Balarama - Balarama

Başlığın diğer anlamları için bkz Balarama (anlam ayrım) .

balarama
Tarım ve Güç Tanrısı
Balarama Duvar Resmi.jpg
Balarama, Lord Krishna'nın kardeşi
Üyelik Shesha veya Vishnu'nun avatarı
mesken Vaikuntha , Patala , Vrindavan
silah saban , topuz
Festivaller Balarama Jayanti, Rath Yatra
Kişisel bilgi
Doğmak
Gökul
Ebeveynler
Kardeşler Krishna ve Subhadra
eşi Revati
Çocuklar Nishatha ve Ulmuka (oğulları)
hanedan Yadava – Chandravanshi

Balarama ( Sanskritçe : बलराम, IAST : Balarāma ) bir Hindu tanrısı ve Krishna'nın ağabeyi . Jagannath geleneğinde üçlü tanrılardan biri olarak özellikle önemlidir . Ayrıca Baladeva , Balabhadra , Haladhara , Halayudha ve Sankarshana olarak da bilinir . İlk iki sıfat onun gücüne atıfta bulunur, son ikisi onu çiftçilik ve çiftçilerle olan güçlü ilişkilerinden Hala ( Langala , "saban") ile, gerektiğinde tarım ekipmanlarını silah olarak kullanan tanrı olarak ilişkilendirir .

Balarama bazen tanrı Vishnu ile ilişkili yılan olan Shesha'nın enkarnasyonu olarak tanımlanır ; Krishna, Vishnu'nun bir enkarnasyonu olarak kabul edilir. Bazı gelenekler onu Vishnu'nun 10 temel enkarnasyonundan biri olarak görür .

Balarama'nın Hint kültüründeki önemi eski köklere sahiptir. Sanat eserindeki görüntüsü, ortak çağın başlangıcına ve MÖ 2. yüzyıla tarihlenen madeni paralara tarihlenmektedir. Jainizm'de Baladeva olarak bilinir ve tarihsel olarak önemli bir çiftçi ile ilgili tanrı olmuştur.

Tarih

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Vaishnavizm
Bir nilüfer üzerinde lotus pozisyonunda oturan Vishnu'nun yakın çekimi. Şair Jayadeva'nın Vişnu'ya eğildiği tasvirinden, kağıt Pahari'de guaj boyası, Adanmışlığın resmi, çıplak gövdeli, başı öne eğik, bacak bacak üstüne atmış ve eller katlanmış halde, Jayadeva nilüfer koltuğunun önüne yerleştirilmiş ibadet aletleriyle solda duruyor Orada oturan Vishnu'nun şairi kutsaması.
yüce tanrı
Vişnu / Krishna / Rama
Önemli tanrılar
Dashavatara
Diğer formlar
eşler
İlgili
Kutsal metinler
Puranalar
Sampradayalar
Öğretmenler-acharyalar
İlgili gelenekler
Portal-puzzle.svg Vaishnavizm portalı
Mathura'dan Balarama , Erken Ortaçağ dönemi (8-13. yüzyıl CE).

Balarama, arkeolojik ve nümizmatik kanıtlarla kanıtlandığı gibi, Hint tarihinin destanlar döneminde öne çıkan eski bir tanrıdır. İkonografisi, Nāga (çok başlı yılan), bir pulluk ve bir sulama kabı gibi diğer çiftlik eserleri ile birlikte görünür ve muhtemelen kökenlerini pastoral, tarımsal bir kültüre işaret eder. Balarama'nın efsanesi Mahabharata'nın birçok Parva'sında (kitaplarda) yer alır . Üçüncü Kitap ( Vana Parva ), Krishna ve onun hakkında, Balarama'nın Vishnu'nun bir avatarı olduğunu, Krishna'nın ise tüm avatarların ve varoluşun kaynağı olduğunu belirtir. Bazı sanat eserlerinde Vijayanagara İmparatorluğu , Gujarat tapınakları ve başka yerlerde, örneğin, Baladeva öncesinde Vishnu sekizinci avatar olduğunu Buda (Budizm) ya da ARIHANT (Jainizm).

metinler

Balarama'nın anlatıları Mahabharata , Harivamsha , Bhagavata Purana ve diğer Puranalarda bulunur . İçeri sınıflandırılır Vyuha vardı avatar Sankarshana shesha ve Lakshmana parçasıdır. Vishnu'nun dayandığı yılan olan Shesha'nın avatarı olarak onun efsanesi, onun rolünü ve Vishnu ile olan bağlantısını yansıtır. Bununla birlikte, Balarama'nın mitolojisi ve Vishnu'nun on avatarıyla olan ilişkisi nispeten daha gençtir, yani Vedik metinlerde bulunmadığı için eski olsa da Vedik sonrasıdır.

Balarama, Kautilya'nın Arthashastra'sında (MÖ 4. ila 2. yüzyıl) bir söz bulur ; burada Hudson'a göre, takipçileri tıraşlı veya örgülü saçlı "çileci tapanlar" olarak tanımlanır.

Baladewa olarak Balarama, Mahabharata'ya dayanan Kakawin şiiri olan 11. yüzyıl Cava metninde Kakawin Bhāratayuddha'da önemli bir karakterdir .

Sikkeler, sanat ve epigrafi

Delikli sikkeler üzerinde Balarama
(MÖ 2. yüzyıl)
Balarama'nın geç, Mauryan sonrası , delikli sikkeler üzerindeki olası tasviri . Elinde bir topuz ve sabanla gösterilmiştir.
Ana madde: Saṃkarṣaṇa

Balarama eskiden adında güçlü bir yerel ilah oldu Samkarshana yerel kültü ile ilişkilidir, Vrishni kahramanlar içinde Mathura'da 4. yüzyılda M.Ö. yerinden. Vishnu'nun avatarları kavramı, MS 3. ila 2. yüzyıllarda Kuşan döneminde oluştu .

Hint-Yunan Kralı Agathocles'e ait MÖ 185-170 yıllarına tarihlenen sikkelerde Balarama'nın ikonografisi ve Yunanca yazıtlar görülmektedir. Balarama-Samkarshana tipik olarak sağ elinde bir gada ile ayakta ve solunda bir pulluk tutarken gösterilir. Bu madeni paraların diğer tarafında , deniz kabuğunu ve çakrayı tutan Vāsudeva-Krishna var .

(Bala)rama ve Krishna, Chilas'ta nitelikleriyle . Kharoshthi yazıt yakın okur Rama [kri] sa . 1. yüzyıl CE.
Hint-Yunan sikkelerinde Balarama
(MÖ 190-180)
Coin Baktriya Agathocles Balarama, 190-180 M.Ö. tasviri ile. Bu, iki tanrının "belirsiz en eski görüntüsü" dür.
Obv Balarama- Yunan efsanesi ile Samkarshana : ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ "Kral Agathocles". Brahmi efsanesi Rajane Agathukleyasasa "Kral Agathocles" ile
Rev Vāsudeva-Krishna .

At Chilas kuzeybatısında 1st-yüzyılın ilk yarısına tarihlenen II arkeolojik sitede Pakistan, Afganistan sınırına yakın çevresindeki birçok Budist resimlerle birlikte iki erkek kazınmıştır. İki erkekten daha büyük olanı iki elinde bir saban ve sopa tutuyor. Eserde ayrıca, akademisyenler tarafından Rama-Krsna olarak deşifre edilen ve iki kardeş Balarama ve Krishna'nın eski bir tasviri olarak yorumlanan Kharosthi yazısıyla bir yazıt vardır . Erken Balarama görüntüleri 2/1-asırdan bu gösteri Balarama bir holding tarihlenmektedir Tumain (Ashoknagar, Madya Pradeş) de Jansuti (Mathura, Uttar Pradesh) ve iki kişiden bulundu Hala (pulluk) ve bir Musale içinde (Havaneli) onun iki el.

Tüm bu erken tasvirlerde, Balarama-Samkarsana, Vāsudeva-Krishna üzerinde üst düzey bir konuma sahip görünüyor. Agathocles of Bactria sikkelerinde , Balarama madalyonun ön yüzünde (Yunanca bir efsanenin olduğu taraf), Vāsudeva-Krishna ise ters taraftadır ( Brahmi tarafı). Chilas'ta Balarama, Vāsudeva-Krishna'dan daha uzun ve daha büyük gösterilir. Aynı ilişki Vrishni kahramanlarının hiyerarşisinde de görülmektedir.

Bazı Hint antik sanat ve metinlerinde, Balarama (Sankarsana) ve Krishna (Vasudeva) beş kahramandan ikisidir ( Vrishnis'in Pancaviras'ı ). Diğer üçü metne göre farklılık gösterir. Bazılarında bunlar "Pradyumna, Samba ve Aniruddha", bazılarında ise "Anadhrsti, Sarana ve Viduratha"dır. Mathura yakınlarındaki MS 10 ile 25 yılları arasına tarihlenen 1. yüzyıldan kalma Mora kuyusu yazıtı , beş Vrishni kahramanının taş bir tapınağa yerleştirilmesinden bahseder.

Phnom Da, Angkor Borei, Takeo, Kamboçya'dan 6. yüzyıl Balarama . Şimdi Kamboçya Ulusal Müzesi'nde sergileniyor .

Balarama ile ilgili hayatta kalan en eski güneydoğu Asya sanat eseri, Kamboçya'nın aşağı Mekong Deltası bölgesindeki Angkor Borei yakınlarındaki Phnom Da koleksiyonundandır .

efsaneler

Krishna ve Balarama aileleriyle tanışır. Raja Ravi Varma'nın 19. yüzyıl tablosu

Balarama, Vasudeva'nın oğluydu . Vasudeva'nın kayınbiraderi kötü kral Kansa , sekizinci çocuğunun ellerinde öleceği kehaneti nedeniyle kız kardeşi Devaki'nin çocuklarını öldürmeye niyetliydi . Kötü iblis Kansa, Devaki'nin ilk altı çocuğunu yeni doğanları bir taşa çarparak öldürmüştü. Vishnu müdahale ederek Balarama gebe iken, Hindu efsaneleri devlet, onun embriyo rahmine Devaki rahminden taşındı Rohini , Vasudeva ilk karısına. Bazı metinlerde, bu hareket Balarama'ya Sankarshana (sürüklenen kişi) sıfatını verir . Balarama Cowherds başının evde, büyüten aile ile kardeşi Krishna ile büyüdü Nanda'nın ve eşi Yashoda . Bhagavata Purana'nın 10. bölümü bunu şöyle anlatır:

Olarak Bhagavan'dır Öz her şeyin Balaram'la ve Krishna olarak Kendi doğum için O'nun planı hakkında O'nun birleşik bilinç (Yogamaya) yaratıcı gücünü anlatıyor. Balarama ile başlar. Benim meskenim olan Shesha'nın tamamı Devaki'nin rahminde bir embriyo haline gelecek ve sizin Rohini'nin rahmine nakleteceksiniz.

—  Bhagavata Purana 10.2.8, Tr: D Dennis Hudson

Ona Rama adı verildi, ancak büyük gücünden dolayı Balarama, Baladeva veya Güçlü Rama anlamına gelen Balabhadra olarak adlandırıldı . Shraavana Purnima veya Raksha Bandhan'da doğdu .

Çocukluk ve evlilik

Balarama, eşi Revati (sağda), Nathdwara Painting ile birlikte .

Bir gün Nanda , yeni doğan Krishna ve Balarama'ya isim vermek için rahibi Sage Gargamuni'nin varlığını istedi . Garga geldiğinde, Nanda onu iyi karşıladı ve adlandırma törenini istedi. Gargamuni daha sonra Nanda'ya Kansa'nın Devaki'nin oğlunu aradığını ve töreni bolluk içinde yaparsa dikkatini çekeceğini hatırlattı. Bu nedenle Nanda, Garga'dan töreni gizlice gerçekleştirmesini istedi ve Garga bunu yaptı:

Rohini'nin oğlu Balarama, başkalarının aşkın mutluluğunu arttırdığı için adı Rama'dır ve olağanüstü gücünden dolayı ona Baladeva denir. Talimatlarını takip etmeleri için Yadus'u cezbeder ve bu nedenle adı Sankarshana'dır.

—  Bhagavata Purana, 10.8.12

Ağabeyi oyun oynamaktan yorgun düştüğünde, başı bir çoban çocuğun kucağına yattığında, Lord Kṛiṣṇa ayaklarına kişisel olarak masaj yaparak ve başka hizmetler sunarak onun rahatlamasına yardım ederdi.

—  Srimad Bhagavatam, Canto 10, Bölüm 15, Ayet 14

Balarama, çocukluğunu kardeşi Krishna ile birlikte bir inek çobanı olarak geçirdi. Öldürüldü Dhenuka , bir Asura Kamsa tarafından gönderilen yanı sıra Pralamba kral tarafından gönderilen ve Mushtika güreşçiler. Krishna, Kamsa'yı öldürürken, Balarama, güçlü Senapati Kaalvakra'sını öldürdü . Kötü Kral öldükten sonra Balarama ve Krishna adaçayı ait bazılarıydı gitti Sandipani de Ujjain çalışma için. Kral Kakudmi'nin kızı Revati ile evlendi . 2 oğlu vardı - Nishatha ve Ulmuka.

Balarama, Krishna'nın ilişkili olduğu hayvancılıkla birlikte tarımın temel direklerinden biri olan ünlü pulluktur. Saban Balarama'nın silahıdır. In Bhagavata Purana'da , o şeytanları mücadele için bir yol kazmak için kullanır Yamuna nehri yaklaşmasını Vrindavan'ın ve tüm sermayesini çekme Hastinapura Ganj nehre.

Mahabharata Kurukshetra Savaşı

Balarama hem öğretti Duryodhana'yı Kauravas ve Bhima Pandava'lar bir mücadele sanatı topuz . Kauravalar ve Pandavalar arasında savaş patlak verdiğinde, Balarama her iki tarafı da önemsedi ve bu yüzden tarafsız kaldı. Savaş sırasında yeğeni Pradyumna ve diğer Yadavalarla birlikte hacca gitti ve son gün müritleri arasındaki mücadeleyi izlemek için geri döndü. Bhima, Duryodhana'yı topuzuyla uyluğuna vurarak yendiğinde, Balarama Bhima'yı öldürmekle tehdit etti. Krishna, Balarama'ya Bhima'nın -Bhima'nın karısı Draupadi'ye maruz bıraktığı uyluğu ezerek Duryodhana'yı öldürme- yeminini hatırlattığında bu önlendi .

kaybolma

Balarama'lı Swargarohana

Gelen Bhagavata Purana'da , Balarama kalanı yıkımına neden olan savaşta yer aldıktan sonra tarif edilmektedir Yadu hanedan Krishna kaybolması tanık, bir meditative durum olarak oturup bu dünyadan ayrıldı.

Bazı kutsal yazılar , Sri Hari Vishnu'nun bir biçimi olan Ananta- Sesha kimliğine atıfta bulunarak Balarama'nın ağzından ayrılan büyük beyaz bir yılanı tanımlar . Ayrıldığı yer Gujarat'taki Somnath Tapınağı'nın yakınında bulunuyor .

Veraval'ın yerel halkı , tapınak yerinin yakınındaki mağara hakkında, Balarama'nın ağzından çıkan beyaz yılanın o mağaraya girip Paatal Lok'a geri döndüğüne inanıyor.

Önemi

Hindu geleneklerinde, Balarama, bir çiftçinin koruyucu tanrısı olmuştur ve "bilginin habercisi", tarım aletleri ve refahın habercisidir. Neredeyse her zaman Krishna ile birlikte gösterilir ve tanımlanır, örneğin tereyağı çalmak, çocukluk şakaları oynamak, Yashoda'ya bebek kardeşi Krishna'nın toprak yediğinden şikayet etmek, inek ağıllarında oynamak, guru Sandipani okulunda birlikte çalışmak ve kötü iblislerle savaşmak gibi. İki kardeşi öldürmek için Kamsa tarafından gönderildi. O, Krishna'nın sürekli yoldaşıydı, her zaman tetikteydi ve Pustimarga Vaishnavism geleneğinde "Luk Luk Dauji" (veya Luk Luk Daubaba ) sıfatına yol açtı . O, tarımcılar için yaratıcı bir bilgi deposudur: Yamuna suyunu Vrindavan'a getirmek için bir su kanalı açan bilgi; koruları, çiftlikleri ve ormanları restore eden; mal ve içecek üretti.

Hindu metinlerinde, Balarama neredeyse her zaman Krishna'yı biçim ve ruh olarak destekler. Ancak, Balarama ve Krishna arasındaki diyalogların farklı bakış açıları sunduğu, Krishna'nın bilgeliğinin onu nihai ilahiyat olarak kurduğu durumlar vardır. Balarama'nın Krishna ile olan sürekli sembolik ilişkisi onu dharma'nın koruyucusu ve destekçisi yapar .

ikonografi

Yukarıda: Balarama'yı Lakshmi (Shubhadra) ve Vasudeva (Krishna) ile gösteren 11. yüzyıl sanatı. Aşağıda: Jagannath geleneğindeki üçünün soyut simgeleri.
Krishna-Balarama deityler Krishna-Balarama at Temple içinde Vrindavan'da

Balarama, koyu tenli kardeşi Krishna'nın aksine açık tenli olarak tasvir edilmiştir; Sanskritçe Krishna karanlık demektir. Onun ayudhası veya silahları saban hala ve topuz gadā'dır . Pulluk genellikle Balachita olarak adlandırılır. Sık sık mavi giysiler ve orman çiçeklerinden bir çelenk giyer . Saçları bir topuzla bağlı ve küpeleri, bilezikleri ve pazıbentleri var; gücü, adının nedeni ile tanınır; Bala, Sanskritçe ve Hintçe güç anlamına gelir.

Hindistan'ın doğu ve orta bölgelerinde özellikle popüler olan Jagannath geleneğinde, daha çok Balabhadra olarak adlandırılır. Balarama, Balarama'nın erkek kardeşi Jagannath (Krishna) ve kız kardeşi Subhadra ( Subhadra ) ile birlikte gösterildiği üçlüden biridir . Jagannath, Balarama'nın soyut simgesinin Shubhadra ovaline ve badem şeklindeki gözlerine kıyasla dairesel gözlerinden tanımlanabilir. Ayrıca Balarama'nın yüzü beyaz, Jagannath'ın simgesi karanlık ve Subhadra simgesi sarı. Üçüncü fark, soyut Balarama'nın yarı dairesel oyma kafasına kıyasla Jagannath simgesinin düz başıdır. Bu bölgelerde Balarama veya Baladeva olarak da adlandırılan Balabhadra'nın başının şekli, bazı tapınaklarda biraz düz ve yarım daire şeklinde değişir.

Heykel

Tapınaklar

Hinduizm dışında

Jainizm

Jain Puranalar'da , özellikle, Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacarita ait Hemachandra , dokuz Baladevas veya Narrate menkıbevî hesapları Balabhadras inanılıyor olması śalākāpuruṣas (kelimenin tam anlamıyla meşale taşıyıcıları, büyük şahsiyetleri). Balarama dokuzuncuydu. Krishna birlikte Balarama saygı kuzenlerinin olarak kabul edilmektedir Tirthankara Neminatha Jainler tarafından (Aristanemi).

Jainizm geleneği, 63 Śalākāpuruṣa veya diğerlerinin yanı sıra yirmi dört Tirthankaras ve dokuz üçlü set içeren önemli figürleri listeler . Bu üçlü biri olarak Krishna Vasudeva'nın olarak, Balaram'la Baladeva ve Jarasandha olarak Prati-Vasudeva'nın . Jain döngüsel zamanının her çağında , Baladeva olarak adlandırılan bir ağabeyi ile bir Vasudeva doğar . Üçler arasında Baladeva , Jainizm'in merkezi bir fikri olan şiddetsizlik ilkesini destekliyor. Kötü adam, dünyayı yok etmeye çalışan Prati-vasudeva'dır . Vasudeva-Krishna , dünyayı kurtarmak için şiddetsizlik ilkesinden vazgeçmeli ve Prati-Vasudeva'yı öldürmelidir . Bu üçlü öyküleri bulunabilir Harivamsa Purana'da (8  yüzyıl CE) Jinasena (onun adaşı için ek karıştırılmamalıdır Mahabharata ve) Trishashti-shalakapurusha-CHARITA Hemachandra arasında.

Sol elinde sabanla Balarama, Khajuraho Parsvnatha Jain Tapınağı'nda.

Krishna'nın Jainizm Puranaları'ndaki yaşamının öyküsü Hindu metinlerindekilerle aynı genel taslağı takip eder, ancak ayrıntılarda çok farklıdırlar: Jain Tirthankaras'ı hikayedeki karakterler olarak içerirler ve genellikle Krishna'yı polemik olarak eleştirirler. Mahabharata , Bhagavata Purana ve Vishnu Purana'da bulunan versiyonlar . Örneğin, Krishna Jain versiyonlarında savaşları kaybeder ve onun gopileri ve Yadavas klanı Dvaipayana adlı bir münzevi tarafından yaratılan bir yangında ölür. Benzer şekilde, avcı Jara'nın ok ölme sonra, Jaina metinler Krishna gider devlet üçüncü cehennemde de Jain kozmolojinin Balarama gidin dedi iken, altıncı gökte .

Diğer Jain metinlerinde, Krishna ve Baladeva'nın yirmi ikinci Tirthankara , Neminatha'nın kuzeni olduğu belirtilir . Jain metinleri, Naminatha'nın Krishna'ya daha sonra Arjuna'ya Bhagavad Gita'da verdiği tüm bilgeliği öğrettiğini belirtir . Göre Jeffery D. Long Jainizmde yaptığı yayınlar ile tanınan Din profesörü Krishna ve Neminatha arasındaki bu bağlantının Jains kabul okumak ve alıntı için tarihi bir neden olmuştur Bhagavadgita bir ruhsal önemli metin olarak, Krishna kutlamak ilgili festivaller ve manevi kuzenler olarak Hindular ile iç içe.

Patrick Olivelle ve diğer bilim adamları, erken Jainizm ile ilgili kanıtlar , Balarama'nın, Mathura bölgesi gibi Hindistan alt kıtasının bazı bölgelerinde Jain geleneğinde önemli bir çiftçi tanrısı olduğunu öne sürüyor. Kalpasutra gibi Jain metinleri , 24. Tirthankara Mahavira için Balarama için Hindu metinlerinde olduğu gibi aynı embriyo transferi fikrini tanımlar ; ikinci durumda, bir Brahman kadınının embriyosu, bir Kshatriya kadınının rahmine taşınır. Balarama, Pratapaditya Pal'ın , Ambika, Lakshmi ve diğerleri ile birlikte Jainizm'de saygı duyulan tarihi tanrılardan biriydi. Hindu çiftçiler, devlet Paul Dundas ve diğer bilginlerde olduğu gibi, Balarama'nın ortak dönemin ilk yüzyıllarında Jain çiftçilerinin koruyucu tanrısı olması muhtemeldir, çünkü erken Jain sanatlarında çok sayıda Balarama görüntüsü bulunmuştur.

Budizm

Balarama görüntüleri, Andher, Mehgaon ve Chandna'daki Sanchi stupaları gibi merkezi Hint Budist bölgelerinde keşfedildi. Bunlar ortak çağın başlangıcına tarihlenmektedir. Budist yazıtlarının bir parçasını oluşturan Jataka Masallarından biri olan Ghata Jataka, Krishna'yı Buda'nın öğrencisi Sariputta'nın önceki doğumu olarak tasvir eder ve Balarama'yı Buda'nın öğrencilerinden birinin önceki doğumu olarak tasvir eder.

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar