çiftliğinde saklamıştı. Stoffel'in karısı, iki çocuğu, Cornelius van Wyk'in yetişkin bir kızı ve 18 yaşındaki oğlu orada öldürüldü. Van Wyk'in eşi Sara da dahil olmak üzere diğerleri Leutwein istasyonuna götürüldü ve 13 Mayıs'ta serbest bırakıldı.

8 Mayıs 1915'te Almanlar , kalenin 700 ila 800 Basters tarafından savunulduğu Sam Khubis Savaşı'nda saldırdı . Tekrarlanan saldırılara ve iki top ve üç Maxim makineli tüfek kullanılmasına rağmen, Almanlar Basters'ın pozisyonunu yok edemedi. Gün batımında saldırıyı sonlandırdılar. Günün sonunda, Basters'ın mühimmatı tükendi ve yenilgi bekleniyordu. O gece Tanrı'ya yalvardılar ve bağışlanmaları halinde o günü sonsuza dek anma sözü verdiler.

Duaları, daha sonra Sam Khubis'e yerleştirdikleri bir anıt plaket üzerine kazınmıştır ve şöyledir:

God van ons vaderen / sterke en machtige Tanrı / heilig is Uw naam op die ganse aarde / Uw die de hemelen geschapen heft / Neigt Uw oor tot ons / luister na die smekingen van Uwe kinderen / de dood start ons het gesicht / die kinder onze levens der bose zoeken onze levens / Red ons uit die el minibüs onze vijanden / en beskermt onze vrouen en kinderen / En dit zult vier ons en onze nacheschlacht zijn een dag als een Zondag / waarop wij En uygun fiyata

"Tanrımız babamız / güçlü ve güçlü / mukaddes olsun dünyanın her yerinde adın / Cenneti yaratan / Sen bize boyun eğin / Çocuklarının feryatlarını dinle / ölüm yüzümüze bakıyor / şer çocukları arıyor canlar / Bizi düşmanlarımızın elinden kurtar / ve eşlerimizi ve çocuklarımızı koru / ve bu bizim ve akrabalarımız için Pazar gibi bir gün olacak / Adını öveceğimiz / Minnetin ebediyen unutulmayacak "

Almanlar, ertesi sabah yaptıkları geri çekilme emri almıştı. Rehoboth'un Baster topluluğu hayatta kaldı. Bu gün, Basters tarafından tarihlerinin ve metanetlerinin ayrılmaz bir parçası olarak her yıl kutlanır. Almanların her iki birimine de Rehoboth'a ulaşan ilerleyen Güney Afrika birliklerine karşı harekete geçmek için geri çekilmeleri emredildi.

Basters Rehoboth'a döndüğünde, bazıları çiftliklerinde Almanları öldürdü. Almanlar koruma için bazı kuvvetler gönderdi, ancak 23 Mayıs'ta Güney Afrikalılar yaklaşırken onları geri çekti. Basters Alman hayvanlarını aldı ve çiftliklerini yağmaladı, ayrıca iki misyonerin evlerine saldırdı. Her iki tarafta da dökülen kan, savaştan sonra uzun bir kırgınlık bıraktı.

Güney Afrika manda kuralı (1915-1966)

Güney Afrika Almanları yendi ve 9 Temmuz 1915'te Khorab Barışı'nı sonuçlandırdı . Güney-Batı Afrika'nın yönetimini resmen devraldı ve sıkıyönetim kurdu. Albay H. Mentz, Baster liderlerine, gerilimi yatıştırmak ve hayvan kayıplarını veya diğer sorunları Windhoek'teki yönetimine bildirmek amacıyla Almanlarla her türlü çatışmadan kaçınmalarını tavsiye etti . Ayrıca, barışı korumak için Güney Afrika devriyelerinin düzenli olarak Rehoboth bölgesine gönderileceğini söyledi.

Büyük Savaş'ın sona ermesinden sonra, Basters kendi topraklarının Basutoland gibi bir İngiliz Koruyucusu olması için başvurdu , ancak Güney Afrika tarafından reddedildi. Almanlar tarafından Basters'a verilen tüm özel haklar, Güney Afrika'nın Güney-Batı Afrika'yı yönetme yetkisi altında iptal edildi. Güney Afrika, 1921'den 1991'e kadar Basters'ın düzenli nüfus sayımlarını gerçekleştirdi; kayıtlar, ırk sınıflandırmaları hakkındaki fikirlerini yansıtıyor.

Bazı Basters, 'Özgür Rehoboth Cumhuriyeti'nin meşruiyeti için bastırmaya devam etti. Cumhuriyetin Milletler Cemiyeti tarafından tanındığını iddia ederek , Uluslar arası hukukun , Büyük Savaş'tan sonra yeni milletlerin örgütlenmesinde bir ilke olarak kullandığı kendi kaderini tayin etme isteklerini desteklediğini söylediler . Cumhuriyetin egemen bir ulus statüsüne sahip olması gerektiğini iddia ettiler . 1952'de Basters, Birleşmiş Milletler'e ( Milletler Cemiyeti'nin halefi) bu yönde bir dilekçe sundu, ancak sonuç alamadı . Ancak Güney Afrika altında bir miktar pratik özerkliğe sahiptiler.

Bu dönemde bazı Baster liderleri yeni siyasi partiler kurdular ve Namibya olarak da bilinen Güney-Batı Afrika'da çeşitli hareketlerde aktif oldular. 1960'ların başlarında, Namibya'nın Güney Afrika'daki kontrolünü sona erdirmek için Birleşmiş Milletler'e uluslararası müdahale için ilk dilekçe verenler arasındaydılar. Owambo ve diğer yerli halklar da devlet kurmuş, özellikle de Güney Afrikalı sömürgeciliğin sona ermesi için ajite ırkçılığı Afrika halkları karşı ciddi yasal ırk ayrımcılığının ile.

Güney Afrika, 1976'da Basters'a bir tür özerklik sağlayan 'Rehoboth Özyönetim Yasası'nı çıkardı. Güney Afrika bantustanlarına benzer, Rehoboth çevresinde yerleşik yarı özerk bir Baster Vatanına ( Baster Gebiet olarak bilinir ) yerleştiler .

Bu 1976'da kuruldu ve Kaptein için bir seçim yapıldı. 1979'da Johannes "Hans" Diergaardt , görevdeki Dr. Ben Africa'nın birinci olduğu tartışmalı seçime karşı bir mahkeme itirazını kazandı . Diergaardt, 1976 Rehoboth Kendi Kaderini Tayin Yasası ve Basters' Babalık Yasaları düzenlemelerine uygun olarak Basters'ın 5. Kaptein'i olarak kuruldu.

1981'de Güney Batı Afrika, bir düzineden fazla etnik ve aşiret grubuna ve 39 siyasi partiye bölünmüş bir milyonluk bir nüfusa sahipti. O zamanlar 35.000'den fazla olmayan nüfusuyla Basters, bir milyonu aşan ülkedeki daha küçük azınlık gruplarından biri haline gelmişti.

1980'lerde, Basters hala bu bölgede yaklaşık 1,4 milyon hektarlık tarım arazisini kontrol ediyordu . Daha önceki zamanlarda, çiftlikler için gereksinimlerin yaklaşık 7.000 hektar olduğu düşünülüyordu, ancak Basters, 4.000 hektarlık çiftliklerle de hayatta kalabileceklerini iddia etti. Yine de 1930'larda bile nüfuslarını desteklemek için alternatif istihdam biçimleri bulmak zorundaydılar. 1981'de, Baster grubu hakkındaki 1998 tarihli makalesine göre, Hartmut Lang tarafından Baster nüfusunun yaklaşık 25.181 olduğu tahmin ediliyordu. Uygulanabilir çiftlikler için gereklilikler, Namibya'nın büyüyen nüfusu için çiftçilik yoluyla kendi kendine yeterliliğini sağlayamayacağını gösteriyor; arazinin yeniden dağıtımı, yaşayabilir çiftlikler için yeterli alan sağlayamadı.

Bağımsızlık

Baster Gebiet 29 Temmuz 1989 ve yakında kadar işletilen Namibya bağımsızlığı . 1990'da iktidara geldikten sonra, Namibya'nın yeni iktidar partisi Güney Batı Afrika Halk Örgütü (SWAPO), Baster topluluğu için herhangi bir özel yasal statü tanımayacağını açıkladı. Pek çok Basters, SWAPO'nun tüm ülke adına konuştuğunu iddia etmesine rağmen, Ovamboland'daki kendi siyasi tabanının çıkarlarını fazlasıyla desteklediğini hissetti .

Kaptein Konseyi, hükümet tarafından el konulduğunu iddia ettiği Rehoboth toprakları için tazminat istedi ve çoğu Basters olmayanlara satıldı. Konseye locus standi (bir partinin mahkeme huzuruna çıkma ve dinlenme hakkı) verildi, ancak "1995'te bir Yüksek Mahkeme kararı, Rehoboth topraklarının Rehoboth Baster topluluğu tarafından o zamanki yeni Namibya hükümetine gönüllü olarak devredildiğini açıkladı. "

1998'de, Rehoboth'un Güney Afrika'da özerk statüye sahip olduğu 1979'da seçilen Kaptein Hans Diergaardt , Namibya'yı Basters'ın azınlık haklarını ihlal etmekle suçlayarak Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Komitesi'ne resmi bir şikayette bulundu. In Diergaardt v. Namibya Namibya kullanmayı reddetti olarak (2000) Komite, dilsel ayrımcılık kanıt olmadığını hükmetti Afrikaans basters ile ilişkilerde.

1999'da Diergaardt'ın ölümünün ardından Basters, John McNab'ı topluluklarının 6. Kaptein'i olarak seçti. Namibya hükümeti altında resmi bir statüsü yok. Hükümetin eski Baster arazisini yönetmesini protesto etti ve çiftçilerinin araziyi yüksek fiyatlarla geri almaya zorlandığını söyledi. Çoğu bağımsızlıktan bu yana başkalarına satıldı.

2006'daki Sam Khubis Günü için hazırlıklar sürerken, saygın bir sosyal hizmet uzmanı olan Hettie Rose-Junius, organizasyon komitesinden "Nama konuşan insanlardan bir delegasyonu bu yılki ve gelecekteki şenliklere davet etmeyi düşünmesini" istedi. Başkan, Nama'nın tarihsel olarak Almanlarla ayrı bir kavgası olduğunu ve Basters'la ilgisi olmadığını söyleyerek öneriyi reddetti. Bu günkü etkinlikler arasında 1915'te Basters'a yapılan saldırının yeniden canlandırılması, bayrak dikme, çelenk koyma ve kilise hizmeti yer alıyor.

Şubat 2007'de, Kapteins Konseyi, 1991'de kurulan uluslararası demokrasi yanlısı bir örgüt olan Temsil Edilmeyen Milletler ve Halklar Örgütü'nde (UNPO) Basters'ı temsil etti . Lahey'de faaliyet gösteren , "temsil edilmeyen ve marjinalleştirilmiş ulusların ve dünya çapındaki halklar, azınlıkların kendi kaderlerini tayin etmelerine yardım ediyor." Kasım 2012'den bu yana UNPO, Namibya hükümetine Basters'ı, ülkedeki diğer bazı etnik gruplar için olduğu gibi, tarihi topraklarında 'geleneksel bir otorite' olarak tanımaya çağırdı.

Kültür

babalık yasaları

İlk Kaptein Konseyi , Özgür Rehoboth Cumhuriyeti'ndeki Baster halkının bir anayasası olarak kurulan Vaderlike Wette'i (Paternal Kanunlar) kurdu. Bunlar, artık kanun gücüne sahip olmasalar da, Baster topluluğunun 21. yüzyıldaki eylemlerini etkilemiştir.

Basters, liderliklerini seçme konusunda uzun bir demokratik geleneğe sahiptir. 1872 Babalık Kanunlarına göre, bir Kaptein ömür boyu seçilir. Bu Kaptein'e bir Konsey üyelerini atama yetkisi verildi ve birlikte Rehoboth'un Yürütme hükümetini kurdular. Babalık Kanunları ayrıca her beş yılda bir seçilen bir Halk Konseyi ( Volksraad ) öngörüyordu ; Rehoboth hükümetinin Yasama Meclisini oluşturdu.

Babalık Kanunları yürürlüğe girdiğinden beri Basters'ın yedi Kaptein'i oldu:

Rehoboth'un her erkek burgeri (vatandaş) 18 yaşında ücretsiz bir arazi parçası için başvurma hakkına sahipti. Bu erf'in büyüklüğü 1.300 metrekareden (0.32 dönüm) yaklaşık 300 metrekareye (0.074 dönüm) düşürüldü. , arazi sıkıntısı ve hizmet maliyetleri nedeniyle, Basters, yeni sosyalist hükümetin toprakları devraldığı 21 Mart 1990'a kadar bu hükmü yerine getirmeye devam etti. Yeni bağımsız Namibya hükümeti, Baster geleneklerine göre öncelikli olan arazi kullanımı ve tapu ile ilgili yasaları kabul etti. Basters artık genç adamlarına toprak tahsis edemez. Arazi, Şef Konseyi'nin yerini alan yerel belediye meclisi tarafından kontrol ediliyor.

Din

Ana hat kiliselerinden gelen basters çoğunlukla Kalvinisttir . 17. yüzyıl Hollanda'sınınkilerle neredeyse aynı olan geleneksel ilahileri söylüyorlar; bu şarkılar, Hollanda kiliselerinin yeni müzikleri özümsediği bir dönemde kolonide ve gruplarında korunmuştur.

Geleneksel liderlik

İlk Kaptein, Baster ulusunun ' Musa'sı olan ve topluluğu Güney Afrika'dan Rehoboth'a götüren Hermanus van Wyk'ti . 1905'teki ölümüne kadar Kaptein olarak görev yaptı. Ölümünden sonra Alman sömürge hükümeti ayrı bir konsey kurdu. Rehoboth Basters, Birleşik Krallık 1914'te I. Dünya Savaşı sırasında bölgeyi bir İngiliz Koruyucusu olarak ele geçirene kadar başka bir Kaptein seçmedi . Basters, Cornelius van Wyk'i Kaptein olarak seçti. 1915'ten 1990'da Namibya bağımsızlığına kadar bölgeyi yöneten Güney Afrika makamları tarafından resmi olarak tanınmadı .

Diğer Baster toplulukları

Benzer terimler, Güney Afrika'daki ve başka yerlerdeki alakasız karışık ırk Hollandalı ve yerli topluluklar için kullanılmaktadır. Örneğin, Güney Afrika'daki Richtersveld'deki karışık ırklı bir topluluk 'Boslys Basters' olarak bilinir.

In Endonezya , karışık Hollandalı ve Endonezya kökenli insanlar denir Blaster (bir).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar