Loyola'lı Balthazar - Balthazar of Loyola
|
Loyola'lı Balthazar
| |
|---|---|
 | |
| Kilise | Katolik kilisesi |
| Emirler | |
| Emretmek | 27 Aralık 1663 |
| Kişisel detaylar | |
| Doğum adı | Muhammed El Attaz |
| Doğmuş | 1631 Fes, Fas |
| Öldü | 15 Eylül 1667 Madrid , İspanya |
| Mezhep | Katolik |
Balthazar Mendez de Loyola , Muhammed El Attaz (1631'de Fas , Fez'de doğdu - 15 Eylül 1667'de Madrid , İspanya'da öldü ) Katolikliğe dönüşen Faslı bir prensdi . O bir oldu Cizvit rahip ve kendini adamış evangelizasyonu Müslümanların. Daha sonra , yüzyılının Batılıları tarafından "Hıristiyanlığın İslam'a üstünlüğünün" bir sembolü olarak görülüyor .
Biyografi
Muhammed, Dila'lı Zaouia'nın kurucusu soylu bir Müslüman aileden geldi. Kendisini "Fas İmparatorunun oğlu" olarak görüyordu. 1654'te hacca Mekke'ye gitti . El Attaz ve tüm şirketi, Cap Bon'dan önce Balthazar Mandols'un Hıristiyan filosu tarafından ele geçirildi . Malta'da tutsak, 1656'da serbest bırakıldı, bir keresinde fidyesini ödedi. O sırada manevi bir krizi aştı ve Katolikliğe geçti. Muhammed daha sonra Malta Mandols sarayına yerleşti ve orada ev sahibi ve sponsoru Ignatius of Loyola'ya saygı duruşunda bulunmak üzere 31 Temmuz 1656'da Balthazar of Loyola adı altında vaftizi aldı . Daha sonra, Hıristiyan orduları tarafından tutulan "Mağribi" tutsakları evanjelize etmeye çalışmak için İtalyan limanlarında yürüdü.
1657'de Loyola , Sicilya'daki Messina'daki Cizvitlerin adaletine girdi . 27 Aralık 1663'te papazlık törenini aldı ve Doğu Hint Adaları'nda misyoner olmak için Lizbon'a geldi . 15 Eylül 1667 civarında Madrid yolunda öldü.
Faslı aylık Zamane gazetecisi Sami Lakmahri, "17. yüzyılda her iki tarafta da zorla din değiştirmeler lejyondur. [...] Muhammed El Attaz'ın gerçekte sadece esir durumunu hafifletmek veya kurtuluş aramak için uğraştığını düşünebilir miyiz? "El Attaz'ın dönüşümünü izleyen dini kariyer şüpheye yer veriyor. Balthazar sadece bir Hıristiyan değil. Standartların dışında bir inanç adamı statüsüne aşırı bir dini bağlılık olmadan ulaşılamaz".
Gelecek nesil
Sami Lakmahri'ye göre, "propaganda açısından, tanınmış Hıristiyanlar daha iyi bir hikaye hayal edemezler. Dindar ve bilge bir Müslüman prens, İsa Mesih'in davasına katılmayı seçti . Bu inanılmaz dönüşümün tarihi Batı edebiyatında bol miktarda bulunur. tarihçiler, din adamları ve hatta oyunlar, her tür Balthazar hikâyesini devraldı.Amaç, Faslıyı zamanının önemli bir dini figürü yapmak. Hıristiyanların kâfir " Müslümanlar " ile mücadelesinin temelinin bir kanıtı . en yüksek Müslüman liderler Hristiyan inancını benimsiyorlar, onun üstünlüğü daha uzun süre şüphesiz ". Pedro Calderon de la Barca muhtemelen onun deneme desteklemek amacıyla, ölümünden kısa bir süre sonra, 1668 yılında Loyola hakkında yazdığı Azizlik .
Kaynaklar ve bibliyografya
- P. Duclos: makale Loyola Mandes (Attazi) , Diccionario historico de la Compañia de Jesús , cilt III, Roma, IHSI, 2001, s. 2428.
- C. García Goldáraz: Un príncipe de Fez jesuita: Sceih Muhammad Attasi, en religión P. Baltasar Diego Loyola de Mandes (1631-1667). Estudio sobre su ascendencia regia , Miscelánea Comillas , cilt 2 (1944), s. 487-541.
- L. Lebessou: La ikincil vie d'un sultan du Maroc , Étvdes , cilt.123 (1910), s. 488–498.
- E. Colombo , Cizvite Dönmüş Bir Müslüman: Baldassarre Loyola Mandes (1631-1667) , Journal of Early Modern History 17 (2013): 479-504.
- E. Colombo , Baldassarre Loyola de Mandes (1631-1667), Prince de Fez ve Jésuite , Les Musulmans dans l'histoire de l'Europe , tome 1 : Une intégration invisible , eds. Bernard Vincent ve Jocelyne Dakhlia (Paris: Albin Michel, 2011), 159-193.
- E. Colombo, Evdeki Kafirler. Onyedinci Yüzyıl Napoli ve İspanya'da Cizvitler ve Müslüman Köleler , Journal of Jesuit Studies 1 (2014): 192-211.
- E. Colombo, Anlatılamaz Anlatmak. Bir Müslüman Cizvit'in Dönüşüm Coğrafyası , In Space and Conversion: A Global Approach eds. Wietse De Boer, Aliocha Maldavsky ve Giuseppe Marcocci (Leiden: Brill, 2014), 285-307 [R. Sacconaghi ile].