Barabbas - Barabbas

"Bize Barabba'yı Verin!", İncil'den ve Bin Resim Dersiyle Öğretilen Hikayesinden , 1910

İsa Barabbas ( / b ə r æ b ə s / ; Arami : ישוע בר אבא Yeshua'nın Bar'Abba' veya "öğretmenin oğlu" kelimenin tam anlamıyla "babanın oğlu") belirtilen bir rakamdır Yeni Ahit içinde, o bir olan isyan aynı şekilde zamanda Romalı vali tarafından tutulan İsa ve kime Pontius Pilatus sonunda serbest Hamursuz içinde bayram Kudüs esiri olarak İsa şekilde tutar.

İncil hesabı

Dört göre kanonik İncil Pilate, izin verdiğini Kudüs'te bir hakim Fısıh özel vardı praefectus veya valisi Judea popüler beğeni tek mahkumun ölüm cezasını. Böyle bir durumda, bazı kaynaklarda "kalabalık" ( ochlos ), " Yahudiler " ve "çokluk"a, Barabbas'ı veya İsa'yı Roma'nın gözaltından serbest bırakma seçeneği sunuldu. Göre Sinoptik İncillerin arasında Matta , Markos ve Luka ve göz John , kalabalık Barabbas tahliye edilecek ve İsa Nasıralı çarmıha seçti. Pilatus isteksizce kalabalığın ısrarına boyun eğer. Matta İncili'nde bulunan bir pasaj, kalabalığın (İsa'nın) "Onun kanı bizim ve çocuklarımızın üzerine olsun" demesine sahiptir.

Matta, Barabbas'tan yalnızca "kötü şöhretli bir mahkum" olarak bahseder. Mark ve Luka ayrıca Barabbas'tan bir στάσις ( stasis , bir isyan) olayına , muhtemelen cinayet işleyen "Roma gücüne karşı sayısız ayaklanmadan biri"ne karışan biri olarak bahseder . Robert Eisenman John 18:40 λῃστής (aynı Barabbas'ın atıfta belirtiyor Lestes "kelimesi, "eşkıya") Josephus hep Devrimciler bahsederken istihdam".

Üç İncil , Fısıh'ta Roma valisinin kalabalığın seçtiği bir mahkumu serbest bırakacağına dair bir gelenek olduğunu belirtir ; Markos 15:6 , Matta 27:15 ve Yuhanna 18:39 . Luka'nın sonraki kopyaları, buna karşılık gelen bir ayet içerir ( Luka 23:17 ), ancak bu en eski elyazmalarında mevcut değildir ve Luka'yı uygun hale getirmek için daha sonraki bir açıklama olabilir .

Kudüs'teki mahkumları Fısıh'ta serbest bırakma geleneği teologlar tarafından Paschal Pardon olarak bilinir , ancak bu gelenek (ister Fısıh'ta isterse başka bir zamanda) İnciller dışında herhangi bir tarihi belgede kaydedilmez, bu da bazı bilginlerin onun tarihselliğini bile sorgulamasına yol açar. Kutsal yazının tarih dışı doğası göz önüne alındığında ve böyle bir geleneğin yalnızca Kutsal Kitap yazarlarının anlatısal bir icadı olduğunu iddia ediyor.

etimoloji

Barabbas'ın Portresi, James Tissot (1836–1902)

Barabbas'ın adı , İncillerin Yunanca metinlerinde bar-Abbas olarak geçmektedir. Nihayetinde Aramice בר-אבא, Bar-abbâ , "babanın oğlu" dan türetilmiştir . Bununla birlikte, Abba , Giv'at ha-Mivtar'da 1. yüzyıldan kalma bir mezarda kişisel bir isim olarak bulunmuştur ve Talmud'un MS 200-400'den kalma Gemara bölümünde oldukça sık bir kişisel isim olarak görünmektedir .

Tarihsellik

Yahudi tarihçi Max Dimont'a göre , İncillerde anlatılan Barabbas'ın hikayesi, hem Roma hem de Yahudi açısından inandırıcılıktan yoksundur. Hikaye, ilk bakışta, ezici bir askeri güçle desteklenen Romalı otorite Pontius Pilate'i, küçük bir silahsız sivil kalabalığı tarafından, Roma İmparatorluğu'na karşı ayaklanma nedeniyle ölüme mahkum edilmiş bir mahkumu serbest bırakmaya zorladığını gösteriyor . Yönettiği şehirle görkemli bir yoldaşlık göstermiş olan bir Romalı valinin kendisinin idamla karşı karşıya kalabileceği tartışılır. Dimont'un belirttiği gibi: "İsa'nın tasvir edildiği gibi, Roma'nın açık bir dostu karşılığında Roma'ya karşı bir haini serbest bırakan herhangi bir Romalı vali, vücudundan ayrıldıktan sonra başını muayene ettirirdi." Ayrıca Dimont, bir suçlunun serbest bırakıldığı " Fısıh ayrıcalığı" olarak adlandırılan privilegium Paschale geleneğinin yalnızca İncillerde bulunduğunu belirterek Barabbas hikayesinin inanılırlığına karşı çıkıyor . Kutsal Kitap dışı herhangi bir anlatımda benzer bir gelenekten bahsedilmemektedir ve Kutsal Kitapla ilgili veya Kutsal Kitap dışı kaynaklarda böyle bir uygulama için bir emsal yoktur; Dimont'a göre bu kayda değer yokluk, anlatının temelini inandırıcı değil ve inanması zor kılıyor.

Raymond E. Brown , İncillerin Barabbas hakkındaki anlatılarının tarihsel olarak kabul edilemeyeceğini, ancak Barabbas ( bar abba , "babanın oğlu") olarak anılan bir mahkûmun gerçekten İsa'nın çarmıha gerildiği ve İsa'nın çarmıha gerildiği ve bu hikayeyi doğurdu. Ancak, Craig A. Evans ve NT Wright tür af delilleri alıntı, Pesah af anlatı tarihselliği lehine iddia Livy 'ın City Vakfı Kitaplar , Josephus s' Yahudilerin Eski eserler , papirüs Florence, Pliny Genç 's Mektuplar ve Misnah .

Matta 27:16-17'nin bazı eski el yazmaları, Barabbas'ın tam adını "İsa Barabbas" olarak verir ve bu muhtemelen metinde orijinal olarak yazıldığı şekliyle isimdi. Origen'in kendisi, Barabbas'ın adının "İsa Barabbas" olduğu bazı el yazmaları gördü ve bu haydutun böyle kutsal bir isme sahip olmasının imkansız olduğunu, dolayısıyla "İsa"nın Barabbas'ın ismine bir sapkın tarafından eklenmesi gerektiğini ilan etti. Ancak bunun tersi de mümkündür, yani daha sonraki din bilginleri, pasajı kopyalarken, Mesih İsa'nın adının lekelenmesini önlemek için "İsa Barabbas"tan "İsa" adını çıkardılar. Bununla birlikte, bazı modern bilim adamları, iki erkek isminin sezgisel olmayan benzerliğinin tarihselliğinin kanıtı olduğunu savunuyorlar. Bir Hıristiyan yazarın, hikayeyi polemik veya teolojik bir amaç için kurguluyorsa, pratik olarak Mesih'i bir suçluyla eşitleyerek, bir suçlu için benzer bir isim icat edeceğinden şüphe duyuyorlar.

Yeshua'nın Logia'sı: İsa'nın Sözleri kitabının yazarlarından Benjamin Urrutia , Yeshua Bar Abba veya Jesus Barabbas'ın Nasıralı İsa'dan farklı bir isimle başkası olmadığı ve iki mahkum arasındaki seçimin tarihsel olmadığı teorisine katılıyor. . Urrutia, İsa'nın şiddetli bir ayaklanmayı ya yöneteceği ya da planlayacağı fikrine karşı çıkar. İsa, bu görünümde, Roman Kartal standartlarını kurmak Pilate'nin planına Musevi şiddet içermeyen direnişin planlayıcısı ve lider olmalı Kudüs 'ın Haremi . Bu başarılı direnişin öyküsü , liderin kim olduğunu söylemeyen ancak iki paragraf sonra Pilatus'un İsa'yı çarmıha gerdiğini anlatan Josephus tarafından anlatılıyor , ancak pasajın araya girdiğine inanılıyor.

Stevan Davies , Hyam Maccoby ve Horace Abram Rigg de dahil olmak üzere az sayıda akademisyen, Barabbas ve İsa'nın aynı kişi olduğunu iddia ettiler, çünkü birçokları gibi, mesihlerinin yaşamının tasvirinin bir suçlununki için reddedildiğini biraz aşırı buldular. .

antisemitizm

Barabbas'ın hikayesi, tarihsel antisemitizmde bir rol oynamıştır, çünkü tarihsel olarak , İsa'nın çarmıha gerilmesinin suçunu Yahudilere yüklemek ve böylece antisemitizmi haklı çıkarmak için kullanılmıştır - bu, Yahudi deicide olarak bilinen bir yorumdur . Papa Benedict XVI , 2011 tarihli Nasıralı İsa kitabında , Mark'taki Yunanca " ochlos " kelimesi " Yahudi halkı " yerine "kalabalık" anlamına geldiğinden , bu okumayı reddediyor .

Sanat, edebiyat ve medya

  • Rus romancı Mikhail Bulgakov , Usta ve Margarita (c. 1940) romanındaki çarmıha gerilmeyi kurgusal tasvirinde , Pilatus'un taciz edilmiş ve umutsuz bir taşra görevlisi olarak daha çekici bir portresini yaratır. Pilatus ile Kudüs tapınağının baş rahibi Caiaphas arasında bir konuşmayı hayal eder; burada Caiaphas, Pilatus'u Nasıralı İsa'nın serbest bırakılması halinde Kudüs'te bir ayaklanmaya ilham vereceği konusunda tehdit eder. Pilatus, acı, hüsrana uğramış, kendisine uymayan bir emirden bıkmış ve nihayetinde İsa'nın naif ütopyacılığını reddederek, yerel rahipliğin kötü niyetini kötüleştirmek yerine ölüm cezasını infaz etmeyi kabul eder.
  • İspanyolca'da barrabás , kötü veya yaramaz bir kişi için konuşma dilinde kullanılan bir kelimedir. Baraba kelimesi Slav dillerinde , özellikle Sırpça ve Hırvatçada benzer bir anlama (serseri, raff) sahiptir .
  • Gelen Liars' İncil'in , bir 2012 roman Naomi Alderman , Barabbas kahramanları biridir ve Alderman balıkçılar çağırıyor adam olarak Barabbas yerine İsa'yı tasvir.
  • Belçikalı çizgi roman karakteri Profesör Barabas , adını İncil'deki karakterden almıştır.
  • Fulton Oursler , 1949 tarihli The Greatest Story Ever Told adlı romanında, Barabbas'ı Meryem'in kocası ve İsa'nın yasal babası olan Aziz Joseph'in bir arkadaşı olarak tasvir eder . Başlangıçta Samuel olarak bilinen Joseph'in arkadaşı, Roma egemenliğini devirmeye adanmış bir grubun üyesidir. İsa'nın doğum hikayesini bilen Samuel, Yusuf'a "İsa Barabbas" adını seçeceğini söyler.
  • 1961 filmi Barabbas dayalı roman ile Pär Lagerkvist , tarafından canlandırılan İncil'deki rakamın ömrünü, tasvir Anthony Quinn o kurtuluş arar olarak çarmıha gerilme sonrasında.
  • Metro-Goldwyn-Mayer'in 1961 tarihli King of Kings filmi , Barabbas'ın tutuklanmasının kurgusal bir arka plan hikayesini işliyor ve onu bir Zealot ve Kudüs'ün Roma garnizonunu alt etmek için bir isyanı kışkırtan ve bu isyanda başarısız olan Judas Iscariot'un suç ortağı olarak tasvir ediyor .
  • Bize Barabbas'ı verin! Henry Denker tarafından yazılanve George Schaefer tarafından yönetilen Hallmark Hall of Fame için üretilen1961 yapımı bir TV filmiydi . Barabbas'ı James Daly canlandırdı. Filmde ayrıca Kim Hunter , Dennis King , Keir Dullea ve Toni Darnay rol aldı.
  • 27 Mart - 24 Nisan 1977 tarihleri ​​arasında NBC-TV, "Nasıralı İsa" adlı mini diziyi sundu. Aktör Stacey Keach, Barabbas'ı canlandırdı.
  • Hintli yönetmen Aneesh Daniel'in 2005 tarihli bir TV filmi olan Barabbas , Barabbas'ın hapsedilmesine ve ardından (İsa'nın yerine) serbest bırakılmasına odaklanıyor.
  • Tartışmalı spekülatif tarih Kutsal Kan, Kutsal Kase , İsa'dan gelen bir soyu varsayan ve Dan Brown'un Da Vinci Şifresi romanı için kaynak materyal olarak hizmet etti , İsa Barabbas'ın İsa'nın oğlu olduğu teorisini ilerletir (ve bu "Hahamın oğlu" veya "babanın oğlu" anlamına gelen "Barabbas" kelimesi "Junior"a benziyordu. Teori, oğlunun, Roma yönetimini devirme ve Yahudi kraliyet ailesine iktidarı geri getirme çabalarında babasından daha şiddetli olduğunu gösteriyor. Ayrıca, Barabbas'ın Pilatus tarafından serbest bırakılmasının, kendisini bir ticaret olarak Roma makamlarına teslim eden İsa'nın, infaz yerine oğlunun serbest bırakılmasını ve sürgün edilmesini güvence altına almak, böylece Yahudi kraliyet soyunu korumak için teslim edilmesi karşılığında verildiğini öne sürüyor. oğlu, kendi fedakarlığıyla. Yahudi varisinin bu serbest bırakılması , teoriye göre Yahudilerin Kralı olan davacı İsa'nın idam edilmesi karşılığında Yahudi nüfusunu yatıştırmak ve bir ayaklanmayı önlemek için yapıldı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

alıntılar

Kaynaklar

  • Brown, Raymond E. (1994). Mesih'in Ölümü . Cilt 1. New York: Çift Gün. |volume=fazladan metin var ( yardım )
  • Maccoby, Hyam (1973). Yahudiye'de devrim . New York: Taplinger.
  • Merritt, Robert L. (Mart 1985). "İsa (nasıralı) Barabbas ve Paschal Pardon". İncil Edebiyatı Dergisi . 104 (1): 57–68.
  • Urrutia, Benjamin (Ekim 2008). "Hac". Barışçıl Masa .