Bahtiyari halkı - Bakhtiari people

Bahtiyari
Toplam nüfus
~1.000.000 (2001)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 İran
Chaharmahal ve Bakhtiari Eyaleti , bölümleri: Huzistan , İsfahan , Markazi , Lorestan
Diller
Bahtiyari Luri
Bahtiyari kostümü

Bahtiyari (aynı zamanda yazıldığından Bakhtiyari ; Farsça : بختیاری ) bir olan Lur gelen kabilesi İran . Konuşuyorlar Bahtiyari lehçesi arasında Luri dili .

Bakhtiaris öncelikle Chaharmahal ve Bakhtiari ile doğu Khuzestan , Lorestan , Bushehr ve Isfahan eyaletlerinde yaşıyor . Bahtiyari kabileleri özellikle Mescid-i Süleyman , İzeh , Şehr-i Kord ve Andika şehirlerinde ve çevre köylerde yoğun bir nüfus yoğunluğuna sahiptir .

Bakhtiari küçük bir kısmı hala göçebe kırsalcılar yaz dörtte arasında (göç, sardsīr veya yaylāq ) ve kışlık ( Garmsir'deki veya qishlāq ). Toplam nüfuslarının sayısal tahminleri büyük ölçüde değişmektedir.

kökenler

Bahtiyarilerin kökeni için önerilen birkaç teori olmasına rağmen, tarihçiler ve araştırmacılar genellikle onların Lur oldukları konusunda hemfikirdir. Folklora göre, Lurlar, Zerdüşt mitolojisinde adı geçen şeytani bir figür olan iblis Zahhak'tan ve Şehname'den kurtulan ve kaçan bir grup gençten geliyor . Onlar sığındılar Zardkuh ve Kuhrang onlar Lur ( "göçebe") kendilerini adında. Tarihleri ​​boyunca tehlikeden kaçma şansları nedeniyle kendilerine bahtiyar ("talihli") dediler . Burs, bu ileri sürülmüştür Bakhtiyaris türemiştir Uxian kabile çatıştı, Makedon Kralı Büyük İskender ( r . 336-323 M.Ö. olarak) Huzistan 330 MÖ.

İkinci teori Bakhtiyaris aslen olduğunu düşündürmektedir Fars ancak kuzeyine yerleşti Isfahan efsanevi kral sonra ve Huzistan Kay Khosrow fethetti Medya . Üçüncü bir teori, Bahtiyarilerin kuzey İran'ın Hazar kıyılarında yaşayan göçebe bir savaşçı kabile olan Mardi'den geldiğini öne sürüyor . Bakhtiyari ve Bakhtari ( Bactrian ) isimlerine yakın benzerlik nedeniyle , bazı tarihçiler Bakhtiyarilerin Baktriya'yı yöneten Yunanlılardan geldiğini öne sürdüler. Bahtiyari ve Yunan dansı arasındaki benzerlik daha fazla kanıt olarak kullanılmıştır. Diğer tarihçiler, Bahtiyarilerin kendi bölgelerinde uzun süredir ikamet ettiklerini ve coğrafi konumlarından dolayı eski Farsça Bakhtar ("Batı") kelimesinden sonra kendilerine isim verdiklerini düşünüyorlar .

Bazı tarihçiler tarafından desteklenen bir başka teori, Bahtiyarilerin , Irak'ın Buyid hükümdarı Izz al-Dawla Bakhtiyar'ın ( r . 967–978 ) soyundan geldiğidir . İkincisinin adı, Bahtiyar kelimesinin ilk kanıtıdır. Bahtiyariler kendi adlarının, Lur-i Buzurg'un (Büyük Lur) seçkin bir şahsiyeti olan Bahtiyar'ın soyundan gelen Bahtiyarwand kelimesinden türediğini düşünürler.

Genetik

NRY belirteçleri üzerine yapılan araştırmaya göre , Bakhtiari, İran'daki diğer birçok grupta olduğu gibi, Y-DNA haplogrup J2 için çok yüksek frekanslar gösteriyor - Avrasya popülasyonları için yaygın bir özellik, muhtemelen Anadolu ve Kafkaslardan geliyor Güneybatı Avrasya haplogrupları F , G , ve T1a da Bakhtiaris arasında önemli bir sıklığa ulaşır.

etimoloji

Terimi Bahtiyari iyi "servet arkadaşı" ya da "iyi şans taşıyıcısı" terimi derin Pers kökleri vardır ve iki küçük kelime sonucudur olarak tercüme edilebilir Bakht ve yar birlikte uyulması. Bakht , Farsça "talih" kelimesidir ve yar , iar , iari kelimenin tam anlamıyla "arkadaş" anlamına gelir.

İkinci atama büyük ölçüde kabilenin yıllık "göç" doğası ile ilgilidir. Bunun Bahtiyari yaşamının sert doğası ve Bahtiyaris'in Zagros dağlarında karşılaştığı sayısız zorluğun üstesinden gelmesiyle ilgisi var. Bu anlamda, Bakhtiaris kendilerini çalışkan, her gün sayısız engelle karşılaşan ve yine de bu zorlukların her birinin üstesinden sağlam bir birim olarak gelebilecek kadar şanslı bir kabile olarak görüyorlar.

Bununla birlikte, Bakhtiaris'in kökenleri eskidir ve kabilenin tarihi boyunca bir dizi isim değişikliğine uğraması çok iyi olmuş olabilir. Bununla birlikte, çoğunlukla "Bakhtiari" adının büyük ölçüde antik çağda bir süre kullanılmaya başlandığı iddia edilmektedir.

In Man Ascent Jacob Bronowski "Bahtiyari efsanevi çobanın isimleri almak, yazar Moğol bir Bahtiyari göre zamanlarda, Bakhtyar," köken miti "[onların] insanların babası" dır.

Tarih

İçinde c.  913 , Lorestan krallıklara bölündü; Lur-i Buzurg (Büyük Lur) ve Lur-i Kuchak (Küçük Lur). Bahtiyariler tarihte ilk kez 15. yüzyılın başlarında onaylanmıştır. 1413 yılında, Astarki, Kutwand, Raki, Janaki ve Zallaki gibi birkaç Bahtiyari klanının gelişi Timurlu dönemi tarihçisi Mu'in al-Din Natanzi tarafından belirtilmiştir . Altında Safevîlere Lur-i Büzürgün (İsfahan uzatırken, Lur-ı Kuchak, Luristan-i Fili'nin olarak bilinen Kohgīlūyeh ve gelen Shushtar için Behbahan ) Bakhtiyari toprak olmuştur. 1566 yılında, Şah Tahmasp I ( r . 1524-1576 ) olarak Astarki chieftain Tajmir seçilen ilkhan Bakhtiyari arasında. Ancak daha sonra öldürüldü ve yerine Bahtiyarileri Haft Lang ve Chahar Lang olmak üzere iki gruba ayırmaktan sorumlu olan Jahangir Khan Bakhtiyari geçti . Şah I. Abbas'ın ( r . 1588-1629 ) saltanatı sırasında , Lur-i Buzurg'un kuzey kısmı Bahtiyari olarak tanındı.

Anayasa Devrimi: İran'ın çağdaş tarihinde Bahtiyari önemli bir rol oynamıştır; özellikle ülkenin Anayasa Devrimi'nin (1905-1907) ortaya çıkışı sırasında . Bu olay büyük ölçüde, sonunda Muhammed Ali Şah Kaçar'ı (taht 1907-1909) tahttan indiren Bakhtari kampanyasıyla güvence altına alındı . Haft Lang Hanları Sardar Esad ve kardeşi Necef Kuli Han Bakhtiari -Saad ad-Daula (Samsam-os Saltane olarak da anılır) liderliğindeki Bahtiyari aşiretleri, Tahran'ı ele geçirdi ve sonuç olarak devrimi kurtardı. Bu olaylar sonunda Muhammed Ali Şah Kaçar'ın (r. 1907-1909) 1909'da tahttan indirilmesine ve Rusya'ya sürgün edilmesine yol açtı. Bu olay, Saad ad-Daula'ya Kaçar Şah'ın tahttan indirilmesini takip eden dönemde Başbakanlık konumunu güvence altına aldı . Bununla birlikte, Rus desteğiyle Şah, 1911'de Astarabad'da bir kuvvetler koalisyonu ile karaya çıkarak geri dönecekti . Ancak tahtını geri alma çabaları sonuç vermeyecektir. Bu anlamda Bakhtiaris, devrimi Kaçar güçlerinden kurtarmada kritik bir rol oynadı.

Pehlevi Dönemi: Bahtiyari etkisinin genişlemesiyle birlikte, şehirli seçkinler (özellikle Tahran'da) İran'ın işlerini potansiyel bir Bahtiyari devralma konusunda endişelenmeye başladılar. Bu noktadan önce, Bahtiyari büyük ölçüde kendi toprak sınırları içinde kalmıştı. Bahtiyari etkisi, İran'ın 20. yüzyılın başlarındaki siyasetinde önemli bir rol oynamaya devam edecekti. Rıza Şah Pehlevi (r. 1925–1941) Bakhtiari'nin yok edilmesini misyonunu etkiledi. Bahtiyari topraklarında petrolün varlığı, Pehlevi hükümdarını kabilenin özerkliğini baltalamaya ve nüfusunu merkezi hükümetin emirlerine uymaya zorlamaya daha da motive etti. Rıza Şah Pehlevi sonunda Bakhtiari'nin özerkliğini kırmak ve kabile üzerindeki kontrolünü sürdürmek için kayda değer birkaç kabile liderini idam edecekti. İdam edilen Hanlar arasında, oğlu daha sonra Pehlevi Başbakanı Şapour Bahtiyar olacak olan Muhammed Rıza Han (Sardar-e-Fateh) de vardı . İkinci olay, Bahtiyari ve İran siyasetindeki yükselişleri için bir dönüm noktası oldu.

kabile yapısı

Bir Bahtiari göçebe ailesi

Bakhtiari halkı esas olarak Chahar Lang (İngilizce: Dört Hisse) ve Haft Lang (İngilizce: Yedi Hisse) olmak üzere iki kabile bölümündendir . Bakhtiari lehçesindeki Lang kelimesi "vergi veya miras payı" anlamına gelir. Yaşam tarzlarının sert doğası nedeniyle, Bakhtiaris, büyük ölçüde kendi kabileleri içinde evlenerek kan bağlarını sağlam tutabilmiştir.

Bakhtiaris, her biri tek bir güçlü aile tarafından kontrol edilen Chahar Lang ve Haft Lang gruplarına ayrılan ortak bir soy izler. Genel han, her iki yılda bir Chahar Lang ve Haft Lang'ın şefleri arasında değişir.

Ünlü belgesel Grass: A Nation's Battle for Life (1925), Bakhtiari kabilesinin Khuzestan'daki kış mahallelerinden yazlık mahalleler Chahar Mahaal'a göçünün hikayesini anlatıyor. Bu film aynı zamanda bu insanların 50.000 kişi ve 125.000 hayvanla Karun nehrini nasıl geçtiklerini anlatıyor. Rüzgarın İnsanları (1975) belgeseli , 50 yıl sonra aynı yolculuğun izini sürüyor. İngiliz belgesel dizisi The Ascent of Man (1973), ikinci bölümü "The Harvest of the Seasons"ın ilk bölümünde, yazlık meralara yıllık göç yapan Bakhtiari'yi de gösteriyor. Bakhtiari, zaman içinde donmuş bir tarım öncesi kabile örneği olarak kullanıldığında, bu tasvir özellikle olumlu değildir. 2006 yılı itibariyle, hayvancılık artık kamyonlarla taşınıyor ve çobanlar artık iller arasında karda çıplak ayakla dolaşmıyor olsa da, göç devam ediyor.

Müzik

Bakhtiariler İran'da Alexander Borodin'e ilham veren olağanüstü müzikleriyle tanınırlar .

Kültür

Geçim ve konutlar

Bahtiyari göçebeleri yılda iki kez sürüleriyle birlikte otlak olarak göç ederler: ilkbaharda yazlık yerlerinde dağlara (sardsīr veya yaylaq), sonbaharda ise kışlık yerlerindeki vadilere ve ovalara (garmsīr veya qishlāq). Bakhtiari'nin esas olarak yetiştirdiği hayvanlar keçi, koyun, at ve sığırdır. Bununla birlikte, bazı Bakhtiariler de tarımsal işlerle uğraşırlar ve çoğunlukla buğday ve diğer tahıl tanelerini yetiştirirler. Göçebe Baktiari, sahip olmadıkları veya kendi üretemeyecekleri ürünleri (tarım ürünleri gibi) elde etmek için yakındaki köyler ve nüfuslarla ticaret ve takasa güveniyor. Bakhtiari için geçici konutlar, dikdörtgen çadırları veya çalı veya ahşap barınakları içerir. Bu tür konutlar, sürülerini hareket ettirirken kullanılır. Son zamanlarda, bazı Bakhtiariler şehirleşmiş ve büyük köylere ve hatta şehirlere yerleşmeye başlamıştır.

Dil, cinsiyet ve din

Bir Bahtiâri lehçesi konuşmacısı.

Şii İslam , hem göçebe hem de yerleşik Bakhtiaris tarafından takip edilen ana dindir. Bakhtiaris dindardır ve inancı dindarca uygular.

Bakhtiari toplumunun ataerkil doğasına rağmen, kadınlar oldukça yüksek derecede özgürlüğe sahiptir. Bunun nedeni, halılar üzerindeki renkli ve şık tasarımların onları alıcılar arasında çok popüler kıldığı dokumacılar olarak Bakhtiari ekonomisindeki önemiydi. Ancak, 1979 İran Devrimi'nden sonra, Bakhtiari (genel olarak İran toplumu ile birlikte) hızlı bir değişim geçirdi ve şu anda Bakhtiari kadınları devrimden önce sahip oldukları ayrıcalıklara sahip değiller.

Ünlü Bahtiyarlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Kerimi, Asgar; Maghsodi, Hamid Rıza (2013). "Bakhtiyārī" . Gelen Madelung, Wilferd ; Daftary, Farhad (ed.). Ansiklopedi İslamia Çevrimiçi . Çevrimiçi Brill. ISSN  1875-9831 .
  • Fariba Amini. "İlk ılımlı: Shapour Bahtiyar" .
  • Ali Quli Khan Sardar Assad ve A. Sepehr. Tarikhe Bakhtiari: Khulasat al-asar fi tarikh al-Bakhtiyar (Intisharat-i Asatir) (Bahtiyari Tarihi). 766 sayfa. ISBN  964-5960-29-0 . Asatir, İran, 1997. Farsça.
  • Bahtiyari dil özeti
  • Shapour Bahtiyar. Shapour Bakhtiar'ın Anıları . Habib Ladjevardi, ed. Harvard University Press, Cambridge, 1996. 140 Sayfa. Farsça. ISBN  978-0-932885-14-2 .
  • Soraya Esfandiary Bakhtiary. Le Palais des Yalnızlık . Fransa Loisirs, Paris, 1991. ISBN  2-7242-6593-9 .
  • Ali Morteza Samsam Bakhtiari. Hanların Sonu: Morteza Quli Khan Samsam Bakhtiari'nin hayatı. iUniverse, New York, 2006. 215 sayfa. ISBN  978-0-595-38248-4 .
  • Gasiorowski, Mark. Aynen şöyle: Musaddık Hükümeti nasıl devrildi .özellikle Soraya Bakhtiari'nin rolüyle ilgili 2. madde; onun yukarıda anılan Le Palais des Solitudes'daki anlatımıyla karşılaştırın .
  • Arash Khazeni, İran Anayasa Devrimi Bakhtiyari Kabileler , Güney Asya, Afrika ve Orta Doğu Karşılaştırmalı Araştırmalar , 25, 2, Duke University Press, 2005.
  • Pierre Loti. Vers İspahan . Baskı Calmann-Levy, Paris, 1925. 330 sayfa. Bakhtiari temaslı seyahat günlüğü. Aynı döneme ait Ross ve Sackville-West'e de bakınız.
  • Elizabeth N. Macbean Ross (1921). Bakhtiari Ülkesinde bir bayan doktor . Londra: Leonard Parsons. Telif hakkı dışındadır ve dli.ernet.in , Travelogue adresinde bulunabilir , ayrıca aynı dönemden Loti ve Sackville-West'e bakın.
  • Vita Sackville-Batı. On İki Gün: Güneybatı İran'daki Bakhtiari Dağları'nda bir yolculuğun öyküsü. Doubleday, Doran & Co., New York, 1928. 143 sayfa. Seyahatname, aynı dönemden Loti ve Ross'a da bakınız.
  • F. Vahman ve G. Asatrian, Poetry of the Baxtiārīs: Love Poems, Wedding Songs, Lullabies, Laments , Kopenhag, 1995. [2]

Dış bağlantılar

  1. ^ "Bahtiyar" . Etnolog .