Baroli Tapınakları - Baroli Temples
| Baoooli Tapınakları Kompleksi | |
|---|---|
 Ghateshwara Mahadeva tapınağı, Baroli Tapınakları Kompleksi
| |
| Din | |
| Üyelik | Hinduizm |
| Semt | Rawatbhata kasabası, Chittorgarh bölgesi |
| Tanrı | Şiva |
| Konum | |
| Konum | Baroli |
| Durum | Rajasthan |
| Ülke | Hindistan |
  Rajasthan içinde yer
| |
| Coğrafik koordinatlar | 24°57′29″K 75°35′37″D / 24.95806°K 75.59361°D Koordinatlar: 24°57′29″K 75°35′37″E / 24.95806°K 75.59361°D |
| Mimari | |
| Tip | Gurjara-Pratihara |
| Tamamlanmış | 10. yüzyıl |
Baroli Tapınaklar Kompleks olarak da bilinen, Badoli tapınaklar yer almaktadır Baroli köy Rawatbhata içinde Şehri Chittorgarh ilçesinde bir Rajasthan, Hindistan . Sekiz tapınaktan oluşan kompleks, duvarlarla çevrili bir çevre içinde yer almaktadır; ek bir tapınak yaklaşık 1 kilometre (0.62 mil) uzaklıktadır. MS onuncu yüzyıla tarihlenen Gurjara Pratihara tapınak mimarisi tarzında inşa edilmişlerdir. Dokuz tapınağın tamamı koruma ve koruma için Hindistan Arkeolojik Araştırması'nın kontrolü altındadır . Tanınmış bir sanat eleştirmeni, "Badoli'nin kreasyonlarını, ülkenin o bölgesinde ve kendine özgü bir üslupla karşılaştığı çağın en mükemmeli olarak nitelendirdi."
Konum
Baroli Tapınaklar Kompleksi yer almaktadır Baroli köy Rawatbhata kasaba Chittorgarh ilçesinde Rajasthan, Hindistan. Karmaşık yakın kayalık bankaya bulunduğu Chambal Nehri , güney doğu 45 kilometre (28 mil) Kota Rawatbhata şehrin dış sınırları ile. Doğal bir çeşmenin çevresine yerleştirilmişler, peepal , kadamba , mango ve jamun ağaçları içeren bir ormanın ortasında iki bölgeye yerleştirilmiştir .
Tarih
Baroli Tapınaklarının tarihi çok net olmasa da, 10-11 yüzyıllarda Gurjara-Pratihara İmparatorluğu döneminde inşa edildiği bildiriliyor . Onlar Rajasthan'daki en eski tapınak komplekslerinden biridir. Tanrı Nataraja'nın oymalı bir taş görüntüsü 1998 yılında Baroli tapınak kompleksinden çalındı. Londra'daki özel bir koleksiyoncuya ait olduğu belirlendi. Ancak, heykel şimdi kurtarıldı.
Özellikleri
10. yüzyıldan kalma Baroli Tapınakları, Gurjara-Pratihara mimari tarzında, zarif oymalı taş işçiliğiyle inşa edilmiş tapınak yapılarından oluşan büyük bir mimari ilgiye sahiptir. Bazıları yarı harap durumda olmakla birlikte, farklı bakım aşamalarındadırlar.
Baroli'de 8 büyük tapınak ve yaklaşık bir kilometre uzaklıkta dokuzuncu tapınak var. Dört tapınakları adanmıştır Shiva , ikiden (Ghateshwara Mahadeva Tapınağı dahil) Durga ve Shiva-Trimurti, birinden her Vishnu ve veGaneşa .
Nataraja bu tapınaklarda oyulmuş (Natesha) görüntüleri Upramala görülenlere benzer. Heykelin 16 kolu vardır ve başlığı keçelidir. Kafatasının ortasına oyulmuş, "boncuklu swaglarla süslenmiş" büyük bir diadem vardır. Yüz özellikleri çok iyi, yüksek kemerli kaşlar ve dolgun ağız.
Tapınaklar
Ghateshwara Mahadeva tapınağı
Ghateshwara Mahadeva tapınak en belirgin ve karmaşık içinde en büyüğüdür. Ana şakak yapısı odayı (içermesidir garbhagriha ) ve mukhamandapa , bir ön Mandapa veya salon. 10. yüzyılın başlarına tarihlenen, tanrı Şiva'nın beş linga şeklinde tasvir edildiği sağlam bir yapıdır . Bir linga , ters çevrilmiş bir ghata veya çömlek gibi görünür ve bu nedenle adı "Ghateshwara" (pot-Lord) tapınağına verilirken, "Mahadeva" Shiva için bir terimdir. Kutsal alanın büyük bir çiçek açan nilüfer şeklinde bir tavanı vardır . Tapınağın, kutsal alanın üzerinde ince bir şekilde oyulmuş bir shikara (doruk) vardır. Üst yapı bir latina olarak tanımlanmıştır ve zirve bir phamsana'dır . Tüm üstyapı altı ayağı ve iki tarafından desteklenmektedir pilastrlar . Kutsal alan duvarının bir parçası olan pilastrlar, duvardan genişliğinin üçte ikisi kadar çıkıntı yapar ve heykellerle çevrili nişlere sahiptir.
Mukhamandapa bir sütunlu giriş olarak hizmet özel odaya neden olduğu. Shiva'nın Nandi dağı (boğa), mukhamandapa ve kutsal alan arasına kurulur . Tapınağın içindeki nişler, Andhakantaka'nın (şeytan Andhaka'yı öldüren shiva ), Nataraja'nın (dansın efendisi olarak Shiva) ve tanrıça Chamunda'nın zarif bir şekilde oyulmuş görüntüleri ile süslenmiştir ; giriş kapısının üzerindeki lentoya da benzer görüntüler işlenmiştir . Mukhamandapa da yarı örtülü, dans birçok oyma görüntüleri vardır Apsara ler (cennet perileri). Tavan, kıvrımlı sivri uçlara sahip eşmerkezli formlarla dekore edilmiştir.
Sringar Chauri veya rangamandapa (dans salonu) sadece dışında yer alan tapınağa daha sonraki bir ektir. Büyük sütunlu salon, dekoratif oymalara sahip pitha adı verilen yükseltilmiş bir platform üzerine inşa edilmiştir . Transepts salonun yerleşmişti doğu ve batı, hem, koaksiyel girişleri var kakshasana korkuluklar . Salonu destekleyen dört merkezi sütun çok iyi bezenmiştir. Görüntüler nehir tanrıçaları dahil Ganga ve Yamuna olarak dwarapalas (kapı-Bekçileri), üçlü görüntülerini Brahma onun farklı bedenleniyor -Vishnu-Shiva ve Shiva birkaç tasvirleri. Salonun etrafındaki yirmi sütun tasarım açısından basittir.
Suyun kenarına giden kademeli bir yaklaşıma sahip tapınağın yanında kutsal bir tank var.
Ganeşa tapınağı
Fil başlı bilgelik tanrısı Ganesha'ya adanmış bu tapınak doğuya bakmaktadır. Ana tapınak yapısı taştan inşa edilmişken , shikara'nın üst yapısı tuğladır. 10. yüzyıla tarihlenen türbe, çıkıntılı bir antre ve bir atiratha kutsal alanına sahiptir. Kapı süslemesizdir. Ganesha imgesinin kolları ve ayakları, muhtemelen işgalci İslam orduları tarafından kesildi.
Tapınak tankındaki Shiva tapınağı
Yine 10. yüzyıla tarihlenen bu Shiva tapınağı, kutsal tankın ortasında ilahi linga ile bir kutsal alana sahiptir. Pancharatha tarzında inşa edilmiş olup doğuya bakmaktadır. Kutsal alanın önündeki revak, sütunlarla inşa edilmiş tek bir cumbadır.
10. yüzyıl Vamanavatar tapınak bir dört kollu görüntüye adanmış küçük bir tapınak bulunur Vamana , beşinci avatar tanrısı Vishnu arasında. Kutsal alan, tavan olarak düz bir levha ile kaplanmıştır. Bir antre ve giriş mevcut olmakla birlikte, doruk eksik.
Trimurti tapınağı
10. yüzyıla tarihlenen Trimurti tapınağı kısmen hasar görmüştür. Tapınak kompleksinin güney doğusunda yer almaktadır. Günümüze kadar gelen yapılar, mimari Gujara-Pratihara tarzda, bir oluşmaktadır pancharatha zarif tepesinde tarzı özel odaya shikhara içinde Nagara mimari yapısı, ve aynı zamanda bir vestibül. Ancak mukhamandapa hasar gördü. Kutsal alanın girişinin lentosu, lalatabimba (merkezi koruyucu görüntü) olarak Nataraja'ya sahiptir . Kutsal alan, tahrif edilmiş bir Trimurti-Shiva (üç başlı Shiva) veya Mahesha-murti ile tanrılaştırılır.
Aştamata tapınağı
Ashtamata da Mahishamardini tapınağı olarak bilinen tapınak, Ghatesvara Mahadeva tapınağın güneyinde yer almaktadır. Doğuya bakan tapınak da 10. yüzyılda Pratihara mimari tarzında inşa edilmiştir. Taştan inşa edilen tapınak, kutsal alan, antarala (ikincil oda) ve bir mukhamandapa'dan oluşur . Pancharatha tarzı özel oda ayrılmış Nagara'daki tarzda inşa on-katmanlı shikhara tarafından tepesinde bhumi-amalakas , amalaka katman (ayırıcı s (kron) bhumi ). Kutsal alanın giriş kapısı üç panele sahiptir ( tri-sakha ). Bir dans Maheshvari olarak Başkiriş üzerinde oyulmuştur Lalatabimba . Bir oyma Parvati görüntü merkezi boşluğu işgal sukanasa (portikonun üzerinde doruk kısmı). Tapınağın bu özellikleri, tapınağın tanrıça Durga'ya (Mahishamardini) adandığı varsayımını desteklemektedir.
Şeşaşyan tapınağı
Sheshashyan tapınağı, hasar görmüş bir taş tapınaktır. 10. yüzyılda Parihara mimarisi tarzında inşa edilmiştir. Mevcut özelliği, dikdörtgen planlı, çıkıntılı antreli bir kutsal alandan oluşmaktadır. Kutsal alanın tepesinde muhtemelen şimdi kayıp olan bir Valabhi ( vagon kasası ) bulunuyordu. Kutsal alanın girişinde herhangi bir süsleme bulunmamaktadır.
Referanslar
bibliyografya
- Lindsay Brown; Amelia Thomas (2008). Rajasthan, Delhi ve Agra . Yalnız Gezegen. s. 232–. ISBN'si 978-1-74104-690-8. 27 Mart 2013 alındı .