Baekje - Baekje

Baekje
백제 (百濟)
18 M.Ö.-660 CE
Baekje 375 yılında zirvede
Baekje 375 yılında zirvede
Başkent
Ortak diller Baekje dili
( Korece )
Din
Budizm , Konfüçyanizm , Taoizm , Şamanizm
Devlet monarşi
Kral  
• MÖ 18 – MS 28
Onjo (ilk)
• 346–375
Geunchogo
• 523–554
Seong
• 600–641
• 641–660
Uija (son)
Tarihsel dönem Antik
• Kuruluş
18 M.Ö.
346-375
Budizm'in Tanıtımı
385
Fall • Sabi
18 Temmuz 660 CE
Nüfus
• 7. yüzyıl
tahmini 761.500
Öncesinde
tarafından başarıldı
Buyeo
Goguryeo
Mahan konfederasyonu
Birleşik Silla
Bugün parçası
Korece adı
Hangul
백제
Hanja
百濟
Gözden geçirilmiş Romanizasyon Baekje
McCune-Reischauer Paekche
IPA [pɛk̚.t͈ɕe]

Baekje ( Korece : 백제 ;百濟;[pɛk̚.t͈ɕe] Orta Çince :[pˠæk̚.t͡sei H ] Devam : Japonca telaffuz:  [ça̠kɯ̟ᵝsa̠i] ), Nambuyeo olarak da bilinir( Korece : 남부여; 南扶餘[na̠m.pu.jʌ̹] Orta Çince :[nʌm.bɨo.jɨʌ] Go-On : Japonca telaffuz:  [nàńbɯ̟ᵝjo̞] ), güneybatı Kore'de MÖ 18'den MS 660'a kadar bulunan bir Kore krallığıydı. Bu biriydi Kore'de üç krallık ile birlikte, Goguryeo ve Silla .

Baekje'nin tarafından kurulmuştur Onjo , Goguryeo'nun kurucusunun üçüncü oğlu Jumong ve So Seo-hayır , at Wiryeseong (bugünkü güney Seul ). Baekje, Goguryeo gibi , Gojoseon'un düşüşü sırasında günümüz Mançurya'sında kurulmuş bir devlet olan Buyeo'nun halefi olduğunu iddia etti .

Baekje, üç krallık yarımada üzerindeki kontrolünü genişletirken dönüşümlü olarak Goguryeo ve Silla ile savaştı ve müttefik oldu. 4. yüzyılda zirvesinde, Baekje batı Kore yarımadasının çoğunu, Pyongyang kadar kuzeyde kontrol etti ve hatta bu görüş tartışmalı olsa da, Liaoxi gibi Çin'de toprakları bile elinde tutmuş olabilir . Çin ve Japonya ile siyasi ve ticari ilişkileri olan önemli bir bölgesel deniz gücü haline geldi .

Baekje büyük bir deniz gücüydü; Onu Doğu Asya'nın Fenike'si yapan denizcilik becerisi, Budizm'in Doğu Asya'ya ve kıta kültürünün Japonya'ya yayılmasında etkili oldu .

660 yılında Tang Hanedanlığı tarafından yenildi ve Birleşik Silla'ya teslim edildi .

Tarih

kuruluş

Baekje yerli oluşmaktadır Han (韓), iktidardaki Yemaek (濊貊) yanı sıra Lelang (樂浪) ticaret ve fetih ve az sayıda girdim insanlar Jin (辰).

Baekje, MÖ 18 yılında , bir grup insanı Goguryeo'nun güneyinden Han Nehri havzasına götüren Kral Onjo tarafından kuruldu . Üç Krallığın Çin Kayıtlarına göre , Samhan döneminde, Mahan konfederasyonunun şefliklerinden birine zaten Baekje deniyordu.

Samguk Sagi, Baekje'deki kuruluşundan hakkında detaylı bir açıklama sağlar. Jumong , yeni Goguryeo krallığını kurmak için o krallığı terk ettiğinde oğlu Yuri'yi Buyeo'da bırakmıştı. Jumong, İlahi Kral Dongmyeong oldu ve So Seo- no'dan Onjo ve Biryu'dan iki oğlu daha oldu . Yuri daha sonra Goguryeo'ya vardığında, Jumong onu hemen veliaht prens yaptı. Yuri'nin bir sonraki kral olacağını anlayan Seo-no , Goguryeo'dan ayrıldı ve iki oğlu Biryu ve Onjo'yu güneye alarak halklarıyla birlikte kendi krallıklarını ve on vasalını kurdu. Hem Goguryeo hem de Baekje'nin kuruluşunda önemli bir figür olarak hatırlanır .

Onjo, Wiryeseong'a (bugünkü Hanam ) yerleşti ve ülkesini Sipje olarak adlandırdı (십제, 十濟, "On Vasal" anlamına gelir), Biryu ise vasalların tavsiyesine karşı Michuhol'a (bugünkü Incheon ) yerleşti . Wiryeseong halkı refah içinde yaşarken, Michuhol'daki tuzlu su ve bataklıklar yerleşimi zorlaştırıyordu.

Biryu daha sonra kardeşi Onjo'ya gitti ve Sipje tahtını istedi. Onjo reddettiğinde Biryu savaş ilan etti, ancak kaybetti. Utanç içinde Biryu intihar etti ve halkı Wiryeseong'a taşındı, burada Kral Onjo onları karşıladı ve ülkesinin adını Baekje ("Yüz Vasal") olarak değiştirdi.

Kral Onjo, başkenti güneyden Han Nehri'nin kuzeyine ve sonra tekrar güneye, muhtemelen tümü mevcut Seul'e, diğer Mahan eyaletlerinin baskısı altında taşıdı. Kral Gaeru nehir sermaye kuzeye taşımış inanılan Bukhansanseong muhtemelen günümüz içinde 132 yılında, Goyang Seul kuzeybatısındaki.

Bazen Proto-Üç Krallık Dönemi olarak adlandırılan Ortak Çağın ilk yüzyılları boyunca , erken Baekje yavaş yavaş diğer Mahan kabileleri üzerinde kontrolü ele geçirdi.

Genişleme

375'te Kore, Baekje'nin en büyük toprak genişlemesi.

Mahan konfederasyonuna ait olan Baekje Krallığı, önce Han Nehri (Kore) havza alanını bütünleştirir , ardından baskın ülke olan Mokji devletini (목지국, 目支國) devirir ve ardından Mahan'ı bölgesel bir devlet olarak bütünleştirir.

Kral Goi'nin (234-286) hükümdarlığı sırasında , Baekje Mahan konfederasyonunu sağlamlaştırmaya devam ederken tam teşekküllü bir krallık oldu. 249'da , eski Japon metni Nihonshoki'ye göre , Baekje'nin genişlemesi Nakdong Nehri vadisi çevresinde, doğusundaki Gaya konfederasyonuna ulaştı . Baekje ilk olarak Çin kayıtlarında 345 yılında bir krallık olarak tanımlanmıştır. Baekje'den ilk diplomatik misyonlar Japonya'ya 367 civarında ulaşmıştır ( Nihon Shoki'ye göre  : 247).

Kral Geunchogo (346-375) , güneyde kalan Mahan toplumlarını ilhak ederken, Goguryeo'ya karşı savaş yoluyla Baekje'nin topraklarını kuzeye doğru genişletti . Geunchogo'nun saltanatı sırasında, Baekje toprakları batı Kore Yarımadası'nın çoğunu (iki Pyeongan eyaleti hariç) içeriyordu ve 371'de Baekje, Goguryeo'yu Pyongyang'da yendi . Baekje, Goguryeo ile önemli ticarete devam etti ve Çin kültürünü ve teknolojisini aktif olarak benimsedi . Budizm 384'te resmi devlet dini oldu.

Baekje ayrıca bir deniz gücü haline geldi ve Kofun döneminin Japon hükümdarlarıyla karşılıklı iyi niyet ilişkilerini sürdürdü ve kıtasal kültürel etkileri Japonya'ya aktardı . Çin yazı sistemi , Budizm , gelişmiş seramik , tören gömülme ve kültürün diğer yönleri ilişkileri sayesinde aristokratlar, esnaf, bilim adamları ve rahipler tarafından tanıtıldı.

Bu dönemde, Han Nehri havzası ülkenin kalbi olarak kaldı.

Ungjin dönemi

5. yüzyılda Baekje, Goguryeo'nun güneye yönelik askeri tehdidi altında geri çekildi ve 475'te Seul bölgesi Goguryeo'nun eline geçti. Baekje'nin başkenti, 475'ten 538'e kadar Ungjin'de (bugünkü Gongju ) bulunuyordu.

Dağlık arazide izole olan yeni başkent kuzeye karşı güvendeydi ama aynı zamanda dış dünyayla da bağlantısı yoktu. Silla'ya Wiryeseong'un olduğundan daha yakındı ve Silla ile Baekje arasında Goguryeo'ya karşı askeri bir ittifak kuruldu.

Üç Krallık dönemine ait çoğu harita, Baekje'nin Ungjin ve Sabi dönemlerinde ülkenin çekirdeği olan Chungcheong ve Jeolla eyaletlerini işgal ettiğini gösteriyor .

sabi dönemi

538'de Kral Seong , başkenti Sabi'ye (bugünkü Buyeo İlçesi ) taşıdı ve krallığını güçlü bir devlete yeniden inşa etti. Bu andan itibaren, ülkenin resmi adı, Baekje'nin kökenini takip ettiği Buyeo'ya atıfta bulunan Nambuyeo ("Güney Buyeo") idi . Sabi Dönemi, Budizm'in büyümesinin yanı sıra Baekje kültürünün de çiçek açmasına tanık oldu .

Kuzeyde Goguryeo ve doğuda Silla'nın baskısı altında olan Seong, Baekje'nin Çin ile ilişkisini güçlendirmeye çalıştı. Sabi'nin gezilebilir Geum Nehri üzerindeki konumu, Çin ile iletişimi çok daha kolay hale getirdi ve saltanatı sırasında hem ticaret hem de diplomasi gelişti ve 7. yüzyıla kadar devam etti.

7. yüzyılda, güney ve orta Kore yarımadasında Silla'nın artan etkisi ile Baekje gerilemeye başladı.

Düşme ve restorasyon hareketi

660 yılında Silla ve koalisyon birlikleri Tang arasında Çin'den sonra Gogurya ile olan Baekje'yi, saldırdı. General Gyebaek'in önderliğindeki aşırı derecede kalabalık bir ordu , Nonsan yakınlarındaki Hwangsanbeol Savaşı'nda yenildi . Başkent Sabi hemen ardından düştü ve Baekje'nin Silla tarafından ilhak edilmesiyle sonuçlandı . Kral Uija ve oğlu Buyeo Yung Çin'e sürgüne gönderilirken, yönetici sınıfın en azından bir kısmı Japonya'ya kaçtı .

Baekje kuvvetleri kısa bir restorasyon hareketi yapmaya çalıştı ancak Silla-Tang ortak kuvvetleriyle karşı karşıya kaldı. Bir Budist keşiş Dochim (도침, 道琛) ve eski Baekje generali Buyeo Boksin, Baekje'yi canlandırmaya çalışmak için ayağa kalktı. Baekje prensi Buyeo Pung'u Japonya'dan kral olarak hizmet etmesi için memnuniyetle karşıladılar ve Juryu (주류, 周留, Güney Chungcheong , modern Seocheon İlçesinde ) karargahları oldu. Onlar Tang genel Liu Renyuan (劉仁願) altında kuşatma koymak Sabi . İmparator Gaozong , daha önce Li Yifu'yu rahatsız ettiği için sıradan rütbeye indirilen general Liu Rengui'yi bir yardım kuvvetiyle gönderdi ve Liu Rengui ve Liu Renyuan, Baekje direniş güçlerinin saldırılarını püskürtmeyi başardılar, ancak kendileri yeterince güçlü değildiler. isyanı bastırmak için ordular bir süre çıkmaza girdi.

Baekje Japonlardan yardım istedi ve Kral Pung 5.000 askerden oluşan bir birlikle Baekje'ye döndü. Japonya'dan gelen gemiler gelmeden önce, kuvvetleri Ungjin İlçesinde bir Tang kuvvetleri birliğine karşı savaştı.

663 yılında, Baekje canlanma kuvvetleri ve bir Japon deniz filosu , Baekgang Savaşı'nda Silla güçleriyle yüzleşmek için güney Baekje'de toplandı . Tang hanedanı da 7.000 asker ve 170 gemi gönderdi. Ağustos 663'te Geum Nehri veya Dongjin Nehri'nin alt kısımları olarak kabul edilen Baekgang'da gerçekleşen beş deniz çatışmasından sonra Silla-Tang kuvvetleri galip geldi ve Buyeo Pung Goguryeo'ya kaçtı.

Sosyal ve politik yapı

Baekje'de merkezi bir devletin kurulması, genellikle ilk olarak babasoylu halefiyet kurmuş olabilecek Kral Goi'nin saltanatına kadar izlenir . Çoğu monarşide olduğu gibi , büyük bir güç aristokrasinin elindeydi . Örneğin Kral Seong , kraliyet gücünü güçlendirdi, ancak Silla'ya karşı feci bir kampanyada öldürüldükten sonra, soylular bu gücün çoğunu oğlundan aldı.

Hae klan ve Jin klan Baekje'deki erken döneminden önemli güce sahip temsili kraliyet evler vardı ve onlar birkaç kuşak boyunca birçok kraliçeler üretti. Hae klan Buyeo klan onları yerini önce muhtemelen kraliyet evdi ve her iki klan soyundan soyundan görünür Buyeo'dan ve Goguryeo'da . " Sekiz Büyük Aileler " (Sa, Yeon, Hyeop, Hae, Jin , Guk, Mok ve Baek), Tongdian gibi Çin kayıtlarında kaydedilen Sabi döneminde güçlü soylulardı .

Merkezi hükümet yetkilileri on altı kademeye bölündü, üst düzey altı üye bir tür kabine oluşturdu ve üst düzey yetkili her üç yılda bir seçildi. In Sol rütbe, (ilk Jwapyeong altıncı (yoluyla) Naesol ) yetkilileri, siyasi, idari ve askeri komutanlar vardı. In Deok rütbe, yedinci ( Jangdeok onbirinci (yoluyla) Daedeok ) yetkilileri her alanında başlı olabilir. On ikinciden on altıncıya kadar Mundok , Mudok , Jwagun , Jinmu ve Geuku askeri yöneticiler olabilir.

Samguk Yusa'ya göre , Sabi döneminde Baekje'nin başbakanı ( Jaesang ) benzersiz bir sistem tarafından seçildi. Birkaç adayın isimleri Hoamsa tapınağının yakınındaki bir kayanın (Cheonjeongdae) altına yerleştirildi. Birkaç gün sonra kaya yerinden oynadı ve adı belli olan aday yeni başbakan olarak seçildi. Bunun bir kura seçimi mi yoksa seçkinler tarafından yapılan gizli bir seçim mi olduğu açık değildir. Bu Konsey, Jeongsa Kaya Konseyi olarak adlandırıldı .

Askeri


Dil ve kültür

Baekje, Gojoseon , Buyeo , Goguryeo ve Baekje dillerini birbirine bağlayan varsayımsal bir grup olan Buyeo dilini konuşan Goguryeo'dan gelen göçmenler tarafından kurulmuştur . Bir diglossia durumunda , aynı bölgeden daha önceki bir dalgada göç eden yerli Samhan halkı, muhtemelen aynı dilin bir varyasyonunu veya lehçesini konuşuyordu. Kōno Rokurō, Baekje krallığının iki dilli olduğunu, soyluların bir Puyŏ dili ve sıradan insanların bir Han dili konuştuğunu savundu .

Budizm , şu anda Hindistan olan bir yerde ortaya çıkan bir din , 4. yüzyılın sonlarında Çin üzerinden Kore'ye aktarıldı . Yusa'da getirmek için ilk ülkelerden Aşağıdaki 3 rahipler kaydeden Budist öğretisini veya Dharma için, Kore : Malananta (geç 4. yüzyıl) - Bir Hintli Budist güney Baekje'den Budizm'i kim getirdi keşiş Kore yarımadası , Sundo - Çinli bir Budist rahip Budizmi kuzey Kore'deki Goguryeo'ya getiren kişi ve Budizm'i Orta Kore'deki Silla'ya getiren Ado keşiş .

Baekje sanatçıları birçok Çin etkisini benimsedi ve onları eşsiz bir sanatsal geleneğe dönüştürdü. Baekje sanat eserlerinde Budist temalar son derece güçlüdür. Birçok Budist heykelinde bulunan kutsayan Baekje gülümsemesi , Baekje sanatının tipik sıcaklığını ifade eder. Taocu etkiler de yaygındır. Çinli zanaatkarlar 541'de Liang Hanedanlığı tarafından krallığa gönderildi ve bu, Sabi döneminde Çin etkisinin artmasına neden olmuş olabilir.

Kral Muryeong mezarı Çinli tuğla mezarlar örnek alınarak ve bazı ithal Çinli nesneler elde rağmen (501-523), aynı zamanda, altın taç süs olarak Baekje geleneğinin birçok mezar nesneleri, içerdiği altın kemer ve altın küpe. Cenaze uygulamaları da Baekje'nin eşsiz geleneğini takip etti. Bu mezar, Ungjin dönemini temsil eden bir mezar olarak görülüyor .

Çatı kiremitlerinin narin nilüfer tasarımları, karmaşık tuğla desenleri, çanak çömlek stilinin kıvrımları ve akıcı ve zarif kitabe yazısı Baekje kültürünü karakterize eder. Budist heykeller ve rafine pagodalar , dinden ilham alan yaratıcılığı yansıtır. Buyeo İlçesi , Neungsan-ri'deki eski bir Budist tapınağı alanından kazılan muhteşem bir yaldızlı bronz tütsü brülörü ( 백제금동대향로 Baekje Geumdong Daehyeongno ) , Baekje sanatını örneklemektedir.

Baekje müziği hakkında çok az şey biliniyor, ancak yerel müzisyenler 7. yüzyılda Çin'e haraç misyonlarıyla gönderildi, bu da o zamana kadar farklı bir müzik geleneğinin geliştiğini gösteriyor.

Dış ilişkiler

Çin ile ilişkiler

516-520 CE'de başkenti Jingzhou'daki Liang İmparatoru Yuan'ın Çin mahkemesinde Baekje Büyükelçisi , açıklayıcı metinle. Liang'ın Periyodik Tekliflerinin Portreleri , 11. yüzyıl Şarkı kopyası.

372 yılında Kral Geunchogo ödenen haraç için Jin Hanedanı arasında Çin'de havzasında bulunan, Yangtze Nehri . Jin'in düşüşü ve 420'de Song Hanedanlığı'nın kurulmasından sonra Baekje, kültürel mallar ve teknolojiler arayan elçiler gönderdi.

Baekje'nin bir elçi gönderdi Kuzey Wei 472'de ilk kez Kuzey hanedanları ve Kral Gaero saldırı askeri yardım istedi Goguryeo'da . Kings Muryeong ve Seong elçiler gönderdi Liang defalarca ve asalet alınan başlıklar.

Kral Muryeong'un mezarı, Liang'ın mezar stiline göre tuğlalarla inşa edilmiştir.

Japonya ile ilişkiler

Baekje'nin Yamato'ya verdiği Yedi çatallı Kılıcın kopyası .

Kültürel etki ve askeri yardım

Askeri basıncını yüzleşmek için Goguryeo kuzey ve Silla onun doğuya Baekje ( Kudara Japonca) Japonya ile yakın ilişkiler kurdu. Kore vakayinamesi Samguk Sagi'ye göre , Baekje ve Silla bazı prensleri rehine olarak Japon sarayına gönderdi. Japonya'ya gönderilen prenslerin bir elçiliğin parçası olarak diplomat olarak mı yoksa gerçek rehineler olarak mı yorumlanması gerektiği tartışılıyor. Bu ilişkinin kesin doğasına ilişkin kafa karışıklığı (Baekje Korelilerinin aileden mi yoksa en azından Japon İmparatorluk hattına yakın mı yoksa rehine mi oldukları sorusu) ve efsanenin bir derlemesi olan bu ilişki, değerlendirmeyi zorlaştırmaktadır. Bunu da belgeleyen Samguk Sagi de çeşitli şekillerde yorumlanabilir ve her halükarda 13. yüzyılda, bu özel olaylar gerçekleştikten yedi veya sekiz yüzyıl sonra kolayca yeniden yazılmıştır. Karışıklığa ek olarak, (Japonya'da) "Inariyama kılıcının yanı sıra Japonya'da keşfedilen diğer bazı kılıçların Korece ' Idu ' yazı sistemini kullandığı" keşfi de var . Kılıçlar "Paekche kökenli ve yazıtlarında adı geçen kralların Japon krallarından ziyade Paekche krallarını temsil ettiği". Bu kılıçları yapma teknikleri, görünüşe göre Kore'den, özellikle Baekje'den gelen stillere benziyordu. Japonya'da rehine yorumu baskındır.

'Paekche of Korea and the Origin of Yamato Japan'da işbirliği yapanlar ve Baekje yıllıklarından geriye kalanların tercümesine yardımcı olan Jonathan W. Best gibi diğer tarihçiler, bu prenslerin Yamato Japonya'da okullar kurduklarını ve Goguryeo ile savaş sırasında Japon deniz kuvvetlerinin kontrolü, bunu onların daha çok Japon imparatorluk ailesine bir tür aile bağı olan diplomat çizgisinde olduklarının kanıtı ve herhangi bir rehine statüsüne karşı kanıt olarak alıyor. Buna ek olarak, eski belgelerin çevirisi zordur çünkü geçmişte, "Wa" terimi aşağılayıcıydı, "cüce" ​​veya "cüce" ​​anlamına geliyordu; bu, eski zamanlarda ortalama Japonların algılanan daha küçük boyuna atıfta bulunuyordu. Sonuç olarak, özellikle Baekje'nin düşüşünden sonra Kore'de yapılan kayıtlarda, Yamato Wa'ya (Japonya) yapılan atıf, rakip bir ulus (özellikle Silla ) tarafından aşağılayıcı bir açıklama olabileceğinden, gerçekte neyin ifade edildiğini değerlendirmek zordur. .

Pek çok uzun geçmiş tarihlerde ve rekabet halindeki kayıtlarda olduğu gibi, çok az şey kesin olarak sonuçlandırılabilir. Daha fazla araştırma, kısmen Japonya'daki kraliyet mezarlarının incelenmesine ilişkin 1976 kısıtlaması nedeniyle ( İmparatoriçe Jingū'nin dinlenme yeri olduğu iddia edilen Gosashi mezarı gibi mezarları dahil etmek için) zor olmuştur . 1976'dan önce, yabancı araştırmacıların erişimi vardı ve bazıları Japon kazı alanlarında Kore eserleri buldu. Son zamanlarda 2008'de Japonya, yabancı arkeologlara kontrollü sınırlı erişime izin verdi, ancak uluslararası toplumun hala cevaplanmamış birçok sorusu var. National Geographic "Japonya'da bu yazmıştır saf yetkililer kazı arasındaki Nesillerini bağlantıları ortaya koyacaktır korku olduğunu ajans söylentiler isteyen kısıtlı mezarları erişimi korumuştur '' emperyal aile ve Kore-ya da bazı mezarlar da hiç kraliyet kalıntıları tuttukları. "

Guze Kannon, Kore tarzında Kral Seong'un suretinde yapılmış bir Budist heykelidir. Aslen Baekje'den gelen heykel, Japon tapınağı Hōryū-ji'deki Rüya Salonunda tutuluyor .

Her durumda, bu Koreliler, diplomatlar ve kraliyet akrabaları olsun ya da olmasın, Japonya'ya Çin yazı sistemi, Budizm, silahlar için demir işleme ve diğer çeşitli teknolojiler hakkında bilgi getirdi. Karşılığında, Japonya askeri destek sağladı.

Tartışmalı Nihon Shoki'deki efsanevi hesaplara göre , İmparatoriçe Jingū Baekje, Silla ve Goguryeo krallarından haraç ve bağlılık yemini aldı . 20. yüzyılın başlarında Japon milliyetçiliğinin zirvesinde , Japon tarihçiler , Kore'nin işgali için emperyalist haykırışa ideolojik bir gerekçe oluşturmak için Gwanggaeto Steli'ndeki bir pasajla birlikte bu efsanevi açıklamaları kullandılar . Diğer tarihçiler, Çin veya Kore'de geçerli herhangi bir metinde bulunmamasının yanı sıra, Kore'nin herhangi bir yerinde bu Japon hikayesine dair hiçbir kanıt bulunmadığına dikkat çekti. Gwanggaeto Steli ile ilgili olarak, sözdizimi ve noktalama eksikliği nedeniyle metin 4 farklı şekilde yorumlanabilir, bu da Kore'nin suyu geçtiğini ve Yamato'yu boyun eğdirdiğini belirtir. Yorumlamadaki bu sorundan dolayı hiçbir sonuca varılamaz. Ayrıca konuyu karmaşık hale de olmasıdır Nihongi Koreli adında Amenohiboko açıklanan Nihon Shoki Tajima-no-morosuku bir anne selefi olarak (但馬諸助) , Bu son derece tutarsız ve doğru yorumlamak zordur.

Bilim adamları, Nihon Shoki'nin Silla ve Baekje'nin istila tarihini 4. yüzyılın sonları olarak verdiğine inanıyorlar . Bununla birlikte, bu zamana kadar Japonya, gelişmiş demir silahlara sahip olmayan bir yerel kabileler konfederasyonu iken, Kore'nin Üç Krallığı, modern demir silahlarla tamamen gelişmiş merkezi güçlerdi ve zaten savaş için atları kullanıyorlardı. Yamato gibi gelişmekte olan bir devletin denizi geçme ve Baekje ve Silla ile savaşa girme kapasitesine sahip olması pek olası değildir. Nihon Shoki o gerçeklerle varsayımı ve efsane yoğun miktarda karıştırır olarak yaygın Kore ile erken ilişkileri konusunda bir bilgi güvenilmez ve taraflı kaynağı olduğu kabul edilmektedir.

Bazı Japon bilim adamları yorumlamak Gwanggaeto tarafından 414'e dikilen, Kral Jangsu ait Goguryeo Kore yarımadasının güney kısmında bir Japon işgali açıklayan gibi. Ancak Mohan, Goguryeo'nun Baekje'yi fethetmesini haklı çıkarmak için Japon işgalini uydurduğunu iddia ediyor. Bu stel bir Kore kralına ithaf edilmiş olsaydı, mantıksal olarak Kore'nin fetihlerini vurgulayacağı ve onu Japonya ile ilgili garip bir olaya adamayacağı iddia edilebilir. Her halükarda, bu çeşitli olası yorumlar nedeniyle, steli çevreleyen koşullar hala oldukça tartışmalı ve sonuçsuzdur.

Çinli bilim adamları, 1980'lerde Stel'in çalışmasına katıldılar. Wang Jianqun yerel çiftçilerle röportaj yaptı ve kasıtlı bir fabrikasyonun olmadığına karar verdi ve okunabilirliği artırmak için Stel üzerindeki kirecin yerel kopyalama işçileri tarafından yapıştırıldığını da sözlerine ekledi. Çin Sosyal Bilimler Akademisi'nden Xu Jianxin, 1881'den önce yapılmış en eski ovuşturulmuş kopyayı keşfetti. Ayrıca, Japonların Stel üzerindeki herhangi bir karaktere kasıtlı olarak zarar verdiğine dair bir kanıt olmadığı sonucuna vardı.

Bugün, Çinli ve Japon bilim adamlarının çoğu, Stel'in kendisinin çalışmasına dayanan komplo teorileriyle çelişiyor ve büyüklüğü ve etkisi tartışmalı olsa da, çağda Japon müdahalesini savunuyor.

Ortak bir tarih ders kitabı yazma projesinde, Hongik Üniversitesi'nden (Kore) Kim Tae-sik, Japonya'nın teorisini reddetti. Ancak, Kyushu Üniversitesi'nden (Japonya) Kōsaku Hamada , Gwanggaeto Steli metnine ilişkin yorumlarını bildirdi, ikisi de yorumlarında kasıtlı olarak zarar görmüş stel teorisini benimsemedi.

Baekje'nin düşüşü ve Japonya'dan askeri destek

Suda Hachiman Shrine Mirror , Baekje'nin aynalarına benziyor

Baekje soylularının ve kraliyet ailesinin bazı üyeleri, krallık devrilmeden önce bile Japonya'ya göç etti. Baekje'nin isteğine yanıt olarak, 663'te Japonya , Baekje'yi Japonya'ya elçi olan Baekje'li Uija'nın oğlu Buyeo Pung (Japonca'da Hōshō olarak bilinir) ile canlandırmak için 20.000 asker ve 1.000 gemi ile general Abe no Hirafu'yu gönderdi . Ağustos 661 civarında, Abe no Hirafu liderliğindeki 10.000 asker ve 170 gemi geldi. Kamitsukeno no Kimi Wakako (上毛野君稚子) liderliğindeki 27.000 asker ve Iohara no Kimi (廬原君) liderliğindeki 10.000 asker de dahil olmak üzere ek Japon takviyesi de 662'de Baekje'ye geldi.

Ancak bu girişim Baekgang Savaşı'nda başarısız oldu ve prens Goguryeo'ya kaçtı. Nihon Shoki'ye göre , savaşlarda 400 Japon gemisi kaybedildi. Askerlerin sadece yarısı Japonya'ya dönebildi.

Japon ordusu birçok Baekje mültecisiyle birlikte Japonya'ya çekildi. Eski kraliyet ailesi üyeleri başlangıçta "yabancı konuklar" (蕃客) olarak kabul edildi ve bir süre Japonya'nın siyasi sistemine dahil edilmedi. Buyeo Pung'un küçük kardeşi Seon'gwang (Japonca Zenkō) (or禅広) Kudara no Konikishi ("Baekje Kralı") aile adını kullandı (百濟王) (Baekje'nin adıyla Kudara klanı olarak da adlandırılırlar. Japonca Kudara).

Miras

Birleşik Silla çöktüğü için Baekje, Kore'nin Sonraki Üç Krallığı döneminde kısaca yeniden canlandırıldı . 892 yılında Genel Gyeon Hwon kurulan Hubaekje'yi Wansan (günümüz merkezli ( “Daha sonra Baekje”), Jeonju ). Hubaekje 936'da Goryeo Kralı Taejo tarafından devrildi .

Çağdaş Güney Kore'de, Baekje kalıntıları genellikle güneybatıdaki yerel kültürlerin, özellikle de Chungnam ve Jeolla'nın simgesidir . Yaldızlı-bronz tütsü brülör , örneğin, bir anahtar sembolü olan Buyeo County ve Baekje dönemi Budist kaya heykel Seosan Maaesamjonbulsang önemli bir semboldür Seosan Şehri .

Baekje'nin, modern hiragana ve katakana yazılarının torunları olan man'yōgana yazı sistemini Japonya'ya tanıttığına inanılıyor . Hem Kojiki hem de Nihon shoki bunu belirtiyor ve doğrudan kanıt bulmak zor olsa da, çoğu bilim adamı bu fikri kabul etme eğiliminde.

17 Nisan 2009'da, Ōuchi klanından Ōuchi Kimio (大內公夫) , Baekje atalarına saygılarını sunmak için Kore'nin Iksan kentini ziyaret etti . Ōuchi, Prens Imseong'un torunlarıdır .

2010 yılında Baekje Kültür Arazisi ziyaretçilere açıldı. Tema parkı, Baekje mimarisini ve kültürünü korumayı amaçlıyor.

Dönemin kalıntılarına sahip yerleri içeren Baekje Tarihi Alanları , 2015 yılında UNESCO Dünya Mirası alanı olarak belirlenmiştir .

Ayrıca bakınız

Notlar

daha fazla okuma

  • Best, Jonathan W. A History of the Early Korean Kingdom of the Paekche, "Samguk sagi"nin "The Paekche Annals"ının açıklamalı çevirisiyle birlikte (Harvard East Asian Monographs, 2007).

Dış bağlantılar